第11課+中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往+高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

單元主題：國家關(guān)系與民族關(guān)系民族關(guān)系與國家關(guān)系民族，指具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同文化以及共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人的共同體。民族關(guān)系指各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語言等方面的相互關(guān)系，是具有特定內(nèi)涵的特殊的社會(huì)關(guān)系。國家，指擁有共同的語言、文化、種族、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會(huì)群體。國家關(guān)系，是國際行為主體之間關(guān)系的總稱，包括政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、民族關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系、宗教關(guān)系、地域關(guān)系等。其中國際政治關(guān)系又是最重要和最活躍的關(guān)系，與政治密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是最基本的關(guān)系。本單元“民族關(guān)系”是指國家內(nèi)部各民族之間的關(guān)系。本單元“國家關(guān)系”是指不同國家之間的關(guān)系?！堆嗳簧姐憽肥虧h擊匈奴，勒石記功“漢倭奴國王金印”東漢光武帝賜倭國使臣金印“茶馬互市金牌信符”——明代茶馬貿(mào)易官方憑證日本遣唐使井真成墓志拓片情境導(dǎo)入：請為這些文物設(shè)計(jì)一個(gè)展覽的主題《禮賓圖》唐章懷太子墓壁畫“大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國僧尼中興釋教之印”文成公主和松贊干布鎏金銅像清駐藏大臣令牌民族關(guān)系鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)來華傳教士利瑪竇所繪《坤輿萬國全圖》對(duì)外交往中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國古代的民族關(guān)系指的是現(xiàn)今中國領(lǐng)土之內(nèi)，各民族政權(quán)與中央政權(quán)之間的關(guān)系。中國古代的對(duì)外交往指的是中國與其他國家之間的關(guān)系。

民族交融不斷加強(qiáng)

開拓開放→繁榮鼎盛→閉關(guān)自守第11課

中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往一中國古代的民族關(guān)系中國古代的對(duì)外交往二課程目錄CONTENTS秦漢時(shí)期隋唐至兩宋元明清時(shí)期壹典客、典屬國、大鴻臚、河西四郡、西域都護(hù)府、護(hù)烏桓校尉、鴻臚寺、羈縻州、宣政院、提督四夷館、九邊、理藩院、土爾扈特部、改土歸流、朝貢體系叁課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)重要名詞了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對(duì)外關(guān)系的體制。貳貳重點(diǎn)：統(tǒng)一多民族國家發(fā)展視角下的中國古代民族關(guān)系；難點(diǎn)：民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的區(qū)別及認(rèn)識(shí)。重難點(diǎn)任務(wù)：閱讀教材梳理古代中國歷代王朝的邊疆政策與治理措施。朝代中央民族管理機(jī)構(gòu)民族關(guān)系史實(shí)秦典客典屬國北擊匈奴修長城，南撫夷越，設(shè)南三郡漢大鴻臚和親政策；北擊匈奴；設(shè)河西四郡，西域都護(hù)府，護(hù)烏桓校尉；屯戍政策；三國兩晉南北朝少數(shù)民族內(nèi)遷；漢人南遷加快江南開發(fā)；民族交融隋禮部及鴻臚寺周邊民族歸附；加強(qiáng)對(duì)嶺南治理(封譙國夫人)﹔郡縣制（豪酋大姓任郡守和縣令)；三次派人抵達(dá)琉球;唐“天可汗”；和親、會(huì)盟；冊封；設(shè)機(jī)構(gòu)(大都護(hù)府、都護(hù)府、羈縻州)宋與遼、西夏、金等政權(quán)長期并立；各政權(quán)吸收中原制度等元宣政院行漢法；四等人制；設(shè)宣政院管理西藏；設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球；東北、云南設(shè)行省征發(fā)賦役明禮部、鴻臚寺、提督四夷館修長城置“九邊”；北部設(shè)都司、衛(wèi)、所；西南設(shè)土司；敕封“法王”；貢賜、茶馬貿(mào)易等清理藩院聯(lián)姻、平叛、回歸、冊封；設(shè)伊犁將軍、駐藏大臣；西南“改土歸流”等（一）秦朝：1、周邊少數(shù)民族2、管理機(jī)構(gòu)設(shè)典客、典屬國等官職管理民族事務(wù)；一、中國古代的民族關(guān)系統(tǒng)一多民族國家歷史的開始北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越，設(shè)立南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡等。3、管理措施東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越等。匈奴羌氐夫余烏桓秦夷越典客典屬國官名，秦、西漢初皆置，列位九卿，秩中二千石。掌接待少數(shù)民族等事務(wù)（內(nèi)務(wù)）。官名，秦始置。掌管與少數(shù)民族往來的事務(wù)（外務(wù)），西漢沿之，秩二千石。一、中國古代的民族關(guān)系（一）秦朝：統(tǒng)一多民族國家歷史的開始1.管理機(jī)構(gòu)：設(shè)大鴻臚一、中國古代的民族關(guān)系（二）漢朝：統(tǒng)一多民族國家的鞏固時(shí)期和親：漢初——同匈奴和親戰(zhàn)爭：武帝時(shí)——衛(wèi)青、霍去病三擊匈奴89年，竇憲出擊北匈奴，刻銘燕然山設(shè)置機(jī)構(gòu)：河西四郡（武威、張掖、酒泉、敦煌）

