語文-四川省南充市高2025屆高考適應性考試（二診）（南充二診）試聽和答案

秘密★啟封并使用完畢前【考試時間：2025年2月25日9:00—11:30】南充市高2025屆高考適應性考試(二診)本試卷滿分150分，考試時間150分鐘?？忌⒁猓阂弧㈤喿x(70分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：人工智能寫作推動網絡文學重大變革，突出體現(xiàn)在如下方面：首先，人工智能寫作充分開掘了數字技術潛能，為網絡文學成為真正的“數智文學”鋪平了道路。網絡文學之所以不同于印刷文學，最關鍵之處在于數字技術使文學生產的底層邏輯發(fā)生了從類比法則向計算法則的轉換。在印刷文學活動中，人類主體的思想、情感、體驗在各種類同性的物質媒介之間表征、傳遞、復制、接受，此即類比性文學生產。在網絡文學中，上述一切都成為按計算法則進行的數字化活動，即通過采樣和量化方式將類比世界中的連續(xù)性事物轉化為可以標注出一定數值的離散性數據模塊，它們可以在保留各自獨立性的前提下組合成更大或被分割為更小的對象。這種情況在一般性網絡文學生產中已經存在，不過還不夠典型。人工智能寫作則通過強大算力處理海量數據，使文學信息模塊與模塊之間的拆裝組合可以瞬間精準完成，這個過程被稱為審美數字編程。此時，人工智能體雖無法擁有人類的經歷、體驗、情感，卻可以完整復現(xiàn)人類作者所創(chuàng)作的一切，甚至會“涌現(xiàn)”出人類作者難以創(chuàng)造出的審美質素和新的藝術風格。其次，人工智能寫作開拓出了多元化和新型網絡文學生產主體。具體包括：第一，傳統(tǒng)網文作者使用人工智能助手輔助創(chuàng)作，日便可達幾萬字，這里出現(xiàn)的是增強性人類創(chuàng)作主體；第二，一般作詩機、微軟小冰和當前其他大語言模型，只需人類輸入指令，就能自動生成短小篇幅作品，借鑒法國學者拉圖爾的說法，這里出現(xiàn)了文學創(chuàng)作領域的人工智能“擬主體”;第三，對于當前大語言模型網絡長篇小說創(chuàng)作來說，人類作者按照網絡類型小說套路創(chuàng)作出必要的提示詞，大語言模型再根據提示詞進行文本內容的自動生成，最終人類作者修改完善定稿成文，這里形成了典型的“人—機(媒介)”交互主體。人工智能寫作介入網絡文學之后，人類作者主體、增強性人類主體、人工智能“擬主體”“人—機(媒介)”交互主體多元共存，交相輝映，這無論在傳統(tǒng)文學史上還是此前的網絡文學史上都是絕無僅有的。人工智能寫作使網絡文學進入了多元主體和聯(lián)合主體時代。再次，人工智能寫作為人們從“后人類時代”的角度觀察網絡文學提供了更多可能。人工智能寫作以計算的方式，打破了再現(xiàn)說、表現(xiàn)說、表征說、藝術世界說等各種傳統(tǒng)人文主義文學觀念，與賽博格思想、普遍生命力說、新物質主義等后人類理論形成了呼應。從這個意義上說，人工智能網絡文學有可能走在通往后人類時代的文學的途中。(摘自單小曦《人工智能寫作與網絡文學重大變革》,有刪改)語文試題第1頁(共8頁)材料二：無論古今中西，都十分強調藝術創(chuàng)作內蘊的創(chuàng)造性。藝術史學者詹森在其所著《藝術史》序言中特別強調“藝術創(chuàng)作”與“制造”的不同，因為制造側重于“技”的層面，工匠們從一開始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產品，而創(chuàng)作更強調“藝”的層面，藝術家更看重的是靈活甚至冒險的調整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過程更近乎于“技”的一端，因為其往往是按照特定模式來制作產品的。以智能寫作為例，程序更擅長撰寫那些強調一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長撰寫那些需要通過深刻思考才能抵達的創(chuàng)意類文本和需要閱歷支撐的情感類文本，比如運用隱喻、暗示等修辭手法的詩歌，以及用個人經歷過的苦難寫就的情感散文和小說。