江蘇省揚州市廣陵區(qū)揚州中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期2月自主學(xué)習(xí)效果評估語文試題（含答案）

江蘇省揚州中學(xué)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期2月自主學(xué)習(xí)效果評估高一語文試卷2025.2一、現(xiàn)代文閱讀（42分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人們感受一個民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開始，繼而才認(rèn)同其文化觀念及其所蘊藏的價值觀與思維方式，后者無疑是構(gòu)成一個民族獨特文化身份的內(nèi)在因素與核心所在。新時代文化創(chuàng)新發(fā)展的語境中，人們就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中的地位與作用有了更多共識，也提出了關(guān)于傳統(tǒng)再生的各種理論設(shè)想，以及實踐層面如何實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無縫對接等問題。中華藝術(shù)是中華文明的重要構(gòu)成與表征，其獨特的美學(xué)風(fēng)格與意趣構(gòu)成了區(qū)別于其他民族文化的價值核心。新時代的文化創(chuàng)造離不開對傳統(tǒng)藝術(shù)資源與美學(xué)基因的選擇和提煉，文化創(chuàng)新的過程就是對富有時代生命力的傳統(tǒng)文化元素與審美精神的辨識、認(rèn)知過程，也是對文化基因進行提純和重新編碼的過程。因此，繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點開始，追溯和聚焦中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點。從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨特的藝術(shù)思維方式，或許是實現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進路。中國古代在文化藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)由長期實踐，形成一套獨特的美學(xué)概念體系，諸如意境、氣韻、形神、中道、諧和等。它既是藝術(shù)創(chuàng)作的特征描述，更是藝術(shù)觀念的特質(zhì)體現(xiàn)，構(gòu)成了中華古典審美的重要觀念元素。在這些藝術(shù)概念下形成的審美意趣與風(fēng)格，在世界藝術(shù)殿堂中可謂孤標(biāo)高致、魅力獨具。總體上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫面的視覺沖擊與場景講述，更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達，是意境、韻致的營造與境界構(gòu)筑。意境美是中國山水畫中體現(xiàn)得尤為突出的特征。唐中期以來，逐步成熟的文人山水畫，在筆墨韻致上更加注重依照主體的想象與意趣進行創(chuàng)作，現(xiàn)實形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主體自身的藝術(shù)情懷與境界，由此形成“以形捉神”的獨特審美創(chuàng)造方式。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，通常不以外在直觀視覺感受為審美特征，而以整體氣氛營造構(gòu)成獨特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙神韻。雖然中國傳統(tǒng)藝術(shù)以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫實一脈傳統(tǒng)，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)既有獨特審美基調(diào)，又有多樣性表達的文化包容特性。張擇端的《清明上河圖》、仇英的《漢宮春曉圖》、計盛的《貨郎圖軸》等，在大空間尺度里進行寫實風(fēng)格的創(chuàng)作，其中所運用的散點透視技法獨步世界畫壇，成為中華繪畫藝術(shù)的獨特創(chuàng)造。中華古典美學(xué)不僅融注于社會文化乃至日常的文娛活動中，而且借助器物嵌入日常生活起居乃至生產(chǎn)活動中。器物設(shè)計源于審美觀念、藝術(shù)趣味，包含著豐富的美學(xué)元素，能在潛移默化中影響人們的美學(xué)趣味、生活品位，提升人們的審美素質(zhì)，規(guī)約著人們的禮儀舉止，由此塑造出文明古國、禮儀之邦的形象。