山東省鄄城市一中等校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（原卷版+解析版）

2024—2025學(xué)年高二開年大聯(lián)考語文試題注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我講講我怎樣研究中國的文字學(xué)和中國文化，我開始研究漢語是在1945年，在法國巴黎東方語言文化學(xué)校。研究中國的學(xué)問，我最關(guān)注的是中國文化精神，而不是文學(xué)，也不是文獻(xiàn)學(xué)。我的方法是通過中國文字開展研究。我想知道，中國文化怎樣從甲骨文開始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”兩個漢字說明我的研究方法。怎樣研究漢字的本意？用我的方法得出來的結(jié)論，與《說文解字》有所不同。比方說，漢字中的“卦”字，它的意思是怎樣被創(chuàng)造出來的呢？按《說文解字》的解釋，這個字的筆畫中有個“卜”字，是占卜的“卜”，在這里是部首，在右半部分。這個字的左半部分是聲符，是圭（龜）的聲音，所以按許慎的說法，“卦”是個形聲字。但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，“卦”字代表了一個非常重要的概念。在中國，尤其是在中國古代文化的系統(tǒng)中，《易經(jīng)》十分重要，“卦”字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡單的形聲字。我的看法是，“卦”本來不是形聲字，應(yīng)該是會意字。會意字是最有力量的表意文字。你們看，“卦”如果是形聲字，就會很奇怪。為什么？因為它的部首“卜”在這個字的結(jié)構(gòu)的右邊。按許慎造字六書的說法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運筆的最后一部分，人們不會從最后的部分去倒寫一個字。這么看，《說文解字》對“卦”的解釋就顯得不合常理了。再看這個字的結(jié)構(gòu)，一方面有占卜的“卜”；另一方面有聲符的“圭”。按《說文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但“圭”在這里怎么表意呢？我認(rèn)為這個聲符的意義是從數(shù)學(xué)來。你們用古代的寫法就可以明白，“卦”的聲符，是由“七一七一”的數(shù)字構(gòu)成的。那么為什么用數(shù)字可以代表“卦”？我們知道，在《易經(jīng)》的“卦”之前，中國已有數(shù)字卦，這是張政烺先生最早解釋的。在殷朝末年，占卜專家把龜甲放到火上燒，用數(shù)字表示龜甲灼燒的裂紋。我個人認(rèn)為，對“卦”字的解釋，可以用張政烺的講法。為什么選擇“七一七一”這組數(shù)字？在我看來，很可能是古時創(chuàng)造“卦”字的人，他們選擇這組數(shù)字的意義，并不是從數(shù)學(xué)角度選擇的，而是從書寫的角度選擇的。你看它只有兩種筆畫：一種筆畫是水平的，另一種筆畫是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個平衡也可以代表陰陽的平衡。中國古人關(guān)心世界萬物的陰陽五行，在數(shù)字卦上就會去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽的概念產(chǎn)生了聯(lián)系。再比方說，國王的“王”字，《說文解字》的解釋是，國王的“王”字是三個水平的筆畫，再用一個垂直的筆畫，就創(chuàng)造了三個水平筆畫的關(guān)系。三個水平的筆畫，一個代表天，一個代表地，一個代表人；垂直的筆畫就代表王。王可以創(chuàng)造天、地和人的關(guān)系。董仲舒也有這種講法。而我的看法是，“王”字的來源不是這樣的，看甲骨文就明白了。（摘編自〔法〕汪德邁《我的中國文字學(xué)研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝為代表的時代，掌握政治上最高權(quán)力的人被稱為王。王權(quán)雖是種頗為抽象的概念，卻是一個有組織的社會或國家所必須有的制度。在有文字的社會，人們一定要想辦法用文字去表達(dá)其權(quán)威與地位。如此抽象的概念，中國是用什么具體事物去創(chuàng)造的呢？“王”的甲骨文字形很簡略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意?；蛞詾樗窕鹧嫘?、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較，就很難確定何種說法較接近原來的創(chuàng)意。甲骨文及金文的“皇”，不論在字形、字義、字音上都和“王”字相近，宜于進(jìn)行比較的研究。商代的“皇”字作等形。創(chuàng)意是什么呢？晚商一塊骨板上的圖案可以幫助我們。骨上的圖案表現(xiàn)出一位戴高帽的神祇或貴族，其帽上裝飾著角狀東西和高翹的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花紋及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表現(xiàn)的形象：下半部分是頭戴的帽子本體，上半部分是孔雀眼花紋羽毛的特寫?！盎省弊种赜谑挛锏挠鹈b飾，故古籍中“皇”字被用為五彩染羽裝飾的帽子或舞具?！盎省北玖x為有羽毛裝飾的美麗東西，故在銅器銘文被引申為偉大、壯美、崇高等形容詞。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黃帝時代已有帽子，但到了有國家組織的多階層社會，才以帽子代表最高權(quán)位的統(tǒng)治者。冠冕可能在衣制中最不具實際效用，但卻是很多民族的權(quán)威象征。自舊石器時代以來，人們就曉得借用他種東西來裝扮自己，時代越晚，花樣也越多。到了貧富有差距、階級有區(qū)別的時代，人們就以罕見、難得的飾物來表現(xiàn)其高人一等的身份，帽子也自然演變?yōu)榈匚坏谋碚髦?。（摘編自許進(jìn)雄《中國古代社會：文字與人類學(xué)的透視》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.根據(jù)許慎造字六書的說法，形聲字的形部往往是書寫起筆的第一部分，而形聲字的聲符不僅要表音，也要表意。B.如果把“卦”字的聲符理解為數(shù)字“七一七一”，這既與古時的占卜之法吻合，也能體現(xiàn)中國古人的文化精神。C.“王”字創(chuàng)意有多種說法，其中“冠冕說”借助形近字“皇”去理解，其他說法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。D.“皇”字與有羽毛裝飾的帽子有關(guān)聯(lián)，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征權(quán)威和地位與帽子形象有關(guān)。2.根據(jù)本文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從分析“卦”字看出，汪德邁的研究更注重中國文化精神，結(jié)合“占卜與表意”揣度古人思維。B.材料一和材料二都關(guān)注了甲骨文的字形和書寫特點，通過構(gòu)型來分析漢字的創(chuàng)意，探究中國文化。C.《說文解字》在解釋“王”字內(nèi)涵時，基于垂直筆畫和水平筆畫之間的邏輯關(guān)系，推出其本原義。D.中國文字因受文化影響，走上與西方不同的道路；西方文字因其表音的特點則不受本土文化影響。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一運用作比較的方法，分析了“我”的研究方法與《說文解字》的不同之處。B.材料二以“王”字為例，說明了漢字如何用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念。C.材料一主要按照邏輯順序展開，材料二則主要按照時間順序展開。D.材料二中關(guān)于甲骨文“王”字的分析可以佐證材料一中“我”關(guān)于“王”字來源的觀點。4.材料一作者反駁許慎關(guān)于“卦”字造字解釋的理由有哪些？5.兩則材料中文字學(xué)的研究過程，對我們的學(xué)習(xí)探究有何啟示？請結(jié)合材料簡要概述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：尋找靈感莫言三十多年前，我初學(xué)寫作時，為了尋找靈感，曾經(jīng)多次深夜出門，沿著河堤，迎著月光，一直往前走，一直到金雞報曉時才回家。