2025屆高三語文2月名校聯(lián)考作文59分58分范文9篇

012025屆Z20名校聯(lián)盟第二次聯(lián)考23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著時代的發(fā)展，人類在各個領(lǐng)域擁有越來越多的選擇，而選擇越多，可能性也就越大，那么這是否意味著對于我們的生活來說，選擇多多益善呢?

對此，你怎么看?請寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，

自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。優(yōu)秀作文選擇，并非多多益善在時代浪潮的翻涌下，我們生活中的選擇日益繁多，從琳瑯滿目的商品，到五花八門的職業(yè)道路，選擇似乎為我們開啟了無數(shù)扇通往不同未來的大門。然而，在這看似繁花似錦的選擇盛宴背后，我不禁思索：對于我們的生活而言，選擇真的多多益善嗎？我的答案是否定的。首先，我們需要明確“選擇”的概念。選擇，是在多個選項中做出決定，它關(guān)乎著我們生活的走向。在日常生活中，我們常常陷入一種誤區(qū)，認為選擇越多，就越能滿足自身需求，獲得更多的可能性。但事實果真如此嗎？不可否認，豐富的選擇確實為我們帶來了更多機會。以就業(yè)市場為例，隨著經(jīng)濟多元化發(fā)展，新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)，人們不再局限于傳統(tǒng)行業(yè)，能夠依據(jù)自身興趣與特長找到更契合的崗位。但這只是表象，從深層次來看，過多的選擇反而會帶來諸多困擾。當選擇過多時，我們往往會陷入選擇的困境。心理學家巴里?施瓦茨在《選擇的悖論》中指出，過多的選擇會導致人們的幸福感降低，因為每一個選項都意味著機會成本的存在。在購物時，面對眾多相似的商品，我們會花費大量時間進行比較，權(quán)衡利弊，最終卻可能因為難以抉擇而感到疲憊不堪，甚至放棄購買。這種情況下，選擇的增多并沒有給我們帶來便利，反而成了一種負擔。從社會層面來看，現(xiàn)代社會中工具理性的過度膨脹，使得人們在面對大量選擇時，更傾向于從功利的角度去衡量。人們一味追求效率和利益最大化，忽略了內(nèi)心真正的需求，逐漸淪為“單向度的人”。例如，在填報高考志愿時，許多學生僅僅考慮專業(yè)的就業(yè)前景和薪資待遇，而忽視了自己的興趣愛好，最終在大學學習中感到迷茫和痛苦。既然過多的選擇并非好事，那么我們該如何應(yīng)對呢？我們要學會審視自己的內(nèi)心，明確自己真正的需求和目標，不被外界的紛繁復(fù)雜所干擾。正如蘇格拉底所說：“認識你自己?！敝挥辛私庾约?，才能在眾多選擇中做出正確的判斷。此外，我們還應(yīng)培養(yǎng)自己的決策能力，學會在有限的時間內(nèi)權(quán)衡利弊，做出合理的選擇?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層?！痹谶@充滿選擇的時代，我愿保持清醒的頭腦，不盲目追求選擇的數(shù)量，而是注重選擇的質(zhì)量，堅守內(nèi)心的本真，在人生的道路上做出每一個正確的選擇。因為，真正的幸福與成功，并非源于選擇的多少，而是源于對每一次選擇的珍視與堅守。在選擇的迷霧中尋找北極星雅典德爾斐神廟鐫刻著"認識你自己"的箴言，三千年后的人類卻在琳瑯滿目的商品貨架前迷失。當時代的浪潮將無限選擇推至眼前，我們終將發(fā)現(xiàn)：生命質(zhì)量的提升不在于選項的增殖，而在于選擇的智慧。選擇過剩已成為現(xiàn)代文明的顯著癥候。超市貨架上的五十種牙膏，社交媒體的信息瀑布流，求職軟件中閃爍的崗位海洋，共同構(gòu)成當代人的生活圖景。