福建省泉州市安溪縣2024-2025學年高一上學期期末語文試題（含答案）

2024～2025學年度上學期泉州市高中期末教學質(zhì)量監(jiān)測高一語文注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《詩經(jīng)》中寫田園，大抵有兩種類型。一種是敘述農(nóng)事的，如《詩經(jīng)·豳風·七月》，陶淵明的《勸農(nóng)》詩即繼承了這種類型。陶詩中的“熙熙令音”一段，明顯是學習《豳風·七月》。一種則是最早表現(xiàn)隱逸情調(diào)的田園詩，以《魏風·十畝之間》為代表。朱熹《詩集傳》解釋這首詩說：“賢者不樂仕于其朝，而思與其友歸于農(nóng)圃?！边@也正是陶淵明田園詩所反映的基本情緒?！对娊?jīng)》“國風”中關于田園、農(nóng)耕等生活內(nèi)容的表現(xiàn)，是陶淵明田園詩的重要淵源。文獻中記錄躬耕并對陶淵明有直接影響的，恐怕是司馬遷外孫楊惲的一首歌曲，見于《漢書·楊敞傳》載楊惲報孫會宗書，“其詩曰：‘田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時？’”。大家可能都讀過《歸園田居》（其三）的“種豆南山下”，比照上面這段文字，就清楚其對陶淵明的影響。而且此種影響不僅是文字上的，恐怕更多是生活方式上的或者說生活態(tài)度上的。后來諸葛亮自敘“躬耕于南陽”，這可能在意識上對陶淵明也有影響。從生活傳統(tǒng)變遷角度來看，從兩漢到魏晉，士人的生活方式也有變化。漢代重視力田，寒素士人在讀書的同時，多從事躬耕。其例甚多。如大家熟悉的朱買臣。魏晉以后，士族莊園逐漸形成。這種莊園具有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的功能，當時稱為“丘園”。謝靈運《答中書》詩中有云：“守道順性，樂茲丘園?！庇钟小峨]西行》：“耿耿僚志，慊慊丘園?！睍x宋之際的士人，如謝靈運、顏延之等人，討論田園乃至耕植之風，頗見其跡。但士族多非真正躬耕，其“丘園”閑居或隱逸，多與山水合流，并未立即形成田園詩的風氣。不僅如此，同時還有一種輕視田園的意識在發(fā)生。而陶淵明是反對這種輕視田園意識的。黃庭堅《論詩帖》云：“陶淵明詩長于丘園，信所謂有味其言者。”則陶之田園，亦即當時的“丘園”。但陶不言丘園而言田園，正因其志在躬耕之意。正是這種對當時一般士族觀念的突破，使陶淵明形成了既不同于當時農(nóng)人、亦不同于士族的田園之美的審美趣味，在悠久的田園書寫傳統(tǒng)中，創(chuàng)造出一種農(nóng)耕文明與士大夫精神生活相結合的中國古代田園詩傳統(tǒng)。（摘編自錢志熙《陶淵明的田園詩藝術》）材料二：田園審美奠基于農(nóng)業(yè)文明。中國農(nóng)耕文明源遠流長，在距今一萬年的考古發(fā)現(xiàn)中就已不乏農(nóng)耕遺跡。以農(nóng)耕為基礎的文明最大特點之一是生活之地相對穩(wěn)定，不會頻繁而輕易地遷居，于是更容易建立起以棲息之地為中心的世界觀，也更利于一代代的文明積累和傳承。生動的農(nóng)事敘述出現(xiàn)在《詩經(jīng)·豳風·七月》中。詩人有沒有參加農(nóng)事勞動不可考，但整個作品確實是站在勞動者一員的角度，極其詳細而準確地描繪了一年的生產(chǎn)生活：摘苦菜、打紅棗、收稻谷、割茅草、釀酒、修房……雖然這富有節(jié)奏的敘述算是生產(chǎn)生活的詩化記錄，但其旨歸卻不是指向一種田園之樂。當然這并不是說鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活沒有樂趣可言，而是農(nóng)事詩與田園詩有著體察角度的不同，以及不同角色對鄉(xiāng)村和田園進行了不同的價值賦予。農(nóng)事詩是沉浸于鄉(xiāng)村之中，其樂趣來自生產(chǎn)生活本身。自然的價值在農(nóng)事詩中首先是作為勞作對象而存在的。自然之所以美好和讓人愉悅，都是源于這片土地賦予了他生存所需要依靠的一切物質(zhì)來源。除此之外，這客觀的自然并沒有被寄托其他的情感和意義。