南通市高三第三次調(diào)研考試語文試卷

南通市高三第三次調(diào)研考試語文注意事項(xiàng)：考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1．本試卷共8頁，包括必做題和選做題，其中四、五題為選做題，其它題為必做題。滿分為160分，考試時(shí)間為150分鐘。2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)等用書寫字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題紙密封線內(nèi)。請認(rèn)真核對規(guī)定填寫的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。3．所有答案在答題紙上完成。必須用書寫字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題紙上的指定位置，在其它位置作答一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題紙交回。一、語言文字運(yùn)用（18分）1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都與所給讀音相同的一組是(3分)Ａ．qiào翹首俏銷愀然作色金蟬脫殼Ｂ．jìn勁頭灰燼噤若寒蟬熏陶浸染Ｃ．yù呼吁駕馭鐘靈毓秀堅(jiān)貞不渝Ｄ．qiè怯生切中感情契合鍥而不舍2．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)Ａ．無邊的細(xì)雨籠罩著金黃的油菜花，真是春風(fēng)化雨潤物無聲啊，我不禁想起陸游的詩句：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！保拢谝聋惿渍酱_認(rèn)自己將不再回到中國執(zhí)教之后，老帥商瑞華經(jīng)南勇極力游說，臨危授命，擔(dān)任中國女足新任主帥。Ｃ．演播室里于丹老師口若懸河，坐而論道三個(gè)小時(shí)，在她面前，“大哥”成龍倒像個(gè)小學(xué)生，單手托腮仔細(xì)聆聽，完全折服了。D．近年來，我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，綜合國力逐步提高。我們從來沒有去招惹任何人，但是所謂“中國威脅論”卻甚囂塵上。3．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)Ａ．今年的清明節(jié)，是我國假日調(diào)整后迎來的首個(gè)法定假日。傳統(tǒng)節(jié)日的回歸在恢復(fù)與重構(gòu)民族節(jié)日文化的同時(shí)，也為現(xiàn)代人增加了度假休閑的新契機(jī)。Ｂ．宇航服是世界上最昂貴的服裝，“神舟七號(hào)”宇航服的具體造價(jià)雖然還不清楚，但目前世界上最貴宇航服的造價(jià)是150多萬美元。Ｃ．中國致力于推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，在實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展的同時(shí)兼顧對方特別是發(fā)展中國家的正當(dāng)訴求，推動(dòng)各國共同分享機(jī)遇、共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。Ｄ．幾乎每個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者都體驗(yàn)過美國專家所說的網(wǎng)絡(luò)“黑洞”，網(wǎng)頁毫無原因地?zé)o法打開，電子郵件莫名其妙地丟失，原因都可能是由于網(wǎng)絡(luò)“黑洞”所致。4．請參照第二節(jié)，在橫線上補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)脑娋?。