第一單元 史前時(shí)期原始社會(huì)與中華文明的起源（大單元公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)）-【教學(xué)評(píng)一體化】大單元整體教學(xué)

第一單元史前時(shí)期原始社會(huì)與中華文明的起源（大單元公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)）-【教學(xué)評(píng)一體化】大單元整體教學(xué)

中國(guó)古代史概述

一.中國(guó)古代史時(shí)空線索

中國(guó)古代史始于中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)活動(dòng)，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),重點(diǎn)敘述5000多年中華文明的演進(jìn)，以及統(tǒng)一多民族國(guó)家的起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程。

二.中國(guó)古代史階段劃分

階段劃分原始社會(huì)中國(guó)的原始社會(huì)，起自于從我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)活動(dòng)開(kāi)始，止于約公元前2070年夏王朝的建立。原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期。氏族公社又經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段

奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)——夏、商、西周、春秋時(shí)期從約公元前2070年夏朝建立開(kāi)始，到公元前476年春秋時(shí)期結(jié)束

封建社會(huì)階段時(shí)間

封建社會(huì)的確立和初步發(fā)展——戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期從公元前475年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，到公元220年?yáng)|漢滅亡

封建國(guó)家的分裂和民族大融合——三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期從公元220年曹丕建魏，到公元589年隋朝統(tǒng)一

封建社會(huì)的繁榮——隋唐時(shí)期從581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡

民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展——五代、遼宋夏金元時(shí)期從907年后梁建立，到1368年元朝滅亡

統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和封建制度的逐漸衰落——明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）從1368年明朝建立，到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

三.中國(guó)古代史規(guī)律總結(jié)

1、中國(guó)奴隸社會(huì)：夏、商、西周分別是奴隸社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟時(shí)期：

①政治上：禪讓制→世襲制；部落聯(lián)盟→國(guó)家建立；分封制逐漸形成并盛行；

②經(jīng)濟(jì)上：鐵器、牛耕的出現(xiàn)

2、中國(guó)封建社會(huì)：統(tǒng)一多民族國(guó)家由建立到不斷鞏固；封建社會(huì)由興起到強(qiáng)盛再到漸趨衰落：

①政治上：秦朝建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度并在之后各朝代不斷發(fā)展；

②經(jīng)濟(jì)上：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始形成，在封建社會(huì)初期促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在封建社會(huì)后期阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；

③思想文化上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴"；秦朝法家獨(dú)尊；漢武帝時(shí)期，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想；

④對(duì)外關(guān)系上：由開(kāi)放的對(duì)外政策逐漸走向閉關(guān)鎖國(guó)；

⑤科技上：由世界領(lǐng)先逐漸落伍于世界潮流；

⑥民族關(guān)系上：在各民族的共同努力下，中央政府為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂勢(shì)力，并加強(qiáng)對(duì)蒙古、西藏、新疆等邊疆地區(qū)的管轄，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

（大單元教學(xué)設(shè)計(jì)）

01課標(biāo)解讀02教材分析03學(xué)情分析

04學(xué)習(xí)目標(biāo)05情境任務(wù)06課時(shí)安排（四課時(shí)）

07難點(diǎn)突破08跨學(xué)科學(xué)習(xí)09背誦清單

10復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)11大事年表12單元評(píng)價(jià)

01【課標(biāo)解讀】

1.2022年課標(biāo)要求

〖導(dǎo)論〗2022版課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握我國(guó)史前時(shí)期的基本面貌，了解對(duì)中華文明發(fā)展有重大影響的事件和人物，了解農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響，以及它是如何促進(jìn)早期文明形成的，進(jìn)而促使學(xué)生了解和欣賞中華文明的起源和發(fā)展，以增強(qiáng)文化認(rèn)同感，也使學(xué)生通過(guò)不斷深入學(xué)習(xí)歷史來(lái)培養(yǎng)批判性思維，例如分析史前社會(huì)的發(fā)展和變遷，同時(shí)要求學(xué)生能夠?qū)v史學(xué)習(xí)與其他學(xué)科如地理、科學(xué)等結(jié)合起來(lái)，以促進(jìn)全面理解。

〖課標(biāo)〗1.1史前時(shí)期

通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。

2.2022年課標(biāo)解讀

⑴了解元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)距今年代、生活區(qū)域及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)，初步養(yǎng)成歷史時(shí)序意識(shí)和歷史空間感。(唯物史觀、時(shí)空觀念)

⑵了解原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況，半坡、河姆渡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。(唯物史觀、史料實(shí)證)

