江蘇專用版2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元第二課時(shí)哲學(xué)基本問(wèn)題與基本派別精練含解析必修4

PAGEPAGE1其次課時(shí)哲學(xué)基本問(wèn)題與基本派別A組基礎(chǔ)訓(xùn)練題組一、單項(xiàng)選擇題1.(2024宿遷期末)雌蚊子不僅讓人苦惱不堪,還是瘧疾傳播的最大“幫兇”。英國(guó)科研人員開發(fā)出一種轉(zhuǎn)基因技術(shù),可大幅變更蚊子后代的性別構(gòu)成,讓雄性占絕大多數(shù),最終致使蚊群在數(shù)代后無(wú)法繁衍,從而阻斷瘧疾的傳播途徑。這一技術(shù)的開發(fā)表明()①思維能夠正確相識(shí)存在 ②不行知論者是不存在的③整個(gè)世界是由物質(zhì)構(gòu)成的 ④物質(zhì)世界是可以相識(shí)的A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D本題考查思維和存在具有同一性。①④符合題意,材料表明,人們可以相識(shí)蚊子的遺傳基因,說(shuō)明思維能夠正確相識(shí)存在,物質(zhì)世界是可以相識(shí)的;②說(shuō)法錯(cuò)誤,不行知論者是存在的;③不符合題意,材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)整個(gè)世界是由物質(zhì)構(gòu)成的。2.(2024蘇錫常鎮(zhèn)一模)經(jīng)過(guò)上萬(wàn)航天人長(zhǎng)達(dá)十年的艱苦努力,長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭于2024年11月3日勝利放射。它的首飛勝利表明()①思維與存在具有同一性 ②意識(shí)具有主體差異性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性A.①② B.①③ C.①④ D.②④答案B本題考查思維與存在的同一性、實(shí)踐的社會(huì)歷史性。①③符合題意,“經(jīng)過(guò)上萬(wàn)航天人長(zhǎng)達(dá)十年的艱苦努力,長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭于2024年11月3日勝利放射”體現(xiàn)了人的思維能夠正確反映存在,而且說(shuō)明白實(shí)踐是處于肯定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的人的活動(dòng),并受到詳細(xì)歷史條件的限制,即實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。②④不符合題意,材料主旨與意識(shí)的主體差異性、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性無(wú)關(guān),故解除。故選B。3.(2024宿遷三模)古希臘哲學(xué)家赫拉克里特認(rèn)為:世界既不是神也不是人創(chuàng)建的,它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)恒久是一團(tuán)永恒的活火,在肯定的分寸上燃燒,在肯定的分寸上熄滅。下列詩(shī)句中與赫拉克里特觀點(diǎn)相近的選項(xiàng)是()A.射人先射馬,擒賊先擒王 B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽C.草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí) D.兩句三年得,一吟雙淚流答案C本題考查唯物主義的基本觀點(diǎn)及其基本歷史形態(tài)。古希臘哲學(xué)家赫拉克里特認(rèn)為:世界既不是神也不是人創(chuàng)建的,它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)恒久是一團(tuán)永恒的活火,在肯定的分寸上燃燒,在肯定的分寸上熄滅,這一觀點(diǎn)將世界的本原歸結(jié)為火,是古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)。A不符合題意,該觀點(diǎn)體現(xiàn)了抓主要沖突,與材料觀點(diǎn)不符;B不符合題意,此觀點(diǎn)體現(xiàn)了沖突的對(duì)立統(tǒng)一,也與材料觀點(diǎn)不符;C符合題意,此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)世界是有規(guī)律的,物質(zhì)根據(jù)自身規(guī)律運(yùn)動(dòng),屬于唯物主義的觀點(diǎn),與題干觀點(diǎn)一樣;D不符合題意,此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性。故選C。4.(2024蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研)荀子說(shuō):“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變更起?！毕铝羞x項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一樣的是()①氣之所聚,理即在焉,然理終為主 ②夫神必藉形氣而有者,無(wú)形氣則神滅矣③天下惟器,據(jù)器而道存,離器而道毀 ④仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變更起”屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn),②③符合題意。氣之所聚,理即在焉,然理終為主屬于客觀唯心主義觀點(diǎn);仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),故①④不符合題意。