（要求化用唐詩宋詞，語意連貫，富有意蘊(yùn)）（4分）我們從唐詩宋詞的墨香中走來我們從元曲羌笛的音韻中走來__________________________望著古道西風(fēng)中搖響的風(fēng)鈴__________________________總也喚不回天涯孤旅的斷腸人__________________________失伴的鴛鴦把六月哭成白雪皚皚！5．5月22日，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f將通過蘇通長江大橋。這一神圣的時(shí)刻，這一歡騰的場面，一定會(huì)令人心潮澎湃，振奮不已。請你給這一鏡頭擬寫一段畫外音。（要求至少運(yùn)用一種修辭手法，語言富有文采，不少于60字）(5分)▲二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。余自燥發(fā)時(shí)，則知吾吳中有文先生。今夫文先生者，即無論田畯婦孺，至“文先生”嘖嘖不離口，然要間①以翰墨得之。而學(xué)士大夫自詭能知文先生者，則謂文先生負(fù)大節(jié)，篤行君子，其經(jīng)緯足以自表見，而惜其掩于藝。夫藝誠無所重文先生，然文先生能獨(dú)廢藝哉？造物柄者不以星辰之貴而薄雨露，卒亦不以百谷之用而絕百卉，蓋兼所重也。文先生者，初名璧，字徵明。尋以字行，更字徵仲。八九歲語猶不甚了了，或疑其不慧，溫州公獨(dú)異之曰：“兒幸晚成，無害也?！毕壬乳L，就外塾，穎異挺發(fā)，日記數(shù)百千言。嘗從溫州公官于滁，以文贄莊郎中昶，莊公讀而奇之，為詩以贈(zèng)。歸為邑諸生，文日益進(jìn)。年十六，而溫州公以病報(bào)，先生為廢食挾醫(yī)而馳，至則歿三日矣。慟哭且絕，久之乃蘇?？ち藕蠑?shù)百金為溫州公賻，先生固謝不受曰：“勞苦諸君，孤不欲以生污逝者?！逼淇だ羰恐^溫州公死廉而先生為能子，因修故卻金亭以配前守何文淵，而紀(jì)其事。先生服除，益自奮勵(lì)，下帷讀，恒至丙夜不休。于文師故吳少宰寬，于書師故李太仆應(yīng)禎，于畫師故沈周先生，感自愧嘆，以為不如也。吳中文士秀異祝允明、唐寅、徐禎卿日來游，允明精八法，寅善丹青，禎卿詩奕奕有建安風(fēng)。其人咸跅弛②自喜，于曹偶③亡所讓，獨(dú)嚴(yán)憚先生，不敢以狎進(jìn)。先生與之異軌而齊尚，日歡然亡間也。俞中丞諫者，先生季父同年也。念先生貧而才先生，欲遺之金，謂曰：“若不苦朝夕耶？”先生曰：“朝夕饘粥具也?！庇峁手赶壬{(lán)衫曰：“敝乃至此乎？”先生佯為不悟者，曰：“雨暫敝吾衣耳?！庇峁共蝗萄赃z金事。一日，過先生廬，而門渠沮洳④，俞公顧曰：“通此渠，若于堪輿⑤言，當(dāng)?shù)??！毕壬x曰：“公幸無念渠，渠通，當(dāng)損傍民舍。”異日，俞公自悔曰：“吾欲通文生渠，奈何先言之？我終不能為文生德也?！毕壬鷺I(yè)益精，名日益重。（節(jié)選自王世貞《文先生傳》）[注]①要間：要，大體；間，偶或。②跅弛：放蕩。③曹偶：同輩。④沮洳：低濕。⑤堪輿：風(fēng)水。6．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而學(xué)士大夫自詭能知文先生者詭：妄言B．以文贄莊昶郎中，莊公讀而奇之贄：誠意C．先生固謝不受曰謝：推辭D．念先生貧而才先生，欲遺之金遺：饋贈(zèng)7．下列句子中，全都表示文徵明品德高尚的一組是（3分）①無論田畯婦孺，至“文先生”嘖嘖不離口②先生為廢食挾醫(yī)而馳③穎異挺發(fā)，日記數(shù)百千言④因修故卻金亭以配前守何文淵⑤先生佯為不悟者⑥公幸無念渠，渠通，當(dāng)損傍民舍A．①③⑤B．②④⑥C．①③④D．②⑤⑥8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．有些學(xué)士大夫認(rèn)為文徵明的書畫才能掩蓋了他的出眾的道德品行，但是王世貞認(rèn)為就像上天不因?yàn)榭粗浅蕉杀∮曷兑粯?，人們評價(jià)文徵明時(shí)也不應(yīng)該重德輕藝。B．小時(shí)候文徵明并不出眾，到八九歲時(shí)說話都不很清楚，有人懷疑他不聰明；長大以后他勤奮學(xué)習(xí)，常常讀書到深夜還不肯休息，因而學(xué)業(yè)精進(jìn)。