⑶了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。(唯物史觀、史料實(shí)證)

⑷知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。(唯物史觀、史料實(shí)證)

⑸通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。(唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)

⑹能結(jié)合語(yǔ)文、地理、生物、美術(shù)、道法等課程的學(xué)習(xí)，通過(guò)閱讀古代的文獻(xiàn)材料、圖像材料，觀察實(shí)物材料，查閱地圖，并加以分析、概括并提取其中的歷史信息。通過(guò)探究與討論，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同。(時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)

02【教材分析】

本單元教材主要內(nèi)容：

1）新舊教材之比較

2024版新教材原版本

單元課題單元課題

第一單元：史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)第一單元：史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)和文明的起源第1課中國(guó)早期人類(lèi)的代表—北京人

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)第2課原始的農(nóng)耕生活

第3課中華文明的起源第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

2）本單元由三節(jié)正課組成。

第1課《遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)》：介紹中國(guó)史前時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)、北京人、山頂洞人，包括早期的人類(lèi)如何生活、他們使用的工具、居住的地點(diǎn)以及他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)等。增加了鄖縣人、藍(lán)田人的描述：增加了讀圖活動(dòng)。

第2課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》：這一課探討農(nóng)業(yè)的起源與定居生活、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮、仰韶文化與大汶口文化，以及它如何影響了史前社會(huì)的結(jié)構(gòu)和生活方式。這可能包括農(nóng)業(yè)技術(shù)、作物種植、畜牧業(yè)的開(kāi)始，以及這些因素如何促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和文明的形成。增加仰韶文化與大汶口文化的內(nèi)容。

第3課《中華文明的起源》：這一課聚焦于早期國(guó)家和文明的起源【新增全部?jī)?nèi)容】、良渚古城與陶寺古城【新增全部?jī)?nèi)容】、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，中華文明的早期發(fā)展，包括早期的政治組織、宗教信仰、藝術(shù)和文化等方面。它可能會(huì)討論早期的城邦、王朝的形成，以及這些因素如何為后來(lái)的中華文明奠定基礎(chǔ)。

單元大概念架構(gòu)

我國(guó)有百萬(wàn)年的人類(lèi)史，北京人是其中的典型代表之一。北京人遺址的考古發(fā)掘揭示了古人類(lèi)的生產(chǎn)、生活概況，以及他們?cè)谘莼^(guò)程中的特點(diǎn)。

我國(guó)是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一，在距今約1萬(wàn)年，生活在長(zhǎng)江、黃河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，并飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，開(kāi)始了定居生活。

在農(nóng)業(yè)興起的基礎(chǔ)上，原始社會(huì)不斷發(fā)展，創(chuàng)造出豐富多彩的文化，距今五六千年時(shí)，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推舉出首領(lǐng)。傳說(shuō)中的炎帝和黃帝就是這一時(shí)期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初祖。良渚、陶寺等遺址的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明有5000多年的歷史。

中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。

3、整體教學(xué)流程透視

（1）課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以科學(xué)性、趣味性、靈活性和啟發(fā)性原則，通過(guò)視頻、圖片等方式，采用設(shè)疑、懸念導(dǎo)入法、直觀導(dǎo)入法、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法、直接破題法、溫故知新等方法導(dǎo)學(xué)激趣。

（2）導(dǎo)入新課后，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)科核心素養(yǎng)，明確學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)和要求，明晰地讓學(xué)生知道通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握哪些知識(shí)點(diǎn)，形成何種能力，從而進(jìn)入自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

（3）自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)基本史實(shí)有一定了解，再對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)預(yù)習(xí)，標(biāo)畫(huà)重點(diǎn)內(nèi)容。

（4）小組合作，問(wèn)題探究要圍繞教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)，教師要把教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題交給學(xué)生去小組討論、合作探究。教師可先提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生探究。

（5）當(dāng)堂檢測(cè)，著重在于以各種形式檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，可以通過(guò)口答、自背、做題等方式完成。根據(jù)課堂情況，靈活掌控教學(xué)環(huán)節(jié)，每節(jié)課至少留出3至5分鐘進(jìn)行測(cè)驗(yàn)訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。做到堂堂清，不欠賬。

4、本單元教材體例

（1）新教材的每個(gè)單元主題頁(yè)新增該階段時(shí)間軸，對(duì)重大事件進(jìn)行梳理，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史時(shí)序的認(rèn)知；還新增了新課標(biāo)對(duì)這一單元要達(dá)成的內(nèi)容要求，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知明確了目標(biāo)，如第一單元的標(biāo)題頁(yè)如下：