人工智能確實是具有一定創(chuàng)造力的，以至于學界開始呼吁將其作品視為“智力成果創(chuàng)造性表達的新來源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強大的“風格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次。另外，人工智能由于自身沒有自我意識，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品、侵犯他人著作權時，還是不自知的。“風格遷移”只是通過提取對象的關鍵特征來建模，然后依照這些關鍵特征來生成新的作品，但當代詩人對古典詩傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進行的，這種行為帶來的不僅是新作品，還有新風格。此類自動生成的創(chuàng)作是一把雙刃劍，在提升用戶對文藝關注度的同時，也可能由于生成太過便捷而使用戶容易產生對文藝創(chuàng)作行為的輕視，認為技術的提升可以替代人文的思考，逐漸出現(xiàn)所謂“工具理性對價值理性的僭取”的問題。前些年微軟“小冰”寫詩事件喧嘩一時，其所寫詩歌的確讓人耳目一新，但其中的詩作除了在意象處理上頗為新奇之外，并無太大建樹，被學界評價為充其量只是在進行“陌生化組裝”,還有作家將之批評為“修辭的空轉，東一句西一句隨意組合，意象缺乏內在邏輯，軟語浮詞，令人生厭的油腔滑調”。以古詩作為參照，《古詩十九首》在用詞上并沒有“小冰”寫作那么華麗，但那質樸而凝練的文字蘊含著真摯的情感，以及對人生的深刻洞察，從而能給予我們心靈以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能創(chuàng)作的詩歌能達到成為“存世之作”的水準。人工智能主要屬于一種“協(xié)創(chuàng)性”而非獨創(chuàng)性，目前的人工智能無法自己創(chuàng)造切身經驗，更不可能從中獲得真切的情感觸動和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風格，甚至比原作更細膩，然而它更擅長于“1到100”錦上添花，而不是“0到1”從無到有。于是在創(chuàng)作時，它在協(xié)創(chuàng)性方面表現(xiàn)出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創(chuàng)性方面仍然是個侏儒，依舊無法創(chuàng)造出獨樹一幟的“杰作”。(摘自簡圣宇《AI創(chuàng)作：對傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作模式的沖擊與重塑》,有刪改)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.網絡文學憑借數字技術把人類主體的思想情感等轉化為離散性數據模塊并開展活動，這本質上就是審美數字編程。B.人工智能寫作不僅能夠復刻人類創(chuàng)作成果，還有可能創(chuàng)作出人類創(chuàng)作難以企及的審美特質與新穎的藝術風格。C.AI創(chuàng)作的生成過程完全等同于“技”的制造過程，只能按照特定模式制作產品，毫無“藝”的成分。D.目前人工智能無法創(chuàng)造切身經驗，只能依靠被投喂材料模擬情感體驗和思考，這直接導致它不能模擬各種杰作的風格。語文試題第2頁(共8頁)2.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一采用總分總的結構形式，先概述人工智能寫作的情況，再論述其在網絡文學創(chuàng)作中的技術優(yōu)勢，最后拓展到對創(chuàng)作主體和文學觀念的影響。B.材料二運用比喻論證，把人工智能在協(xié)創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“巨人”,在原創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“侏儒”,生動形象地論述了人工智能創(chuàng)作在不同方面的特點。C.