但是田園詩不同，田園詩是對鄉(xiāng)村生活的旁觀與反省，田園生活被寄予了超出于農(nóng)事本身的價值和希望，成為一種生活理想的表達。這在張衡的《歸田賦》中就可以體察。此賦只是張衡在混濁的政治環(huán)境中對美好田園生活的憧憬，是身不由己中對自由的渴望。他并非向往于做一介農(nóng)夫，過春耕秋收的田莊生活，而是在他看來，田園的生活相比朝堂的烏煙瘴氣是一種能夠讓人身心純凈的狀態(tài)。他最終的追求顯然也是一種文人理想而不是農(nóng)夫追求。張衡并非孤例。事實上，到東漢時期，對于士人理想的居住環(huán)境和生活方式的建構就已經(jīng)相當成型了，完全是一派典型的莊園生活。農(nóng)耕文明對于商貿(mào)密集的城市本來就常懷著一種天然的戒備，認為市井之地往往是滋生腐敗墮落的溫床。既然城市是危險的，那么走出市井融入到田園甚至走入山林，則成為一種更為合乎人性更為理想的生活方式。被不斷注入文人精神追求的田園生活越來越成為一種被歌頌、被美化的對象。張衡固然沒有真正歸過田，創(chuàng)作者是不是真的投身于勞作從來不是劃分田園詩與農(nóng)事詩的標準。陶淵明是真正當了農(nóng)夫的。但他也是真正的田園詩人。雖然過著農(nóng)夫的生活，但在精神上仍然是一個士人，田園對他來說是一個生存之地，但更是一個求仁得仁之處。（摘編自張雨《眼前的田園與遠方的山水——中國審美傳統(tǒng)中自然元素的生成》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.無論是楊惲還是諸葛亮，其對躬耕的記錄都可能對陶淵明產(chǎn)生影響，這種影響或體現(xiàn)在文字層面，或體現(xiàn)在意識層面。B.從兩漢到魏晉，重視力田的生活傳統(tǒng)發(fā)生了改變，士族莊園逐漸形成，士人們雖然也討論田園、耕植，但大多并未躬耕。C.中國農(nóng)耕文明的特點之一是生活之地相對固定，不會頻繁而輕易地遷居，這與費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的觀點是類似的。D.田園詩并不直接描寫鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活，而是通過對鄉(xiāng)村生活的旁觀與反省，使田園生活成為一種被歌頌、被美化的對象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.朱熹對《魏風·十畝之間》的解釋能準確反映出陶淵明田園詩的基本情緒，說明朱熹能夠深入體會陶淵明獨特的審美趣味。B.材料一對陶淵明田園詩的重要淵源的梳理，表明文人創(chuàng)作風格的形成有其根源，啟發(fā)我們可以從發(fā)展脈絡的角度理解作品。C.張衡的《歸田賦》表現(xiàn)出的是一種文人理想而不是農(nóng)夫追求，可見他與晉宋之際的士族一樣，也具有“輕視田園”的意識。D.正因為走入山林是一種更為合乎人性的生活方式，所以相比于其他題材，書寫田園生活的詩歌更能體現(xiàn)出文人的精神追求。3.根據(jù)材料二，下列詩句不屬于作者理解的“農(nóng)事詩”的一項是（）A.采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。（《詩經(jīng)·周南·芣苢》）B.綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》）C.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。（范成大《四時田園雜興》）D.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。（楊萬里《插秧歌》）4.為什么陶淵明創(chuàng)作的田園詩會具有“農(nóng)耕文明與士大夫精神生活相結合”的特點？請結合材料簡要分析。5.兩則材料都談及《詩經(jīng)·豳風·七月》一詩，其意圖有何不同？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。