哲學家施瓦茨在《選擇的悖論》中揭示：當選項超過閾值，決策成本將呈指數(shù)級增長。正如希臘神話中伊卡洛斯因過度追逐太陽而墜落，現(xiàn)代人也在選擇的狂歡中耗盡心力。有人認為選擇自由是文明進步的標志，卻忽視了自由的沉重代價。存在主義哲學家弗洛姆在《逃避自由》中指出，絕對自由會使人陷入存在性焦慮。當畢業(yè)生面對數(shù)百個職業(yè)方向時，看似廣闊的天地反而成為無形的牢籠；當消費者在電商平臺比較三十款同類商品時，"貨比三家"的古訓異化為自我折磨。這恰如普羅米修斯盜火時打開的潘多拉魔盒，選擇的禮物總伴隨著困惑的陰影。究其本質(zhì)，選擇的泛濫折射著工具理性對生命的異化。法蘭克福學派學者馬爾庫塞批判的"單向度的人"，正在算法的精準推送中逐漸喪失價值判斷能力。加繆筆下的西西弗斯在永恒重復(fù)中覺醒，而當代人卻在無窮盡的選項中陷入永恒的遲疑。敦煌藏經(jīng)洞的僧人們用黃泥封存五萬經(jīng)卷時，恰是以有限守護無限的生命智慧。這種異化正在制造新的精神危機。社交媒體制造的"錯失恐懼"，職場晉升路徑的無限分叉，都在透支現(xiàn)代人的精神能量。梭羅在瓦爾登湖畔的簡樸生活，禪師"饑來吃飯困來眠"的平常心，反而彰顯出超越時代的精神力量。當選擇成為壓迫性力量時，主動放棄恰是對生命主權(quán)的宣示。在選擇的迷霧中突圍，需要重建價值坐標系。王陽明"知行合一"的智慧啟示我們：培養(yǎng)判斷力比積累選項更重要。錢鐘書謝絕所有采訪，在清華園構(gòu)筑"文化昆侖"；日本茶道大師千利休削去繁復(fù)裝飾，僅用粗陶茶碗便抵達"侘寂"之境。這些智者懂得，真正的自由源于對核心價值的堅守。蘇格拉底說："未經(jīng)省察的人生不值得過。"在信息爆炸的今天，我們更需要像敦煌畫工調(diào)制礦物顏料般精心篩選生命選項。當陶淵明在南山下采菊時，當蘇軾在赤壁江心扣舷而歌時，他們都選擇了最簡樸卻最豐盈的生命形態(tài)。或許正如但丁《神曲》開篇所寫："在人生的中途，我發(fā)現(xiàn)自己迷失在幽暗的森林"，而穿透迷霧的永恒星光，永遠來自內(nèi)心的價值羅盤。我愿做那個在紛繁世界中守護心靈燈盞的人，讓每一次選擇都成為通向精神故鄉(xiāng)的航標。02福建省2025屆高三六地市1月聯(lián)考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用I提到“刻意練習”。一個人通過刻意練習，專攻某一項知識或技能，就有可能出類拔萃，成為專家。這種我們長久以來習以為然的觀念，在今天這個世界還適用嗎？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得披露個人信息；不少于800字。優(yōu)秀作文舊瓶盛新酒，新火試陳茶廈門一中思明校區(qū)葉瑞哲回視賣油老翁酌油后的“無他，唯手熟耳”，想起周郎聽樂時善辨曲中誤，記得王獻之十缸水練就一手好字，“刻意練習”而至精妙，看來也是“古已有之”。或許，時下人們大多不必刻意練習酌油，不必人人“解得”曲中誤，書法也不必人人精通，那么對他們來說，刻意練習是否已經(jīng)失去適用性呢？

的確，如果是為了休閑而非成為“專家”，我們并沒有必要在“刻意”的練習和重復(fù)中消耗自己寶貴的時間。更何況，AI的突飛猛進更會讓一些依賴機械訓練和可以重復(fù)的職業(yè)和技能成為歷史的嘆息，創(chuàng)新和變化才是這個時代不變的旋律，而刻意練習的和鳴似乎已經(jīng)和時代格格不入。然而，新酒雖香，亦可用舊瓶來盛。新火雖旺，亦可煮得陳茶清香?？桃饩毩暯K究是一種有效的學習方法，在今日也有其用武之地。且不論所謂時代推崇的創(chuàng)新并不是無源之水，創(chuàng)新之下依然需要基礎(chǔ)技術(shù)的厚重積累，依然需要不斷的“刻意練習”。