西域：西域都護(hù)府東北：烏桓校尉屯戍政策：戍卒屯田、移民屯田2.邊疆政策：河西四郡，中原通往西域的要道設(shè)置西域都護(hù)府，管理西域的軍政機(jī)構(gòu)一、中國古代的民族關(guān)系酒泉東北：1.設(shè)置護(hù)烏桓校尉。一、中國古代的民族關(guān)系2.滅衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)漢四郡屯戍政策《漢書·食貨志》載:文帝時(shí),匈奴數(shù)寇邊,晃錯(cuò)上言:“以陛下之時(shí),徙民實(shí)邊,使遠(yuǎn)方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患?！?/p>

※結(jié)合教材和上面史料分析屯田的影響？（1）抵御匈奴的入侵。（2）降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)。（3）有利于邊疆的開發(fā)。（4）推動(dòng)了民族交流。漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的嘹望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，不僅可以及時(shí)掌握邊疆地區(qū)的情況，而且也可以防御來犯之?dāng)?，維護(hù)邊疆地區(qū)的安定。對(duì)強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對(duì)西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關(guān)系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等政策和措施；對(duì)南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行，“毋賦稅”的政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》思考：漢朝經(jīng)略邊疆政策的特點(diǎn)及意義？(1)漢朝邊疆政策的特點(diǎn)：設(shè)立完善的邊疆防御體系；因俗而治，采用不同的民族政策；邊疆民族有較大自主權(quán)；采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種措施。

(2)漢朝經(jīng)略邊疆的意義：加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管理；有利于邊疆穩(wěn)定；促進(jìn)了邊疆開發(fā)；推動(dòng)了民族交融；鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家。歷史縱橫：三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融東漢以來，少數(shù)民族不斷內(nèi)遷。到西晉時(shí)，內(nèi)遷民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等——學(xué)習(xí)漢族典章制度、頻繁接觸、通婚雜居。5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一北方，推行漢法。南方，三國吳、蜀及東晉、南朝經(jīng)濟(jì)開發(fā)，進(jìn)一步加強(qiáng)南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。影響：