浴血羅霄（節(jié)選）蕭克炊事員快要做好的早飯，被敵人一個突然襲擊，吃不成了，這意外的事，對于走了一天一夜的人，是多嚴重的問題?。￡犖檠刂邃伒穆吠献?。橫列在面前宛如駝背的山峰，東西綿延，又高又陡。微弱的太陽，也像疲倦了一樣，沒有光輝。山下汩羅江長長的流帶，從東邊起伏著的山邊的陰影底下出來，消失于西邊夾在兩岸的山峽的曲折處。①那里，銀色的飛機正成群結隊從東邊飛來，流連于汨羅江兩岸的上空；那里，野蠻的國民黨軍隊正跟著紅軍的腳跡，從北岸渡過南岸，用火力向南搜索。到了中午，前衛(wèi)上了大道的最高點徐家垅。路旁，星星點點散落著被火毀了的破垣斷壁。這時人們忘記了一切，不管地下怎樣潮濕，蟲蟻多少，都就地一躺。四面沒有一點聲響。②馬垂著耳朵，有的橫臥地下，有的啃著枯草，又抬起頭來輕輕嚼幾下，隨即半閉眼睛。閉著口，口中露出幾根枯草……郭楚松、杜崇惠、黃曄春、黎蘇都在想辦法找飯吃。向?qū)Ц嬖V他們要糧食就得走路，或者后退三十里，退到敵碉堡能打到冷槍的地方；或者前進四十里，進到南山山腳下的小村莊中?？墒牵笸耸钦l也不愿意的，因為不僅是違反南進的方針，而且要受到追擊的危險，同時空著肚子已經(jīng)走了十幾個鐘頭的人，誰也沒有氣力再走三十里了。他們望著莽莽山林，一籌莫展。戰(zhàn)士們漸漸醒來了，有的抬著洋鐵桶，有的拿著洋瓷面盆，也有用洋瓷茶杯或其他東西下到深壑中去汲取清泉，回來以后，掘開地下或架起石塊，做臨時灶，又采拾些干柴野草作燃料。于是道旁的煙火便一股股地升了起來，戰(zhàn)士們不斷地添火，不斷地添水，水開了，他們一碗又一碗地喝，這樣雖然能解渴，但肚子越喝越慌。忽然有個電話員指著一匹不大瘦的青馬，那是那群瘦馬中最肥的，笑著說：“這匹馬倒有幾斤肉……”電話員的話似乎提醒了餓壞的人們，他們嘰嘰喳喳，打起馬的主意來?！鞍涯瞧ヱW東西的殺掉吧?！薄疤萘耍瑳]有幾斤肉。”“對，殺了！殺了它！”人越來越多，后到的人喊：“怎么還不動手？”大家都喊殺，但誰也沒有動手。正在吵鬧的時候，人墻外面響起了一個粗大的嗓門：“站開點！”他們雖然沒有看叫喊的人，但都聽出是朱老大的聲音。“誰說要殺馬？這匹馬馱著司令部的東西，把它殺了，你來馱？”人們看著紅了眼睛的朱老大，反問他：“你這火頭軍給我們弄飯吃啊！”“沒飯吃也不能殺馬！”朱老大說著，愛憐地拍拍馬頭。馬抬起頭拱拱他的手。“別吵了，殺吧?！比藗兟牭搅顺翋灥穆曇簦D頭看，是郭楚松牽著他的馬過來了。朱老大說：“殺你的馬更不行?！惫裳劭粗h方，他懂得“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡”的道理，要保存有生力量，只有這樣辦了。歷史上能征慣戰(zhàn)的軍人，誰不愛馬？但到了“無糧食則亡”的時候，就下決心殺馬。他回頭看看大家，堅定地說：“現(xiàn)在只能這樣了。快殺吧！”“我不殺?！惫砂秧\繩遞給朱老大，說：“執(zhí)行命令?！闭f完轉身走了，并要黎蘇派人到各團去傳達殺馬的指示。朱老大看著馬，馬看著朱老大，人們都不再說話，沉默了片刻，朱老大撫摸著馬的脖子，說：“我，我，你們誰有本事誰干吧?！闭f完，含淚走開了。幾十分鐘后，不曉得多少把刀把馬分成幾千塊，管理員按著人數(shù)的多少，分配馬肉，于是在大伙食單位中又分成好多小伙食單位。③各單位的人都圍著鍋灶，打水的。燒火的，采樵的，挖冬筍的，沒有一個人袖手旁觀?；鹧鎻膩頉]有那樣多。千百條心想的是馬肉。千百只眼睛盯著的也是馬肉，他們從來沒有殺過馬吃，更沒有整個隊伍在同一時間、同一地點，菜是馬肉，飯也是馬肉，而且還是無油無鹽的馬肉?？墒牵l也沒有怨言，也不失望，千百人這時只有一條心，一個動作，就是煮馬肉。火焰雖然那樣多，火力雖然那樣猛，由于肚子在鬧，總覺得慢了，在馬肉還沒有切完的時候，水早燒開了，馬肉下鍋的時候，各人都拿起了碗筷，伸長脖子等了好久了。肉湯沸了不久，千萬只眼睛都集中在鍋里，喜洋洋地說：“差不多了！”但誰也沒有動手，幾分鐘后，都忍耐不住了，于是有人提議：“行了，拿下來。”“對！”④沒有半點不同意見。于是，許多人都端碗圍在鍋臺邊，由掌勺的按次序分馬肉。他們或坐或立，沒有一個說話，只有筷子撥碗和咀嚼的聲音。吃完飯，郭楚松用望遠鏡向來路看了一下，敵人還沒有追來，但村莊和樹林里面，有很大的煙火，看不清什么，只知道敵人還在那里。