少年時我膽子很小，夜晚不敢出門，白天也不敢一個人往莊稼地里鉆。①別的孩子能割回家很多草，我卻永遠(yuǎn)割不滿筐子。母親知道我膽小，曾經(jīng)多次質(zhì)問我：你到底怕什么？我說我也不知道怕什么，但我就是怕。我一個人走路時總是感到后邊有什么東西在跟蹤我。我一個人到了莊稼地邊上，總是感覺到隨時都會有東西竄出來。我路過大樹時，總感覺到大樹上會突然跳下來什么東西。我路過墳?zāi)箷r，總感覺到會有東西從里邊跳出來。我看到河中的漩渦，總感覺到漩渦里隱藏著奇怪的東西……我對母親說我的確不知道怕什么東西，但就是怕。母親說：世界上，所有的東西都怕人！毒蛇猛獸怕人，妖魔鬼怪也怕人。因此人就沒有什么好怕的了。我相信母親說的話是對的，但我還是怕。后來我當(dāng)了兵，夜里站崗時，懷里抱著一支沖鋒槍，彈夾里有三十發(fā)子彈，但我還是感到怕。我一個人站在哨位上，總感到脖子后邊涼颼颼的，似乎有人對著我的脖子吹氣。我猛地轉(zhuǎn)回身，但什么也沒有。因為文學(xué)，我的膽子終于大了起來。有一年在家休假時，我睡到半夜，看到月光從窗欞射進(jìn)來。我穿好衣服，悄悄地出了家門，沿著胡同，爬上河堤。明月當(dāng)頭，村子里一片寧靜，河水銀光閃閃，萬籟俱寂。我走出村子，進(jìn)入田野。左邊是河水，右邊是一片片的玉米和高粱。所有的人都在睡覺，只有我一個人醒著。我突然感到占了很大的便宜。②我感到這遼闊的田野，這茂盛的莊稼，包括這浩瀚的天空和燦爛的月亮都是為我準(zhǔn)備的。我感到我很偉大。我知道我的月夜孤行是為了文學(xué)，我知道一個文學(xué)家應(yīng)該是一個不同尋常的人，我知道許多文學(xué)家都曾經(jīng)干過常人不敢干或者不愿意干的事，我感到我的月夜孤行已經(jīng)使我與凡夫俗子拉開了距離。當(dāng)然，在常人的眼里，這很荒誕也很可笑。③我抬頭望月亮，低頭看小草，側(cè)耳聽河水。我鉆進(jìn)高粱地里聽高粱生長的聲音。我趴在地上，感受大地的顫動，嗅泥土的氣味。我感到收獲很大，但也不知道到底收獲了什么。我連續(xù)幾次半夜外出，拂曉回家。父母和妻子當(dāng)然知道，但他們從來沒有問過我什么。只是有一次，我聽到母親對我妻子說，他從小膽小，天一黑就不敢出門，現(xiàn)在膽子大了。我回答過很多次文學(xué)有什么作用的問題，但一直沒想起我母親的話，現(xiàn)在突然憶起來，那就趕快說。如果再有人問我文學(xué)有什么功能的問題，我就會回答他：文學(xué)使人膽大。真正的膽大，其實也不是殺人不眨眼，其實也不是視死如歸，其實也不是盜竊國庫時面不改色心不跳，而是一種堅持獨立思考、不隨大流、不被輿論左右、敢于在良心的指引下說話做事的精神。（有刪改）文本二：我與文學(xué)大師的對話莫言我清楚地記得那是1984年的12月里一個大雪紛飛的下午，我從同學(xué)那里借到了一本?？思{①的《喧嘩與騷動》，我端詳著印在扉頁上穿著西服、扎著領(lǐng)帶、叼著煙斗的那個老頭，心中不以為然。然后，我就開始閱讀由一個著名翻譯家寫的那篇漫長的序文，我一邊讀一邊歡喜，對這個美國老頭許多不合時宜的行為感到十分理解，并且很親切。他告訴我一個作家應(yīng)該大膽地毫無愧色地撒謊，不但要虛構(gòu)小說，而且可以虛構(gòu)個人的經(jīng)歷。④他還教導(dǎo)我，一個作家應(yīng)該避開繁華的城市，到自己的家鄉(xiāng)定居，就像一棵樹必須把根扎在土地上一樣。我很想按照他的教導(dǎo)去做，但我的家鄉(xiāng)經(jīng)常停電，水又苦又澀，冬天又沒有取暖的設(shè)備，所以，我至今沒有回去。但我把?？思{相冊放在我的案頭上，每當(dāng)我對自己失去了信心時，就與他交談一次。我承認(rèn)他是我的導(dǎo)師，但我也曾經(jīng)大言不慚地對他說：“嗨，老頭子，我也有超過你的地方！”我看到他的臉上浮現(xiàn)出譏諷的笑容，然后他就對我說：“說說看，你在哪些地方超過了我?！蔽艺f：“你的那個約克納帕塔法縣始終是一個縣，而我在不到十年的時間內(nèi)，就把我的高密東北鄉(xiāng)變成了一個非?，F(xiàn)代的城市。在我的新作里，我讓高密東北鄉(xiāng)蓋起了許多高樓大廈，還增添了許多現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施。另外我的膽子也比你大，你寫的只是你那塊地方上的事情，而我敢于把發(fā)生在世界各地的事情改頭換面拿到我的高密東北鄉(xiāng)，好像那些事情真的在那里發(fā)生過。我的真實的高密東北鄉(xiāng)根本就沒有山，但我硬給它挪來了一座山；那里也沒有沙漠，我硬給它創(chuàng)造了一片沙漠；那里也沒有沼澤，我給它弄來了一片沼澤，還有森林、湖泊、獅子、老虎……都是我給它編造出來的。”?？思{打斷我的話，冷冷地對我說：“后起的強盜總是比前輩的強盜更大膽！”（有刪改）【注】①威廉·?？思{（1897年9月25日—1962年7月6日），美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.母親對于“我”膽小很是不能理解，她諄諄教導(dǎo)“我”的一番話，當(dāng)時對“我”并未產(chǎn)生太大作用。B.文本一將大自然擬人化，它讓我找到靈感，為“我”準(zhǔn)備了文學(xué)創(chuàng)作所需要的一切，這令“我”自豪。C.?？思{是對“我”寫作影響很大的作家，“我”從他那里學(xué)到了很多，“我”對他充滿了尊敬和贊美。D.“后起的強盜總是比前輩的強盜更大膽”這句話肯定了“我”在文學(xué)創(chuàng)作中對?？思{創(chuàng)作主張的借鑒。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①將別的孩子割的草與“我”的進(jìn)行對比，意在用具體的例子說明“我”的膽子有多小。B.句子②運用排比的修辭手法，強調(diào)了“我”膽大以后月夜孤行的快樂感受。C.句子③采用一系列動作描寫，極富畫面感，生動形象地寫出了“我”是如何具體感受田野的。D.句子④將作家回鄉(xiāng)定居與樹扎根土地進(jìn)行類比，說明了家鄉(xiāng)對作家寫作的重要性。8.“怕”是一種抽象情緒，文本一卻生動地刻畫出了我“怕”的狀態(tài)，讓讀者如臨其境。作者是如何表現(xiàn)“怕”的？請結(jié)合文本一第二段加以分析。9.某班級計劃舉辦莫言文學(xué)創(chuàng)作討論會，向莫言學(xué)習(xí)如何進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。請結(jié)合兩則文本為即將發(fā)言的你擬幾條發(fā)言提綱。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莊宗光圣神閔孝皇帝，諱存勖，武皇帝之長子也。天祐五年春正月，武皇疾篤，召監(jiān)軍張承業(yè)、大將吳珙謂曰：“吾常愛此子志氣遠(yuǎn)大，可付后事，惟卿等所教?！奔拔浠蕝挻勰怂猛跷挥跁x陽，時年二十有四。汴人方寇潞州，周德威宿兵于亂柳，以軍城易帥，竊議忷忷，訛言播于行路。帝方居喪，將吏不得謁見，監(jiān)軍使張承業(yè)排闥至廬所，言曰：“夫孝在不墜家業(yè)，不同匹夫之孝。且君父厭世，嗣主未立，竊慮兇猾不逞之徒，有懷覬望。又汴寇壓境，利我兇衰，茍或搖動，則倍張賊勢，訛言不息，懼有變生。請依顧命，墨缞聽政，保家安親，此惟大孝?！钡塾谑鞘悸爺啻笫?。時振武節(jié)度使克寧，即帝之季父也，為管內(nèi)蕃漢馬步都知兵馬使，典握兵柄。帝以軍府事讓季父，曰：“兒年幼稚，未通庶政，雖承遺命，恐未能彈壓。季父勛德俱高，眾情推伏，且請制置軍府，俟兒有立，聽季父處分。”克寧曰：“亡兄遺命，屬在我兒，孰敢異議！”因率先拜賀。初，武皇獎勵戎功，多畜庶孽①，衣服禮秩如嫡者六七輩，比之嗣王，年齒又長，部下各綰強兵，朝夕聚議，欲謀為亂。及帝紹統(tǒng)，或強項不拜，郁郁憤惋，托疾廢事。會李存顥以陰計干克寧曰：“兄亡弟立，古今舊事，季父拜侄，理所未安?！笨藢幤匏貏偤荩蚣づ藢?，陰圖禍亂。存顥欲于克寧之第謀害張承業(yè)、李存璋等，以并、汾九州歸附于梁，送貞簡太后為質(zhì)?？藢幰鈱⒓ぐl(fā)，乃擅殺大將李存質(zhì)，請授己云州節(jié)度使，割蔚、朔、應(yīng)三州為屬郡，帝悉俞允，然知其陰禍有日矣?？藢庂沟圻^其第，則圖竊發(fā)。帝謂張承業(yè)曰：“季父所為如此，無猶子之情骨肉不可自相魚肉予當(dāng)避路則禍亂不作矣！”承業(yè)曰：“臣受命先王，言猶在耳。存顥輩欲以太原降賊，王欲何路求生？不即誅除，亡無日矣?！币蛘賲晴?、李存璋、李存敬、朱守殷諭其謀，眾咸憤怒。二月壬戌，命存璋伏甲以誅克寧，遂靖其難。（選自《舊五代史·后唐·莊宗紀(jì)一》，有刪改）【注】①庶孽：文中指義子。