少數(shù)民族內(nèi)遷促進(jìn)民族大交融。

北民南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。

為國家統(tǒng)一和隋唐繁榮奠定基礎(chǔ)。1．（2022·重慶高考）考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（）A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng)D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限B真題訓(xùn)練2．（2022·海南高考）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（）A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚B．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融C．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)D．地方特產(chǎn)豐富人們生活B真題訓(xùn)練一、中國古代的民族關(guān)系（三）隋唐時(shí)期：突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附。①加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)各族治理，如冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人。②③加強(qiáng)與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求。邊疆：主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令。大交融、大發(fā)展1、管理機(jī)構(gòu)：禮部，主客司，鴻臚寺2、隋朝的民族關(guān)系：一、中國古代的民族關(guān)系（三）隋唐時(shí)期：大交融、大發(fā)展安南都護(hù)府西北：唐太宗被各族尊為“天可汗”①②西南：與吐蕃和親、會(huì)盟；③南方：冊封南詔王，南詔王多次譴子弟入唐學(xué)習(xí)⑴政策：開明的民族政策⑵唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州。北方安北、單于都護(hù)府西北安西、北庭都護(hù)府東北安東都護(hù)府南方安南都護(hù)府1、唐朝特點(diǎn)：作用：一、中國古代的民族關(guān)系【概念解析】羈縻府州制度

材料：唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號(hào)。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。

唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對(duì)羈縻府州的管理權(quán)。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。

——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國政治制度史》“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理，有利于邊疆的穩(wěn)定，民族融合、經(jīng)濟(jì)文化交流。以夷制夷，因俗而治一、中國古代的民族關(guān)系（四）宋朝：南北面官仿宋建制慶歷和議澶淵之盟榷場貿(mào)易紹興和議隆興和議嘉定和議1.并立：先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。多民族政權(quán)并立時(shí)期2.吸收：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。3.交融：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過。3.清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時(shí)期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來（）A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B．各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融C．漢代的禮樂制度逐步復(fù)原 D．西域文化成為南北朝文化的主流真題訓(xùn)練B4．（2023·湖北高考）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏。”上述材料集中體現(xiàn)了唐朝（）A．采取靈活政策促進(jìn)民族交往B．重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C．調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展D．堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策B真題訓(xùn)練真題訓(xùn)練5.打馬毬作為唐朝的“國球”，是一項(xiàng)流行甚廣的體育活動(dòng)。據(jù)記載，709年，吐蕃使團(tuán)為迎接金城公主，與唐宮廷馬毬隊(duì)在長安舉行比賽。經(jīng)過激烈的角逐，唐皇家馬毬隊(duì)取得了最終的勝利。此外，唐玄宗也曾多次評(píng)價(jià)打馬毬運(yùn)動(dòng)“可以震疊戎狄”。據(jù)此可知，唐代馬毬運(yùn)動(dòng)()A.助推農(nóng)耕文明與游牧文明的融合B.是中外經(jīng)濟(jì)文化頻繁交流的產(chǎn)物

C.兼具軍事性與娛樂性的雙重特點(diǎn)

D.成為與周邊政權(quán)交往的重要形式D6.（2022·海南高考·2）宋初，在與蕃部進(jìn)行馬匹交易時(shí)，“官取良而棄弩（劣），禁其私市”。之后調(diào)整為委派專門的官員“謹(jǐn)視馬之良駑，駑即印識(shí)之，許民私市焉”。上述政策調(diào)整說明()

A．官府倡導(dǎo)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．民間交易日益趨于繁榮

C．邊境貿(mào)易涉及國家利益

D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到保護(hù)C真題訓(xùn)練7.宋朝雖不如盛唐能夠通過武力傳播儒家文化于四方，但在政治上踐行儒家文化的力度則遠(yuǎn)勝唐朝，與周邊交往交流中，儒家文化對(duì)周邊民族政權(quán)產(chǎn)生了深刻影響。10—13世紀(jì)的宋代，周邊各民族政權(quán)“竟稱中國”。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（