5.(2024南京模擬)列寧說(shuō)過(guò),唯心主義是“一朵無(wú)實(shí)花”,然而卻是生長(zhǎng)在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的“人類相識(shí)這棵活樹上的一朵無(wú)實(shí)花”。以下對(duì)唯心主義的理解不正確的是()A.唯心主義的觀點(diǎn)應(yīng)全盤否定 B.片面夸大相識(shí)的作用,就會(huì)導(dǎo)致唯心主義C.唯心主義關(guān)于世界本原的相識(shí)是根本錯(cuò)誤的 D.唯心主義哲學(xué)對(duì)人們相識(shí)的發(fā)展有肯定的借鑒意義答案A對(duì)唯心主義要全面看待,辯證相識(shí),唯心主義對(duì)于世界本原的相識(shí)是錯(cuò)誤的,但從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程看,唯心主義在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法,就其局部范圍而言,它對(duì)人們相識(shí)的發(fā)展有肯定的借鑒意義,對(duì)于唯心主義不能全盤否定。A說(shuō)法錯(cuò)誤,符合題意;B、C、D說(shuō)法正確,不符合題意。6.(2024蘇北四市二模)古希臘哲學(xué)家巴門尼德有這樣一個(gè)推論:假如你用語(yǔ)言提到某事物,這種事物就肯定存在。下列觀點(diǎn)與巴門尼德的推論體現(xiàn)的世界觀一樣的是()①天地合而萬(wàn)物生 ②形存則神存,形謝則神滅③物是感覺的集合 ④宇宙便是吾心,吾心便是宇宙A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D巴門尼德的推論,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是萬(wàn)物的本原,因而是唯心主義的觀點(diǎn),①②均是古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn),③④均是主觀唯心主義觀點(diǎn)。故選D。二、非選擇題7.某村遭遇特大水災(zāi),面對(duì)災(zāi)情人們爭(zhēng)論紛紛。村民甲說(shuō):“這是天意呀,老天爺要對(duì)咱們懲處,有啥法子呢?”村民乙說(shuō):“天意倒不是天意,倒是今年的辛苦全白費(fèi)了,荒年已成定局,我們只有自認(rèn)倒霉啦!”村民丙說(shuō):“災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生,這是事實(shí),但人還是有方法的,夏季損失秋季補(bǔ),農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ),要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)難。”(1)請(qǐng)指出上述三個(gè)村民說(shuō)法分別屬于什么哲學(xué)思想。(2)簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)難的看法。答案(1)村民甲屬于客觀唯心主義的表現(xiàn),認(rèn)為神靈主宰一切;村民乙屬于形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn),形而上學(xué)的對(duì)待災(zāi)難,自認(rèn)倒霉;村民丙屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。(2)①唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系,是錯(cuò)誤的世界觀。農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)村工作要反對(duì)迷信、提倡科學(xué),故甲的看法不正確。②近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了物質(zhì)確定意識(shí),但有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限,不利于人們主動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界,故乙的看法也不主動(dòng)主動(dòng)。③辯證唯物主義正確處理了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。既從客觀事實(shí)、客觀條件動(dòng)身,又有意識(shí)、有目的,創(chuàng)建性的相識(shí)和改造世界,故村民丙的看法是一種正確看法。B組實(shí)力提升題組一、單項(xiàng)選擇題1.(2024儀征模擬)美國(guó)航天局宣布,通過(guò)對(duì)火星一些隕坑坑壁上季節(jié)性出現(xiàn)的暗色沖刷條紋的探討,在火星表面發(fā)覺了有液態(tài)水活動(dòng)的“強(qiáng)有力”證據(jù)。這一發(fā)覺說(shuō)明()①思維和存在具有同一性 ②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的思索③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題。①③符合題意,人們?cè)诨鹦潜砻姘l(fā)覺了有液態(tài)水活動(dòng)的“強(qiáng)有力”證據(jù),這一發(fā)覺說(shuō)明思維和存在具有同一性,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性;②不符合題意,材料不涉及哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的思索;④不符合題意,材料不能表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。