單就“刻意練習”本身的價值而言，依然可以成為這個變化時代一個不變的必備技能：我們可以通過刻意練習，讓我們“狩獵時代的大腦”更好地適應(yīng)信息時代的狂潮；我們可以通過刻意練習讓我們笨拙的雙手更好地習慣靈巧的鼠標和鍵盤。更何況，信息時代的眾聲喧嘩讓迷亂于數(shù)字叢林中的人們更加不知所措，更需要我們通過刻意練習去掌握如何辨析信息真?zhèn)危绾务雎犝嫦嗝钜?，如何堅定前行方向。我們也許不必刻意成為某種具體技術(shù)的專家——畢竟無物常駐，萬物常流。但是我們卻不能不成為思想和學習的專家，而思想的樓臺七寶，依然要通過刻意的訓練才能光彩四溢。學習的千里之行，依然要通過刻意的訓練才能始于足下。因此，刻意練習在今天仍可大放光彩。它就像百年酒食，盡管酒已喝盡，但酒香猶存，仍可再盛新酒——創(chuàng)造新的技能；它也像陳年茶葉泡出的茶水，拿新時代的火燒開，方可發(fā)覺它清香依舊。刻意練習可使人出類拔萃，成為專家觀念至今依舊適用，時代賦予了它新的意義與用途。愿諸君以舊瓶盛新酒，試把新火試陳茶。以刻意，敬人生。032025屆張家界市高三綜合模擬調(diào)研閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們在填報高考志愿前，總是傾向多詢問、多搜集更多的信息以方便決策。那么，在做類似這樣重要的決策前，信息掌握得越多就越有利于決策了嗎？對此你有怎樣的認識與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。優(yōu)秀作文信息“盛宴”下的決策權(quán)衡在填報高考志愿時，那密密麻麻的院校專業(yè)代碼、歷年分數(shù)線、就業(yè)前景預(yù)估，驅(qū)使我們?nèi)琊囁瓶实厮蚜_各方資訊，似乎每多掌握一份信息，就能為未來添一分篤定。但于這信息爆炸時代，在諸多攸關(guān)命運走向的重大決策前，“信息越多越利于決策”這一看似顛撲不破的論斷，實則暗藏玄機，值得審慎剖析。誠然，豐富信息常是決策的穩(wěn)固基石。遙想古人航海，僅憑星象、地標寥寥指引，冒險啟程，生死未卜；如今遠洋巨輪，依托氣象預(yù)報、洋流監(jiān)測、衛(wèi)星定位等海量數(shù)據(jù)，能精準規(guī)劃航線，避風浪、躲暗礁，安穩(wěn)駛向彼岸。在商業(yè)戰(zhàn)場，企業(yè)精準捕捉市場需求、競品動態(tài)、行業(yè)趨勢，從用戶年齡分布到消費時段偏好，細致入微，以此布局產(chǎn)品線、制定營銷策略，斬獲先機。就像智能手機廠商，洞悉拍照剛需，憑像素、算法等技術(shù)信息迭代產(chǎn)品，贏取市場份額，可見充足信息能拓寬視野，明晰利弊，勾勒行動路徑。然而，信息過載恰似迷障，易讓決策陷入泥淖。網(wǎng)絡(luò)時代，信息如洶涌潮水，打開搜索引擎，輸入“熱門專業(yè)”，千萬條結(jié)果鋪天蓋地：專家分析、學子體驗、職場反饋，角度繁雜、觀點相悖，篩選甄別已令人心力交瘁，更遑論權(quán)衡吸收。當面臨職業(yè)抉擇，一邊是新興行業(yè)高薪誘惑，卻伴有發(fā)展不確定性；一邊是傳統(tǒng)領(lǐng)城安穩(wěn)踏實，晉升空間似有“天花板”，過多碎片化、同質(zhì)化，甚至矛盾的信息涌入腦海，思緒仿若雜亂線頭，糾結(jié)徘徊，“選擇困難癥”就此滋生，寶貴時機于猶豫間悄然溜走。更甚者，信息背后藏有“認知陷阱”與“利益暗流”。大數(shù)據(jù)算法悄然編織“信息繭房”，基于瀏覽習慣投喂內(nèi)容，看似貼心，實則局限認知維度，讓決策在狹隘天地打轉(zhuǎn)。社交平臺盛傳“成功學雞湯”，以偏概全宣揚創(chuàng)業(yè)暴富、跨界逆襲，可隱匿背后九死一生的艱難；房產(chǎn)中介鼓吹樓盤“升值神話”，掩蓋區(qū)域規(guī)劃缺陷、配套短板，只為促成交易、謀取私利。