）A．民族對(duì)峙逐漸趨于緩和 B．對(duì)外交往規(guī)范有序C．思想認(rèn)同推動(dòng)民族交融 D．國家統(tǒng)一得以實(shí)現(xiàn)C真題訓(xùn)練一、中國古代的民族關(guān)系（1）民族政策：地方：東北、云南設(shè)行省中央：設(shè)宣政院，管理佛教和藏族事務(wù)（西藏正式歸屬中央管轄）（五）元明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固、發(fā)展設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣“行漢法”（用儒學(xué)治國）推行民族差別政策（四等人制）（2）邊疆管理：①②③①1、元朝一、中國古代的民族關(guān)系（五）元明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固、發(fā)展中央：設(shè)禮部、鴻臚寺、提督四夷館（培養(yǎng)少數(shù)民族翻譯人才）管理民族事務(wù)④①②③北方：修長城、設(shè)“九邊”開馬市東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所對(duì)女真等族進(jìn)行管理西南：設(shè)土司（各族酋長世襲任職，進(jìn)貢，征調(diào)軍兵，因俗而治）西藏：建立羈縻性質(zhì)的都司，進(jìn)行貢賜、茶馬貿(mào)易2、明朝【概念解釋】馬市貿(mào)易（1）目的：保障政府收益；換取軍隊(duì)所需戰(zhàn)馬；加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制；增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的吸引力。（2）作用：中原地區(qū)和西北少數(shù)民族互補(bǔ)互利，促進(jìn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)；加強(qiáng)了中央集權(quán)。

我國古代中原地區(qū)與四周各民族地區(qū)以茶鹽銀帛等易馬為主的集市貿(mào)易。自唐代至清代,歷代都設(shè)有馬市,分“官市”、“民市”及“小市(月市)”等不同形式。明代馬市交易最為興隆,公元1571年,明朝與俺答汗議和,先后在北部和西北部開放馬市。

一、中國古代的民族關(guān)系（五）元明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固、發(fā)展雅克薩尼布楚④①②③⑤中央：設(shè)理藩院管理民族事務(wù)北方：滿蒙聯(lián)姻，控制漠南東南：在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省西南：“改土歸流”廢世襲土官，選派有任期的流管進(jìn)行管理青藏：冊封達(dá)賴班禪；設(shè)立西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣西北：平定準(zhǔn)噶爾部，設(shè)伊犁等將軍轄區(qū)，迎土爾扈特部回國，鞏固西北3、清朝【概念解釋】改土歸流

中原王朝在西南少民族聚居區(qū)實(shí)行土司制度，始于元，明完善，清被廢止。土司又叫土官，指由當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲擔(dān)任的宣蔚使、知府、知州等職務(wù)。須經(jīng)過中央批準(zhǔn)，并承擔(dān)繳納賦稅、出兵助戰(zhàn)等義務(wù)，但還是具有一定的割據(jù)性，不利于地方穩(wěn)定。

清雍正時(shí)起，在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官，隨之進(jìn)行清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作。

“改土歸流”強(qiáng)化了清政府對(duì)西南地方各民族的管理，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了民族交融?！竞献魈骄俊扛鶕?jù)所學(xué)，歸納中國古代各民族交往交流交融的方式和特點(diǎn)。方式：（1）移民或民族遷徙：如漢朝向北方移民；魏晉“五胡”的內(nèi)遷。（2）民族戰(zhàn)爭：如秦漢與匈奴的戰(zhàn)爭；宋、遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭。（3）友好交往：如唐朝與回紇互派使節(jié)，明朝在邊境與蒙古、女真開展貿(mào)易。（4）政治改革：如北魏孝文帝改革。（5）和親與聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親，清朝滿蒙聯(lián)姻。（6）會(huì)盟與和議：如唐朝與吐蕃“長慶會(huì)盟”，北宋與遼朝“澶淵之盟”。（7）進(jìn)行冊封：如唐朝冊封南詔王，明朝冊封僧俗領(lǐng)袖,清朝冊封達(dá)賴班禪。必背清單特點(diǎn)：（1）民族沖突與和平相處交替，但以和平友好為主。（2）相互學(xué)習(xí)和相互接近，但主要是學(xué)習(xí)漢文化，融入漢民族。（3）以儒家大一統(tǒng)思想為精神支柱。（4）交流廣泛，內(nèi)容豐富，持續(xù)進(jìn)行。一、中國古代的民族關(guān)系思考1：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出古代治邊政策的特點(diǎn)。①突出直接管理；②注重軍事防衛(wèi)和行政體制改革；③因地制宜；④多樣性；⑤繼承性、創(chuàng)新性；⑥遵循“大一統(tǒng)”思想材料：