（摘編自李道元《文化原點：傳統(tǒng)基因的選擇與提煉》）材料二：藝術(shù)設(shè)計是中華美學(xué)進入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領(lǐng)域的延伸與擴展，古代造物也因熔鑄了獨特審美精神而呈現(xiàn)出迷人的東方神韻。園林山水建筑是山水畫之筆墨意境立體、現(xiàn)實的呈現(xiàn)；明式家具是書法線形藝術(shù)的氣韻轉(zhuǎn)換與抽象表達；絲綢圖案是經(jīng)典審美符號或具象或抽象的表征。事實上，古代造物智慧中，技藝與匠心固然值得稱道，但藝術(shù)審美意趣的融入與精準(zhǔn)表達，使得器物擁有更加豐富的精神內(nèi)涵與美學(xué)價值，成為中華造物最具民族性和審美性的文化創(chuàng)造。文人藝術(shù)家的創(chuàng)造不僅形成獨特的精神審美意趣，而且深刻影響著造物設(shè)計，涵養(yǎng)和提升了中華造物的文化品位，使傳統(tǒng)造物成為中華文化的重要組成部分，在構(gòu)建中華文化的世界形象方面發(fā)揮著重要作用。素以為絢、以形捉神的美學(xué)意趣是中國繪畫獨特的審美追求，這種審美理念也延伸融入古代造物之中，形成傳統(tǒng)造物設(shè)計大樸不雕、簡中求繁的美學(xué)精神，如園林設(shè)計中所遵循的“白本非色，其色自豐，池水無色，其色最豐”的美學(xué)原則，與現(xiàn)代主義的簡約美學(xué)具有共通之處。當(dāng)然，我們也必須看到，古典造物美學(xué)畢竟是農(nóng)耕時代藝術(shù)實踐的產(chǎn)物，其內(nèi)在精神以及造物方式等，還是與當(dāng)代造物之間存在諸多區(qū)別。在工業(yè)設(shè)計邁向高端綜合設(shè)計服務(wù)和人工智能的時代，既要以傳統(tǒng)造物思想和造物經(jīng)典涵養(yǎng)中國本土設(shè)計，還要有全球視野和科技意識，把握包括生態(tài)環(huán)保理念、智慧設(shè)計、信息設(shè)計以及納米材料、3D打印技術(shù)等在內(nèi)的新理念和新科技，全面提升富有東方審美意趣與時代特色的造物設(shè)計水平。新時代開啟了文化創(chuàng)造的新境界，不但要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語體系，還需假以時日的探索和經(jīng)典序列的形成。任何時代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經(jīng)典，新時代需要創(chuàng)造新傳統(tǒng)，推出新經(jīng)典。真正的新經(jīng)典必須是原創(chuàng)的。現(xiàn)代背景下新經(jīng)典的形成，還需要運用最新的傳播方式和手段，在實踐創(chuàng)造過程中，進行持續(xù)地闡釋與多元地傳播，唯有在持續(xù)創(chuàng)造和闡釋中，才能建構(gòu)屬于當(dāng)代中國的文化創(chuàng)造形式、概念和范式，形成中國經(jīng)驗、中國智慧和中國話語體系，讓中華美學(xué)輝耀寰宇、流芳萬載。（摘編自管寧《古典美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場與當(dāng)代創(chuàng)新》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（4分）A．認(rèn)同一個民族的文化觀念及其所蘊藏的價值觀與思維方式，是我們間接了解該民族偉大的文化的一個有效的途徑。B．從中國傳統(tǒng)觀念的關(guān)鍵性概念入手，追溯和聚焦傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的必由之路。C．唐代形成的“以形捉神”的審美創(chuàng)造方式，把外在直觀視覺感受做為審美特征，忽略現(xiàn)實形象，注重營造獨特意境。D．器物設(shè)計受到審美觀念、藝術(shù)趣味的深刻影響，包含豐富的美學(xué)元素，同時也在潛移默化中提升了人們的審美素質(zhì)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（4分）A．相較中國傳統(tǒng)藝術(shù)偏倚營造獨特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其神韻，西方藝術(shù)側(cè)重訴諸外在感官，故而體悟理解神韻要容易一些。B．在古代造物中，僅僅依靠獨到匠心與精湛技藝的造物，相較于最具有民族性和審美性的中華造物，在精神內(nèi)涵和美學(xué)價值上要遜色幾分。C．中華傳統(tǒng)造物設(shè)計中大樸不雕、簡中求繁的美學(xué)精神，源于中國繪畫素以為絢、以形捉神的美學(xué)意趣，與現(xiàn)代主義簡約美學(xué)有共通之處。D．具有文化創(chuàng)造新境界、大量原創(chuàng)的新經(jīng)典、持續(xù)地闡釋與多元地傳播，是新時代要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語體系的重要因素。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)“中國古典美學(xué)獨特審美意趣”的一項是（4分）A．