江蘇專用2024高考政治二輪復(fù)習(xí)題型專練九評(píng)析辨析類

PAGEPAGE1題型專練（九）評(píng)析辨析類1．(2024·蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研二)“節(jié)約悖論”是凱恩斯主義的一種理論。該理論認(rèn)為，消費(fèi)的變動(dòng)會(huì)引起國(guó)民收入同方向變動(dòng)，儲(chǔ)蓄的變動(dòng)則會(huì)引起國(guó)民收入反方向變動(dòng)。這種狀況在經(jīng)濟(jì)陷入蕭條狀態(tài)時(shí)尤其明顯。因此，增加儲(chǔ)蓄會(huì)削減國(guó)民收入，使經(jīng)濟(jì)衰退，是惡的；而削減儲(chǔ)蓄會(huì)增加國(guó)民收入，使經(jīng)濟(jì)旺盛，是好的。簡(jiǎn)而言之，就是：“揮霍導(dǎo)致旺盛，節(jié)約導(dǎo)致蕭條”。運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的學(xué)問(wèn)，請(qǐng)對(duì)“揮霍導(dǎo)致旺盛，節(jié)約導(dǎo)致蕭條”這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。解析：此題屬于評(píng)析類試題，緊扣“揮霍導(dǎo)致旺盛，節(jié)約導(dǎo)致蕭條”觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。首先指出該觀點(diǎn)具有肯定的合理性，因?yàn)橄M(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，適度的消費(fèi)有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，滯后消費(fèi)或人為的抑制消費(fèi)都不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；其次指出該觀點(diǎn)的不合理之處在于：“揮霍消費(fèi)”不僅不符合理性消費(fèi)和勤儉節(jié)約的精神，而且會(huì)增加家庭的債務(wù)負(fù)擔(dān)和國(guó)家的金融風(fēng)險(xiǎn)。最終指出正確的做法是消費(fèi)者要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。要堅(jiān)持量入為出，適度消費(fèi)；避開(kāi)盲從，理性消費(fèi)；愛(ài)護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。答案：①消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的和動(dòng)力，要增加消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。因此，適度的消費(fèi)有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，滯后消費(fèi)或人為的抑制消費(fèi)都不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此，該觀點(diǎn)有肯定的合理性。②消費(fèi)者要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。要堅(jiān)持量入為出，適度消費(fèi)；避開(kāi)盲從，理性消費(fèi)；愛(ài)護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。假如不切實(shí)際的過(guò)度消費(fèi)，不僅不符合理性消費(fèi)和勤儉節(jié)約的精神，而且會(huì)增加家庭的債務(wù)負(fù)擔(dān)和國(guó)家的金融風(fēng)險(xiǎn)。2．閱讀材料，完成下列要求。自中共中心、國(guó)務(wù)院提出實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略以來(lái)，中國(guó)大地上的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)轟轟烈烈，戰(zhàn)果豐碩。扶貧成效及其閱歷引起世界關(guān)注。目前，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，是世界上領(lǐng)先完成聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)“識(shí)貧”是前提。因區(qū)域和個(gè)體因素的差異，貧困人口致貧緣由各有不同：有的因疾病，有的因沒(méi)有資金和技術(shù)，有的因居住在不相宜生存的地方，有的因存在“等靠要”思想……針對(duì)貧困問(wèn)題的困難性，各地在因地制宜、精準(zhǔn)施策的過(guò)程中，形成了大量生動(dòng)的可供借鑒的模式：甘肅省勝利將電子商務(wù)融入農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧工作，有效變更了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)建模式；四川省主動(dòng)實(shí)行措施補(bǔ)齊貧困地區(qū)醫(yī)療保障短板，破解了因病致貧返貧難題；云南省通過(guò)補(bǔ)齊短板夯實(shí)教化脫貧根基，聚焦特別地區(qū)實(shí)行重點(diǎn)傾斜，有效提升了貧困地區(qū)的人口素養(yǎng)和就業(yè)率；青海省發(fā)掘豐富的民族文化資源，通過(guò)提升公共文化服務(wù)水平實(shí)行文化惠民、厚植特色文化產(chǎn)業(yè)根基實(shí)行文化富民、引導(dǎo)先進(jìn)觀念意識(shí)傳播實(shí)行文化教民等舉措，實(shí)現(xiàn)了“扶貧”和“扶志”同步、文化發(fā)展與旅游發(fā)展同步。有人認(rèn)為，“發(fā)展教化是脫貧致富的根本之策”，請(qǐng)運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)說(shuō)明該觀點(diǎn)的合理性。解析：本題學(xué)問(wèn)限定范圍在“文化生活的相關(guān)學(xué)問(wèn)”，比較寬泛，考生須要結(jié)合材料與設(shè)問(wèn)圈定學(xué)問(wèn)角度，設(shè)問(wèn)給了提示“發(fā)展教化是脫貧致富的根本之策”。