秦將郡縣制推行到邊疆地區(qū)。……為維護(hù)邊疆地區(qū)的安定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。元朝通過設(shè)立行省實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)廣泛而直接的管理。清王朝……以積極態(tài)度治理邊疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱衛(wèi)”作用。在實(shí)際運(yùn)作中，突出改革行政體制，如中央設(shè)理藩院，主管邊疆民族事務(wù)，地方則因地制宜采用不同的統(tǒng)治體制。

——摘編自馬大正《中國邊疆經(jīng)略史》思考2：歷代邊疆處理措施為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展起到了什么作用?

①穩(wěn)定邊疆社會(huì)秩序，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；②加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；③促進(jìn)了民族交融，推動(dòng)中華民族共同體的形成8.（2022.1·浙江高考·7）元朝是中國歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆域廣大，民族眾多，推進(jìn)了新的民族融合。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國家的舉措，敘述正確的是()A．首次設(shè)立樞密院主管軍事B．在西南地區(qū)實(shí)行土司制度C．確定行省之下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D．設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)B真題訓(xùn)練9.（2021·湖南高考）圖1再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場景。這一作品（

）A．顯示宮廷畫的神韻意趣B．透露清代軍事訓(xùn)練松弛C．體現(xiàn)民族間的民俗交融D．反映清朝宮廷生活奢靡C真題訓(xùn)練（一）先秦時(shí)期

中原華夏文明與域外交往廣泛（二）秦漢時(shí)期——交往擴(kuò)大漢朝——打通陸海兩個(gè)通道1、陸上絲綢之路97年，甘英出使大秦，未至，抵達(dá)波斯灣一帶。2、海上東西兩路（1）向西為海上絲綢之路，最遠(yuǎn)到達(dá)印度南部；（2）向東到達(dá)日本?！驖h代絲綢之路

建武中元二年（56年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬?！逗鬂h書?東夷列傳》◎甘英出使大秦路線二、中國古代的對(duì)外交往1、隋朝的對(duì)外交往①隋煬帝時(shí)，裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)；②常駿到達(dá)赤土國。2、唐朝的對(duì)外交往①與大食國（一般指阿拉伯帝國）接觸，造紙術(shù)等技術(shù)西傳；②日本派遣唐使近20次包含留學(xué)生、學(xué)問僧在內(nèi)，促進(jìn)唐文化的東傳。

阿倍仲麻呂于717年（開元五年）來到中國求學(xué)，改姓名為晁衡。卒業(yè)后長期留居中國。753年（天寶十二年）冬，任秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿，以唐朝使者的身份隨日本訪華的使者藤原清河等人分乘四船回國，在琉球附近遇風(fēng)暴，與其他船只失去聯(lián)系。當(dāng)時(shí)誤傳晁衡遇難，其實(shí)他漂流到安南驩（[huān]）州（治所在今越南榮市）一帶，遇海盜，同船死者一百七十余人，獨(dú)晁衡與藤原于755年（天寶十四年）輾轉(zhuǎn)回到長安。當(dāng)時(shí)誤傳晁衡已溺死，李白便寫下這首詩來悼念他。哭晁卿衡日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。◎井真成墓志蓋二、中國古代的對(duì)外交往（三）隋唐時(shí)期1、宋朝——陸路衰落，海路發(fā)達(dá)（1）背景

①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；②經(jīng)濟(jì)重心南移；③政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；④出口商品發(fā)生變化——絲綢→瓷器；⑤航海造船技術(shù)進(jìn)步；⑥市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易。（2）海路