余之竹聊寫胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非、葉之繁疏、枝之斜直哉。B．蘇子瞻有言，予嘗論書，以為鐘、王之跡，蕭散簡遠，妙在筆墨外。C．觀畫之術(shù)，唯逼真而已，得真之全者絕也，得多者上也，非真即下。D．古人云，空本難圖，實景清而空景現(xiàn)；神無可繪，真境逼而神境生。4．下列選項對材料內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．繼承傳統(tǒng)是選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點，從文化原點開始，追溯和聚焦中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源。B．絲綢圖案是經(jīng)典審美符號或具象或抽象的表征，是中華美學(xué)進入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領(lǐng)域的延伸與擴展。C．當(dāng)代造物只要有全球視野和科技意識，把握新理念和新科技，就能全面提升富有東方審美意趣與時代特色的造物設(shè)計水平。D．任何時代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經(jīng)典，新時代需要創(chuàng)造新傳統(tǒng)，推出新經(jīng)典，讓中華美學(xué)輝耀寰宇、流芳萬載。5．新時代如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成6～9題。十八歲出門遠行（節(jié)選）余華柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。我在這條路上走了整整一天，可是我一點也不累。黃昏就要來了，但是我還沒走進一家旅店。公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車。汽車停在公路的低處，司機的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里。車箱里高高堆著籮筐，我想著籮筐里裝的肯定是水果。我興致勃勃地跑了過去，向司機打招呼：“老鄉(xiāng)，你好。”司機好像沒有聽到，仍在弄著什么?！袄相l(xiāng)，抽煙?！边@時他才使勁將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙。我趕緊給他點火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進去。于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車。不一會他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說：“老鄉(xiāng)，我想搭車。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說：“滾開?！蔽覛獾脽o話可說，他卻慢悠悠地打開車門鉆了進去，然后發(fā)動機響了起來。我知道要是錯過這次機會，將不再有機會。于是我跑到另一側(cè)，也拉開車門鉆了進去。我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場。然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。汽車朝我來時的方向馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道他是在個體販運。這汽車是他自己的，籮筐里的蘋果也是他的?，F(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機這座椅讓我心安而理得?？墒沁@汽車拋錨了。于是他又爬到車頭上去了，腦袋又塞了進去。過了一會他把腦袋拔了出來，把車蓋蓋上。“完了，沒法修了?！彼f。我想完了，“那怎么辦呢？”我問?！暗戎瓢??！彼唤?jīng)心地說。我仍在汽車?yán)镒?，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來了。司機這時在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開車門也跳了下去。這個時候我看到坡上有五個人騎著自行車下來，每輛自行車后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐。那五個人騎到我跟前時跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？”他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？”我說：“是蘋果?！彼麄兾迦送浦孕熊囎叩狡嚺?，有兩個人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時間還不知道發(fā)生了什么，那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責(zé)問：“你們要干什么？”