因此要回顧文化生活中與試題有關(guān)的教化的主要論述，并結(jié)合設(shè)問(wèn)篩選?！昂侠硇浴敝饕妓靼l(fā)展教化對(duì)貧困地區(qū)脫貧致富的作用或者影響，留意要結(jié)合材料進(jìn)行闡述，同時(shí)也要留意，有些“作用”“影響”，往往是理論依據(jù)的轉(zhuǎn)化。答案：教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演重要的角色。發(fā)展教化，能夠轉(zhuǎn)變落后思想，激發(fā)人們脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力；提高貧困地區(qū)勞動(dòng)者素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為脫貧致富供應(yīng)精神動(dòng)力和智力支持；從根本上阻斷貧困代寄傳遞，提高貧困地區(qū)的自我發(fā)展實(shí)力。3．閱讀材料，完成要求?！安煌跣?、牢記使命”主題教化開(kāi)展以來(lái)，廣闊黨員干部以學(xué)鑄魂、以學(xué)促干，推動(dòng)理論學(xué)習(xí)見(jiàn)實(shí)效。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。開(kāi)展這次主題教化，根本任務(wù)就是深化學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹沸?，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)宏大幻想共同奮斗。黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，貴在聯(lián)系實(shí)際、解決問(wèn)題，真正用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作、檢驗(yàn)成效。一位干部說(shuō)得很實(shí)在，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論讓他學(xué)會(huì)了“問(wèn)問(wèn)題”：一事當(dāng)前，問(wèn)一問(wèn)這件事是不是與人民利益相符，是不是與對(duì)黨員干部的要求相符？唯有留意實(shí)際效果，解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題，理論學(xué)習(xí)才能成為事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力。從肯定意義上說(shuō)，駕馭馬克思主義理論的深度，確定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。在學(xué)思踐悟中、真信篤行中，不斷提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的實(shí)力，我們就能把理論的力氣轉(zhuǎn)化為變更世界的力氣，在實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的征程中走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。有人說(shuō)：“對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，解決老百姓關(guān)切的實(shí)際問(wèn)題比創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)更重要。”結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的學(xué)問(wèn)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。答案：①文化作為一種社會(huì)精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。黨的創(chuàng)新理論是一種先進(jìn)的文化，黨員干部駕馭并運(yùn)用這些理論指導(dǎo)實(shí)踐，能夠把理論的力氣轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣、有效解決老百姓關(guān)切的實(shí)際問(wèn)題；②文化與政治相互交融、相互影響。加強(qiáng)創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，有利于黨員干部牢記初心使命，錘煉政治品行，提升理論素養(yǎng)；③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式，優(yōu)秀文化塑造人生。加強(qiáng)創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，有利于黨員干部堅(jiān)持以人民為中心，創(chuàng)新工作思路，增加實(shí)踐本事。4．(2024·南通、泰州等七市二模)家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，每個(gè)人的生命體驗(yàn)都與家國(guó)緊相連?！睹献印酚醒裕骸疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”家國(guó)情懷，與其說(shuō)是心靈感受，毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里修身齊家治國(guó)平天下的人文志向，還是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著，家國(guó)情懷從來(lái)都不只是攝人心魄的文學(xué)書(shū)寫，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。有人認(rèn)為，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)家，愛(ài)家就是愛(ài)國(guó)。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的根本觀點(diǎn)對(duì)此進(jìn)行評(píng)析