小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的形象與意象

摘要：古詩詞是中華文化的重要組成部分，在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)不僅是為了傳授知識，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。詩歌中的形象與意象是詩人表達思想情感的重要手段，通過對詩歌形象與意象的解讀，能讓學(xué)生理解詩歌的內(nèi)涵和意境，提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，討論詩歌形象與意象的價值、內(nèi)涵與意義，以借助古詩詞教學(xué)有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；詩歌形象；詩歌意象一、依托情境誦讀，感悟詩歌形象與意象情境誦讀是一種有效的閱讀策略，強調(diào)通過富有情感的朗讀，幫助讀者深入理解詩歌的語言和情感，感悟其中的形象和意象。在情境誦讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌的音韻、節(jié)奏，以及其中使用的隱喻、象征等修辭手法。學(xué)生可以通過大聲朗讀，調(diào)動多個感官，將詩歌語言轉(zhuǎn)化為視覺、聽覺和情感上的體驗。以小學(xué)語文六年級下冊第一單元第3課《古詩三首》為例，在開始情境誦讀之前，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解每首詩的背景知識，包括作者生平、時代背景等，為學(xué)生示范朗讀，注意語氣和語調(diào)的變化，以表達出詩歌的情感和主題。為了讓學(xué)生更好地融入情境，教師可以借助多媒體設(shè)備播放相關(guān)的音樂、視頻作品，或是選擇一些能夠體現(xiàn)詩詞特點的道具，幫助學(xué)生感受詩詞的韻味。然后，在情境誦讀的基礎(chǔ)上，解讀詩歌的形象與意象。例如，《寒食》中通過描寫得寵官員得到皇上特賜燭火的情況，暗含了對封建統(tǒng)治階級特權(quán)及腐敗的委婉諷諫；《迢迢牽牛星》中通過描寫牛郎和織女的愛情故事，表達了對愛情的渴望和無奈；《十五夜望月》中通過描寫中秋月夜的景色，抒發(fā)了思念之情。教師可以組織學(xué)生討論和交流，讓學(xué)生從詩歌的情感、藝術(shù)表現(xiàn)、文化內(nèi)涵等多個角度入手解讀，分享各自的理解和感受，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。同時，鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將詩歌中的形象和意象與生活經(jīng)驗相結(jié)合，形成獨特的觀點［1］。二、積累豐富的意象，奠定知識學(xué)習基礎(chǔ)詩歌意象是指詩歌中所表達的思想情感與具體形象的結(jié)合體。意象是詩歌的靈魂，是詩歌情感的重要表現(xiàn)元素。積累豐富的意象對于理解和欣賞詩歌至關(guān)重要。在閱讀詩歌時，學(xué)生需要關(guān)注其中出現(xiàn)的各種意象，理解其象征意義和情感內(nèi)涵，并做好分類積累，奠定知識基礎(chǔ)。以小學(xué)語文六年級下冊第四單元第10課《古詩三首》為例，本課中的每首詩都有其獨特的意象和象征意義，教師需要引導(dǎo)學(xué)生解讀這些意象，理解詩歌的主題和情感，加強記憶和積累。比如，《馬詩》“大漠沙如雪，燕山月似鉤”中，“大漠”指的是遼闊無垠的沙漠，“燕山”借指邊塞，“月”則指夜色，這些意象組合在一起，描繪了一幅空曠、寂靜的邊疆景象，暗含詩人懷才不遇的感慨和建功立業(yè)的抱負?！妒乙鳌贰扒уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”中，“千錘萬鑿”和“烈火焚燒”分別象征著艱辛的努力和嚴峻的考驗，“出深山”則代表著升華，這些意象組合在一起，表達了詩人不畏艱險、勇往直前的決心和信念?！吨袷贰耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中”中，“青山”象征著堅定的信仰和立場，“破巖”則代表著困難和挑戰(zhàn)，這些意象組合在一起，表達了詩人堅守信仰、不屈不撓的精神［2］。三、融合詩歌形象與意象，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩歌，作為承載著深厚歷史文化底蘊的藝術(shù)形式，是寶貴的文化遺產(chǎn)。詩歌的魅力體現(xiàn)在其獨特的形象與意象上，這些內(nèi)容不僅豐富了詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵，在文化傳承中也起到重要的作用。通過學(xué)習和欣賞詩歌，學(xué)生可以有效地提高文學(xué)素養(yǎng)和審美水平，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。在小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)中，如何有效拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生親身體驗并自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個值得深思的問題。古詩詞中除了常見的動物、植物等自然意象，還有豐富的文化意象，承載著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?；诖?，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入探索詩詞中所蘊含的價值觀，如忠誠、勇敢、正義等，幫助他們樹立正確的文化觀念。以王安石的詩句“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”為例，教師可以通過組織課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生分享他們對春節(jié)的印象，探討“屠蘇酒”的來歷和象征意義，以及現(xiàn)代春節(jié)中“爆竹聲”減少的現(xiàn)象及原因。