C．文徵明對父親非常孝順，父親去世后悲痛欲絕，郡里的同僚湊集了幾百金資助他辦理喪事，文徵明認(rèn)為如果接受將有污先父清廉之名，因而沒有接受。D．文徵明不僅刻苦讀書，還廣泛地求師交友，他向李應(yīng)禎學(xué)習(xí)書法，向沈周學(xué)習(xí)繪畫，和擅長書畫的祝允明、唐寅等人交往，使他在德藝兩方面日益精進(jìn)。9．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）夫藝誠無所重文先生，然文先生能獨(dú)廢藝哉？（3分）▲（2）先生與之異軌而齊尚，日歡然亡間也。（3分）▲（3）吾欲通文生渠，奈何先言之？我終不能為文生德也。（3分）▲（二）古代詩歌閱讀（8分）．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）江上董穎①萬頃滄江萬頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。摩挲②數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。注：①南宋詩人，一生窮困潦倒，漂泊異鄉(xiāng)。②摩挲：用手撫摩。（1）前兩句寫景寄情，選取意象“一雙鷗”的妙處何在？（4分）▲（2）有評論家認(rèn)為后兩句“不落眾人窠臼，另翻新意”，請對此作簡要分析。（4分）▲（三）名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）三歲為婦，靡室勞矣?！?。（《詩經(jīng)·氓》）（2）彼童子之師，▲，▲（韓愈《師說》）（3）▲，▲。沙場秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子》）（4）言之無文，▲。（《左傳》）（5）水至清則無魚，▲。（《禮記》）三、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成12~15題。螢火一萬年遲子建①在張家界的一天夜里，我非常迫切地想獨(dú)處一會(huì)。我朝一片茂密的叢林走去，待我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)擺脫了背后的燈火和人語時(shí)，一片星月下的竹林接納了我。②我撥開沒膝的蒿草坐在竹林里。竹林里的空氣好得讓人覺得上帝也在此處與我共呼吸，山澗的溪水聲幽幽傳來。在風(fēng)景宜人的游覽勝地，如果你想真正領(lǐng)略風(fēng)景的神韻，是非常需要獨(dú)自和自然進(jìn)行交流的。③那是個(gè)朗朗的月夜，我清清楚楚地記得竹林里無處不在的月光。我很懼怕陽光，在陽光下我老是有逃跑的欲望，而對月光卻有著始終如一的衷情，因?yàn)樗鼛Ыo人安詳和平靜，能使緊張的心情得到舒緩與松弛。④眼前忽然銳利地一亮。一點(diǎn)光搖曳著從草叢中升起，從我眼前飛過。正在我迷惑不已時(shí)，又一點(diǎn)光從草叢中搖曳升起，依然活潑地從我眼前飛過。這便是螢火蟲了。如果在我的記憶中不儲(chǔ)存關(guān)于這種昆蟲的知識(shí)有多好，我會(huì)認(rèn)定上帝開口與我說話了。我也許會(huì)在冥想中破譯這種暗夜里閃光的話語。⑤然而我知道這是晝伏夜出的螢火蟲。它在腹部末端藏有發(fā)光的器官。這種飛翔的光點(diǎn)使我看到舊時(shí)光在隱隱呈現(xiàn)。它那顫顫飛動(dòng)的光束不知怎的使我聯(lián)想到古代仕女燦爛的白牙、亮麗的絲綢、中世紀(jì)沉凝的流水、戲園里琤琮的器樂、畫坊的白綢以及沙場上的刀光劍影。一切單純、古典、經(jīng)久不衰的物質(zhì)都紛至沓來，我的心隨之飄搖沉浮。⑥螢火蟲的發(fā)光使它成為一種神奇的昆蟲，它總是在黑夜到來時(shí)才出現(xiàn)，它同我一樣不愿沉溺于陽光中。陽光下的我在庸碌的人群和塵土飛揚(yáng)的街市上疲于奔命，而螢火蟲則伏在安閑的碧草中沉睡。它是徹頭徹尾的平靜，而我只在它發(fā)光時(shí)才消除煩躁，獲得真正的自由。因?yàn)樗旧硎枪饷鞯?