海港城市發(fā)展——廣州、明州、泉州（3）成就

①對(duì)外貿(mào)易成為國家財(cái)政收入的重要來源；

②火藥、印刷術(shù)、指南針及航海造船技術(shù)；

③對(duì)西方近代發(fā)展產(chǎn)生極大影響。

直到15世紀(jì)，瓷器在歐洲還是稀世珍寶，是專門送給君主和王公的禮品。17世紀(jì)，中國瓷器風(fēng)靡歐洲，價(jià)格高于黃金。18世紀(jì)，中國瓷器已遍銷全世界，并深入到普通的外國人家庭?！对缆窗娓咧袣v史教科書必修二》2、元朝——海陸通道恢復(fù)暢通

13世紀(jì)，馬可·波羅來華，著有《馬可·波羅行紀(jì)》二、中國古代的對(duì)外交往（四）宋元時(shí)期1、朝貢體制與朝貢貿(mào)易體系的維護(hù)明清時(shí)期致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。二、中國古代的對(duì)外交往（五）明清時(shí)期：2、時(shí)代背景下清朝對(duì)外關(guān)系的轉(zhuǎn)型①清政府第一個(gè)邊界條約——1689年中俄《尼布楚條約》②堅(jiān)持朝貢體系，拒絕開放18世紀(jì)，馬戛爾尼使團(tuán)來華，試圖打開中國市場，遭到拒絕?！颉赌岵汲l約》劃分了中俄兩國東部邊界，從法律上確立黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)屬于中國?！蛴P見時(shí)究竟行的何種禮節(jié)中英雙方記載不同。英國人說馬戛爾尼等人按照覲見英王的禮儀單膝跪地，未曾叩頭。和珅的奏折卻說，英國使臣等向皇帝行三跪九叩之禮。二、中國古代的對(duì)外交往（五）明清時(shí)期：二、中國古代的對(duì)外交往?“漢委（倭）奴國王”金印及印文1784年出土于日本，現(xiàn)藏于日本福岡材料1：朝，就是指臣下覲見君主；貢，就是指臣下向君主獻(xiàn)納禮物。朝貢最早是先秦時(shí)期形成的天子與諸侯之間隸屬關(guān)系的表現(xiàn)，但在秦漢以后被推廣運(yùn)用到處理與域外關(guān)系上，成為歷代王朝處理對(duì)外關(guān)系的基本模式。漢朝時(shí)，中外交往中的“朝貢體制”便已形成。

——《國家制度與社會(huì)治理》教師教學(xué)用書根據(jù)材料判斷中國古代對(duì)外交往的基本體制是什么？有何特點(diǎn)？朝貢體制特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)穩(wěn)定維系千年；②以中原王朝強(qiáng)盛為前提；③以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)；④體現(xiàn)了君臣等級(jí)關(guān)系；⑤厚往薄來，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的。材料2：

通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性?！喖研恰稖\談朝貢體系》

1793年，英國馬戛爾尼使團(tuán)來到中國，試圖打開中國的市場。清朝乾隆皇帝認(rèn)為天朝地大物博不需要與外界貿(mào)易，拒絕了英國使團(tuán)的要求，關(guān)上了對(duì)英交往的大門。二、中國古代的對(duì)外交往材料：朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。朝貢國定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典?！M(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。

——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》根據(jù)材料及所學(xué)，分析中國古代對(duì)外關(guān)系下朝貢體制的影響。積極影響：①維護(hù)了中國的統(tǒng)治地位；②促進(jìn)了貿(mào)易往來；③帶來了文化交流……消極影響：①削弱了中央政府的控制力；②增加了財(cái)政負(fù)擔(dān)；③對(duì)近代外交理念的排斥導(dǎo)致了落后……二、中國古代的對(duì)外交往《尼布楚條約》是清政府第一個(gè)邊界條約，是中俄雙方平等談判基礎(chǔ)上訂立的，條約肯定了外興安嶺、黑龍江和烏蘇里江流域、庫頁島的領(lǐng)土屬于中國，該條約還首次出現(xiàn)了“中國”字樣。朝貢體系

條約體系

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)