盲目篤信這類帶有“濾鏡”“目的”的信息，決策便如沙上筑塔，根基不穩(wěn)，一觸即潰。于復(fù)雜世事中做關(guān)鍵決策，應(yīng)在信息與決策間尋精妙平衡。先鑄“信息濾網(wǎng)”，依決策目標，鎖定權(quán)威渠道，摒棄冗余雜音。高考志愿填報，官媒發(fā)布的教育政策、高校官網(wǎng)師資科研介紹，相較來路不明“志愿填報秘籍”，更具參考價值；投資理財，金融監(jiān)管部門數(shù)據(jù)、資深分析師研報，是穿越市場迷霧“指南針”。再煉“信息整合”之功，梳理脈絡(luò)、提取要點，繪制思維導圖或利弊清單，將零散信息“拼圖”完整，清晰呈現(xiàn)各選項本質(zhì)。同時，莫忘“本心錨定”，決策核心終究是自身愿景、能力與價值取向。旁人言“計算機高薪速報”，若自身鐘情人文藝術(shù)、天賦卓絕，亦當堅守熱愛，因契合本心方能持之以恒、綻放華彩。在信息洪流漫灌下，以清醒、理性與篤定為舟楫，駕馭信息浪潮，駛向理想決策彼岸，解鎖人生最優(yōu)路徑。042025屆重慶市高三學業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小明讀完現(xiàn)代文閱讀I之“材料一”后，發(fā)出由衷的感嘆：何止是顏色，世間所有的鴻溝，不都是主觀意志的結(jié)果嗎?若能客觀，鴻溝何有?小敏卻反駁道：鴻溝從來都是客觀存在的，與主觀意志有何關(guān)系?對此，你有怎樣的思考?請寫一篇文章。要求：文體明確，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。優(yōu)秀作文破鴻溝之障，綻和諧之光在生活的廣闊天地間，我們時常會遭遇形形色色的“鴻溝”。它們可能是人與人之間的誤解隔閡，也可能是不同群體、地域間的差距矛盾。小明感嘆，世間鴻溝皆因主觀意志而生，秉持客觀便能消弭；小敏卻堅稱，鴻溝是客觀存在的事實，與主觀意志無關(guān)。在我看來，這兩種觀點都有其道理，只有全面考量主客觀因素，才能找到跨越鴻溝的方法。主觀意志，無疑是許多鴻溝形成的重要因素。人是情感與思想的復(fù)雜個體，容易被自身認知局限和情緒偏見左右。人際交往中，第一印象的先入為主常讓我們輕易給他人貼標簽。穿著樸素、不善言辭的人，可能被主觀認定能力平平；行事大膽激進的人，或許會被誤解為魯莽沖動。這些未經(jīng)深入了解就形成的主觀判斷，如冰冷高墻，隔開了原本可能靠近的心。從社會層面看，偏見與刻板印象筑起了一道道難以跨越的鴻溝。性別偏見限制了女性職業(yè)發(fā)展，人們主觀認為某些職業(yè)更適合男性，阻礙了女性的選擇。地域偏見也使不同地區(qū)的人相互誤解，僅因地域標簽就產(chǎn)生歧視與排斥。這些由主觀意志滋生的鴻溝，破壞社會和諧，阻礙人類進步。然而，客觀因素在鴻溝形成中也不容忽視?，F(xiàn)實中的種種差異，是鴻溝客觀存在的基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展不平衡，讓繁華都市與偏遠鄉(xiāng)村在基礎(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療等方面差距巨大。貧困地區(qū)的孩子可能連基本學習用品都難以保障，而城市孩子能享受豐富教育資源，這種客觀差距在不同地區(qū)人群間劃出深深的鴻溝。不同文化背景的碰撞，也容易產(chǎn)生文化鴻溝。東西方文化在價值觀、思維方式上的差異，使雙方交流時易產(chǎn)生誤解。西方強調(diào)個人主義，東方注重集體主義，這種文化根源上的客觀差異，若得不到妥善理解與溝通，便會阻礙文化交流。既然鴻溝由主客觀因素交織而成，那如何跨越鴻溝，讓世界綻放和諧之光呢？主觀上，我們要打破認知枷鎖，以包容心態(tài)接納差異。與人交往時，摒棄先入為主的偏見，用心傾聽他人的故事，理解他人立場。遇到觀點不同的人，不妨換位思考。