，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如魚得水，悠游自如。而哪一個(gè)人能申明自己是完全擁有光明的呢？我們曾被一些陽光下的暴行嚇怕了，所以我們無法像螢火蟲一樣在陽光下無憂無慮地沉睡。我們睡著，可我們睡得不安詳；我們醒著，可我們卻又糊涂著。螢火蟲則不然，它睡得沉迷，醒得透徹，因而它能心無旁騖地舞蹈，能夠在滾滾而來的黑夜中毫不膽怯地歌唱。⑦月光下螢火蟲的光束畢竟是微不足道的，能夠完全照亮竹林的還得是月光。然而螢火蟲卻在飛翔時(shí)把與它擦身而過的一片竹葉映得無與倫比的翠綠，這是月光所不能為的。螢火蟲也在飛過溪澗的一刻將巖石上的一滴水染得泛出珍珠一樣的光澤，這也是月光所不能為的。⑧螢火蟲忽明忽滅地在我眼前飛來飛去，我確信它體內(nèi)蓄積著億萬年以前的光明。多少人一代一代地去了，而螢火蟲卻永不泯滅。舊墳塌了成為泥土，又會(huì)有新墳隆起，而螢火蟲卻能世世代代地在墓園中播撒光明。也許它汲取了人的白骨中沒有釋放完全的生氣和光芒，所以它才成為最富于神靈色彩的一種昆蟲。⑨我坐在竹林里，坐在月光飛舞、螢火縈繞的竹林里，沒有了人語，沒有了房屋的燈火，看不見炊煙，只是聽著溪流、感受著露水在葉脈上滑動(dòng)，這樣親切的夜晚是多么讓人留戀。⑩可我還是朝著有人語和燈火的地方返回了。那種亙古長存的螢火在一瞬間照亮了我的青春。我將要走出竹林時(shí)一只螢火蟲忽然從草叢中飛起，迅疾地掠過我面前，它在經(jīng)過我眼前時(shí)驟然一亮，將我眸子里沉郁的陰影剝落了一層。12．文中的竹林主要特點(diǎn)是什么？作者是怎樣表現(xiàn)的？（4分）▲13．請闡述第⑤節(jié)文字中畫線句子的作用。（4分）▲14．閱讀全文，作者為什么說“在陽光下我老是有逃跑的欲望”？在作者眼中，螢火蟲意味著什么？（6分）▲15．作者因?yàn)椤捌惹械叵氇?dú)處一會(huì)”而走進(jìn)一片叢林，最后“還是朝著有人語和燈火的地方返回了”，對作者來說，這次游歷有什么意義？你從作者的感悟中獲得什么啟示？（6分）▲以下四、五兩大題中選擇一道題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。四、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成16~19題。中國文化的內(nèi)涵季羨林①我曾經(jīng)把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西，連汽車、飛機(jī)等等當(dāng)然都包括在內(nèi)。②周一良先生曾把文化分為三個(gè)層次：狹義的、廣義的、深義的。對于深義的文化，周先生有自己的看法。他說：“在狹義文化的某幾個(gè)不同領(lǐng)域，或者在狹義和廣義文化的某些互不相干的領(lǐng)域中，進(jìn)一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華，得出一種較普遍地存在于這許多領(lǐng)域中的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化，亦即一個(gè)民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西?！彼e日本文化為例，他認(rèn)為日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”、“閑寂”。具體表現(xiàn)是簡單、質(zhì)樸、纖細(xì)、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等。③我不想從民族心態(tài)上來探索，我想換一個(gè)角度，同樣也能顯示出中華文化的深層結(jié)構(gòu)或者內(nèi)涵。④中國哲學(xué)同外國哲學(xué)不同之處極多，其中最主要的差別之一就是，中國哲學(xué)喜歡談?wù)撝袉栴}。