（2）設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)興趣，引出重點(diǎn)：課文標(biāo)題后引語(yǔ)部分增加相應(yīng)內(nèi)容的圖片信息，學(xué)生更容易理解和接受相關(guān)知識(shí)，如第1課引語(yǔ)旁配有《古人類(lèi)活動(dòng)場(chǎng)景想象圖》，第2課引語(yǔ)旁配有《原始農(nóng)作場(chǎng)景想象圖》，第3課引語(yǔ)旁配有《炎帝、黃帝雕像》等。

（3）新教材引入了大量史學(xué)考古、理論研究新成果，正文部分采用了大量的新地圖、新圖片、考古新發(fā)現(xiàn)的遺物，歷史知識(shí)內(nèi)容更加充實(shí)豐富，學(xué)生更容易理解和接受相關(guān)知識(shí)。設(shè)計(jì)讀地圖，提升學(xué)生時(shí)空觀念的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（4）設(shè)計(jì)正文宋體內(nèi)容明確基本知識(shí);

（5）設(shè)計(jì)相關(guān)史事教會(huì)學(xué)生提煉有效信息;

（6）設(shè)計(jì)“想一想考”欄目，引起探究興趣，激發(fā)學(xué)生思考;

（7）設(shè)計(jì)“材料研讀"培養(yǎng)學(xué)生研讀材料的能力，活學(xué)活用;

（8）新教材增加了“學(xué)史崇德”欄目，更符合課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用，更符合新課標(biāo)堅(jiān)持德育在先的理念，更加符合“為黨育人，為國(guó)育人才"的“立德樹(shù)人”的根本教育目的，如第3課新增了【學(xué)史崇德】“大禹三過(guò)家門(mén)而不入"的故事，更好地落實(shí)家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。

（9）設(shè)計(jì)“課后活動(dòng)”培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力;

（10）設(shè)計(jì)“知識(shí)拓展”，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。

新教材進(jìn)一步落實(shí)歷史學(xué)科素養(yǎng)的要求，為高中階段的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)；體現(xiàn)了歷史課程對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的課程本質(zhì)。

03【學(xué)情分析】

七年級(jí)學(xué)生正處在知識(shí)儲(chǔ)備和價(jià)值觀初步形成時(shí)期，他們自我意識(shí)迅速增長(zhǎng)，有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)歷史事件，歷史現(xiàn)象的分析理解能力日漸增強(qiáng)，但由于缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維方式及角度不夠全面，這就要求教師指導(dǎo)并逐步教會(huì)學(xué)生以有效的歷史學(xué)習(xí)方法.建構(gòu)知識(shí)框架；巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，多角度引導(dǎo)探究；適時(shí)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生多角度思考?xì)v史問(wèn)題。

04【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的活動(dòng)

①掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民（元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人）的生產(chǎn)生活情況、距今年代、生活特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖以及分析歷史事件的能力。運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)研究早期人類(lèi)，讓化石說(shuō)話，知道化石是研究人類(lèi)起源的主要依據(jù)。

②觀察古猿、北京人和山頂洞人的頭部區(qū)別，比較山頂洞人的生活相較于北京人的生活的進(jìn)步之處。

③知道我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，周口店北京人遺址已列入《世界遺產(chǎn)名錄》，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

2.中國(guó)的原始農(nóng)業(yè)生活和早期國(guó)家的產(chǎn)生

①通過(guò)觀看視頻、識(shí)讀地圖、圖片等學(xué)生活動(dòng)，了解我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的興起、標(biāo)志及意義，理解中華文明起源多元一體的特征。

②通過(guò)研究考古發(fā)現(xiàn)、閱讀教材、對(duì)比歸納等活動(dòng)，了解我國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代河姆渡人、半坡人的生產(chǎn)生活狀況、種植農(nóng)作物、房屋不同特點(diǎn)的原因，理解不同自然環(huán)境孕育出不同特點(diǎn)的原始農(nóng)耕類(lèi)型。

③通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，知道我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，我國(guó)是世界上最早人工栽培水稻、粟、黍的國(guó)家，我國(guó)為人類(lèi)文明起源作出重要貢獻(xiàn)，從而認(rèn)識(shí)我們祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的智慧和取得的成就，產(chǎn)生憧憬之情，達(dá)到對(duì)祖國(guó)悠久歷史的認(rèn)同和尊重。

