高三11月各地聯(lián)語(yǔ)文試題分類匯編：文言文閱讀

文言文閱讀一一高三語(yǔ)文11月各地聯(lián)試題分類匯編

（1）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀卜面的文言文，完成卜面小題。

文本一:

管子曰：“倉(cāng)廓實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古

之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。“生之有時(shí)，而用之亡

度，則物力必屈。古之治天下，至娥①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，

食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，

莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不躡！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即

不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋

之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫嬴老易子而咬其骨，政治

未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭(zhēng)起矣。

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守

則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！

（節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）

文本二：

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟

為賞罰。今慕天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，

粟有所深。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一日主用足，

二日民賦少，三日勸農(nóng)功。神農(nóng)之教日：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，

而尢粟，弗能守也。“以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，

出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲

也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大漂②天下

粟。邊食足以支五歲，可令人粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。

如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，

則民大富樂矣。

（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴栗疏》）

［注］①娥（zhi）：細(xì)致。②諜（xie）,流通。

10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上填寫相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)。

欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴1粟J之K道L在M于N使。民P以Q粟

R為S賞T罰

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“未之嘗聞”“莫之或止”與《六國(guó)論》“茍以天下之大”句式相同。

B.亡，意為沒有、無(wú)，與《過秦論》“追亡逐北”“亡”含義不同。

C.靡，即消費(fèi)、耗費(fèi)，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”含義不同。

D.“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，與成語(yǔ)“方興未艾”的“方”含義

不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼引用管仲的話，指出糧倉(cāng)充足，百姓才懂得禮節(jié)，論證了糧食充足對(duì)治

國(guó)的重要性。

B.賈誼指出如果國(guó)家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么百姓將會(huì)聚集起來(lái)推翻官

府以求生計(jì)。

C.晁錯(cuò)引用“神農(nóng)之教”的話，指出君王應(yīng)當(dāng)重視糧食，將糧食作為一切國(guó)家

政務(wù)的根基。

D.晁錯(cuò)認(rèn)為如果郡縣積攢的糧食足夠使用一年以上，皇帝就可以下詔書，不收

農(nóng)民的土地稅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？

（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

14.賈誼《論積貯疏》和晁錯(cuò)《論貴粟疏》都反映了西漢時(shí)期缺糧的社會(huì)狀況,

請(qǐng)結(jié)合兩則材料，試分析當(dāng)時(shí)糧食短缺的原因。

（2）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蠕而動(dòng)，一

可以為法則。小人之學(xué)也，人乎耳出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺

之軀哉！

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終

乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。

每至A文林館B問書C之外D不暇E他語(yǔ)F及睹古人G節(jié)義之事H未嘗不感激

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.端，文中加點(diǎn)的“端”與《人皆有不忍人之心》中“惻隱之心，仁之端也”

中的“端”，意義不同。

B.春華秋實(shí)，是由歷史典故凝固而來(lái)的成語(yǔ)，比喻人的文采和德行，現(xiàn)也比喻

學(xué)習(xí)有成果。

C.老而彌篤的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。與《屈原列傳》中“楚懷王貪而信張儀”

的“而”用法相同。

D.游學(xué)，文中指遠(yuǎn)游異地，從師學(xué)習(xí)，這種教育方式可以增進(jìn)弟子的學(xué)識(shí)，培

養(yǎng)其品質(zhì)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀子認(rèn)為，君子學(xué)習(xí)表現(xiàn)言行舉止之間，一切都是世人典范：提倡學(xué)習(xí)要真

誠(chéng)力行，長(zhǎng)期積累，必能體會(huì)其中樂趣，若舍棄治學(xué)意義和禽獸尢異。

B.《顏氏家訓(xùn)》將學(xué)習(xí)之道比作種樹，如果沒有春華，自然沒有秋實(shí)；還從正

反兩個(gè)方面來(lái)列舉事例，討論早學(xué)和晚學(xué)，雖有不同，但同樣值得肯定。

C.《顏氏家訓(xùn)》引用孔子“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過矣”，佐證適當(dāng)?shù)赝?/p>

學(xué)是有好處的；指出若到婚冠時(shí)還未學(xué)，就因保守而失學(xué)，實(shí)在愚蠢。

D.齊國(guó)人田鵬鸞，雖居下位但好學(xué)，趁著差事繁忙之余向旁人請(qǐng)教：顏之推教

導(dǎo)兒子思魯，學(xué)習(xí)不能終止，勉勵(lì)其從正道承家業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。

（2）每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎？

14.請(qǐng)結(jié)合材料二來(lái)談?wù)勅绾巫龅杰髯铀f(shuō)的“學(xué)至乎沒而后止也”。

（3）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下列小題。

（甲文）

《六國(guó)論》（節(jié)選）

蘇沏

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，作在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；?/p>

曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？2：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：

弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百

倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，

同小在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之小甚惜，

舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境,

而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不

戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，

薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

（乙文）

《六國(guó)論》（節(jié)選）

李楨

宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱，取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、

趙不知佐韓、魏以撰秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴耶？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為,

未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之立國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐,

習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲，向使有擅形便之

利如秦者，而乂得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒

自弱，而取夷滅。

所以然者何也則以誤于欲為秦之所為也六國(guó)皆欲為秦之所為而秦獨(dú)為之而

遂焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來(lái)，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼

毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無(wú)辜之民，

肌手臟足、暴骸中野，以終刈①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六

國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦

與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚于六國(guó)，而必為之圖存也哉!