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。無猶子A之情B骨肉不可C自相D魚肉E予F當(dāng)避路G則禍亂H不作矣！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.方，正在，與《屈原列傳》中“方正之不容也”的“方”意思不同。B.因，于是，與《過秦論》中“因遺策”的“因”意思相同。C.陰，暗中，與《蘇武傳》中“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“陰”意思相同。D.難，兵亂，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人”的“難”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李存勖是武皇帝的長子，武皇帝病重時，委托監(jiān)軍張承業(yè)、大將吳珙輔佐李存勖。武皇帝死后，李存勖二十四歲在晉陽即位。B.李存勖正在服喪時，外面議論紛紛，謠言四起，監(jiān)軍使張承業(yè)闖進(jìn)李存勖守喪的住所，勸他穿喪服聽政，保家安親。C.起初，武皇帝曾經(jīng)為了獎勵有軍功的人，收了很多義子，莊宗即位之后，他們有的心里憤憤不平，推托有病不管事。D.李克寧在部將李存顥慫恿之下，將并、汾等州歸附了梁國，并將貞簡太后作人質(zhì)；為了激化矛盾，還擅自殺了大將李存質(zhì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍或搖動，則倍張賊勢，訛言不息，懼有變生。（2）兒年幼稚，未通庶政，雖承遺命，恐未能彈壓。14.歐陽修在《五代史伶官傳序》中推究莊宗得失天下原因時，說道：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”，請結(jié)合材料概括說明莊宗得天下時在“人事”上有何作為？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ竣俣跑鼹Q：晚唐詩人，曾歷黃巢之亂。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇以“何事”發(fā)問，對遭遇戰(zhàn)亂、家境貧困的侄兒寄予厚望。B.頷聯(lián)“干戈地”“禮樂風(fēng)”形成鮮明對比，既點明書房主人守禮好學(xué)，更顯其卓然品格，詩人對此深感慰藉。C.頸聯(lián)搖曳“竹影”與潺潺“泉聲”相互映襯，將視覺與聽覺相結(jié)合，凸顯了環(huán)境的清幽雅致，意蘊悠長。D.此詩語言通俗淺近，自然曉暢，無一字難解，仿佛詩人心中自然流出，不事雕琢而又耐人尋味。16.詩歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，暗含了求學(xué)要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析要如何才能做到積“寸功”達(dá)到質(zhì)變。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中“_______________，_______________”兩句與“擇其善者而從之，其不善者而改之”意思相近，都告訴人們不但要向有長處的人學(xué)習(xí)，還要以有短處的人為鑒。（2）秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼《過秦論》中“_______________，_______________”兩句就是對此事件效果的概括。（3）在高適的《燕歌行》中，“_______________，_______________”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月球表面幾乎完全被月壤所覆蓋，這就意味著，環(huán)繞月球軌道上的所有探測器直接探測的對象并非巖石，而是月壤。由于太空風(fēng)化作用，月壤的物質(zhì)組成和光譜性質(zhì)發(fā)生了不同程度的改變，會對探月儀器和宇航員形成不小的威脅。在人類開展無人著陸和巡視探測時，從月壤表面揚起的覆蓋在各種載荷的傳感器表面以及充填在儀器和機械的運動機構(gòu)縫隙里的月塵直接威脅著工程實施的安全。這些月壤顆粒雖然極微細(xì)，卻像刀尖一樣銳利，很可能給宇航員的安全帶來重大威脅。因此，對月壤的認(rèn)識和研究是月球探測、建立月球基地、利用月球資源等A的基礎(chǔ)。①月壤中藏著太陽的秘密。②月壤由于一直受到太陽的輻射，③太陽的物質(zhì)以太陽風(fēng)的形式被注入到月壤顆粒得到保存。④因此，從月壤顆粒中可以提取太陽的樣本，并對其進(jìn)行分析。⑤完整的月壤剖面，記錄了30多億年的太陽輻射歷史和太陽物質(zhì)。月壤中還藏著地球的秘密。月球自形成以來，一直在不斷地遠(yuǎn)離地球。在地質(zhì)歷史早期，月球遠(yuǎn)比今天更靠近地球。除了太陽風(fēng)之外，月球還一直被地球風(fēng)吹弗著，特別是在更早的30多億年前。因此，月球正面的月壤還鑄入了來自古老地球的大氣物質(zhì)，而月球背面、則沒有。科學(xué)家提出，通過比較（甲），可以時別出來自地球大氣的成分，研究30多億年前地球大氣的組成和地球磁場。最后，月壤中當(dāng)然還藏著月球本身的秘密。（乙），濺射起來的物質(zhì)一層一層堆積在月球表面。因此，月壤剖面記錄了30多億年以來的隕石撞擊歷史，而且，這段記錄同樣也適用于地球。需要指出的是，與地球相比，月球是一臺完美的記錄儀，保存了地球—月球區(qū)域最完整的隕石撞擊歷史。雖然嫦娥六號在月球上開展的探測B，但是，我們一直期待著能拿到更多月壤樣本，在地球?qū)嶒炇抑虚_展更精細(xì)的研究。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線句子是個長句，請改寫成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中第二段標(biāo)序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024—2025學(xué)年高二開年大聯(lián)考語文試題注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我講講我怎樣研究中國的文字學(xué)和中國文化，我開始研究漢語是在1945年，在法國巴黎東方語言文化學(xué)校。研究中國的學(xué)問，我最關(guān)注的是中國文化精神，而不是文學(xué)，也不是文獻(xiàn)學(xué)。我的方法是通過中國文字開展研究。我想知道，中國文化怎樣從甲骨文開始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”兩個漢字說明我的研究方法。怎樣研究漢字的本意？用我的方法得出來的結(jié)論，與《說文解字》有所不同。比方說，漢字中的“卦”字，它的意思是怎樣被創(chuàng)造出來的呢？按《說文解字》的解釋，這個字的筆畫中有個“卜”字，是占卜的“卜”，在這里是部首，在右半部分。這個字的左半部分是聲符，是圭（龜）的聲音，所以按許慎的說法，“卦”是個形聲字。但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，“卦”字代表了一個非常重要的概念。在中國，尤其是在中國古代文化的系統(tǒng)中，《易經(jīng)》十分重要，“卦”字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡單的形聲字。我的看法是，“卦”本來不是形聲字，應(yīng)該是會意字。會意字是最有力量的表意文字。你們看，“卦”如果是形聲字，就會很奇怪。為什么？因為它的部首“卜”在這個字的結(jié)構(gòu)的右邊。按許慎造字六書的說法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運筆的最后一部分，人們不會從最后的部分去倒寫一個字。這么看，《說文解字》對“卦”的解釋就顯得不合常理了。再看這個字的結(jié)構(gòu)，一方面有占卜的“卜”；另一方面有聲符的“圭”。按《說文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但“圭”在這里怎么表意呢？我認(rèn)為這個聲符的意義是從數(shù)學(xué)來。你們用古代的寫法就可以明白，“卦”的聲符，是由“七一七一”的數(shù)字構(gòu)成的。那么為什么用數(shù)字可以代表“卦”？我們知道，在《易經(jīng)》的“卦”之前，中國已有數(shù)字卦，這是張政烺先生最早解釋的。