材料一運用舉例論證，以一般作詩機、微軟小冰和當前其他大語言模型為例，論證了文學創(chuàng)作領域人工智能“擬主體”的出現(xiàn)。D.材料二運用對比論證，如微軟小冰與《古詩十九首》在詩歌創(chuàng)作上的對比，突出人類創(chuàng)作蘊含真摯情感，能觸動人心，而人工智能創(chuàng)作則存在不足。3.下列不符合材料二“人工智能創(chuàng)作存在局限性”這一觀點的是(3分)A.電商平臺用AI生成商品文案，簡潔明了，內容千篇一律，缺乏獨特創(chuàng)意。B.影視公司借AI創(chuàng)作劇本，涵蓋常見套路，情節(jié)和情感刻畫單薄。C.微軟小冰每學習一次的時間大約是0.6分鐘，曾出版詩集《D.AI設計團隊借鑒知名品牌案例，為新企業(yè)設計logo,有吸引力，缺乏原創(chuàng)性。4.關于“人工智能寫作”這個話題，材料一和材料二有哪些相同的觀點?請簡要概括。(4分)5.小李是一名自媒體創(chuàng)作者，請結合材料二的相關內容，給他一些使用人工智能寫作方面的建議。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。遲子建來講是陌生的。有一處地方，在記憶中卻仿佛是熟知的，那就是四下了許多歷史名人的足跡，其中最難抹去的，當屬魯迅先生了。里的早點鋪如今用什么包油條，還能包裹出那撥云見日般的綺麗文章么?⑤繞過食肆向前，更是人潮洶涌。各路聲響匯聚起來，無比喧囂，將自然的鳥語湮滅了。在世俗生活的長軸畫卷漸次打開的時候，我也領略了背景上的植物風光。械樹正在最美時節(jié)，吊著滿身紅紅黃黃的彩葉，被陽光照得晶瑩剔透，看上去激情飽滿。耐寒的杜鵑綻放著，那紅的粉的花朵，在我這個剛經歷了哈爾濱十二月飛雪的北方人眼里，無疑是日歷牌上被漏撕的春日，透著春的消息。⑥魯迅墓很好尋，在公園的西北角，無論哪條甬道都有通往那里的指示牌。墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。塑像有高大的基座，再加上草地四圍有密實的冬青做天然藩籬，因而墓地顯得肅穆莊嚴。不過基座太高了，那端坐其上的雕像，如一團陰影擋在魯迅墓前。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天都要面對自己高高在上的背影。⑦墓地兩側的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著它走向魯迅先生的長眠之所，將它輕輕擺在墓欄上，權當鮮花吧。在我的閱讀印象中，魯迅是不怎么寫花兒的，在《從百草園到三味書屋》和《秋夜》中，寫到蠟梅一類的花兒，要么一筆帶過，要么對所描述的花兒連名字也叫不出來。他最濃墨重彩寫的，是《藥》結尾處瑜兒墳頭的那圈紅白的無名之花。相比魯迅的雜文，我更偏愛他的小說，尤其喜歡《故事新編》。其中的《鑄劍》驚心動魄，我是把這個短篇當史書來看的。魯迅是高超的人物雕塑家，他小說中的人物，像是青銅鍛造的，叩擊時會有深沉的回聲。而且這些人物身上洋溢著動人的典的篇章，是作家以筆蘸著自己的生命之血，化解心中塊壘時，播撒于春日晚霧中的純美幽靈，他們充滿了有筋骨的象征性。魯迅公園中世界文豪廣場上的那些雕塑，如果換成阿Q、孔乙己、單四嫂子、九斤老太、眉間尺、呂緯甫，也是極相宜的這些人哪個不是負重的高手呢!⑧魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，看上去顯赫，也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達了葬在魯迅身旁的想法，可惜都未能如愿怎么可能如愿呢?魯迅曾在文章中交代過后事，“趕快收殮，埋掉，拉倒”,也曾在《病后雜談》中表達過不喜歡被追悼，不喜歡挽聯(lián)，倘有購買紙墨白布的閑錢，不如選幾部明清野史來印印。這些絕非故作超拔，符合他的脾氣。⑨魯迅墓前并不安靜，左右兩側的石桿花廊下，一側是兩個男人在練習格斗，互為拳腳；另一側是三位大媽，在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓深深三鞠躬，靜默良久，之后轉身離開。