日：“若是，則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無(wú)術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。

孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

【注】①刈：殺戮。

10.下列句子中，加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.六國(guó)互喪，率賂秦耶率：都

B.思厥先祖父厥；相當(dāng)于“其”，他們

C.兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲曾：曾經(jīng)

D.而彼不用也彼：他們

11.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑

所以然者［A］何也［B］則以誤于欲為［C］秦之所為也六國(guó)［D］皆欲為秦之所為而秦

［E］獨(dú)為之［F］而遂焉者所謂⑹得天助云爾。

12.下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇洵《六國(guó)論》第一節(jié)直截了當(dāng)提出論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，

弊賂秦。”先否定而后肯定，從正反兩面作判斷，以加強(qiáng)語(yǔ)言力量。

B.蘇洵的《六國(guó)論》主要運(yùn)用了對(duì)比論證和引用論證來(lái)闡述觀點(diǎn)；李楨的《六

國(guó)論》主要運(yùn)用了概括性的事例來(lái)論證，無(wú)對(duì)比論證和引用論證的手法。

C.蘇洵的《六國(guó)論》開門見山提出自己的中心觀點(diǎn)；李楨的《六國(guó)論》在開頭

引述宋二蘇的觀點(diǎn)作為發(fā)端，認(rèn)為二者都是厚六國(guó)而薄秦的偏頗之論。

D.李楨認(rèn)為秦國(guó)之所以能夠一統(tǒng)天下，除了其本身實(shí)力比較強(qiáng)以外，還有擁有

有利的地理和得天助兩個(gè)重要的因素。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。

（2）以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以北秦也。

14.從文中看，蘇泡和李楨認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（4）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題

材料一：公輸般為楚設(shè)機(jī)，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸般，謂之

日：“吾自宋聞子，吾欲藉子殺王?！惫敯闳眨骸拔崃x固不殺王！”墨子日：

“聞公為云梯，將以攻宋，宋何罪之有？義不殺王而攻國(guó)，是不殺少而殺眾。敢

問攻宋何義也？”公輸般服焉。請(qǐng)見之王。墨子見楚王曰：“今有人于此，舍其

文軒，鄰有弊輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠

而欲竊之。此為何若人也？"王日：“必為有竊疾矣。”墨子曰：“荊之地方五

千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也。荊有云夢(mèng)，犀、兜、麋鹿盈之，江漢

魚、鱉、露、＜,為天下饒，宋所謂無(wú)雉、兔、射、魚者也，此猶粱肉與糟糠也。

荊有長(zhǎng)松、文梓、橫、梢、豫樟，宋無(wú)長(zhǎng)木：此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之

攻宋，為與此同類也。”王曰：“善哉！請(qǐng)無(wú)攻宋?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?宋策》）

材料二：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之烽然，玉質(zhì)而金色。置于前，

賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。

予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實(shí)透豆、奉祭祀、供賓客乎？將衙外以惑

愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾

售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣！而獨(dú)我也乎？

吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？

峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御民

困而不知救吏奸而不知禁坐糜膜粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而佚

肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！

今子是之不察，而以察吾柑！”

（節(jié)選自《古文觀止》）

【注】①造豆：古代祭祀時(shí)盛祭品用的兩種器具。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑。

盜起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F糜G廉粟而不知恥。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舍，量詞，古代行軍一宿或三十里為一舍，與成語(yǔ)“退避三舍”中的“舍”

意思相同。

B.“若所市于人者''與"不者，若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“若”

含義相同

C.短褐，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是古代百姓日常服飾中的一種，用來(lái)

形容平民的衣著。

D.孫吳，指孫武和吳起，在此代指能夠保衛(wèi)家國(guó)、智勇雙全、武力高強(qiáng)、有勇

有謀的英雄人物。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.墨子認(rèn)為宋國(guó)無(wú)罪，不應(yīng)受到攻打，他誘使公輸股說(shuō)出“義不殺王”的道德

準(zhǔn)繩，然后揭路公輸般在道義上的自相矛盾，使其信服攻宋無(wú)義。

B.楚國(guó)土地廣闊，物產(chǎn)富饒，而宋國(guó)既沒有雉、兔、船、魚，也沒有較好的木

材，如果楚國(guó)派臣僚攻打宋國(guó)，就同犯偷竊病的人性質(zhì)是一樣的

C.面對(duì)“我”的責(zé)問，“賣果者”笑著解釋，他認(rèn)為賣果是自己謀生手段，自

己并沒有騙人，而世上騙人的事很多，只不過“我”沒有去聯(lián)想。

D.“賣果者”覺得那些戴著高大的帽子，系著寬大衣帶的文臣，雖然氣宇軒昂，

很像國(guó)家的棟梁之材，但他們不能像伊尹、皋陶一樣建功立業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）

（1）荊之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也。

（2）吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。

14.結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)“金玉其外，敗絮其中”的理解。（3分）

（5）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一

晏子復(fù)于景公曰：“朝居嚴(yán)乎？”公曰：“朝居嚴(yán)，則曷害于治國(guó)家哉？”