只有這樣，才能拆除心中主觀臆斷的高墻，讓人際關(guān)系更融洽?？陀^上，我們要積極行動，縮小現(xiàn)實差距。政府應(yīng)加大對貧困地區(qū)的扶持，通過政策引導、資金投入促進區(qū)域均衡發(fā)展，讓每個孩子都能接受優(yōu)質(zhì)教育，每個人都能享受良好醫(yī)療。在文化交流方面，搭建更多溝通橋梁，通過舉辦文化節(jié)、學術(shù)交流活動等，增進文化間的相互理解與尊重，讓文化差異成為相互學習的源泉?？缭进櫆鲜且粓雎L的旅程，但這是走向和諧美好的必經(jīng)之路。讓我們用理性驅(qū)散主觀迷霧，用行動跨越客觀障礙，攜手共進，讓世界充滿愛與理解，讓每個人都能在跨越鴻溝的過程中收獲溫暖與力量。05安徽省淮南五中2025年高三(下)開學考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中寫到：“科技創(chuàng)新，就像撬動地球的杠桿，總能創(chuàng)造令人意想不到的奇跡?！比藗円部偸窍Ｍ麆?chuàng)造奇跡，但奇跡發(fā)生的可能性是極低的。那么，你還會努力去創(chuàng)造奇跡嗎?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。優(yōu)秀作文心向奇跡，擁抱可能“人生天地間，忽如遠行客?！痹谶@漫長的旅程中，我們總是懷揣著對奇跡的向往，渴望在生活的某個轉(zhuǎn)角，遇見那個令人心潮澎湃的瞬間。然而，奇跡的發(fā)生概率極低，如同夜空中最亮的星，雖然遙不可及，卻依然指引著我們前行。那么，面對這微小的可能性，我們是否還應(yīng)努力去創(chuàng)造奇跡呢?我以為，奇跡雖稀，但并非不可追。歷史上正是那些不畏艱難、勇于嘗試的人，用他們的智慧和汗水，將看似不可能的奇跡變成了現(xiàn)實。我們應(yīng)當心向奇跡，擁抱可能。創(chuàng)造奇跡，是對夢想的執(zhí)著追求。古人云：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也?！眽粝氲牧α吭谟谒芗ぐl(fā)我們內(nèi)心深處的潛能，讓我們勇往直前。當科學家薛其坤提出量子量子反常霍爾效應(yīng)時，他面對的是全新科研領(lǐng)域的浩瀚與未知，但他沒有退縮，因為他知道，每一次探索都是向著奇跡邁進的一步。最終，他的理論開啟中國量子領(lǐng)域研究“大門”，不僅推動了人類對微觀世界的認知，還為未來科技發(fā)展開辟了新的可能。創(chuàng)造奇跡，是對挑戰(zhàn)的勇敢面對。生活不可能一帆風順，挑戰(zhàn)與困難總是相伴相生。正如泰戈爾所言：“你應(yīng)該不顧一切縱身跳進你那陌生的、不可知的命運，然后，以大無畏的英勇把它完全征服，不管有多少困難向你挑釁?！碑斘覀冇赂业孛鎸μ魬?zhàn)，不畏艱難，不懼失敗，我們就在創(chuàng)造屬于自己的奇跡。張海迪身殘志堅，通過自學成為了一名優(yōu)秀的作家和社會活動家，她的故事激勵了無數(shù)人，她的人生本身就是一部奇跡的史詩。創(chuàng)造奇跡，是對自我的不斷超越。每個人都有潛力等待被發(fā)掘，但只有那些敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我的人，才能真正實現(xiàn)自己的價值。海明威在《老人與海》中寫道：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@種永不言敗的精神，正是創(chuàng)造奇跡的關(guān)鍵所在。當我們不斷超越自我，突破極限，我們就在書寫屬于自己的傳奇。當然，創(chuàng)造奇跡并非意味著盲目地追求不可能實現(xiàn)的目標。相反，它要求我們在理性分析的基礎(chǔ)上，堅定信念，勇往直前。