這樣的討論不僅能夠幫助學(xué)生深入地理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，感受到傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧與歡樂氣氛，還能讓他們從“爆竹聲”這一表象中，體會時代的發(fā)展變化。再以王維的《九月九日憶山東兄弟》為例，針對“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”一句，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于茱萸的資料，了解其生長季節(jié)，探討為何要用茱萸來緬懷親人。通過對“遍插茱萸”與“少一人”的對比分析，學(xué)生能夠走進詩人的內(nèi)心世界，感受詩人在傳統(tǒng)節(jié)日中對家人的深深思念。古詩詞中描繪日常生活和傳統(tǒng)節(jié)日的經(jīng)典之作不勝枚舉，在教授這類詩歌時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩句中尋找與日常生活相關(guān)的“象”，并鼓勵他們分享對這些事物的情感體驗。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解詩人的創(chuàng)作意圖，還能夠在潛移默化中傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四、品味詩歌形象與意象，加強審美引導(dǎo)教師在古詩詞教學(xué)中可以通過利用多媒體設(shè)備分析古詩詞的意境、組織朗讀活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞的魅力，提高學(xué)生審美能力和學(xué)習興趣，促進學(xué)生良好發(fā)展。以關(guān)于“風”這一主題的詩歌為例，下文對其形象與意象、審美要點展開分析。（一）因風擬象李嶠的《風》是一首五言絕句，詩句中雖然沒有直接提及“風”字，但表達了風的形象和力量，且通過描繪季節(jié)變化和自然景觀，展示了風的魅力?！敖饴淙锶~，能開二月花”中以葉落和花開的自然景象來描繪風的溫柔，“過江千尺浪，入竹萬竿斜”則從空間角度來表現(xiàn)風的力量，這些描述充滿了動感和視覺沖擊力，能夠幫助讀者形成對風的直觀感受。唐代董思恭的《詠風》也以獨特的視角和表現(xiàn)手法來描繪風的形象。他運用了花蝶飄舞、蘭蕙光輝、相烏舉翼、退鹢驚飛等自然景觀來表現(xiàn)風的動態(tài)。王勃的《詠風》則通過運用一系列獨特新穎的動詞來描繪風的形象，如“生”“加”“驅(qū)”“卷”“去來”“動息”“起”等，且動靜結(jié)合，能幫助讀者更好地感受風的魅力和生命力。（二）以風追景杜甫的《絕句》以簡潔的筆墨勾勒了春天的風光?！敖禁悺睆恼w上描繪景色，“花草香”則將視線拉近到細微之處?！澳嗳陲w燕子，沙暖睡鴛鴦”通過具體描繪兩種動物的狀態(tài)，進一步展現(xiàn)春天的活力。燕子自由自在地飛翔，鴛鴦則在柔軟的沙灘上安心地入睡，一動一靜的對比給人留下了深刻的印象。這兩句詩以白描的手法寫出了燕子歡快的歌聲和鴛鴦沉醉春風的快意。（三）借風拓境《敕勒歌》著筆于宏偉壯闊的山川、廣袤的草原和深遠的天空，歌頌了遼闊壯美的景色。前四句通過描繪敕勒川的廣袤和天空的深邃，為讀者展現(xiàn)了浩瀚無垠的自然世界。后三句則從宏觀過渡到微觀，生動描繪了草原上水草豐盛、牛羊肥美的景象?！吧n蒼”“茫?！悲B字的運用，增強了詩歌的藝術(shù)效果；“風吹草低見牛羊”作為詩歌的點睛之筆，則通過動態(tài)的描繪，將讀者帶入充滿生命力和活力的草原中，讓人在感受到草原之美之余，也領(lǐng)略到作者對自然界的敏銳觀察和獨特感受。詩歌的動感不僅來自風，更來自作者對草原美的獨特感受和表現(xiàn)，展現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力和對自然世界的深刻感悟。（四）隨風寄情江南水鄉(xiāng)春天的美景，離不開“風”，尤其是“春風”，張志和的《漁歌子》就是例證。筆者嘗試從以下幾個視角品讀《漁歌子》。首先，詞牌的格式和韻腳為這首詞增添了靈動的韻味。先看字數(shù)，二十七個字，中間三言兩句，用了對仗。再看押韻，平聲的“飛”“肥”“衣”“歸”，入聲的“塞”“白”“鱖”“箬”“笠”“綠”“不”，構(gòu)成音律上的節(jié)奏起伏，具有抑揚頓挫的藝術(shù)效果。其次，詩詞總是以最簡潔的文字表達最豐盈的內(nèi)容，所以主語基本上是省略的，而且隨著創(chuàng)作的深入，會發(fā)生主語的轉(zhuǎn)換?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚肥”描述的是太湖流域的特殊春景，“青箬笠，綠蓑衣”是“垂釣者”的形象，最后一句“斜風細雨不須歸”則表示詞作的視角可有多解，一是“我”，二是“垂釣者”，或者二者合一，融匯一體。當我們以不同的視角來看整首詞時，效果、意境、情趣就大不相同。由此，“歸”也有了多重意義，既有寫實的垂釣歸來，也有人生向往、自我陶醉的隱喻，展現(xiàn)了不同的眼光、思緒、心胸、志趣。再次，“斜風細雨”是實寫景物，是江南春色的典型意象，唐代有許多文人寫過。比如韋莊的“斜風細雨江亭上，盡日憑欄憶楚鄉(xiāng)”，李頻的“南國平蕪遠，東風細雨斜”，李群玉的“南村小路桃花落，細雨斜風獨自歸”，吳融的“尋常倚月復(fù)眠花，莫說斜風兼細雨”。而《漁歌子》的妙處就在作者于尋常意象中寄寓自己的人生選擇“不須歸”，表達自己忘情山水、向往自由的意趣。最后，《漁歌子》促生了系列作品。比如蘇軾的《浣溪沙·漁父》——“西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸”。又如徐俯的《鷓鴣天》——“西塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸。浮云萬里煙波客，惟有滄浪孺子知”。這些作品都從不同的角度對原詞進行了再編［3］。結(jié)語在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，詩歌的形象與意象解讀對于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，深化學(xué)生的