晏子對(duì)日：“朝居嚴(yán)，則下無(wú)言；下無(wú)言，則上無(wú)聞矣。下無(wú)言，則謂之喑；上

無(wú)聞，則謂之聾；聾喑，則非害治國(guó)家如何也？具合菽粟之微，以滿倉(cāng)原；合疏

縷之緯，以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非一不

之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?正諫》）

材料二

子貢問于孔子曰：“昔者齊君問政于夫子，夫子曰：'政在節(jié)財(cái)。'魯君問

政于夫子，夫子曰：'政在諭臣。'葉公問政于夫子，夫子曰：'政在悅近而來(lái)

遠(yuǎn)。'三者之問一也，而夫子應(yīng)之不同，然政在異端乎？”孔子曰：“各因其事

也。齊君為國(guó)，奢乎臺(tái)榭，淫于苑囿，五官伎樂不解于時(shí)，一旦而賜人以千乘之

家者三，故曰：政在節(jié)財(cái)。言君有臣三人，內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽

其明，故曰：政在諭臣。夫荊之地廣而都狹民有離心莫安其居故曰：政在悅近而

來(lái)遠(yuǎn)。此三者所以為政殊矣?！对?shī)》云：，喪亂蔑資，曾不惠我?guī)煛?此傷奢侈

不節(jié)以為亂者也。又曰：'匪其止共，惟王之邛。'此傷奸臣蔽主以為亂者也。

又曰：'亂離瘓矣，奚其適歸。'此傷離散以為亂者也。察此三者，政之所欲，

豈同乎哉？”

孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰謫諫，二曰懣諫，三曰降諫，四日

直諫，五日風(fēng)諫。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎。“子貢問于孔子曰：“夫子之

于子產(chǎn)、晏子，可為至矣。敢問二大夫之所為，夫子之所以與之者?！笨鬃尤眨?/p>

“夫子產(chǎn)于民為惠主，于學(xué)為博物。晏子于君為忠臣，于行為恭敬。故吾皆以兄

事之，而加愛敬。”

（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)?辯政》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫荊A之地B廣而都C狹D民有離E心F莫安G其居H故日

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)，指回答，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的“對(duì)”表示面對(duì)著，兩者詞義不同。

B.惡，指哪里，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”詞義

不同。

C.悅，指使……悅，與《歸去來(lái)兮辭》中“悅親戚之情話”的“悅”詞義和用法

相同。

D.度，指揣度、估計(jì)，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”詞義相

同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.關(guān)于君主應(yīng)該如何朝居，晏子認(rèn)為，君主朝居時(shí)若太威嚴(yán)，這會(huì)導(dǎo)致大臣不敢

說(shuō)話，就像啞巴一樣，而君主則變成了聾子，這不利于國(guó)家治理。

B.晏子以微小的菽粟和疏縷的緯線為例，形象生動(dòng)地闡述了積累的重要性，從而

向景公闡述了國(guó)家儲(chǔ)備物資應(yīng)該重視積少成多的道理。

C.孔子認(rèn)為，忠臣向君主進(jìn)言有謫諫、慈諫、降諫、直諫和風(fēng)諫五種方法，孔子

主張向君主進(jìn)諫要講究策略，他傾向于風(fēng)諫這種委婉的方法。

D.子貢說(shuō)孔子對(duì)子產(chǎn)和晏子兩人推崇備至，針對(duì)子貢的疑問，孔子說(shuō)，子產(chǎn)學(xué)問

廣博又給民眾帶來(lái)恩惠，晏子行為謙恭聰敏又對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)不貳。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）太山之高，非一石也，累卑然后高也。

（2）內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明。

14.材料二中，孔子是如何回答子貢“三者之問一也，而夫子應(yīng)之不同”這一問

題的？（3分）

（6）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者，越王勾踐問大夫種①曰："吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對(duì)日：

“伐吳有九術(shù)。"王曰：“何謂九術(shù)？”對(duì)曰：“一日尊天地，事鬼神；二日重

財(cái)巾，以遺其君；三日貴汆粟槁，以空其邦；四日遺之美女，以熒其志；五日遺

之巧匠，使起宮室高臺(tái)，盡其財(cái)，疲其力；六日遺其諛臣，使之易伐；七日強(qiáng)其

諫臣，使之自殺；八日邦家富而備器；九日?qǐng)?jiān)厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，

戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎？"越王曰：“善?！庇谑亲鳛闃s楣②，嬰

以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻(xiàn)之于吳，曰：“東海役臣孤勾

踐，使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余財(cái)，再拜

獻(xiàn)之大王。”吳王大說(shuō)。申胥③諫日：“不可。王勿受。大王受之，是后必有災(zāi)?！?/p>

吳王不聽，遂受之而起姑胥臺(tái)。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之

人，道死巷哭。越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻(xiàn)之于吳王，日："昔者，越

王勾踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦;夸下貧窮，不敢留，使下臣種再拜獻(xiàn)之大王」