在殷朝末年，占卜專家把龜甲放到火上燒，用數(shù)字表示龜甲灼燒的裂紋。我個人認(rèn)為，對“卦”字的解釋，可以用張政烺的講法。為什么選擇“七一七一”這組數(shù)字？在我看來，很可能是古時創(chuàng)造“卦”字的人，他們選擇這組數(shù)字的意義，并不是從數(shù)學(xué)角度選擇的，而是從書寫的角度選擇的。你看它只有兩種筆畫：一種筆畫是水平的，另一種筆畫是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個平衡也可以代表陰陽的平衡。中國古人關(guān)心世界萬物的陰陽五行，在數(shù)字卦上就會去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽的概念產(chǎn)生了聯(lián)系。再比方說，國王的“王”字，《說文解字》的解釋是，國王的“王”字是三個水平的筆畫，再用一個垂直的筆畫，就創(chuàng)造了三個水平筆畫的關(guān)系。三個水平的筆畫，一個代表天，一個代表地，一個代表人；垂直的筆畫就代表王。王可以創(chuàng)造天、地和人的關(guān)系。董仲舒也有這種講法。而我的看法是，“王”字的來源不是這樣的，看甲骨文就明白了。（摘編自〔法〕汪德邁《我的中國文字學(xué)研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝為代表的時代，掌握政治上最高權(quán)力的人被稱為王。王權(quán)雖是種頗為抽象的概念，卻是一個有組織的社會或國家所必須有的制度。在有文字的社會，人們一定要想辦法用文字去表達(dá)其權(quán)威與地位。如此抽象的概念，中國是用什么具體事物去創(chuàng)造的呢？“王”的甲骨文字形很簡略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意?；蛞詾樗窕鹧嫘巍⒏X形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較，就很難確定何種說法較接近原來的創(chuàng)意。甲骨文及金文的“皇”，不論在字形、字義、字音上都和“王”字相近，宜于進(jìn)行比較的研究。商代的“皇”字作等形。創(chuàng)意是什么呢？晚商一塊骨板上的圖案可以幫助我們。骨上的圖案表現(xiàn)出一位戴高帽的神祇或貴族，其帽上裝飾著角狀東西和高翹的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花紋及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表現(xiàn)的形象：下半部分是頭戴的帽子本體，上半部分是孔雀眼花紋羽毛的特寫?！盎省弊种赜谑挛锏挠鹈b飾，故古籍中“皇”字被用為五彩染羽裝飾的帽子或舞具?！盎省北玖x為有羽毛裝飾的美麗東西，故在銅器銘文被引申為偉大、壯美、崇高等形容詞。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黃帝時代已有帽子，但到了有國家組織的多階層社會，才以帽子代表最高權(quán)位的統(tǒng)治者。冠冕可能在衣制中最不具實際效用，但卻是很多民族的權(quán)威象征。自舊石器時代以來，人們就曉得借用他種東西來裝扮自己，時代越晚，花樣也越多。到了貧富有差距、階級有區(qū)別的時代，人們就以罕見、難得的飾物來表現(xiàn)其高人一等的身份，帽子也自然演變?yōu)榈匚坏谋碚髦弧＃ㄕ幾栽S進(jìn)雄《中國古代社會：文字與人類學(xué)的透視》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.根據(jù)許慎造字六書的說法，形聲字的形部往往是書寫起筆的第一部分，而形聲字的聲符不僅要表音，也要表意。B.如果把“卦”字的聲符理解為數(shù)字“七一七一”，這既與古時的占卜之法吻合，也能體現(xiàn)中國古人的文化精神。C.“王”字創(chuàng)意有多種說法，其中“冠冕說”借助形近字“皇”去理解，其他說法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。D.“皇”字與有羽毛裝飾的帽子有關(guān)聯(lián)，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征權(quán)威和地位與帽子形象有關(guān)。2.根據(jù)本文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從分析“卦”字看出，汪德邁的研究更注重中國文化精神，結(jié)合“占卜與表意”揣度古人思維。B.材料一和材料二都關(guān)注了甲骨文的字形和書寫特點，通過構(gòu)型來分析漢字的創(chuàng)意，探究中國文化。C.《說文解字》在解釋“王”字內(nèi)涵時，基于垂直筆畫和水平筆畫之間的邏輯關(guān)系，推出其本原義。D.中國文字因受文化影響，走上與西方不同的道路；西方文字因其表音的特點則不受本土文化影響。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一運用作比較的方法，分析了“我”的研究方法與《說文解字》的不同之處。B.材料二以“王”字為例，說明了漢字如何用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念。C.材料一主要按照邏輯順序展開，材料二則主要按照時間順序展開。D.材料二中關(guān)于甲骨文“王”字的分析可以佐證材料一中“我”關(guān)于“王”字來源的觀點。4.材料一作者反駁許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋的理由有哪些？5.兩則材料中文字學(xué)的研究過程，對我們的學(xué)習(xí)探究有何啟示？請結(jié)合材料簡要概述?！敬鸢浮?C2.D3.C4.①“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會意字，而非簡單的形聲字。②“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說法。③“卦”的聲符不符合《說文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。④用會意的句法分析，契合中國文化精神，融匯陰陽平衡的哲學(xué)思想。5.①不要迷信權(quán)威/要勇于探索與創(chuàng)新。材料一質(zhì)疑許慎關(guān)于“卦”和“王”字的說法。②要富于實證精神。材料二列舉甲骨文的字體字形來支持自己的觀點。③要注重邏輯嚴(yán)密。材料一對許慎關(guān)于“卦”字造字解釋逐步批駁，邏輯嚴(yán)密。④要善用科學(xué)的研究方法。如材料二在比較研究中探究“王”字的創(chuàng)意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料通過漢字“卦”和“王”的解析，展示了中國文字學(xué)的獨特研究方法與文化內(nèi)涵。材料一以汪德邁的視角，強調(diào)從文化精神出發(fā)，結(jié)合占卜與表意，質(zhì)疑《說文解字》的傳統(tǒng)解釋，提出漢字創(chuàng)意的多元性。材料二則通過“王”字的演變，探討漢字如何用具象事物表達(dá)抽象概念，揭示其與權(quán)力、地位的象征關(guān)系。兩文均注重甲骨文的字形分析，結(jié)合歷史與文化背景，展現(xiàn)了中國文字與文化的深厚聯(lián)系。整體上，兩篇文章不僅提供了對漢字創(chuàng)意的深入理解，也反映了文字學(xué)研究中的跨文化視角與批判性思維?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。C.“其他說法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷”錯誤，材料二說“或以為它像火焰形、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較，就很難確定何種說法較接近原來的創(chuàng)意”，說明“火焰形、斧鉞形、君王端坐”等說法也可以通過與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較來推斷，并非只是借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。D.“西方造字因其表音的特點則不受本土文化影響”錯誤。根據(jù)材料一第一段“我的方法是通過中國文字開展研究。我想知道,中國文化怎樣從甲骨文開始，走上一條與西方完全不同的特殊道路”可知，文本表達(dá)的是，中國文化與西方文化從甲骨文的起源開始就走上了不同的發(fā)展道路。