這時他和大家一樣，也很高興，而且還有點得意，覺得五六天以來，強大的敵人總是想把他們向北面趕，把他們趕到戰(zhàn)略上非常不利的鄂南地區(qū)。但敵人的算盤落空了，敵人原來是在南面，自己在北面，經(jīng)過五六天來的艱苦奮斗，敵我兩方變了個方向，敵人不能不跟自己跑，自己卻達到向預定的戰(zhàn)略方向前進。他再向北面看，汨羅江的大流帶橫在眼前，于是聯(lián)想到屈原，這時他周圍的氣氛正和《楚辭》上有一段相照應，他不覺地哼起來：后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛可喜兮。他周圍有好些人雖然不知道他念的什么，但知道他是很得意的。相關鏈接：羅霄縱隊的原型是1933年6月剛由紅八軍（由地方游擊隊、赤衛(wèi)隊擴編而來）精編而成的紅十七師，蕭克曾先后任紅八軍軍長與紅六軍團軍團長兼十七師師長。小說的故事情節(jié)以蕭克的親歷親聞、直接體驗為基礎，書中的人物以與他朝夕相伴、呼吸相通的紅軍指戰(zhàn)員為原型。6.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“微弱的太陽”疲倦得沒有“光輝”，與《哦，香雪》中“月光好像也黯淡下來”，都從側面寫出人物的處境與心理狀態(tài)。B.小說細致入微地刻畫了路旁散落著被火毀了的“破垣斷壁”，再現(xiàn)了徐家垅遭戰(zhàn)火焚毀后的環(huán)境，營造出殘酷的戰(zhàn)爭氛圍。C.選文結尾處既寫郭楚松對打亂敵人算盤的得意心情，又描寫了郭楚松吟哦《楚辭》的場面，表現(xiàn)出他的革命樂觀主義精神。D.與《百合花》一樣，小說不刻意追求情節(jié)的驚心動魄，而是著力于對生活場景的描繪，對人物形象的塑造，對精神的禮贊。7.對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①反復以“那里”領起句子，強調(diào)國民黨軍隊的窮追不舍，突出了軍情的危急。B.句子②具體描寫了馬疲憊的神情，馬與上文的戰(zhàn)士并置，凸顯出行軍的勞累、辛苦。C.句子③運用排比手法，寫戰(zhàn)士們煮馬肉分工明確、有條不紊，具有畫面感、現(xiàn)場感。D.句子④省略主語，簡潔地表現(xiàn)出戰(zhàn)士們對提議的態(tài)度是一致的，說明軍隊紀律嚴明。8.小說寫朱老大反對“殺馬解饑”，這一情節(jié)的設置有何藝術效果？請簡要分析。9.小說是如何做到使故事真實可感的？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）文本二：日暮抵方廣，氣象深窈，八峰環(huán)立，所謂蓮花峰也。登閣四望，霜月皎皎。寺皆版屋，問老宿，云用瓦輒為冰雪凍裂，高臺、上封皆然也。戊寅明發(fā)，穿小徑，入高臺寺。門外萬竹森然，間為風雪所折，特清爽可愛。出寺即行古木寒藤中陰崖積雪厚幾數(shù)尺望石凜如素錦屏日影下照林間冰墮鏘然有聲。云陰驟起，飛霰交集，頃之乃止。出西嶺，過天柱，下福巖，望南臺，歷馬祖庵，由寺背以登。路亦不至甚狹，遇險輒有石磴可步陟。逾二十余里，過大明寺，有飛雪數(shù)點。自東嶺來，望見上封寺，猶縈迂數(shù)里許乃至。山高，草木堅瘦，門外寒松皆拳曲擁腫，樛枝下垂，冰雪凝綴，如蒼龍白鳳然。予與二友始息肩，望祝融絕頂，褰裳徑往。頂上有石，可坐數(shù)十人。時煙靄未盡澄徹，然群峰峭立，遠近異態(tài)，四望渺然，不知所極，如大瀛海環(huán)之，真奇觀也。湘水環(huán)帶山下，五折乃北去。寺僧指蒼莽中云，洞庭在焉。夜宿方丈，月照雪屋，寒光射人，泉聲隔窗，泠然通夕，恍不知此身踞千峰之上也。蓋自甲戌至庚辰凡七日，經(jīng)行上下數(shù)百里，景物之美不可殫敘。間亦發(fā)于吟詠，更迭唱酬。倒囊得百四十有九篇。方己卯之夕，中夜凜然，撥殘火相對，念吾三人是數(shù)日間，亦荒于詩矣。大抵事無大小美惡，流而不返，皆足以喪志，于是始定要束，翌日當止。（節(jié)選自張栻《南岳唱酬序》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.