吳王大喜。申胥諫曰：“不可。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。

大王受之，后必有殃。胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬(wàn)，是人不

死，必得其愿。胥聞越王勾踐服誠(chéng)行仁聽諫進(jìn)賢士是人不死，必得其名。胥聞越

王勾踐冬披毛裘，夏披篩絡(luò)，是人不死，必為利害。胥聞賢士邦之寶也，美女邦

之咎也。夏亡于末喜，殷亡于如己，周亡于褒姒。”吳王不聽，遂受其女，以申

胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰

懿與其妻子。

（節(jié)選自《越絕書?內(nèi)經(jīng)九術(shù)》）

材料二：

《書》日：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理

也。

（節(jié)選自《新五代史?伶官傳》）

【注】①種：文種，越國(guó)著名謀臣。②榮楣：裝飾文彩的欄桿。③申胥：伍子胥，

名貪（yun）,字子胥，吳國(guó)著名謀臣，因封于中，故稱申胥。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)上打“J。

胥A聞B越C王D勾E踐F服G誠(chéng)H行I仁J聽K諫L進(jìn)M賢N士。是P人Q不

R死

IL下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.疲，文中為使動(dòng)用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用

法相同。

B.說(shuō)，文中為通假字，通“悅”，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”字意

思相同。

C.晦，由昏暗引申為夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指農(nóng)歷月末

意思不同。

D.利害，為偏義復(fù)詞，與《六國(guó)論》”則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“存亡”用

法相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.越王勾踐要復(fù)仇滅吳，問計(jì)于文種，文種給出九術(shù)，勾踐一一實(shí)行，最終如

愿。

B.文種兩次代表越王出使吳國(guó)，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯

著。

C.越王勾踐為完成復(fù)仇，勒于政事、儉樸生活、施行仁義、采納諫言、崇賢尚

能。

D.伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對(duì)待謀臣的態(tài)度決定了各自的結(jié)

局。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。

（2）滅吳，禽夫差，而戮太宰豁與其妻子。

14.聯(lián)系材料二，簡(jiǎn)述吳王夫差滅亡及越王勾踐取勝的原因。

（7）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉

進(jìn)士，調(diào)西京推官。入朝，為館閣?？?。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高

若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷

陵令。后仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同

其退不同其進(jìn)可也?！皶r(shí)仁宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝

延問執(zhí)政，咨所宜行。朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略目：“君子以

同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。小

人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見

利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無(wú)朋。君子則

不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身則同道而相益以之事國(guó)

則同心而共濟(jì)終始如一故曰惟君子則有朋。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之

真朋，則天下治矣。”修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。

會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝曰：“勿為久留計(jì)，

有所欲言，言之?！睂?duì)日：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也?！暗墼唬骸暗?/p>

言之，毋以中外為間?！庇谑切包h益忌修，語(yǔ)之。出知同州，帝納吳充言而止。

遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。

（節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》，有刪減）

材料二：

《新唐書》二百二十五卷，歐陽(yáng)文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)

時(shí)景文所撰過文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠日：“人所見不

同，且宋公前輩?！彼煲?。故事，修書，唯官高者一人書職名。時(shí)景文知鄭州，

在文忠下。文思曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各書之。古之君

子，存心至公，無(wú)欲上人如此。

（節(jié)選自楊士奇《書＜新唐書〉后》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.以之修/身則同道而相益/以之事/國(guó)則同心而共濟(jì)/終始如一/故曰惟君子則

有朋

B.以之修身/則同道而相益/以之事國(guó)/則同心而共濟(jì)/終始如一/故曰惟君子則

有朋

C.以之修身/則同道而相益/以之事國(guó)/則同心而共濟(jì)/終始如一故/曰惟君子則

有朋

D.以之修/身則同道而相益/以之事/國(guó)則同心而共濟(jì)/終始如一故/曰惟君子則

有朋

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.及冠，也稱加冠，男子二十歲時(shí)，舉行及冠之禮，表示己經(jīng)是成年人了。

B.朋黨，現(xiàn)多為爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。與《朋黨論》中的小人偽

朋所指相同。

C.遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。表示提升官職的詞還有“擢、陟、晉、進(jìn)、除”

等。

D.“文忠”，是歐陽(yáng)修的謚號(hào)，是歐陽(yáng)修去世后，朝廷對(duì)他在文學(xué)和為臣方面

的肯定與贊美。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽(yáng)修為人正直。在范仲淹被貶后，歐陽(yáng)修寫信譴責(zé)高若訥，高若訥將信交

給皇帝后，歐陽(yáng)修被貶為夷陵令。范仲淹出任陜西，請(qǐng)他作掌書記，他辭而不受。

B.歐陽(yáng)修深受器重。仁宗之時(shí)進(jìn)行人事變動(dòng)，任用天下有名之士，歐陽(yáng)修是首

選之人。保州有戰(zhàn)事，皇帝告知?dú)W陽(yáng)修可以越職進(jìn)言。

C.歐陽(yáng)修見解獨(dú)到。他在《朋黨論》中認(rèn)為，君子和小人都有真正的朋黨，國(guó)

君若能處理好君子和小人的關(guān)系，天下就可以治理得很好。

D.歐陽(yáng)修很有才能。論事懇切率直，所寫《朋黨論》觀點(diǎn)直截了當(dāng)，論述精辟；

參與《新唐書》編纂，精通紀(jì)、表、志多種文體寫作。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。