奇跡的發(fā)生概率雖低，但只要我們付出足夠的努力，就有可能點燃那星星之火，照亮前行的道路。心向奇跡，擁抱可能。我們應(yīng)該懷揣著對夢想的執(zhí)著、對挑戰(zhàn)的勇敢和對自我的超越，去努力創(chuàng)造屬于我們的奇跡。即使最終未能如愿以償，但這段旅程中所經(jīng)歷的成長與收獲，也將成為我們?nèi)松凶顚氋F的財富。06甘肅省蘭州第一中學2025屆高三下開學診斷考試閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）朋友圈流傳著一個“稻草定律”：路邊的一根稻草如果沒人理會，它永遠只是一根稻草。但如果賣白菜的人用它捆綁白菜，它的價值就與白菜一樣。賣螃蟹的人拿它去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。于是有人認為人的價值有時也像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰在一起。但也有人覺得稻草不管在什么時候都是稻草，螃蟹不管在什么時候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永遠不會具有的，而稻草孕育的稻米的香味也是螃蟹所不具備的。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。優(yōu)秀作文雖言異蘭蕙，亦自有芳菲稻草的價值究竟是什么呢？是作為捆綁螃蟹的工具，成為螃蟹的附庸，還是因為它是稻米的母體？流傳甚廣的“稻草定律”似乎想告訴我們，人的價值看的是你與誰在一起，全依賴于你所處的環(huán)境。但是，這樣正確嗎？誠然，生活中追求好的外界條件，通過環(huán)境、他人帶動自己的發(fā)展與成長無可厚非。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，好的環(huán)境有利于人的成長與發(fā)展。正如孟母三遷，才使孟子為讀書之人熏陶，為其成為思想大家奠定了基礎(chǔ)；呂蒙正是受到孫權(quán)的熏陶，才會有“士別三日，當刮目相看”的變化。然而，不可否認的是，稻草定律也有其片面與局限性。如果過度放大外界環(huán)境的價值，甚至只看重環(huán)境，那么，原本的“近朱”就會淪為“攀附”與“依賴”。過分強調(diào)外界只會失去自我，讓人變得毫無進取之心?！暗静荻伞币苍S告訴了我們環(huán)境對人的意義與益處，但卻過分地強調(diào)其對人的影響。其實，一個人如果想要真正成就自己，還得從自身出發(fā)。因為通過攀附、依賴而獲得的價值終究還是太短暫。像沒有根基的高樓，狂風暴雨一至，立刻被連根拔起。正所謂“樹倒猢猻散”，喜愛攀附的人，很容易成為他人與環(huán)境的犧牲品。陸九齡一介小小監(jiān)生，攀附魏忠賢權(quán)傾朝野的勢力而風光一時，最終欽定逆案難逃極刑；江彬、錢寧毫無德才，最終遭受極刑。有太多的事實與教訓告訴我們，攀龍附鳳得到的一時風光，不過是廢紙折花，空中樓閣。“雖言異蘭蕙，亦自有芳菲”，每個人都獨一無二，都能借自己的潛力，成就自己的人生。就像稻草是稻米的母體，這一點無法被取代。梅花也許無法結(jié)出香甜的果實，但那冬天的傲雪綻放，實為人喜愛；芒果樹可能一輩子都無法與群芳爭艷，但飄香十里的金芒讓人唇齒流香。蒲松齡與官場毫無緣分，但對小說的敏銳與堅持讓他因《聊齋》而名留史冊。“每個人生而平等，但每個人的個性卻各有春秋”，所以何必攀上別人的枝頭高歌？我們才是自己命運的主宰。誰又能否認自己無法成就一番天地，實現(xiàn)自我的價值呢？對于青年人，要把握住青春年華，及時地認識、定位自我，在未來的生活中，才不會人云亦云，隨波逐流。只有以自己的火焰點燈，人生才不會迷路，才會始終有方向。