我想按照知和行兩個(gè)范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認(rèn)識(shí)、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇；一部分是綱紀(jì)倫常、社會(huì)道德等等，這屬于行的范疇。在這兩部分的后面存在著一個(gè)最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。⑤寅恪先生論中國思想史時(shí)指出：“南北朝時(shí)，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實(shí)，驗(yàn)以今世之人情，則三教之說，要為不易之論。故兩千年來華夏民族所受儒家學(xué)說之影響，最深最巨者，實(shí)在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者?！雹迣χ袊枷胧纷屑?xì)分析，則不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個(gè)最具中國特色的深義文化是三綱六紀(jì)等倫理道德方面的東西。⑦專就佛教而言，它的學(xué)說與實(shí)踐也有知行兩個(gè)方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀(jì)等等，完全是對立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國具有濃厚綱紀(jì)色彩文化的要求。由此也可見中國深義文化力量之大、之不可抗御了。⑧這一點(diǎn)，中國的學(xué)者是感覺到了的。⑨馮友蘭先生說：“基督教文化重的是天，講的是‘天學(xué)’；佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是‘鬼學(xué)’，講的是鬼；中國的文化講的是‘人學(xué)’，注重的是人?！雹馐聦?shí)上，孔子就是這種意見的代表者?！白硬徽Z怪、力、亂、神”，就是證明。他自己還說過：“未知生，焉知死。”⑾我認(rèn)為，中國文化的特性最明顯地表現(xiàn)在或者可以稱為深義的文化上，這就是它的倫理色彩，它所張揚(yáng)的三綱六紀(jì)以及解決人與人之間的關(guān)系的精神。（節(jié)選自季羨林《陳寅恪先生的道德文章》）16．下列對文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文化可以分為廣義的文化和狹義的文化，前者范圍大，后者范圍小，后者包含在前者之中。B．文化也可以分為廣義的、狹義的、深義的三個(gè)層次，深義的文化存在于廣義文化和狹義文化的不同領(lǐng)域中，是經(jīng)過概括、抽象、提煉等方法得出的共同的東西。C．簡單、質(zhì)樸、纖細(xì)、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等民族文化中最本質(zhì)的東西，正是日本深義文化的特質(zhì)。D．中國文化也可以分為“知”與“行”兩個(gè)部分，“知”的范疇是指認(rèn)識(shí)、理解、欣賞等方面，“行”的范疇包括綱紀(jì)倫常、法律道德等方面。17．下列對佛教文化所作的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．佛教文化中也有“知”與“行”兩個(gè)方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回”等是與“知”密切聯(lián)系的“行”，這些“行”不帶倫理色彩。B．在傳入中國時(shí)，佛教與中國本土文化發(fā)生了劇烈的沖突。為了在中國立定腳跟，早期的佛教就提倡孝道，以適應(yīng)中國文化的要求。C．佛教文化原本主張無父無君，傳入中國后披上了倫理的外衣，顯示了綱紀(jì)倫常等傳統(tǒng)道德的力量之大，之不可抗御。D．佛教文化中的“行”與中國文化中的“行”是完全對立的，因此，佛教對中國人的“行”不能產(chǎn)生影響。18．大量的引用是本文的特色，請分別分析引用周一良、陳寅恪的論述所起的作用。（6分）▲19．