（2）帝曰：“第言之，毋以中外為間。”于是邪黨益忌修，諧之。

14.楊士奇在《書＜新唐書〉后》中評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修“存心至公，尢欲上人”，這些品

質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。

（8）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見?；腹唬骸拔崧劜家轮?/p>

不輕爵祿，無(wú)以易萬(wàn)乘之主；萬(wàn)乘之主不好仁義，亦無(wú)以下布衣之士?！庇谑俏?/p>

往乃得見之。或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國(guó)之患，不避

卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜

于穆公。皆憂天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之

士，將欲憂齊國(guó)，而小臣不行，見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人

臣之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名

日萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又

從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜桓公，是

誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公

以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕

之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武

王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未

逐，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故日成王不唯以身下士邪？齊桓公

見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見布衣之士，一日三至而弗

得見，亦可以止矣?！盎腹唬骸安蝗弧Ｊ烤摼粽撸梯p其主；其主警霸王者，

亦輕其士?？v夫子鷲祿爵，吾庸敢鷲霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之

內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽?下賢》）

【注】①伊尹，曾借烹飪之事言治國(guó)之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時(shí)朝見君

主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填寫相應(yīng)位置的字母。

忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗II君臣之位者也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說(shuō)的“處士”，具體指小臣

稷。

B.中國(guó)，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴(kuò)大”。

C.禮，文中指禮遇、以禮相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，兩

者用法相同。

D.甕牖，用甕做門，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”的詞義

相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對(duì)仁義有追求，韓非

子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。

B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮,

為國(guó)家的禍患而奔赴，韓非子非常欣賞這類人。

C.韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對(duì)君主不管是有才能而驕傲自夸，

還是無(wú)才能而隱匿不為，都應(yīng)受到法律懲處。

D.面對(duì)有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法

能招攬士人，最終會(huì)招來(lái)天下人歸附。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國(guó)，而小臣不行，見小臣之忘民也

（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

14.兩則材料對(duì)齊桓公的評(píng)價(jià)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答案解析

(1)

【答案】10.DHL11.A12.B

13.(1)積貯(糧食)，是國(guó)家的重要命脈，如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事

情會(huì)做不成？

(2)即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會(huì)窮困匱乏，天下仍會(huì)平靜安寧；年成

豐熟，天下就會(huì)十分富庶安樂了。

14.文本一，棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費(fèi)的人眾。

文木二，谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心于農(nóng)業(yè)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧

食來(lái)求賞或免罰。

“欲民務(wù)農(nóng)”中“農(nóng)”作“務(wù)”的賓語(yǔ)，意思完整，在其后D處停頓；

“在于貴粟”中“粟”作“貴”的賓語(yǔ)，意思完整，在其后H處停頓；

“貴栗之道”名詞性偏正結(jié)構(gòu)，作主語(yǔ)，較長(zhǎng)，在其后L處停頓。

故在DHL三處停頓。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文言詞語(yǔ)一詞多義的能力。

A.錯(cuò)誤。句式不同。賓語(yǔ)前置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤拔磭L聞之”；賓語(yǔ)前置句，正

常的語(yǔ)序?yàn)椤澳蛑怪?；定語(yǔ)后置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤捌堃源笾煜隆?。句意?/p>

沒有聽說(shuō)過這事。/沒有人去稍加制止。/如果憑借偌大的天下。

B.E確?！巴觥蓖ā盁o(wú)”，沒有、無(wú)/逃亡。句意：而消費(fèi)它卻沒有限度。/追逐

逃亡的人。

C.E確。消費(fèi)、耗費(fèi)/沒有、無(wú)。句意：而消費(fèi)的人很多。/起早睡晚不嫌苦，忙

里忙外非一朝。

D.正確。縱橫/正在。句意：假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)。/事物正在

發(fā)展，尚未達(dá)到止境。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“那么百姓將會(huì)聚集起來(lái)推翻官府……”錯(cuò)誤，由原文“有勇力者聚徒而衡擊，

罷夫羸老易子而咬其骨”可知，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的

人就互換子女來(lái)吃。只是膽大力壯的人就聚集搶劫，也不是推翻官府。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）判斷句，“……者，……也”表判斷；“茍”，如果；“何為而不成”，

賓語(yǔ)前置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤盀楹味怀伞?，干什么事情?huì)做不成？

（2）“若”，即使；“困乏”，窮困匱乏；“歲”，年成；“孰"，通"熟工

豐熟；“富樂”，富庶安樂。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也”可知，當(dāng)時(shí)糧食短缺的原

因是棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費(fèi)的人眾。

由原文“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而己矣。欲民務(wù)農(nóng)/在于貴粟/貴粟之道/在于

使民以粟為賞罰”可知，當(dāng)時(shí)糧食短缺的原因是谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心致力于

農(nóng)業(yè)。

參考譯文：

文本一：

管子說(shuō)：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫?，從

古到今，沒有聽說(shuō)過這事。古代的人說(shuō)：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；

一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒

有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，

所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是

國(guó)家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大

禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)

富怎能不枯竭呢！

漢朝從建國(guó)以來(lái)，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。世上有災(zāi)荒，

這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去

救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧

餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行

搶劫，年老體弱的人就互換子女來(lái)吃，政治的力量還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地

方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來(lái)造反了。

積貯（糧食），是國(guó)家的重要命脈，如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成?

憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵

對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰(shuí)而不來(lái)呢？

文本二：

當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)

鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來(lái)求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該

號(hào)召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵

位，農(nóng)民就可以得到錢財(cái)，糧食就不會(huì)囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵

位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。依順百姓心愿，有三個(gè)好處：一是君主需要的東西充

足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說(shuō)：“有七八

丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護(hù)城河，上百萬(wàn)全副武裝的兵士，然而

沒有糧食，那是守不住的?！边@樣看來(lái)，糧食是君王最需要的資財(cái)，是國(guó)家最根

本的政務(wù)。封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無(wú)窮無(wú)盡地封給別

人；糧食，是百姓種出來(lái)的，生長(zhǎng)在土地中而不會(huì)缺乏。能夠封爵與贖罪，是人

們十分向往的。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，

那么不用三年，邊地糧食必定會(huì)多起來(lái)。

陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對(duì)百姓的很大恩德。

我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞

積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠

使用一年以上，可以隨時(shí)下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普

降于天下萬(wàn)民，百姓就會(huì)更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。即使遭遇洪水干旱，百姓生活

也不會(huì)窮困匱乏，天下仍會(huì)平靜安寧；年成豐熟，天下就會(huì)十分富庶安樂了。

⑵

【答案】10.BFII

11.C12.C

13.（1）所以學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容雖有盡頭，至于求學(xué)的意義卻不可以有片刻的

懈怠。

（2）而每被學(xué)習(xí)的課程督促，在經(jīng)史上用苦功夫，不知做兒子的能安心（學(xué)習(xí)）

嗎？

14.參考答案：①人幼小時(shí)，精神專注，應(yīng)早早學(xué)習(xí)，從年少學(xué)習(xí)到老，不倦怠。

②若盛年沒學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)晚學(xué)，不可以放棄。③不管遇到什么困境，都應(yīng)當(dāng)要勤

學(xué)苦練。④不要因求錢財(cái)名利而放棄學(xué)業(yè)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：每次到文林館，除了詢問書本問題之外，就無(wú)暇說(shuō)別的話?？吹焦湃斯?jié)義

的事，沒有小感激慨的。

“每至文林館”，“每”作狀語(yǔ)修飾“至”，“文林館”賓語(yǔ)，句意完整，B處

斷開；

“問書之外不暇他語(yǔ)”，“問書之外”“不”為狀語(yǔ)，“他語(yǔ)”為“不暇”的賓

語(yǔ)，句意完整，F(xiàn)處斷開；

”及睹古人節(jié)義之事”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“睹”為謂語(yǔ)，后接賓語(yǔ)“節(jié)義之事”，句

意完整，H處斷開。

故BFH三處需要斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

A.正確。微小。/萌芽，發(fā)端。句意：微小的言論。/同情心就是施行仁的發(fā)端。

B.E確。

C.錯(cuò)誤。連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞，表因果。句意：年老時(shí)卻更專心致志。/楚懷王

貪婪，所以相信了張儀。

D.正確。

故選Co

【12題詳解】

木題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“佐證適當(dāng)?shù)赝韺W(xué)是有好處的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文的語(yǔ)境，“《顏氏家訓(xùn)》引用

孔子'五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過矣”，是用來(lái)說(shuō)明“然人有坎堞，失于盛年，

猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”(但人會(huì)有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)，不可以自

己放棄)這類特殊情況下，晚學(xué)猶未為晚，不可以自我放棄，并非“佐證適當(dāng)?shù)?/p>

晚學(xué)是有好處的”。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“學(xué)數(shù)”，學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容；“須臾”，片-亥小“舍”，放棄，此處引申

為懈怠。

(2)“篤”,督促；“勤勞”，用苦功夫，“安”，安心。

【14題詳解】

本題考杳學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成己后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也……魏

武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也”可概括出，人幼小時(shí)，精神專注，

應(yīng)早早學(xué)習(xí)，從年少學(xué)習(xí)到老，不倦怠。

結(jié)合“人有坎堞，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”可概括出，若盛年沒學(xué)習(xí)，

也應(yīng)當(dāng)晚學(xué)，不可以放棄。

結(jié)合“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤”可

概括出，不管遇到什么困境，都應(yīng)當(dāng)要勤學(xué)苦練。

結(jié)合“使汝棄學(xué)徇財(cái).，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得曖？若務(wù)先王之道，紹

家世之業(yè)，藜羹媼褐，我自欲之”可概括出，不要因求錢財(cái)名利而放棄學(xué)業(yè)。

參考譯文：

材料一：

君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上。微

小的言論，細(xì)微的舉動(dòng)，一概可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，從嘴到

耳朵之間，相距四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？

學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答：按其課程和內(nèi)容而言，應(yīng)該從誦讀《詩(shī)》、

《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束；就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人