他們誰也沒理睬我，繼續(xù)倒蘋果。我上去抓住其中一個人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠。爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。司機此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的蘋果被搶走了！”可他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。這時候，坡上又有很多人騎著自行車下來了，每輛車后都有兩只大筐，騎車的人里面有一些孩子。他們蜂擁而來，又立刻將汽車包圍。他們都發(fā)瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了地下。那時有幾輛手扶拖拉機從坡上隆隆而下，跳下一幫大漢開始往拖拉機上裝蘋果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋果。我大聲罵著：“強盜！”撲了上去。于是有無數(shù)拳腳前來迎接，我全身每個地方幾乎同時挨了揍。我想叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我開始用眼睛去尋找那司機，這家伙此刻正站在遠處朝我哈哈大笑。那個時候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺?。坡上又下來了一些手扶拖拉機和自行車，他們也投入到這場浩劫中去。我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將木板撬了下來。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。我看著地上越來越干凈，人也越來越少?，F(xiàn)在只有一輛手扶拖拉機還停在趴著的汽車旁。有幾個人在汽車旁看還有什么東西可以拿走?？戳艘魂嚭蟛乓粋€一個爬到拖拉機上，于是拖拉機開動了。這時我看到那個司機也跳到拖拉機上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書。可他把我的背包搶走了。天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我打開車門鉆了進去，座椅沒被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。我就在駕駛室里躺了下來。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個晴朗溫和的中午。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？”父親轉(zhuǎn)過身來溫和地說：“不，是讓你出門?！薄白屛页鲩T？”“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識一下外面的世界了?！焙髞砦揖捅称鹆四莻€漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（4分）A.十八歲的“我”初次出門遠行，面對陌生的環(huán)境，涉世不深的“我”雖然努力地融入了成人世界，但是在心理上卻還是充滿童真的單純少年。B.在“我”奮不顧身阻止搶劫蘋果的山民時，司機卻看笑話似的袖手旁觀——因為他明白面對暴力群體，弱小的抗?fàn)幨峭絼跓o力的。C.小說結(jié)局里“我”感受到了成人世界的殘酷，坐回汽車后深感孤獨和痛苦，這時候“我”想念起離家時的場景，由此重新獲得了溫暖。D.小說通過“我”的意外經(jīng)歷，揭示了理想與現(xiàn)實的距離以及成長的艱辛，展現(xiàn)了真實世界的荒誕和青年在人生中可能遭遇的迷惘。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（4分）A.小說采用陌生化的語言表達方式，如用“迎風(fēng)飄飄”“第一批來這里定居”來形容那幾根黃色的胡須，讓人感受到少年即將遠行的快樂。B.小說中的反復(fù)出現(xiàn)的“旅店”具有象征意味，既象征著人生路上對現(xiàn)實生活歸宿的渴求，也象征著“我”心底的希望和力量，這是一個人在成長路途中必需的動力。C.小說把搶奪蘋果的人比喻成“蛤蟆”，對一群人蹲在地上搶蘋果的場面進行了諷刺，顯現(xiàn)了“我”對搶奪者的厭惡。D.小說通過荒誕性的細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)“我”在與成人世界、外部世界的強烈沖突中遭遇到的挫折和打擊，表現(xiàn)了現(xiàn)實世界會對青年造成巨大傷害這一沉重主題。8.請結(jié)合文本簡要分析小說中“我”的形象特點。（6分）9.余華認(rèn)為小說需要“在荒誕的情節(jié)中體現(xiàn)真實的社會內(nèi)涵”，這篇小說中提到的“搶蘋果”情節(jié)也極具荒誕性。