出寺即行/古木寒藤中/陰崖積雪/厚幾數(shù)尺/望石凜如素錦屏/日影下照林間冰墮/鏘然有聲B.出寺即行/古木寒藤中/陰崖/積雪厚幾數(shù)尺/望石凜如素錦屏/日影下照林間/冰墮鏘然有聲C.出寺/即行古木寒藤中/陰崖積雪/厚幾數(shù)尺/望石凜如素錦屏/日影下照林間/冰墮鏘然有聲D.出寺/即行古木/寒藤中陰/崖積雪厚幾數(shù)尺/望石凜如素錦屏/日影下照林間冰墮/鏘然有聲11.下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A.登閣四望壬戌之秋，七月既望B.高臺、上封皆然也??使之然也C.猶縈迂數(shù)里許乃至今其智乃反不能及D.可坐數(shù)十人潭中魚可百許頭12.下列對文本有關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.文本二寫高臺寺竹林為風雪所折的景況，“特清爽可愛”，采用直抒胸臆的方式表露作者此時的心情。B.從西嶺到上封寺路險難行，風雪交加，可見這一段登山之旅與姚鼐的泰山之行都充滿艱辛，頗為相似。C.文本二所寫的高山草木堅硬瘦削，寒松卷曲臃腫，草木之“瘦”與寒松之“腫”相互映襯，頗有情趣。D.文本一、二都以簡馭繁，簡潔明快地記載了登山游玩的經(jīng)過，記游寫景與傳情達意自然地融合在一起。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（2）蓋自甲戌至庚辰凡七日，經(jīng)行上下數(shù)百里，景物之美不可殫敘。14.文本二中，對登山途中與友人“更迭唱酬”一事，作者有何反思？得到了什么啟示？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林（其二）陶淵明自古嘆行役，我今始知之。山川一何曠，巽坎①難與期。崩浪聒天響，長風無息時。久游戀所生，如何淹在茲。靜念園林好，人間②良可辭。當年③詎有幾？縱心復何疑?。圩ⅲ茛儋憧玻骸吨芤住分械膬蓚€卦名，巽代表風，坎代表水。這里指風浪。②人間：這里指世俗官場。③當年：正當壯年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌標題不僅點明了出行的時間和地點，還交代了作者途中滯留于規(guī)林的原因。B.詩人用“一何”二字強調(diào)天地山川的廣闊，以“難”字突出旅途與人生的莫測。C.本詩與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都重煉字，“崩”“卷”二字盡顯浪之猛烈D.“靜念”一句與李煜“故國不堪回首月明中”，都委婉傳達出詩人的思念之情。16.本詩最后兩句與“久在樊籠里，復得返自然”（陶淵明《歸園田居（其一）》）抒發(fā)的情感有同有異，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·靜女》中，“________________，________________”兩句寫出姑娘所贈之物色紅光亮，令人喜愛。（2）曹操在《短歌行》中，以“________________”的典故表明求賢若渴的心志，進而表達了自己渴望“________________”的宏愿。（3）與“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”（高適《別董大》）相比，白居易《琵琶行并序》中“________________，________________”兩句不僅描寫了特定季節(jié)中的景物，還點明了離別時的地點與人物。（4）在古代詩詞中，文人常借酒表達內(nèi)心的感觸，如杜甫《登高》中的“________________”，李清照《聲聲慢》中的“________________”。（5）蘇軾在《赤壁賦》中用“________________，________________”兩句，敘寫在遼闊江面上泛舟自由來去的景象。