當然，同時也要主動地去接觸那些優(yōu)秀的人，學習他們的長處，在積極正確的環(huán)境中成長。相信不遠的將來，我們都將成為參天大樹，精英棟梁?！澳銉?nèi)心肯定有某種火焰，能把你和其他人區(qū)別開來?！闭\如庫切所言，每個人都有自己的長處與價值，做好自己也可以成就輝煌?！暗静荻伞北揪筒皇且粭l定律，其價值觀念顯得片面和功利。在最純真、最熱烈的年華，相信自己，創(chuàng)造自我，人生才會美好，前程才會遠大。07廣東省惠州市2025屆高三第三次調(diào)研考試閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年，56歲的鄧清明執(zhí)行神舟十五飛行任務(wù)，完成中國空間站在軌的各項任務(wù)，這才“被世人看見”。作為中國首批航天員之一，他做了航天員梯隊25年的“備份”，25年間沒“被世人看見”，他卻“看見”了自己。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。優(yōu)秀作文見己與見世乾坤浩浩，宇宙茫茫，人生于世，如滄海之一粟，誰不想如星斗一般閃耀蒼穹，為世人所見。觀鄧清明之事，為航天員梯隊“備份”二十五載，未顯于眾，雖心自明，然其何曾不想揚威宇內(nèi)，為世人所睹哉？當然，“看見自己”亦為重中之重?！氨皇廊丝匆姟迸c“看見自己”，實乃人生之兩翼，缺一不可。“看見自己”，為內(nèi)省之道，乃洞察本心，明晰自我價值與追求?！洞髮W》有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝拐?，明己之欲也，此即“看見自己”。古之顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。顏回深知己志，不為外物所擾，堅守內(nèi)心之操守，此乃“看見自己”之典范。鄧清明在漫長的“備份”歲月里，亦能堅守自我，明晰自身對航天事業(yè)的熱愛與執(zhí)著，故而能在艱苦的訓練中，矢志不渝，為夢想積蓄力量。然“被世人看見”，亦有其不可忽視之重。在公平民主之現(xiàn)代社會，此尤為關(guān)鍵。于個人而言，“被世人看見”是才華得以施展，價值得以彰顯之契機。封建社會，懷才不遇者所在皆是；而今之社會，多元包容，人人皆有出彩之機遇。如眾多科研人員，潛心研究，終以成果問世，被世人知曉，其研究推動社會之進步，自身價值亦得以升華。若無“被世人看見”之機會，縱有經(jīng)天緯地之才，亦可能如明珠蒙塵，無人問津。于社會而言，“被世人看見”促進公平正義之實現(xiàn)。當每個人都有機會展示自我，社會方能人盡其才，物盡其用。此民主之要義也。若有才者不得顯，而無才者竊居高位，社會必失其公正，漸生亂象。且眾人皆被看見，能激發(fā)社會之活力，形成積極向上之風氣。眾人皆為夢想拼搏，各展其長，社會之發(fā)展，如百川歸海，勢不可擋。鄧清明若僅“看見自己”，而無“被世人看見”之機，其卓越之才與堅定之志，或難被大眾熟知，航天事業(yè)亦會少了一份光輝。于他自己而言何嘗不是一份遺憾！所謂不介意者皆為自欺欺人云。當然，“被世人看見”，亦需以“看見自己”為基，若自身無才無德，即便一時被關(guān)注，亦難長久立足。人生如舟，“看見自己”為舵，指引前行方向；“被世人看見”為帆，助力乘風破浪。二者相輔相成，缺一不可。在當下公平民主之世，我們當努力“看見自己”，堅守本心，提升自我；亦應(yīng)把握機遇，展現(xiàn)才華，爭取“被世人看見”，如此，方能在人生之海，行穩(wěn)致遠，既實現(xiàn)個人價值，又為社會發(fā)展添磚加瓦，共創(chuàng)輝煌之未來。08貴州省縣中新學校計劃項目2025屆高三下學期開學聯(lián)考

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