請結(jié)合全文探討它在小說中的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（50分）（一）文言文閱讀（28分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。孝武皇帝時，大行王恢?jǐn)?shù)言擊匈奴之便。孝武皇帝召群臣而問曰：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚。今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數(shù)驚，朕甚閔之。今欲舉兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首曰：“善。臣聞全代之時，北未嘗不有強胡之故內(nèi)連中國之兵也然尚得養(yǎng)老長幼樹種以時倉廩常實守御之備具匈奴不敢輕侵也今以陛下之威，海內(nèi)為一家，天子同任，遣子弟乘邊守塞，轉(zhuǎn)粟挽輸，以為之備，而匈奴侵盜不休者，無他，不痛之患也。臣以為擊之便?！庇反蠓虺柬n安國曰：“不然。臣聞高皇帝嘗圍于平城，匈奴至而投鞍，高于城者數(shù)所。平城之厄，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無忿怨之色。雖得天下而不報平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義。故遣劉敬結(jié)為和親，至今為五世利?！贝笮性唬骸案叩郾粓詧?zhí)銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風(fēng)雨，行幾十年，伏尸滿澤，死者什七，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力厭事之民，而蒙匈奴飽逸，其勢不便。故結(jié)和親之約者，所以休天下之民。蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非故相反也，各因世之宜也。教與時變，備與敵化。今匈奴縱意日久矣，系虜人民，戍卒死傷，此仁人之所哀也。”御史大夫曰：“臣聞之，利不什不易業(yè)，功不百不變常。自三代之盛，遠方夷狄，不與正朔、服色，非威不能制，非強不能服也，以為遠方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧為業(yè)，弧弓射獵，居處無常，難得而制也。今使邊鄙久廢耕織之業(yè)，以支匈奴常事，其勢不權(quán)?！毙⑽浠实圩詫煟隈R邑，誘致單于。單于既入塞，道覺之，奔走而去。其后交兵接刃，結(jié)怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，道殣相望，天下?lián)u動。御史大夫桑弘羊請佃輪臺，詔卻曰：“當(dāng)今之務(wù)，務(wù)在禁苛暴，止擅賦。今乃遠西佃，非能以慰民也?！彼觳粡?fù)言兵事。國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。（節(jié)選自《新序》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（4分）A.北未嘗不有強胡之故/內(nèi)連中國之兵也/然尚得養(yǎng)老長幼/樹種以時/倉廩常實/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/B.北未嘗不有強胡之/故內(nèi)連中國之兵也/然尚得養(yǎng)老/長幼樹種以時/倉廩常實/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/C.北未嘗不有強胡之故/內(nèi)連中國之兵也/然尚得養(yǎng)老/長幼樹種以時/倉廩常實/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/D.北未嘗不有強胡之/故內(nèi)連中國之兵也/然尚得養(yǎng)老長幼/樹種以時倉廩/常實守御之備/具匈奴不敢輕侵也/11.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（4分）A.再拜，拜兩次，表示禮節(jié)隆重?！而欓T宴》張良留謝項羽云“再拜獻大王足下”。文中是臣子向君主行禮。B.什七，十分之七，古時戶籍十家、軍隊十人為“什”。文中“利不什不易業(yè)”指利益少，不滿十分之一。C.正朔，正月初一，“正”，一年的第一天，“朔”，一月的第一天。改“正朔”“服色”常和朝代更替有關(guān)。D.殣，餓死的人，“道殣相望”寫出了戰(zhàn)爭的災(zāi)難。與“殣”意思相近的還有“殍”，如成語“餓殍遍野”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（4分）A.王恢多次進言主張攻打匈奴，他認(rèn)為匈奴之所以敢經(jīng)常侵?jǐn)_漢朝邊境，就是因為沒有受到過沉重的打擊。B.韓安國援引高皇帝劉邦被圍困平城之事，反對攻打匈奴，他認(rèn)為和親是有利于漢朝國勢穩(wěn)定的方針策略。C.關(guān)于高皇帝劉邦結(jié)和親之約的原因，王恢與韓安國觀點相同，都認(rèn)為是迫于敵強我弱的形勢，以天下為重。