我想魯迅被葬在這鬧市的園子中，縱有綠樹青草點綴，春花秋月相映，風雨雷電做永恒的日歷，但終歸少了一個人去后最該享有的寧靜清寂，所以我不知道他是否真的安息了。⑩離開墓地的時候，忽然間狂風大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園里所有的樹，此時都成了鼓手，和著風聲，發(fā)出海潮般的轟鳴，湮滅了嘈雜的人聲?；厣硪煌?，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風，讓它去吧!(選自遲子建同名散文集，有刪改)語文試題第4頁(共8頁)6.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)7.關于文中文豪廣場與食肆相關內容的敘述，說法不正確的一項是(3分)B.廣場晨練的人們與魯迅先生墓前格斗的男人、聊天的大媽的行為如出一轍，引人深思。C.極具藝術價值的巴爾扎克雕像姿態(tài)獨特，如一首流暢的詩，暗含作者對其他雕像的批評。8.理解第⑦段劃線句“這些人哪個不是負重的高手呢!”的含義。(4分)生了哪些變化?請結合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：孔子學鼓琴師襄子十日不進師襄子曰可以益矣?？鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝?，未得其數也?！庇虚g，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習其志，可以再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！辈牧隙贺懹^二年，太常少卿祖孝孫奏所定新樂。太宗曰：“禮樂之作，是圣人象物設教，以為撐節(jié)，治政善惡，豈此之由?”御史大夫杜淹對曰：“前代興亡，實由于樂。陳將亡也，為《玉樹后庭花》,齊將亡也，而為《伴侶曲》,行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音。以是觀之，實由于樂?！碧谠唬骸安蝗?，夫音聲豈能感人?歡者聞之則悅，哀者聽之則悲。悲悅在于人心，非由樂也。將亡之國，其人心苦，因苦心相感，故聞而則悲耳。何有樂聲哀怨，能使悅者悲乎?今《玉樹》《伴侶》之曲，其聲具存，朕當為公奏之，知公必不悲耳?！鄙袝邑┪横邕M曰：“古人稱，禮云，禮云，玉帛云乎哉?樂云，樂云，鐘鼓云乎哉?樂在人和，不由音調?！闭Z文試題第5頁(共8頁)材料三：吹笛、彈琵琶、五弦及歌舞之技，自齊文襄以來好之。河清已后尤甚。后主惟賞胡戎樂，耽愛無已，于是繁手淫聲，爭新哀怨，故曹妙達、安馬駒之徒，至有封王、開府者，遂服簪纓，而為伶人之事。后主亦能自度曲，親執(zhí)樂器，玩悅無倦，倚弦而歌，別采新聲為《無愁曲》,音韻窈窕，極于哀思，使侍兒閹官輩齊唱和之，曲終樂闋，莫不殞涕。行幸道路，或時馬上作之。樂往哀來，竟以亡國。煬帝不解音律，始略不關懷，后大制艷曲，詞極淫綺。令樂正白明達造新聲，創(chuàng)《萬歲樂》等曲，掩抑摧藏，哀音斷絕。帝悅之不已，謂幸臣曰：“多彈曲者，如人多讀書。讀書多則能撰文，彈曲多則能造曲?！币蛘Z明達云：“陳國褊狹，曹妙達猶封況我天下大同乎?”宋武帝既受禪，朝廷未備音樂，殷仲文以為言，帝曰：“日不暇給，且所明哉!(節(jié)選自蘇軾《陳隋好樂》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)孔子A學鼓琴國師襄子回+日回不進國師襄子回曰G可以國益矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.益，增加，與《師說》中“圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。B.“行路聞之”與《齊桓晉文之事》中“牛何之”的“之”用法不同。C.耽，沉迷，與《氓》中“女之耽兮，不可說也”的“耽”意思相同。D.摧藏，摧折心肝，傷心，與《孔雀東南飛》“摧藏馬悲哀”中的“摧藏”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.