請概括作者關(guān)于“中國文化的內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。（6分）▲五、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16~19題。（18分）震旦鴉雀學(xué)生時(shí)代讀沈括的《夢溪筆談?雁蕩山》，其中有云“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫”，從此知道“震旦”是中國古稱。后來了解到有一段距今6億年的地質(zhì)年代，最先在中國被調(diào)查研究，故而被稱為震旦紀(jì)。由此看來，“震旦”一詞似乎凝結(jié)了中國悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)。而以“震旦”命名的小鳥，必定有其特別之處吧。20年6月初，我們前往河北衡水湖自然保護(hù)區(qū)做鳥類繁殖季節(jié)調(diào)查。機(jī)緣巧合，在這里竟與久仰的震旦鴉雀不期而遇。調(diào)查進(jìn)行到最后半天時(shí)，我們突然在蘆葦叢中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)精致的杯狀巢，里面有5枚尚有余溫的卵。巢的形狀很像大葦鶯的巢，但根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷這不是。雖然它們都是固定在幾根蘆葦上的杯狀巢，但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，這個(gè)巢的巢材都是精選的葦莖，編織也更精細(xì)，巢色黃褐，一塵不染，卵的顏色和斑點(diǎn)也與大葦鶯不同。一會(huì)兒，一只小鳥從蘆葦叢中悄悄鉆出飛進(jìn)巢中。對照鳥類圖鑒，我們興奮地發(fā)現(xiàn)這竟是一只震旦鴉雀!無奈工作已接近尾聲，下午我們就將結(jié)束這次調(diào)查返京。6月底，我們再赴衡水湖。一連幾日，淫雨霏霏，我們冒雨泡在齊腰深的葦塘里，尋找上次發(fā)現(xiàn)的震旦鴉雀巢。好不容易找到了，卻發(fā)現(xiàn)早已雀去巢空?！耙苍S選了新巢址呢!”朋友的話讓我們重拾信心，繼續(xù)尋找。果然撥開層層葦葉發(fā)現(xiàn)葦稈上正有一個(gè)震旦鴉雀嫩黃色的小巢，里面還有一枚呈奶茶色略帶斑點(diǎn)的卵，拇指蓋大??！不一會(huì)兒，一只震旦鴉雀就飛回來了。孵化期的震旦鴉雀不太怕人，它泰然穩(wěn)“坐”巢中孵卵，與我們僅隔五六米。這一次我們總算能仔細(xì)地觀察它了。它頭部為灰色，兩道黑色的眉紋從眼上方一直延伸到后頸。最特別的就是它們黃色的鉤狀喙，與鸚鵡的喙非常相似。拍攝完震旦鴉雀的孵化行為后，我們在附近幾個(gè)葦塘里又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)個(gè)巢，其中一個(gè)巢中有5枚卵，其中1枚顏色和大小與其他的略有不同，我們猜測這可能是杜鵑魚目混珠的把戲。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，部分新巢附近都有一個(gè)舊巢。為什么震旦鴉雀會(huì)在繁殖季節(jié)營巢兩次?是不是它們一年繁殖兩次？疑問增加了我們的興趣，不知道它們的育雛又將帶給我們怎樣的驚喜。三周后，我們又來到衡水湖。我們在粗壯、高大的蘆葦叢中，滿懷希望地走向最早發(fā)現(xiàn)的那個(gè)震旦鴉雀巢，小心撥開葦葉，震旦鴉雀的小巢慢慢顯露出來。只見4個(gè)黑乎乎的小家伙擠在一起！光溜溜的皮膚還沒有長出羽毛，雙眼緊閉。我們立即架好設(shè)備，等親鳥回來育雛。沒過多久，葦葉晃動(dòng)了，親鳥回來了。顯然，親鳥還是比較警惕，沒有直接飛入巢中喂食，它銜著滿嘴的蟲子在葦葉間一蹦一跳，迂回地向巢靠近，最終還是繞過我們的機(jī)器跳回巢里。一落到巢邊，巢中4只小鳥就炸開了鍋。我們從監(jiān)視器上看到它們伸長了脖子，橙黃色的大嘴張得幾乎和頭一樣大。親鳥喂光蟲子，又俯身從巢里叼出一團(tuán)白乎乎的東西吞進(jìn)肚子，這是雛鳥的糞，外面裹著白色的蛋白膜。