故選B。2.(2024南通模擬)2024年2月,我國(guó)首顆觀測(cè)與地震活動(dòng)相關(guān)電磁信息的衛(wèi)星“張衡一號(hào)”放射升空,它主要用于地震前兆信息探討,為將來(lái)建立地震監(jiān)測(cè)體系進(jìn)行前期技術(shù)儲(chǔ)備。材料主要表明()①思維和存在具有同一性 ②規(guī)律具有客觀性③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性 ④真理具有相對(duì)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B本題考查思維和存在具有同一性、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺選擇性。①③符合題意,“張衡一號(hào)”衛(wèi)星放射升空,它主要用于地震前兆信息探討,為將來(lái)建立地震監(jiān)測(cè)體系進(jìn)行前期技術(shù)儲(chǔ)備,材料主要表明思維和存在具有同一性,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性;②不符合題意,材料不涉及規(guī)律具有客觀性;④不符合題意,材料不能表明真理具有相對(duì)性。3.(2024蘇錫常鎮(zhèn)二模)人們習(xí)慣認(rèn)為苗條是健康的,但事實(shí)并非完全如此。德國(guó)一項(xiàng)調(diào)查顯示,在體型偏瘦的人群中,幾乎有20%屬于身體代謝有問(wèn)題的亞健康人,其心血管疾病和死亡風(fēng)險(xiǎn)比代謝健康的人高出三倍,甚至比代謝正常的胖人還要高。這進(jìn)一步佐證了()A.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是變更的、不穩(wěn)定的 B.真理與謬誤之間并無(wú)明顯的界限C.世界的可知性和意識(shí)的能動(dòng)性 D.真理是在同謬誤的斗爭(zhēng)中獲得的答案C本題考查思維和存在具有同一性、意識(shí)的能動(dòng)作用。A說(shuō)法錯(cuò)誤,規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系,規(guī)律具有穩(wěn)定性;B說(shuō)法錯(cuò)誤,真理具有客觀性,真理與謬誤之間有著明顯的界限;C符合題意,材料中德國(guó)的調(diào)查表明,思維能夠正確地相識(shí)存在,或者說(shuō)人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界,這進(jìn)一步佐證了世界的可知性和意識(shí)的能動(dòng)性;D說(shuō)法錯(cuò)誤,真理是在實(shí)踐中獲得的。4.(2024南京模擬)下列與“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”蘊(yùn)含的哲理相同的是()A.野火燒不盡,春風(fēng)吹又生 B.存在就是被感知C.人病則憂懼,憂懼見鬼出 D.氣者,理之依也答案B“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),B項(xiàng)所含哲理與其相同;A項(xiàng)屬于辯證唯物主義觀點(diǎn),與題意不符;C項(xiàng)屬于唯物主義觀點(diǎn),與題意不符;D項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),與題意不符。5.(2024蘇州二模)我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為:“人,物也;物,亦物也。物死不為鬼,人死何故獨(dú)能為鬼?”下列觀點(diǎn)與之蘊(yùn)含哲理相同的是()A.據(jù)器而道存,離器而道毀 B.心生種種法生,心滅種種法滅C.則雖未有物,而已有物之理 D.天沒(méi)有我的靈明,誰(shuí)去仰他高答案A王充的觀點(diǎn)可以看出他是一個(gè)無(wú)神論者,因而他的觀點(diǎn)是唯物主義的觀點(diǎn)。A是古代樸實(shí)唯物主義。B是主觀唯心主義。C是客觀唯心主義。D是主觀唯心主義。故選A。6.(2024蘇州調(diào)研)柏拉圖說(shuō):“美的東西是美使它美的。”柏拉圖這一觀點(diǎn)是()A.將意識(shí)視為本原的唯心主義 B.否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論C.割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系的形而上學(xué) D.否認(rèn)思維與存在同一性的不行知論答案A本題考查唯心主義。柏拉圖說(shuō):“美的東西是美使它美的?！卑乩瓐D這一觀點(diǎn)是將意識(shí)視為本原的唯心主義,A正確且符合題意。其他選項(xiàng)都不符合題意,均應(yīng)解除。二、非選擇題7.(2024高郵一中模擬)某校高三(9)班學(xué)生圍繞“什么是世界的本原?”這一問(wèn)題,上網(wǎng)搜集到以下材料:材料一你未看此花時(shí),此花與你同歸于寂,你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),便知此花不在你的心外。(明·王守仁)材料二理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜,未有此氣,已有此理,萬(wàn)一山河大地都陷了,終歸理卻只在這里……若在理上看,則雖未有物,而已有物之理。(宋·朱熹)(1)材料一和材料二分別反映了什么觀點(diǎn)?二者有什么共同點(diǎn)?(2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響,列舉它體現(xiàn)在哪些方面?答案(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為整個(gè)客觀事物乃至整個(gè)世界