結(jié)束。真誠(chéng)力行，這樣長(zhǎng)期積累，必能深入體會(huì)到其中的樂趣，學(xué)到死才能停止。

所以學(xué)習(xí)的課程和內(nèi)容雖有盡頭，至于求學(xué)的意義卻不可以有片刻的懈怠。畢生

好學(xué)，才能成為真正的人，放棄學(xué)習(xí)，就成了禽獸，沒有智慧和德行。

材料二：

學(xué)習(xí)是好比種樹，春天賞玩其花，秋天收獲果實(shí)；談?wù)搶W(xué)問文章，就是春天的花，

加強(qiáng)自身修養(yǎng)以利于行動(dòng)，就是秋天的果實(shí)。

人在幼小的時(shí)期，精神專注，長(zhǎng)成以后，思慮分散，這就該早早接受教育，不要

失掉機(jī)會(huì)。我七歲時(shí)候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習(xí)一次，還不忘

記。二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個(gè)月擱置，就生疏了。曹操、袁遺，年老時(shí)

卻更專心致志；這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦。但人會(huì)有困頓不得志，在壯年

失學(xué)，還應(yīng)當(dāng)晚學(xué)，不可以放棄自己。孔子就說(shuō)過：“五十歲來(lái)學(xué)《易》經(jīng)，做

人就可以沒有大過失了?！痹鴧⑵呤畾q才學(xué)習(xí)，而名詡天下；荀卿五十歲才來(lái)游

學(xué)，還成為儒家大師；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，憑此就做.上丞相：這些

人都最終成為儒學(xué)大師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世間的人到二三十婚冠之

年沒有學(xué)，就自稱太晚了。沿襲保守。不愿學(xué)習(xí).也太愚蠢了。幼年學(xué)，像太陽(yáng)

剛升起的光芒：老年學(xué)像夜里走路拿著蠟燭，總比用上眼睛什么也看不見要好。

古代的勤學(xué)者，有用錐子刺大腿以防止瞌睡的蘇秦；有投斧于高樹、下決心求學(xué)

的文黨；有映雪勤讀的孫康；有收聚螢火蟲以照明的車武子；漢代的兒寬耕種時(shí)

也不忘帶上經(jīng)書；路溫舒在放羊時(shí)編蒲草為簡(jiǎn)牘，用來(lái)寫字；他們都能勤奮刻苦。

齊國(guó)有個(gè)宦官太監(jiān)田鵬鸞，本來(lái)是蠻人。十四五歲，剛剛做了太監(jiān)，就知道好學(xué)，

袖子里臧著書本，早晚誦讀C身處在低下地位，從事役使差事辛勞困苦，有時(shí)窺

伺間隙，向周圍的人請(qǐng)教。每次到文林館，除了詢問書本問題之外，就無(wú)暇說(shuō)別

的話?？吹焦湃斯?jié)義的事，沒有不感激慨的。后來(lái)被賞識(shí)，位至侍中開府。

鄴下平定以后，我被遷徙到關(guān)中。大兒思魯曾對(duì)我說(shuō)：“朝廷上沒有祿位，家里

沒有積財(cái)，應(yīng)該多出氣力，來(lái)表達(dá)供養(yǎng)之情。而每被學(xué)習(xí)的課程督促，在經(jīng)史上

用苦功夫，不知做兒子的能安心（學(xué)習(xí)）嗎？"我教訓(xùn)他說(shuō)：“做兒子的應(yīng)當(dāng)以修

養(yǎng)為志向，做父親的應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)為教誨。如果叫你放棄學(xué)業(yè)而一意求財(cái)，讓我衣

食豐足，我吃東西哪能覺得甘美，穿衣服哪能感到暖和？如果從事先王之道，繼

承家世之業(yè)，即使吃粗劣飯菜、穿粗麻褐衣，我自己也愿意?！?/p>

(3)

【答案】10.C11.ABF12.B

13.(1)既然這樣，那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰(shuí)送給它

土地越多，它侵犯誰(shuí)就越急。

(2)據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，未必只是因?yàn)榍貒?guó)有罪。

14.蘇河的觀點(diǎn)：六國(guó)割地賂秦，自己削弱了國(guó)力，導(dǎo)致滅亡。

李楨的觀點(diǎn)：六國(guó)互相爭(zhēng)斗，不行仁政，自取滅亡。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在句中的含義的能力。

C.曾：竟然。句意：戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍竟連年不絕。

故選Co

【11題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這樣說(shuō)的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國(guó)所做的事。六國(guó)都想做秦

國(guó)所做的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。

“……者，……也”固定句式，AB處斷句；

“為”的賓語(yǔ)是“之”，F(xiàn)處斷句。

故選ABFo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生概括與賞析文章內(nèi)容的能力。

B."李楨的《六國(guó)論》……無(wú)對(duì)比論證”錯(cuò)誤，由“當(dāng)是時(shí)，東諸侯之立國(guó)也，

未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也”可知，

有對(duì)比論證。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

(1)“然則”，既然這樣，那么；“厭”，滿足；“彌”，越。

(2)“以”，按照、依據(jù)；“為秦所為”，做秦國(guó)所做的事；第二個(gè)“以”，

因?yàn)椤?/p>

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也”的意

思是：六國(guó)的滅亡，不是因?yàn)樗麄兊奈淦餍′h利，仗打得小好，弊端在于用土地

來(lái)賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，(這就)是滅亡的原因。由此

可知蘇洵的觀點(diǎn)是：六國(guó)割地賂秦，自己削弱了國(guó)力，導(dǎo)致滅亡。

“以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為”的意思是：據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)