看著親鳥清理巢內(nèi)衛(wèi)生的一幕，不由讓人有“可憐天下父母心”的慨嘆！通過觀察我們還發(fā)現(xiàn)，震旦鴉雀取食寄生葦稈蟲子的方法十分特別，很像啄木鳥。取食之前，先用奇特粗厚的鉤狀喙敲擊蘆葦稈以確定蟲子的位置，然后用喙將葦稈咬碎并將蟲子叼出。三訪衡水湖，我們也僅僅對衡水湖地區(qū)的震旦鴉雀有了初步的了解，希望在不久的將來，震旦鴉雀能得到人們更多的關(guān)注。（選自雙月刊《大自然》20年第2期，有刪改）16．下列對震旦鴉雀巢的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．震旦鴉雀的巢常常安置在繁密、粗壯、高大的蘆葦叢中，加之種群數(shù)量稀少，一般不易被人發(fā)現(xiàn)。B．震旦鴉雀的巢“一塵不染”，與震旦鴉雀親鳥通過吞食雛鳥的糞來清理巢內(nèi)衛(wèi)生的習(xí)性有一定關(guān)系。C．震旦鴉雀的新巢附近都有一個(gè)舊巢，這表明震旦鴉雀會(huì)在繁殖季節(jié)營造鳥巢兩次，它們一年繁殖兩次。D．震旦鴉雀的巢，色彩有黃褐、嫩黃等，形似杯狀，精挑細(xì)選葦莖，精細(xì)編織而成，顯得非常精致。17．下列對文章內(nèi)容的分析理解，正確的一項(xiàng)（3分）A．作者三次赴衡水湖對震旦鴉雀的專項(xiàng)觀察研究，雖還有一連串的疑問，但必然會(huì)引起人對震旦鴉雀更多的關(guān)注。B．以凝結(jié)了中國悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)的“震旦”來命名小鳥，是因?yàn)檎鸬f雀在鳥類中有著久遠(yuǎn)的歷史。C．孵化期的震旦鴉雀習(xí)性雖然比較警惕，但不太怕人，常常還會(huì)替魚目混珠的杜鵑鳥孵化后代。D．震旦鴉雀，灰色的頭部，黑色的眉紋，黃色的鉤狀喙。繁殖季節(jié)，每次產(chǎn)卵數(shù)量不等，卵小巧，奶茶色略帶斑點(diǎn)。18．作者三訪衡水湖，分別對震旦鴉雀的哪些方面有了初步的了解？（6分）▲19．作者對震旦鴉雀的研究初有成效，從全文看，取得成效的緣由有哪些？試作簡要分析。（6分）▲六、作文（70分）20．作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。20年南通市高三第三次調(diào)研考試語文（選考?xì)v史）注意事項(xiàng)：1．本試卷為加試題，共2頁。滿分40分，考試時(shí)間為30分鐘。由選考?xì)v史的考生完成。2．所有答案在答題紙上完成。必須用書寫字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題紙上的指定位置，在其它位置作答一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題紙交回。加試題一、用斜線（/）給下面畫線部分文言文斷句，并回答問題。（分）公叔文子為楚令尹，三年，民無敢入朝。公叔子見曰：“嚴(yán)矣！”文子曰：“朝廷之嚴(yán)也，寧云妨國家之治哉？”公叔子曰：“嚴(yán)則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國之治也蓋聞之也順針縷者成帷幕合升斗者實(shí)倉廩并小流而成江海明主者有所受命而不行未嘗有所不受也（《說苑·政理》）（1）文言文斷句。（6分）何國之治也蓋聞之也順針縷者成帷幕合升斗者實(shí)倉廩并小流而成江海明主者有所受命而不行未嘗有所不受也（2）用自己的話概括這段文字闡述的道理。（4分）▲二、名著名篇閱讀。（15分）（1）《紅樓夢》中塑造了一大批丫鬟形象，其中有一個(gè)“心比天高，身為下賤”的丫鬟，她曾經(jīng)當(dāng)著賈寶玉撕扇子，也曾經(jīng)撐著病體補(bǔ)孔雀裘。請說出她的名字，并簡要說明她的性格特征。（5分）▲（2）《家》常常在人與人、人于環(huán)境的關(guān)系中描寫人物，人物之間也構(gòu)成對照。面對同樣的家庭，覺慧的態(tài)度是反抗，最后毅然脫離，請舉出一個(gè)情節(jié)說明覺新的態(tài)度。（5分）