D.漢朝伏兵引誘單于失敗，后來雙方交兵不斷，孝武皇帝劉徹反對去邊境開墾耕作，他是考慮到百姓的實際。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數(shù)驚，朕甚閔之。（2）蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非故相反也，各因世之宜也。（3）國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。14.從韓安國的勸諫語中，可以看出他有哪些人臣之能？請簡要概括。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，10分）閱讀下面的詩歌，完成15～16題。詠螃蟹呈浙西從事①皮日休未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。螃蟹詠薛寶釵桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谔颇﹦觼y時期，作者曾參加黃巢起義軍，任黃巢政權(quán)的“翰林學(xué)士”。15．下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（4分）A．《詠螃蟹呈浙西從事》是首七言絕句，首句寫詩人早知螃蟹之盛名，表達愛慕之情。B．《螃蟹詠》是七言律詩，首聯(lián)寫環(huán)境，人們坐在飄散著桂花香氣的桐陰下喝酒吃蟹。C．薛寶釵認(rèn)為縱使螃蟹再橫行，最后還是要落入湯鍋被蒸煮，因而對其充滿憐憫與同情。D．兩首詩均以物取喻，寓意深刻，前者語言直白淺近，后者語言典雅脫俗，各具特色。16．這兩首詩分別塑造了怎樣的螃蟹形象？請結(jié)合詩句進行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“▲”和“▲”令人嘆為觀止。（2）《琵琶行（并序）》中運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：“▲，▲?！惫湃硕嘞矚g借酒來抒發(fā)自己的內(nèi)心情懷，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“▲，▲”兩句表現(xiàn)了蘇軾曠達的一面。（4）韓愈的《師說》中，“▲，▲”兩句明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，與亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”有異曲同工之妙。（5）《古文觀止》中對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點評的句子是“▲，▲”。（6）物理課上，老師講解積雪反射太陽光的現(xiàn)象，尤其是新雪，反射率極高。小明聯(lián)想到姚鼐《登泰山記》中“▲，▲”兩句描述的正是此現(xiàn)象。三、語言文字運用（本題共6小題，30分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～21題。我們在很多場合回答別人的問題時，總是不太喜歡給出明確的答案，而習(xí)慣使用“大概”“可能”“也許”“好像”等詞語。為什么會這樣呢?這跟我們的文化性格有關(guān)。中國有句古話：“?！本唧w到說話上，也同樣如此，因為話說得太滿，使得自己沒有回旋的余地，很容易造成一些問題。說話嶄釘截鐵，不留余地，聽起來好像底氣十足，但這樣說話很容易出意外。因此，我們說話的時候，切忌別把話說得太死。除非，你真的非常有把握。無論在承諾時，還是在其他一些場合說話，都要注意有所保留，以避免因話說得太滿而對自己的形像造成不良影響。給人留余地，是一種智慧。古人圍獵捕獸時，有條規(guī)矩便是A，只圍三面。這樣做，一來是為了保證獵物的繁衍生息，而不至于B；二來則是為了避免獵物因沒有出路而全力反抗，造成不必要的損失。這條規(guī)矩后來被廣泛運用于戰(zhàn)爭中，在交戰(zhàn)時，為避免對方給己方造成更大損失，不妨給對方留條活路，這樣可以有效地降低對方的士氣，讓對方不至于因沒有活路而生出拼命的勇氣。在平日的為人處事當(dāng)中，若能留有余地，也有同樣的效果。你與某人因某事發(fā)生矛盾，若逼之太緊，不留情面，便可能讓對方產(chǎn)生激烈的反抗之心，從而直接破壞關(guān)系；若你能夠留有余地，那么雙方便有緩和的空間，對方也能把心思放在緩和關(guān)系上，而不是破壞關(guān)系上?！恫烁T》有言：“滋味濃時，減三分讓人食；路徑窄處，留一步與人行?！雹佼?dāng)今時代日新月異，②過去很多年才可能發(fā)生的變化，③現(xiàn)在幾天甚至幾個月就可能發(fā)生了。④若把話說得太滿，⑤把事做得過絕，⑥如果將來一旦發(fā)生不利于自己的變化，⑦就難以回旋的余地。18.填入文中波浪線上的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.得意不滿，失意不悲B.滿招損，謙受益C.日中則昃，月盈則食D.人生不滿百，常懷千歲憂19.