浙江專用2025版高考歷史大二輪復(fù)習熱詞15海洋意識學案

PAGE1-熱詞15海洋意識[概念闡釋]目前，海洋意識還沒有統(tǒng)一的概念，不同學者依據(jù)其不同的探討成果提出了不同的看法。何兆雄在《試論海洋意識》中提出，“海洋意識指人類在由海洋構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境中，對本身的生存和發(fā)展實行的方法及途徑的相識總和”。干焱平在《中國的海洋國土》則認為，海洋意識是人們對海洋與人類社會存在、發(fā)展、地位及重要性的一個總體性相識。海洋意識的概念有兩層含義。一層是人類對海洋各種屬性的干脆相識，它主要是海洋給人類留下的直觀特征。另一層則是人類關(guān)于海洋對其生存價值的總體相識。這一塊由于不同的人群或不同的國家所面對的環(huán)境不一樣，其對海洋生存價值的理解也不一樣。海洋意識的詳細內(nèi)容也有不同的說法，但事實上都大同小異。何兆雄將海洋意識的內(nèi)容分為海洋物質(zhì)財寶意識和海洋精神財寶意識兩大塊?！昂Ｑ笪镔|(zhì)財寶意識包括海洋資源、法權(quán)、環(huán)境和科技意識”。海洋精神財寶意識則主要探討海洋文化意識，包括殖民化或和平的海洋文化、海洋文化的商業(yè)性與農(nóng)業(yè)性、少數(shù)民族的封閉性或開放性。溫廣宇在《增加海洋意識，構(gòu)建“藍色工程”》中提出：“海洋意識主要包括海洋國土、海洋財寶、海洋資源、海洋競爭、海洋環(huán)境、海洋平安等六個方面。”馮梁認為21世紀中華民族海洋意識作為一種社會意識，是指21世紀中華民族作為一個整體，對海洋在中華民族的歷史、現(xiàn)實，特殊是將來發(fā)展中的地位、作用和價值系統(tǒng)的理性相識。他認為海洋意識主要由海洋交通意識、海洋資源意識、海洋空間意識、海洋科技意識、海洋博弈意識、海洋富國意識、靖海安邦意識、海洋崛起意識、科學開發(fā)海洋意識以及構(gòu)建海上和諧世界意識等內(nèi)容構(gòu)成。馮梁在《論21世紀中華民族海洋意識的深刻內(nèi)涵與地位作用》中指出，“國家海洋軟實力是國家軟實力在海洋方面的體現(xiàn)，它主要表現(xiàn)在海洋文化、價值觀的吸引力、海洋政策和管理機制的吸引力、國民的整體形象等方面”。樹立國民海洋意識，有利于提升國家海洋軟實力和提升國家的海洋競爭力。[考題例證]1.宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上愛護神的媽祖、被視為婦幼愛護神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認可，后世影響不斷擴大。這反映出()A.朝廷不斷激勵海洋開發(fā)B.女性地位漸漸得到提高C.東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升D.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一樣解析中國古代實行防衛(wèi)性的海洋政策，政府不激勵海洋開發(fā)，故A項錯誤；宋代受理學影響，女性社會地位低下，對女性神話人物的民間崇拜，并不意味著女性地位的提高，故B項錯誤；東南沿海地區(qū)的民間崇拜得到了政府認可，反映出隨著東南沿海地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，其經(jīng)濟社會影響力上升，故C項正確；朝廷認可東南沿海地區(qū)民間崇拜，是維護統(tǒng)治的須要，不能表明其統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一樣，故D項錯誤。答案C2.鴉片斗爭時期，魏源指責當時“御諸內(nèi)河不若御諸?？?，御諸?？诓蝗粲T外洋”的海防主見，認為“守外洋不如守?？?，守海口不如守內(nèi)河”。魏源的主見反映了這一時期()A.海禁思想被遠洋開拓思想所取代B.洋務(wù)派起先著手海防建設(shè)C.有識之士主見學習西方海防模式D.清朝海軍實力遠遜于列強解析材料中體現(xiàn)了魏源的思想以防守為主，因此海禁思想被遠洋開拓思想所取代不符合題意，故A項錯誤；魏源是地主階級反抗派的代表，不屬于洋務(wù)派，故B項錯誤；材料