所做的事?！捌淠缬诠シ?，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也”的意思是:

他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，(這)與秦國(guó)相比沒有什么

不同。由此可知李楨的觀點(diǎn)是：六國(guó)互相爭(zhēng)斗，不行仁政，自取滅亡。

參考譯文：

甲文

六國(guó)的滅亡，不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來(lái)賄賂

秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六

國(guó)一個(gè)接一個(gè)地滅亡，難道全部是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？”回答說(shuō)：“不賄賂秦國(guó)的，

因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。原因是不賄賂秦國(guó)的國(guó)家失掉了強(qiáng)有力的外援,

不能獨(dú)自保全。所以說(shuō)：弊病在于賄賂秦國(guó)?！?/p>

秦國(guó)除了用戰(zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外，還收到諸侯的賄賂，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲

得城池。比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國(guó)所得到的土地，（前者）實(shí)際

多百倍。六國(guó)諸侯（賄賂秦國(guó)）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實(shí)際也

要多百倍。那么秦國(guó)最想要的，與六國(guó)諸侯最擔(dān)心的，木來(lái)就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。想到

他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)

那些土地卻不很愛惜，全都拿來(lái)送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉

五座城，明天割掉十座城，這才能唾一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國(guó)

的軍隊(duì)又來(lái)了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿

足，諸侯送給秦越多，秦侵犯六國(guó)就越急迫。所以用小看戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，誰(shuí)勝

誰(shuí)負(fù)就已經(jīng)決定了。以至于到了覆滅的地步，道理本來(lái)就是這樣子的。古人說(shuō):

“用土地侍奉秦國(guó)，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說(shuō)得很正

確。

乙文

宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國(guó)只會(huì)割地賄賂秦國(guó)，（六國(guó)的割地）是自己削弱自己而

導(dǎo)致滅亡的，（他們）不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要性；齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)

不知道幫助韓國(guó)、魏國(guó)來(lái)（一起）抵抗秦國(guó)（的重要性）：認(rèn)為必須像這樣（割

地賄賂秦國(guó)）之后，秦國(guó)的威脅（才）可以消除。

后代人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)

都想做秦國(guó)所做的事，不可以只是怪罪秦國(guó)。在那個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國(guó)中，沒

有一個(gè)（諸侯國(guó)的實(shí)力）能超過秦國(guó)的??；他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我

詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國(guó)相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍竟連年不

絕。假使擁有的地理形勢(shì)有利如秦國(guó)，并且得到上天的幫助，那么未必不會(huì)再出

現(xiàn)一個(gè)與秦國(guó)一樣的國(guó)家。只是他們最終沒有能夠做秦國(guó)所做的事，因此（六國(guó)）

是自己削弱（自己）而導(dǎo)致滅亡的。

這樣說(shuō)的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國(guó)所做的事。六國(guó)都想做秦國(guó)所做

的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。唉！自

春秋以來(lái)，戰(zhàn)禍一天天地嚴(yán)重；到了戰(zhàn)國(guó)，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）

到了不忍說(shuō)的地步了。上天很愛人民，怎么能使六七個(gè)君王凌駕于人民之上，天

天驅(qū)趕無(wú)辜的人民，使他們手足長(zhǎng)滿老繭、暴露尸骸于野外，而最終被虐殺呢？

它一定不會(huì)這樣??！因此秦國(guó)不極強(qiáng)盛，就不能滅六國(guó)而稱帝，不稱帝，那么它

的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國(guó)沒有惡貫滿做，也就不會(huì)那么快招致滅亡。這

一切，都是天意，也是秦國(guó)和六國(guó)自己造成的結(jié)果啊。后人的評(píng)論，為什么偏重

六國(guó)，而一定要他們存在呢！

（有人）說(shuō)：“如果這樣，那么六國(guó)就沒有辦法來(lái)保存自己了嗎？”回答說(shuō)：“哪

里是他們沒有辦法啊。豈止是保存下來(lái)，即使稱王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)

用仁義游說(shuō)梁國(guó)、齊國(guó)的君王，而他們都不采納，可嘆啊?！?/p>

（4）

【答案】10.ACE【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，

奢摩的浪費(fèi)糧食卻不懂得羞恥。

“盜起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”“坐糜縻粟而不知恥”為

句式結(jié)構(gòu)相同的句子，故應(yīng)在ACE處斷開。

故選ACEo

11.A【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象

的理解能力。

A.“意思相同”錯(cuò)?！吧帷?，量詞，宿一夜/三十里為一舍。句意：走了上百天，

走得腳掌都磨出了重重老繭。/把軍隊(duì)后撤九十里。

B.“若”，都是代詞，你。句意：你賣柑子給人家。/不然的話，你們都將被他

所俘虜。

C.正確。

D.正確。

故選Ao

12.C【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“自己并沒有騙人”錯(cuò)。由原文為“世之為欺者不寡矣！而獨(dú)我也乎”可知,

“賣果者”承認(rèn)自己騙人。

故選Co

13.（1）楚國(guó)土地方圓五千里，而宋國(guó)方圓五百里，這就好象雕飾華美的車子

同破車一樣。（“地方”，土地方圓；“文軒”，雕飾華美的車子；