文中第三段有三處錯別字，請找出并加以改正。（6分）20.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）21.文中最后一段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成22～23題。盡管古訓(xùn)有言“今日事，今日畢”，但現(xiàn)代人的“拖延癥”已經(jīng)非常普遍。即使我們對“拖延”的后果心知肚明，仍然難逃其手。大腦科學(xué)和動物實驗的結(jié)論都表明，拖延是刻在人類基因里的?！巴涎印痹醋郧邦~葉皮層和邊緣系統(tǒng)兩套大腦系統(tǒng)的對決。邊緣系統(tǒng)注重眼前利益，對即時的快樂和滿足反應(yīng)強烈；而前額葉皮層則關(guān)注長遠目標(biāo)，負(fù)責(zé)處理長期規(guī)劃和沖動抑制。如果前額葉皮層的功能不夠強大，就更容易被邊緣系統(tǒng)的即時沖動所驅(qū)使，選擇拖延。理論上年紀(jì)越大越不容易拖延，然而，即便是成年人也常常被拖延困擾。這并非因為前額葉皮層不夠強大，而是現(xiàn)代環(huán)境的誘惑實在太多。面對五花八門的即時滿足，無論是刷短視頻、玩游戲，還是即時社交和購物，我們的邊緣系統(tǒng)不斷被激活，短期獎勵的吸引力大大壓過了長期目標(biāo)的理性追求。由此可見，拖延既有先天的成分，也受后天環(huán)境的影響。研究證明，一個和拖延有強關(guān)聯(lián)的影響因素，就是任務(wù)完成(或回報)與現(xiàn)在相距的時間間隔。那么，要打敗拖延，或許我們可以借助時間的“魔法”?！叭鹗磕汤曳ā本蛷娬{(diào)將大任務(wù)切分為多個小塊，就像瑞士奶酪中的孔洞一樣。通過利用零散的時間見縫插針，我們可以逐步完成小任務(wù)，而不必等待大塊的時間。對于“拖延釘子戶”來說，可能即便5分鐘都像是難以逾越的障礙，那還可以進一步降低門檻。當(dāng)微小目標(biāo)完成時，我們不要急于停止，而是可以嘗試再增加一點時間，比如再延長5分鐘。這額外的5分鐘，雖然看似不長，卻能讓我們完成更多工作。通過“瑞士奶酪法”，我們不斷尋找和利用碎片時間，有效地打敗拖延。這種方法不僅適應(yīng)于工作和學(xué)習(xí)，還能幫助我們在各個方面找到更多的可能性和動力。雖然戰(zhàn)勝拖延不是一蹴而就的事情，但每一次小小的進步都會讓我們離目標(biāo)更近一步。22.要根據(jù)第一段得出“理論上年紀(jì)越大越不容易拖延”這一結(jié)論，最適合作為其充分條件的一項是(4分)A.隨著年齡增長，人們不需要通過即時滿足緩解壓力，進而減少邊緣系統(tǒng)的反應(yīng)。B.隨著年齡增長，前額葉皮層的功能增強，邊緣系統(tǒng)對即時滿足的需求逐漸降低。C.年齡越大，人們越會進行時間管理，越能處理好沖動抑制，更加關(guān)注長遠目標(biāo)。D.年齡越大，人們越不容易被現(xiàn)代環(huán)境誘惑，不容易被邊緣系統(tǒng)的即時沖動驅(qū)使。23.文段中“拖延釘子戶”這個詞語富有表現(xiàn)力，請簡要分析其表達效果。(6分)四、名著閱讀題（本題共7小題，28分）24.在作者筆下，《紅樓夢》中的人物外貌的描寫頗具特色，一個個性格鮮明的人物栩栩如生，躍然紙上。下面四則材料分別描寫的人物是（4分）①肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。②兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。③一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。④面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。A．探春林黛玉王熙鳳賈寶玉B．寶釵賈寶玉王熙鳳林黛玉C．迎春林黛玉王熙鳳賈寶玉D．迎春賈寶玉王熙鳳林黛玉25.《鄉(xiāng)土中國》中提到了血緣結(jié)合的社會現(xiàn)象，在以下《紅樓夢》相關(guān)事件中不符合血緣結(jié)合的一項是（4分）A．林黛玉住進瀟湘館 B．探春住進秋爽齋C．妙玉住進隴翠庵 D．邢岫煙住進紫菱洲26.閱讀課上，老師讓大家對《紅樓夢》中的角色做概括分析。小明引用《紅樓夢》原文中的曲詞“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”概括分析了一個角色。小明分析的是哪個人物？（4分）A．探春B．王夫人C．薛寶釵D．王熙鳳27.以下選項中與《紅樓夢》內(nèi)容不符的一項是（4分）A．“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”一句中的“閬苑仙葩”指的是黛玉，“美玉無瑕”指的是寶玉。B．“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。”這首判詞是在暗示史湘云的悲劇命運。C．寶玉看望將死的秦鐘，秦鐘勸他“以后還該立志功名，以榮耀顯達為是”。D．秦可卿死后，尤氏這時偏偏臥病不能理事，因此寶玉向賈珍推薦了王熙鳳協(xié)理寧國府。28.