孔子學琴非常用心，不斷精進，最后得到了老師的肯定，甚至老師離開座位向他拜了兩拜。B.魏徵認為古人說的禮樂不是僅僅指玉帛和鐘鼓演繹的內容，音樂的關鍵不是由音調來調節(jié)的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)將亡之國，其人心苦，因苦心相感，故聞而則悲耳。(4分)(2)陳國褊狹，曹妙達猶封王，況我天下大同乎?(4分)14.三則材料中，孔子、唐太宗和蘇軾對音樂都有獨到的見解，請概括其要點。(3分)語文試題第6頁(共8頁)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。蘇軾何年僵立兩蒼龍，瘦脊盤盤尚倚空。翠浪舞翻紅罷亞①,白云穿破碧玲瓏。三休亭上工延月，九折巖前巧貯風。腳力盡時山更好，英將有限趁無窮。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌結構嚴謹，先寫山的整體形態(tài)，再依次描繪山間景色、亭巖景觀，最后抒發(fā)詩人的登山感悟。B.“何年僵立兩蒼龍”運用借喻的修辭手法，以兩條蒼龍比喻古老、堅毅、挺立的山峰，形象而生動。時具有動態(tài)美。予詩歌音韻美。16.錢鐘書在《談藝錄》中提到“宋詩多以筋骨思理見勝”,請分析本詩最后兩句與王安石《登飛來峰》最后兩句所含哲理的異同。(6分)(五)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)你的同學為李白的《夢游天姥吟留別》繪制了一幅插圖，圖中謝公遺跡旁綠水潺潺，請用《夢游天姥吟留別》中的“”為此圖配詩。(2)當我們評價一篇文學作品語言精妙，看似簡單的文字卻蘊含著深刻的道理，所舉之 (3)“列錦”,就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成》生動可感的畫面的修辭手法。如唐宋詩詞或元曲中的“.’-兩句就運用了這種手法。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18—22題。2024年12月4日，在聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上，中國春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。 ,標志著這一更續(xù)不絕的中華傳統(tǒng)文化符號進一步走向世界，在人類文明的浩翰星空中閃耀出更加摧璨的光輝。南天下稀”,(1)的閥中也被認為是春節(jié)文化的發(fā)源地之一，被譽為“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”。構成了一幅幅(2)的民俗畫卷。①圍繞以送冬迎春、辭舊迎新、祈福納祥、團圓和諧等為紐帶。放眼全球，春節(jié)民俗活動已走進近200個國家和地區(qū)，成為(3)的全球性文化盛事。18.文中第二段有三處錯別字，請找出并改正。(3分)19.請在文中括號處填入恰當的成語。(3分)不得改變原意。(4分)21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內不超過10個字。(4分)22.春節(jié)期間，閬中成為蛇年春節(jié)熱門旅游打卡地，連續(xù)5天游客日接待量位居全省5A風景區(qū)前三。結合材料內容，簡要概括蛇年春節(jié)閬中火爆出圈的原因。(6分)三、寫作(60分)有人說每條河流都渴望抵達海洋，也有人說真正的河流永遠在出發(fā)的路上。請結合材料，聯(lián)系當代青年成長實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。4題材料一和材料二的相同觀點：①人工智能寫作在網絡文學中開拓了新的創(chuàng)作主體，如增也存在局限性，無法完全替代人類創(chuàng)作的深度和原創(chuàng)性。5題①利用人工智能寫作時，可以借助其快速生成內容的優(yōu)勢，但不要完全依賴其創(chuàng)意和情感表達。②在使用人工智能生成的文本后，要進行深度修改和完善，注入自己的情感和獨特視角，提前③