對于西方造字及其特點，文中沒有提及。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本說明方法、順序的能力。C.“時間順序”錯，材料二主要按照也是邏輯順序，通過對“王”“皇”字的甲骨文字形分析，以及對相關(guān)文物圖案的研究來探究其創(chuàng)意。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①原文中提到“‘卦’字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡單的形聲字”“我的看法是，‘卦’本來不是形聲字，應(yīng)該是會意字”，可以概括出，“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會意字，而非簡單的形聲字。②原文指出“按許慎造字六書的說法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運筆的最后一部分，人們不會從最后的部分去倒寫一個字”可以概括出，“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說法。③原文提到“按《說文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但‘圭’在這里怎么表意呢？”，可以概括出，“卦”的聲符不符合《說文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。④原文中提到“我認(rèn)為這個聲符的意義是從數(shù)學(xué)來。你們用古代的寫法就可以明白，‘卦’的聲符，是由‘七一七一’的數(shù)字構(gòu)成的”“這個平衡也可以代表陰陽的平衡。中國古人關(guān)心世界萬物的陰陽五行，在數(shù)字卦上就會去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽的概念產(chǎn)生了聯(lián)系”，可以概括出，用會意的句法分析，契合中國文化精神，融匯陰陽平衡的哲學(xué)思想?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一中作者“用我的方法得出來的結(jié)論，與《說文解字》有所不同”“但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，‘卦’字代表了一個非常重要的概念”，作者沒有盲目認(rèn)同《說文解字》中對“卦”和“王”字的解釋，而是提出自己的觀點，進(jìn)行質(zhì)疑和探索，啟示我們在學(xué)習(xí)探究中不能迷信權(quán)威，要有創(chuàng)新精神。②材料二通過列舉甲骨文的字體字形，如“皇”字的字形以及相關(guān)骨板上的圖案等，來支持自己關(guān)于“王”字創(chuàng)意的觀點，說明在學(xué)習(xí)探究中要有實證精神，用事實和證據(jù)說話。③材料一在反駁許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋時，從多個方面逐步進(jìn)行批駁，如先指出“卦”的重要性應(yīng)是會意字，再從形部位置、聲符表意等方面分析，邏輯嚴(yán)密，這啟示我們在學(xué)習(xí)探究中要注重邏輯。④材料二在探究“王”字的創(chuàng)意時，運用了比較研究的方法，將“王”字與“皇”字在字形、字義、字音上進(jìn)行比較，還結(jié)合相關(guān)文物圖案等，這種善用科學(xué)的研究方法，得我們在學(xué)習(xí)探究中借鑒。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：尋找靈感莫言三十多年前，我初學(xué)寫作時，為了尋找靈感，曾經(jīng)多次深夜出門，沿著河堤，迎著月光，一直往前走，一直到金雞報曉時才回家。少年時我膽子很小，夜晚不敢出門，白天也不敢一個人往莊稼地里鉆。①別的孩子能割回家很多草，我卻永遠(yuǎn)割不滿筐子。母親知道我膽小，曾經(jīng)多次質(zhì)問我：你到底怕什么？我說我也不知道怕什么，但我就是怕。我一個人走路時總是感到后邊有什么東西在跟蹤我。我一個人到了莊稼地邊上，總是感覺到隨時都會有東西竄出來。我路過大樹時，總感覺到大樹上會突然跳下來什么東西。我路過墳?zāi)箷r，總感覺到會有東西從里邊跳出來。我看到河中的漩渦，總感覺到漩渦里隱藏著奇怪的東西……我對母親說我的確不知道怕什么東西，但就是怕。母親說：世界上，所有的東西都怕人！毒蛇猛獸怕人，妖魔鬼怪也怕人。因此人就沒有什么好怕的了。我相信母親說的話是對的，但我還是怕。后來我當(dāng)了兵，夜里站崗時，懷里抱著一支沖鋒槍，彈夾里有三十發(fā)子彈，但我還是感到怕。我一個人站在哨位上，總感到脖子后邊涼颼颼的，似乎有人對著我的脖子吹氣。我猛地轉(zhuǎn)回身，但什么也沒有。因為文學(xué)，我的膽子終于大了起來。有一年在家休假時，我睡到半夜，看到月光從窗欞射進(jìn)來。我穿好衣服，悄悄地出了家門，沿著胡同，爬上河堤。明月當(dāng)頭，村子里一片寧靜，河水銀光閃閃，萬籟俱寂。我走出村子，進(jìn)入田野。左邊是河水，右邊是一片片的玉米和高粱。所有的人都在睡覺，只有我一個人醒著。我突然感到占了很大的便宜。②我感到這遼闊的田野，這茂盛的莊稼，包括這浩瀚的天空和燦爛的月亮都是為我準(zhǔn)備的。我感到我很偉大。我知道我的月夜孤行是為了文學(xué)，我知道一個文學(xué)家應(yīng)該是一個不同尋常的人，我知道許多文學(xué)家都曾經(jīng)干過常人不敢干或者不愿意干的事，我感到我的月夜孤行已經(jīng)使我與凡夫俗子拉開了距離。當(dāng)然，在常人的眼里，這很荒誕也很可笑。③我抬頭望月亮，低頭看小草，側(cè)耳聽河水。我鉆進(jìn)高粱地里聽高粱生長的聲音。我趴在地上，感受大地的顫動，嗅泥土的氣味。我感到收獲很大，但也不知道到底收獲了什么。我連續(xù)幾次半夜外出，拂曉回家。父母和妻子當(dāng)然知道，但他們從來沒有問過我什么。只是有一次，我聽到母親對我妻子說，他從小膽小，天一黑就不敢出門，現(xiàn)在膽子大了。我回答過很多次文學(xué)有什么作用的問題，但一直沒想起我母親的話，現(xiàn)在突然憶起來，那就趕快說。如果再有人問我文學(xué)有什么功能的問題，我就會回答他：文學(xué)使人膽大。真正的膽大，其實也不是殺人不眨眼，其實也不是視死如歸，其實也不是盜竊國庫時面不改色心不跳，而是一種堅持獨立思考、不隨大流、不被輿論左右、敢于在良心的指引下說話做事的精神。（有刪改）文本二：我與文學(xué)大師的對話莫言我清楚地記得那是1984年的12月里一個大雪紛飛的下午，我從同學(xué)那里借到了一本福克納①的《喧嘩與騷動》，我端詳著印在扉頁上穿著西服、扎著領(lǐng)帶、叼著煙斗的那個老頭，心中不以為然。然后，我就開始閱讀由一個著名翻譯家寫的那篇漫長的序文，我一邊讀一邊歡喜，對這個美國老頭許多不合時宜的行為感到十分理解，并且很親切。他告訴我一個作家應(yīng)該大膽地毫無愧色地撒謊，不但要虛構(gòu)小說，而且可以虛構(gòu)個人的經(jīng)歷。④他還教導(dǎo)我，一個作家應(yīng)該避開繁華的城市，到自己的家鄉(xiāng)定居，就像一棵樹必須把根扎在土地上一樣。我很想按照他的教導(dǎo)去做，但我的家鄉(xiāng)經(jīng)常停電，水又苦又澀，冬天又沒有取暖的設(shè)備，所以，我至今沒有回去。但我把?？思{相冊放在我的案頭上，每當(dāng)我對自己失去了信心時，就與他交談一次。我承認(rèn)他是我的導(dǎo)師，但我也曾經(jīng)大言不慚地對他說：“嗨，老頭子，我也有超過你的地方！”我看到他的臉上浮現(xiàn)出譏諷的笑容，然后他就對我說：“說說看，你在哪些地方超過了我?！蔽艺f：“你的那個約克納帕塔法縣始終是一個縣，而我在不到十年的時間內(nèi)，就把我的高密東北鄉(xiāng)變成了一個非?，F(xiàn)代的城市。在我的新作里，我讓高密東北鄉(xiāng)蓋起了許多高樓大廈，還增添了許多現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施。另外我的膽子也比你大，你寫的只是你那塊地方上的事情，而我敢于把發(fā)生在世界各地的事情改頭換面拿到我的高密東北鄉(xiāng)，好像那些事情真的在那里發(fā)生過。我的真實的高密東北鄉(xiāng)根本就沒有山，但我硬給它挪來了一座山；那里也沒有沙漠，我硬給它創(chuàng)造了一片沙漠；那里也沒有沼澤，我給它弄來了一片沼澤，還有森林、湖泊、獅子、老虎……都是我給它編造出來的?！备？思{打斷我的話，冷冷地對我說：“后起的強盜總是比前輩的強盜更大膽！”