三、語言文字運用（17分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，在僑博策劃的“一物一品皆世界”系列社會教育活動第三場——“泉州提線木偶”活動現(xiàn)場，伴隨著泉州提線木偶傳統(tǒng)劇目《獅子舞》的鑼鼓點響起，一只舞獅________地躍上舞臺，時而憨態(tài)可掬，時而身姿矯健。見戲不見人，是偶戲的特點之一。在泉州提線木偶戲舞臺上，作為主角的木偶身著光鮮戲服，演繹精彩故事。操縱木偶的演員們則身著與幕布同色的黑衣，________在舞臺背景當中。公眾視野中，偶戲從業(yè)者是一組模糊的群像。在舞臺上，演員們訓練有素，從不突出展示自己，________把舞臺讓給木偶。如今，泉州市木偶劇團的隊伍中，老、中、青三代傳承人通力合作，（）。年長一些的已經(jīng)成為木偶戲的“代言人”，操縱木偶的技術________，令人驚嘆；年輕一些的對木偶戲充滿熱情，常在自媒體、朋友圈里抒發(fā)對木偶的“滿心歡喜”。未來，泉州市木偶劇團也會繼續(xù)砥礪前行，讓泉州提線木偶戲這株“千年古樹”永遠枝繁葉茂、生生不息。18.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.呼之欲出隱沒而是鬼斧神工B.活靈活現(xiàn)隱藏反而爐火純青C.活靈活現(xiàn)隱沒而是爐火純青D.呼之欲出隱藏反而鬼斧神工19.文中括號處應該選用下列的哪一種表述？請簡要說明理由。A.共同書寫著他們與泉州提線木偶戲不盡緣分B.共同書寫著泉州提線木偶戲與他們的不盡緣分20.最后一段的“千年古樹”加引號有何作用？請簡要分析。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋后的西湖，自中秋節(jié)起，到十月朝的前后，有時候也竟可以一直延長到陰歷十一月的初頭，我以為世界上更沒有一處比西湖再美麗，再沉靜，再可愛的地方。天氣漸漸涼了，可是還不至于感到寒冷，蚊蠅自然也減少了數(shù)目。環(huán)抱在湖西一帶的青山，木葉稍稍染一點黃色，看過去仿佛是嫩草的初生。夏季的雨期過后，秋天百日，大抵是晴天多，雨天少。萬里的長空，一碧到底，早晨也許在東方有幾縷朝霞，晚上在四周或許上一圈紅暈，但是皎潔的月中，與深沉的半夜，總是青天渾同碧海，教人舉頭越看越感到幽深。這中間若再添上幾聲絡緯的微吟和蟋蟀的低唱，以及山間報時刻的雞鳴與湖中代步行的棹響，那湖上的清秋靜境，就可以使你感味到點滴都無馀滓的地步?！扒锾旌?，最好在西湖……”我若要唱一闋小令的話，開口就得念這么的兩句。西湖的秋日真是一個多么發(fā)人深省、迷人入骨的季節(jié)?。?1.文中畫波浪線的句子如改成“我以為西湖是世界上最美麗，沉靜，可愛的地方”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？請簡要分析。22.文中畫橫線句用“發(fā)人深省”來修飾“季節(jié)”，有何好處？請簡要說明。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學者認為，讀書不僅是追求興趣，更是一種訓練，一種準備。有些有趣的書必須犧牲，而有些初看很枯燥的書必須咬定牙關去硬啃，久了自然可以啃出滋味來。振華中學圖書館計劃舉辦讀書會，圍繞上述材料展開討論。請結合你的讀書體驗寫一篇發(fā)言稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024～2025學年度上學期泉州市高中期末教學質(zhì)量監(jiān)測高一語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）【1~5題答案】【答案】1.D2.B3.B4.①因為陶淵明志在躬耕，突破一般士族的觀念，使其田園詩融入了“農(nóng)耕文明”；②同時，在田園詩中注入了士人精神追求，使其田園詩融入了“士大夫精神生活”。5.①材料一談及該詩屬于“敘述農(nóng)事”類，意在說明陶淵明的《勸農(nóng)》詩繼承其類型。②材料二談及該詩的旨歸并非指向一種田園之樂，意在引出下文對農(nóng)事詩與田園詩的差異的分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案