《紅樓夢》第三回中借《西江月》詞，以“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”評價寶玉，對其含義理解正確的一項是（4分）A．寶玉窮困失意，性格懶惰愚笨。 B．寶玉愚笨頑皮，不通人情世故。C．寶玉厭棄功名，否定封建正統(tǒng)。 D．寶玉不學(xué)無術(shù)，不懂儒家經(jīng)典29.關(guān)于《紅樓夢》的文化常識，選出表述正確的一項（4分）A．林黛玉與賈寶玉二人關(guān)系為姨表兄妹。B．在黛玉初進賈府拜過賈母后不久，賈母就讓元春、迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相見。C．《紅樓夢》的別名除《石頭記》外，還有另外幾個，例如《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《金玉緣》《劉姥姥進大觀園》等。D．《紅樓夢》中的賈寶玉的前身是全書開篇神話中的神瑛侍者，黛玉的前身為靈河畔的絳珠仙草。神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草便也投胎入世，用一世眼淚還灌溉之情。30.“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”是林黛玉吟什么花的詩？（4分）A.桂花 B.荷花 C.菊花 D.梅花

江蘇省揚州中學(xué)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期2月自主學(xué)習(xí)效果評估高一語文參考答案1.D2.A3.C4.C5.①從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨特的藝術(shù)思維方式。②傳承傳統(tǒng)，具有全球視野和科技意識，提升造物設(shè)計水平。③具有文化創(chuàng)造新境界。④假以時日的探索，經(jīng)典序列的形成。（每點2分，答對3點得6分）6.C（“由此重新獲得了溫暖”錯誤。）7.D（“表現(xiàn)了現(xiàn)實世界會對青年造成巨大傷害這一沉重主題”錯。）8.①天真無邪?！拔摇苯o司機遞煙，認(rèn)為他接受了煙就代表接受了“我”，之后又認(rèn)為我和司機成為了朋友；②勇敢正義。面對搶劫蘋果的山民，我奮不顧身去阻止；③樂觀向上。剛出門的“我”即使經(jīng)歷了現(xiàn)實生活的打擊，依然感受到心底的“暖和”，懷有希望。（每點2分，共6分）9.①使情節(jié)在突轉(zhuǎn)中增加荒誕感，引發(fā)讀者的閱讀興趣和深思。面對哄搶行為，受害者司機不但不憤怒，反而不管不顧；對“我”奮不顧身的幫助不僅不感激，反而幸災(zāi)樂禍，并且搶走了“我”的背包。②使人物形象在激烈沖突與對比中得到豐滿。司機（的愚昧麻木、欺善怕惡，圓滑世故）和“我”（的正義、善良與勇敢、魯莽）形成鮮明對比，使得人物形象更立體生動。③使主題更豐富深刻。這突發(fā)事件將成人世界里荒謬、虛偽與殘忍的部分毫無保留地呈現(xiàn)在一個少年面前，揭示了現(xiàn)實世界的真相。（每點2分，共6分）10.A11.B12.C13.（1）但是現(xiàn)在單于違背我的命令且態(tài)度傲慢，侵掠沒有停止過，邊郡的百姓多次受到騷擾，我真的非常憐憫他們。（逆命、已、數(shù)、驚各一分）（2）五帝的音樂各不相同，三王的禮儀也互不因襲，并不是故意要不同，只是各與時世相適宜罷了。（判斷句1分，襲、故、因各一分）（3）國家因此安寧，皇位繼承平穩(wěn)，這是采用了韓安國原本的謀略。（以、寧、從各1分，判斷句1分）14.深謀遠慮（善于分析形勢，做出正確判斷）；忠于國事，為國君分憂；謹(jǐn)慎持重；體恤百姓。（1點1分，共4分）參考譯文：孝武皇帝在位的時候，大行王恢多次言說進攻匈奴的好處。孝武皇帝召見群臣并詢問他們說：“朕打扮好自己的女兒把她許配給單于，并給單于金銀財寶等貴重物品，賞賜他的東西非常豐厚。但是現(xiàn)在單于違背朕的命令且態(tài)度傲慢，侵掠也沒有停止過，邊郡的百姓多次受到騷擾，朕真的非常憐憫他們。現(xiàn)在朕打算發(fā)兵攻打匈奴，你們以為如何？”大行王恢行兩次叩頭的跪拜大禮說：“好。臣聽說代國還沒有被趙國滅亡的時候，北方未嘗沒有強胡的威脅，中原各國又戰(zhàn)亂不已。然而各國還是能老有所終，幼有所養(yǎng)，根據(jù)時節(jié)來耕種，國家的府庫常能充實，守衛(wèi)防御的設(shè)備完整，匈奴不敢輕易侵犯。如今憑著陛下您的威嚴(yán)，天下統(tǒng)一的形勢，大家共同事奉漢朝，又派遣士兵乘守邊塞，運輸糧食和軍用物資，來防備匈奴的侵?jǐn)_，但是匈奴還是經(jīng)常侵犯，沒有別的原因，就是因為沒有沉重打擊他們的緣故。臣個人認(rèn)為進攻是有利的?！庇反蠓蝽n安國說：“不是這樣的。臣聽說高皇帝曾經(jīng)被圍困在平城，匈奴人馬多得解下馬鞍扔成堆，有好幾處都比平城的城墻還要高。平城這場危難，高皇帝斷糧七天，天下人都為之嘆息。等到圍困解除返回京城，高皇帝并沒有忿恨埋怨的表情。雖然得到了天下卻沒有報平城被圍困的仇恨，并不是因為他的能力不夠。圣人應(yīng)該有包容天下的度量，而不應(yīng)該以個人的私仇和怨恨，去損害天下的公義。所以高皇帝派遣劉敬去達成和親的協(xié)議，到現(xiàn)在歷經(jīng)五代