（有刪改）【注】①威廉·?？思{（1897年9月25日—1962年7月6日），美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.母親對于“我”膽小很是不能理解，她諄諄教導(dǎo)“我”的一番話，當(dāng)時對“我”并未產(chǎn)生太大作用。B.文本一將大自然擬人化，它讓我找到靈感，為“我”準(zhǔn)備了文學(xué)創(chuàng)作所需要的一切，這令“我”自豪。C.福克納是對“我”寫作影響很大的作家，“我”從他那里學(xué)到了很多，“我”對他充滿了尊敬和贊美。D.“后起的強盜總是比前輩的強盜更大膽”這句話肯定了“我”在文學(xué)創(chuàng)作中對?？思{創(chuàng)作主張的借鑒。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①將別的孩子割的草與“我”的進(jìn)行對比，意在用具體的例子說明“我”的膽子有多小。B.句子②運用排比的修辭手法，強調(diào)了“我”膽大以后月夜孤行的快樂感受。C.句子③采用一系列動作描寫，極富畫面感，生動形象地寫出了“我”是如何具體感受田野的。D.句子④將作家回鄉(xiāng)定居與樹扎根土地進(jìn)行類比，說明了家鄉(xiāng)對作家寫作的重要性。8.“怕”是一種抽象情緒，文本一卻生動地刻畫出了我“怕”的狀態(tài)，讓讀者如臨其境。作者是如何表現(xiàn)“怕”的？請結(jié)合文本一第二段加以分析。9.某班級計劃舉辦莫言文學(xué)創(chuàng)作討論會，向莫言學(xué)習(xí)如何進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。請結(jié)合兩則文本為即將發(fā)言的你擬幾條發(fā)言提綱?！敬鸢浮?.B7.D8.①通過敘述表現(xiàn)害怕，年少的“我”膽子小，夜晚不敢出門，白天不敢一個人往莊稼地里鉆。②通過心理描寫表現(xiàn)害怕，“我”一個人走路、走到莊稼地邊上、路過大樹、路過墳?zāi)?、看到漩渦時甚至當(dāng)兵后，總想象各種危險會發(fā)生。③通過母親勸解烘托害怕，母親對作者的“怕”進(jìn)行勸解，他雖然相信，但依然怕，烘托“怕”的嚴(yán)重和難以排解。9.①文學(xué)創(chuàng)作需要尋找靈感。作家深夜出門，從大自然中尋找寫作靈感。②文學(xué)創(chuàng)作需要膽大，即堅持獨立思考，不隨大流、不被輿論左右、敢于在良心的指引下說話做事。也需要大膽虛構(gòu)。莫言放開膽子進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，通過虛構(gòu)和想象寫出了優(yōu)秀的文學(xué)作品。③文學(xué)創(chuàng)作需要借鑒學(xué)習(xí)。莫言借鑒福克納有關(guān)“虛構(gòu)”的創(chuàng)作理論，獲得創(chuàng)作的信心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】莫言的兩則文本通過細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，展現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作與個人成長的緊密聯(lián)系。文本一以“怕”為線索，描繪了作者從膽小到膽大的轉(zhuǎn)變過程，強調(diào)了文學(xué)如何賦予人勇氣與獨立思考的能力。文本二則通過與?？思{的對話，探討了作家在創(chuàng)作中的虛構(gòu)與真實、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。兩則文本均體現(xiàn)了莫言對文學(xué)的熱愛與執(zhí)著，以及他在創(chuàng)作中不斷突破自我、追求獨特風(fēng)格的精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B.“為‘我’準(zhǔn)備了文學(xué)創(chuàng)作所需要的一切”錯誤，原文為“我感到這遼闊的田野，這茂盛的莊稼，包括這浩瀚的天空和燦爛的月亮都是為我準(zhǔn)備的”，此句擴大范圍。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“進(jìn)行類比”錯誤。句子④中“像一棵樹必須把根扎在土地上”是比喻，以樹扎根喻作家扎根故鄉(xiāng)，而非類比。類比需兩類事物有平行關(guān)系，而此處是直接以樹喻人，屬于比喻修辭。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的表達(dá)方式及描寫手法的能力。①原文寫到“少年時我膽子很小，夜晚不敢出門，白天也不敢一個人往莊稼地里鉆”，直接敘述“不敢出門”“不敢鉆莊稼地”的行為，通過“夜晚”“白天”的雙重否定限制動作，以及下文將“別的孩子割滿筐草，我卻割不滿”的情況對比，以白描式敘述將抽象懼怕的情緒轉(zhuǎn)化為具體可感知的生活場景。②由“總感到后邊有什么東西在跟蹤我……看到河中的漩渦，總感覺到漩渦里隱藏著奇怪的東西。”可以分析，連續(xù)五個“總感到”句式表現(xiàn)心理場景的迅速變換，將恐懼具象為具威脅性的潛在危險如：跟蹤者、竄出物、墳?zāi)巩愇铩Ｍㄟ^心理直述與場景聯(lián)想結(jié)合，表現(xiàn)“怕”。③結(jié)合母親的話語，“母親說：世界上，所有的東西都怕人！……但我還是怕?！蹦赣H用絕對化表述給我紓解打氣，樹立勇氣，但“我”“脖子涼颼颼”的生理反應(yīng)與自己理性的贊同相互矛盾。烘托了“我”的怕?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合“我穿好衣服，悄悄地出了家門……側(cè)耳聽河水。我鉆進(jìn)高粱地里聽高粱生長的聲音”的敘述，作者在月夜孤行，“走”“爬”“鉆”“趴”“聽”“望”“嗅”等動作表現(xiàn)作者多感官親近感受自然，“收獲”二字表明作者將自然物象，如月光、高粱、泥土等轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作資源。②文本一的尾段直接解釋什么是“真正的大膽”，“是一種堅持獨立思考、不隨大流、不被輿論左右、敢于在良心的指引下說話做事的精神”，可以看出作者強調(diào)大膽要有自己正確的價值觀，并以其為前提，運用自己的思想去思考。文本二中，作者說后起比前輩更大膽，結(jié)合上文對家鄉(xiāng)的寫法，?？思{是按照家鄉(xiāng)來寫，而莫言是將世界任何的內(nèi)容融進(jìn)家鄉(xiāng)來寫，這里表現(xiàn)了作者對自由大膽的藝術(shù)想象的推崇。③由“對這個美國老頭許多不合時宜的行為感到十分理解，并且很親切”“我承認(rèn)他是我的導(dǎo)師”可以看出，作者對福克納的創(chuàng)作理念和手法，有著共鳴，對作者的創(chuàng)作有啟發(fā)。對家鄉(xiāng)在文學(xué)創(chuàng)作中如何使用的問題上，莫言繼承了?？思{到“家鄉(xiāng)定居”的創(chuàng)作理念，并在此基礎(chǔ)上，將家鄉(xiāng)進(jìn)行大刀闊斧地想象改造，這體現(xiàn)了對?？思{創(chuàng)作理念的借鑒與超越。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莊宗光圣神閔孝皇帝，諱存勖，武皇帝之長子也。天祐五年春正月，武皇疾篤，召監(jiān)軍張承業(yè)、大將吳珙謂曰：“吾常愛此子志氣遠(yuǎn)大，可付后事，惟卿等所教。”及武皇厭代，帝乃嗣王位于晉陽，時年二十有四。汴人方寇潞州，周德威宿兵于亂柳，以軍城易帥，竊議忷忷，訛言播于行路。帝方居喪，將吏不得謁見，監(jiān)軍使張承業(yè)排闥至廬所，言曰：“夫孝在不墜家業(yè)，不同匹夫之孝。且君父厭世，嗣主未立，竊慮兇猾不逞之徒，有懷覬望。又汴寇壓境，利我兇衰，茍或搖動，則倍張賊勢，訛言不息，懼有變生。請依顧命，墨缞聽政，保家安親，此惟大孝。”帝于是始聽斷大事。時振武節(jié)度使克寧，即帝之季父也，為管內(nèi)蕃漢馬步都知兵馬使，典握兵柄。帝以軍府事讓季父，曰：“兒年幼稚，未通庶政，雖承遺命，恐未能彈壓。季父勛德俱高，眾情推伏，且請制置軍府，俟兒有立，聽季父處分?！笨藢幵唬骸巴鲂诌z命，屬在我兒，孰敢異議！”因率先拜賀。初，武皇獎勵戎功，多畜庶孽①，衣服禮秩如嫡者六七輩，比之嗣王，年齒又長，部下各綰強兵，朝夕聚議，欲謀為亂。及帝紹統(tǒng)，或強項不拜，郁郁憤惋，托疾廢事。會李存顥以陰計干克寧曰：“兄亡弟立，古今舊事，季父拜侄，理所未安。”克寧妻素剛狠，因激怒克寧，陰圖禍亂。存顥欲于克寧之第謀害張承業(yè)、李存璋等，以并、汾九州歸附于梁，送貞簡太后為質(zhì)?？藢幰鈱⒓ぐl(fā)，乃擅殺大將李存質(zhì)，請授己云州節(jié)度使，割蔚、朔、應(yīng)三州為屬郡，帝悉俞允，然知其陰禍有日矣?？藢庂沟圻^其第，則圖竊發(fā)。帝謂張承業(yè)曰：“季父所為如此，無猶子之情骨肉不可自相魚肉予當(dāng)避路則禍亂不作矣！”承業(yè)曰：“臣受命先王，言猶在耳。存顥輩欲以太原降賊，王欲何路求生？不即誅除，亡無日矣。”因召吳珙、李存璋、李存敬、朱守殷諭其謀，眾咸憤怒。二月壬戌，命存璋伏甲以誅克寧，遂靖其難。（選自《舊五代史·后唐·莊宗紀(jì)一》，有刪改）【注】①庶孽：文中指義子。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。無猶子A之情B骨肉不可C自相D魚肉E予F當(dāng)避路G則禍亂H不作矣！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.方，正在，與《屈原列傳》中“方正之不容也”的“方”意思不同。B.因，于是，與《過秦論》中“因遺策”的“因”意思相同。C.陰，暗中，與《蘇武傳》中“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“陰”意思相同。D.難，兵亂，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人”的“難”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李存勖是武皇帝的長子，武皇帝病重時，委托監(jiān)軍張承業(yè)、大將吳珙輔佐李存勖。武皇帝死后，李存勖二十四歲在晉陽即位。B.李存勖正在服喪時，外面議論紛紛，謠言四起，監(jiān)軍使張承業(yè)闖進(jìn)李存勖守喪的住所，勸他穿喪服聽政，保家安親。C.起初，武皇帝曾經(jīng)為了獎勵有軍功的人，收了很多義子，莊宗即位之后，他們有的心里憤憤不平，推托有病不管事。D.李克寧在部將李存顥慫恿之下，將并、汾等州歸附了梁國，并將貞簡太后作為人質(zhì)；為了激化矛盾，還擅自殺了大將李存質(zhì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍或搖動，則倍張賊勢，訛言不息，懼有變生。（2）兒年幼稚，未通庶政，雖承遺命，恐未能彈壓。14.歐陽修在《五代史伶官傳序》中推究莊宗得失天下的原因時，說道：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”，請結(jié)合材料概括說明莊宗得天下時在“人事”上有何作為？【答案】10.BEG11.B12.D13.（1）如果軍心動搖，那么賊軍氣焰倍增，流言不止，恐怕會有變亂發(fā)生。（2）侄兒年輕幼稚，不熟悉各種政務(wù)，雖然繼承遺命，恐怕不能鎮(zhèn)壓住局勢。14.①果斷停止居喪，接掌國家大事；②季父李克寧準(zhǔn)備叛亂，莊宗聽從勸告，采取行動制止，消除了叛亂危險?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章選自《舊五代史·后唐·莊宗紀(jì)一》，主要講述了后唐莊宗李存勖在父親去世后繼承王位，并在復(fù)雜的政治局勢中果斷決策、平息內(nèi)亂的過程。文章通過細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了李存勖在關(guān)鍵時刻的冷靜與智慧，尤其是他面對季父李克寧的叛亂時，聽從張承業(yè)的勸告，迅速采取行動，成功消除了內(nèi)亂。文章不僅刻畫了李存勖作為君主的政治才能，也反映了五代時期政權(quán)更迭的動蕩與殘酷。整體敘事緊湊，人物形象鮮明，具有較高的歷史價值和文學(xué)價值?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒叔侄之情，骨肉不該自相殘殺，我應(yīng)避開道路，禍亂就起不來！“無”的賓語是“猶子之情”，其后B處斷句；“骨肉不可自相魚肉”為主謂結(jié)構(gòu)，其主語是“骨肉”，后句的主語是“予”，“予”前E處斷句；“避”的賓語是“路”，“則”引出下句，“則”前G處斷句。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。正在/正直。句意：那時汴軍正侵犯潞州。/端方正直的人不被朝廷所容。B.錯誤。于是/延用。句意：于是帶頭向莊宗拜賀。/沿襲前代的策略。C.正確。句意：暗中圖謀發(fā)動叛亂。/暗地里共同策劃綁架單于母親閼氏歸附漢朝?。D.正確。兵亂/排斥。句意：最終平定變亂。/批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。D.“李克寧……將并、汾等州歸附了梁國，并將貞簡太后作為人質(zhì)”錯誤。由原文“存顥欲于克寧之第謀害張承業(yè)、李存璋等，以并、汾九州歸附于梁，送貞簡太后為質(zhì)”可知，原文是說李存顥想要這么做，并非李克寧已經(jīng)這么做了。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“張”，增長；“息”，停止。（2）“通”，通曉；“承”，繼承；“彈壓”，鎮(zhèn)壓。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①當(dāng)監(jiān)軍使張承業(yè)勸說他“孝在不墜家業(yè)，不同匹夫之孝”，并分析了當(dāng)時汴寇壓境、內(nèi)部可能生亂的嚴(yán)峻形勢后，他聽從建議，“始聽斷大事”，果斷結(jié)束居喪狀態(tài)，承擔(dān)起管理國家的責(zé)任，穩(wěn)定了局勢，為后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。②李克寧在李存顥等人的慫恿下，有了謀反之心，并且有一系列行動。莊宗起初想避讓，但是在張承業(yè)指出“存顥輩欲以太原降賊，王欲何路求生？不即誅除，亡無日矣”后，他聽從勸告，果斷采取措施，“命存璋伏甲以誅克寧，遂靖其難”，成功消除了內(nèi)部叛亂的隱患，鞏固了自己的統(tǒng)治地位，為得天下創(chuàng)造了有利條件。參考譯文：莊宗光圣神閔孝皇帝，諱名存勖，是武皇帝的長子。天祐五年春正月，武皇帝病重，召見監(jiān)軍張承業(yè)、大將吳珙說：“我常愛這孩子志氣遠(yuǎn)大，可接替我的事業(yè)，希望你們多加教導(dǎo)?！蔽浠仕篮螅f宗便在晉陽即王位，時年二十四歲。那時汴軍正侵犯潞州，周德威在亂柳駐兵，因軍城換了元帥，引起眾多議論，流言傳播于道路。莊宗正在服喪，將軍官吏都不能進(jìn)見，監(jiān)軍使張承業(yè)推開門闖進(jìn)莊宗守喪的住所，說：“講孝道在于不使家業(yè)敗落，不能和一般人那樣講孝。再說先帝剛?cè)ナ溃^承者還沒立穩(wěn)，我擔(dān)心兇狠狡猾的野心家會有邪念。汴寇又乘我們有喪事侵壓邊界，如果軍心動搖，那么賊軍氣焰倍增，流言不止，恐怕會有變亂發(fā)生。請遵從先帝遺命，穿喪服聽政，保家安親，這才是大孝?！鼻f宗于是開始聽取報告決斷國事。當(dāng)時的振武軍節(jié)度使李克寧是莊宗的叔叔，是管內(nèi)蕃漢馬步軍都知兵馬使，掌握兵權(quán)。莊宗把軍府大事交給叔叔，說：“侄兒年輕幼稚，不熟悉各種政務(wù)，雖然繼承遺命，恐怕不能鎮(zhèn)壓住局勢。叔叔功勛道德都高，大家心服，暫請治理軍務(wù)，等侄兒再大些，由叔叔安排?！崩羁藢幷f“我死去的哥哥有遺命，把政權(quán)交給侄兒，我怎敢說什么不同的話！”便帶頭向莊宗拜賀。起初，武皇帝獎勵有軍功的人，收了很多義子，衣服禮節(jié)待遇和親生兒子相同的有六七輩人，和莊宗相比，年齡大，部下多轄有強兵，經(jīng)常聚在一起議論，謀劃叛亂。等到莊宗即位之后，有的不肯低頭下拜，心里憤憤不平，推托有病不管事。李存顥私下挑動李克寧說：“兄亡弟立，古今已成慣例，叔叔拜侄兒，道理上講不過去。”李克寧妻子性格一向剛狠，也趁機激怒李克寧，暗中圖謀發(fā)動叛亂。李存顥想在李克寧家里謀害張承業(yè)、李存璋等人，把并、汾九州歸附給梁朝，送貞簡太后為人質(zhì)。李克寧想激化事情，擅自殺了大將李存質(zhì)，要莊宗授予自己為云州節(jié)度使，把蔚、朔、應(yīng)三州劃歸給自己，莊宗都允許了，然而也知道他的陰謀有一段時間了。李克寧想趁莊宗到他家時起事。莊宗對張承業(yè)說：“叔叔這樣做，沒叔侄之情，骨肉不該自相殘殺，我應(yīng)避開道路，禍亂就起不來！”張承業(yè)說，“我受先王囑托，先王的話還在耳邊。李存顥等人想將太原投敵，皇上還能有生路嗎?如不馬上鎮(zhèn)壓，國家也沒幾天了。”便召來吳珙、李存璋、李存敬、朱守殷，告知他們叛者的陰謀，大家都很憤怒。二月二十一日，命李存璋埋伏甲士殺了李克寧，最終平定變亂。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ竣俣跑鼹Q：晚唐詩人，曾歷黃巢之亂。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇以“何事”發(fā)問，對遭遇戰(zhàn)亂、家境貧困的侄兒寄予厚望。B.頷聯(lián)“干戈地”“禮樂風(fēng)”形成鮮明對比，既點明書房主人的守禮好學(xué)，更顯其卓然品格，詩人對此深感慰藉。C.頸聯(lián)搖曳“竹影”與潺潺“泉聲”相互映襯，將視覺與聽覺相結(jié)合，凸顯了環(huán)境的清幽雅致，意蘊悠長。D.此詩語言通俗淺近，自然曉暢，無一字難解，仿佛詩人心中自然流出，不事雕琢而又耐人尋味。16.詩歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，暗含了求學(xué)要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析要如何才能做到積“寸功”達(dá)到質(zhì)變?！敬鸢浮?5.A16.①求學(xué)需要不受環(huán)境影響。“居窮道不窮”“亂時還與靜時同”告訴我們不管局勢再動蕩，處境再窘迫，都要靜下心來做學(xué)問。②求學(xué)需要意志堅定，矢志不渝地追求?！俺Ｐ薅Y樂風(fēng)”之“?！秉c明即使身處“干戈地”，仍要堅持修身養(yǎng)性。③求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。正如詩中明寫讀書環(huán)境清幽雅致，暗贊書房主人內(nèi)心寧靜專注。④求學(xué)需要勤奮，珍惜點滴光陰。尾聯(lián)直接告訴我們，做學(xué)問就需要珍惜時光，積累“寸功”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《題弟侄書堂》通過對比戰(zhàn)亂與寧靜、干戈與禮樂，展現(xiàn)了書房主人的堅韌與雅致。詩中“窗竹影搖”“野泉聲入”等意象，營造出清幽的學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)了詩人對弟侄的期許。末聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”強調(diào)積累與堅持的重要性，鼓勵弟侄在困境中不懈努力，積小成大，終有所成。全詩語言質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，富有哲理?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。A.“對……家境貧困的侄兒寄予厚望”錯?！昂问戮痈F道不窮”中“何事”是“為什么”，“居窮道不窮”，意思是處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)?？梢婇_篇以“何事”發(fā)問，表達(dá)的是詩人對侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時謹(jǐn)守禮道、勤奮修業(yè)的贊美之情。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩人的思想觀點的能力。①“居窮道不窮”意思是雖然生活處于窮困之中，但追求的道卻不能窮困，這里的“道”可理解為學(xué)問、道德等精神層面的追求。“亂時還與靜時同”則進(jìn)一步強調(diào)即使處于戰(zhàn)亂的動蕩時期，也要保持和平時一樣的心境和態(tài)度來對待學(xué)問。這表明不管外部環(huán)境是貧窮還是戰(zhàn)亂，都不能成為影響求學(xué)的因素，學(xué)習(xí)者要能夠在艱難困苦的環(huán)境中，排除干擾，靜下心來專注于知識的學(xué)習(xí)和品德的修養(yǎng)，只有這樣才能為積累“寸功”創(chuàng)造條件。②“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)”中，“干戈地”表明了家鄉(xiāng)處于戰(zhàn)亂的惡劣環(huán)境，而“常修禮樂風(fēng)”的“常”字突出了弟侄在這樣的環(huán)境下仍然堅持修習(xí)禮樂之風(fēng)，即堅持對知識和道德規(guī)范的學(xué)習(xí)與踐行。這體現(xiàn)了求學(xué)需要有堅定的意志，不因為外界的艱難險阻而放棄對學(xué)問和道德的追求，只有始終如一地堅持修身養(yǎng)性，才能不斷積累知識和品德的“寸功”，逐步實現(xiàn)從量變到質(zhì)變。③“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”描繪了一幅清幽雅致的讀書環(huán)境圖，窗外竹子的影子在書案上搖曳，野外泉水的聲音傳入硯池之中。這樣的環(huán)境本就容易讓人內(nèi)心寧靜，而詩人描繪此景，實則是暗贊書房主人能夠在這樣的環(huán)境中內(nèi)心寧靜專注地讀書學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠沉浸在學(xué)習(xí)之中，不受外界干擾，潛心投入，才能更好地吸收知識，將每一點知識的積累都轉(zhuǎn)化為“寸功”，為實現(xiàn)質(zhì)變奠定基礎(chǔ)。④“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”直接點明了主題，意思是少年時期的辛苦努力是關(guān)乎一生的大事，不要在光陰流逝中懶惰而浪費一點點的功夫。這明確告訴我們，求學(xué)的過程中，時間是非常寶貴的，每一點小小的努力和積累都很重要。只有珍惜每一寸光陰，勤奮努力，不斷地積累“寸功”，才能在知識和能力等方面實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍，最終成就一生的事業(yè)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中“_______________，_______________”兩句與“擇其善者而從之，其不善者而改之”意思相近，都告訴人們不但要向有長處的人學(xué)習(xí)，還要以有短處的人為鑒。（2）秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼《過秦論》中“_______________，_______________”兩句就是對此事件效果的概括。（3）在高適的《燕歌行》中，“_______________，_______________”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.胡人不敢南下而牧馬④.士不敢彎弓而報怨⑤.戰(zhàn)士軍前半死生⑥.美人帳下猶歌舞【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：焉、牧、報、帳。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月球表面幾乎完全被月壤所覆蓋，這就意味著，環(huán)繞月球軌道上的所有探測器直接探測的對象并非巖石，而是月壤。由于太空風(fēng)化作用，月壤的物質(zhì)組成和光譜性質(zhì)發(fā)生了不同程度的改變，會對探月儀器和宇航員形成不小的威脅。在人類開展無人著陸和巡視探測時，從月壤表面揚起的覆蓋在各種載荷的傳感器表面以及充填在儀器和機械的運動機構(gòu)縫隙里的月塵直接威脅著工程實施的安全。這些月壤顆粒雖然極微細(xì)，卻像刀尖一樣銳利，很可能給宇航員的安全帶來重大威脅。因此，對月壤的認(rèn)識和研究是月球探測、建立月球基地、利用月球資源等A的基礎(chǔ)。①月壤中藏著太陽的秘密。②月壤由于一直受到太陽的輻射，③太陽的物質(zhì)以太陽風(fēng)的形式被注入到月壤顆粒得到保存。④因此，從月壤顆粒中可以提取太陽的樣本，并對其進(jìn)行分析。⑤完整的月壤剖面，記錄了30多億年的太陽輻射歷史和太陽物質(zhì)。月壤中還藏著地球的秘密。月球自形成以來，一直在不斷地遠(yuǎn)離地球。在地質(zhì)歷史早期，月球遠(yuǎn)比今天更靠近地球。除了太陽風(fēng)之外，月球還一直被地球風(fēng)吹弗著，特別是在更早的30多億年前。因此，月球正面的月壤還鑄入了來自古老地球的大氣物質(zhì)，而月球背面、則沒有。科學(xué)家提出，通過比較（甲），可以時別出來自地球大氣的成分，研究30多億年前地球大氣的組成和地球磁場。最后，月壤中當(dāng)然還藏著月球本身