④通過(guò)觀看視頻、閱讀教材、識(shí)讀圖片等學(xué)生活動(dòng)，了解良渚、陶寺等文化遺址，私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生，理解中華文明起源形成多元一體、相互交流融合的特征。

3.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前時(shí)期社會(huì)的重要依據(jù)，神話傳說(shuō)蘊(yùn)含著歷史信息

①通過(guò)舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘，了解考古發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)史前社會(huì)的重要依據(jù)；

②搜集遠(yuǎn)古部落傳說(shuō)和有關(guān)阪泉之戰(zhàn)、逐鹿之戰(zhàn)的神話傳說(shuō)，講述有關(guān)禪讓制的人物故事以及大禹治水的神話傳說(shuō)，思考神話傳說(shuō)與歷史之間的關(guān)系；

③神話傳說(shuō)是一種人類(lèi)文化現(xiàn)象，是民族精神所寄，我們應(yīng)視神話傳說(shuō)為瑰寶，深刻體會(huì)祖先的智慧。體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪，學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。

二．學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：北京人、稻作農(nóng)業(yè)的繁榮、仰韶文化和大汶口文化、良渚古城與陶寺古城、黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。

難點(diǎn)：北京人的特征、農(nóng)業(yè)的興起與定居生活、早期國(guó)家和文明的起源、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。

05【情境任務(wù)】

情境1、學(xué)會(huì)計(jì)算歷史年代，了解中國(guó)古代紀(jì)年的主要方法，制作史前時(shí)期歷史發(fā)展時(shí)間軸，編寫(xiě)簡(jiǎn)要的歷史大事年表，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)——時(shí)空觀念。

情境2、觀察并識(shí)讀《中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖》《中國(guó)境內(nèi)新時(shí)期時(shí)代重要遺址分布圖》，這一部分教授學(xué)生如何閱讀和分析歷史地圖，包括了解地圖上的符號(hào)、比例尺、地理位置等信息。通過(guò)歷史地圖，學(xué)生可以更好地理解不同歷史時(shí)期的地理變化和政治邊界，了解史前時(shí)期中國(guó)古人類(lèi)主要遺址及分布特點(diǎn)，他們的生產(chǎn)生活——時(shí)空觀念、歷史解釋。

情境3、通過(guò)解讀元謀人上門(mén)齒化石（復(fù)制品）、北京人頭蓋骨化石、北京人牙齒化石、北京人復(fù)原頭像、北京人使用的石器、北京人用火場(chǎng)景想象圖、山頂洞人復(fù)原頭像、山頂洞人使用的骨針和裝飾品、浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒、北京門(mén)頭溝胡林遺址出土的炭化粟粒、賈湖遺址出土的刻符龜甲和骨笛、河姆渡人的干欄式建筑想象圖、河姆渡遺址出土的綁縛藤條的骨耜、河姆渡遺址出土的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)象牙雕刻及線描圖、半坡居民半地穴式圓形房屋想象圖、石錛、骨箭頭、骨魚(yú)叉、陶塤、陶紡輪、河南鞏義雙槐樹(shù)遺址出土的牙雕蠶、河南靈寶西坡遺址的大房子基址、山東章丘焦家遺址出土的大汶口隨葬品（成套玉器、陶器）、山東日照東海峪遺址出土的龍山文化磨光黑陶杯、陜西半坡出土的人面魚(yú)紋陶盆、山西臨汾出土的回旋勾連紋陶盆、甘肅甘谷出土的鯢魚(yú)紋陶瓶、陜西渭南出土的鳥(niǎo)紋陶缽、河南三門(mén)峽出土的花卉紋陶缽、河南鞏義出土的六角星紋陶罐、牛河梁遺址出土的玉豬龍、牛河梁遺址的祭壇、積石冢、良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖、玉琮、良渚古城遺址出土的玉器及神獸面紋線描圖、玉鉞、陶寺都城遺址出土的器物、大禹治水畫(huà)像石拓片（局部）、黃帝陵等圖文資料，獲取有效信息，通過(guò)材料研讀，學(xué)會(huì)論從史出的史學(xué)方法，認(rèn)識(shí)圖文資料是了解古代歷史的第一手資料，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)——唯物史觀、史料實(shí)證。

情境4、搜集史前時(shí)期相關(guān)的圖片，將歷史圖片進(jìn)行分類(lèi)，配上文字說(shuō)明。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展“圖說(shuō)歷史”的活動(dòng)，以黑板報(bào)、手抄報(bào)、歷史圖集等方式進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)——史料實(shí)證。

情境5、查閱、整理史前時(shí)期對(duì)社會(huì)生產(chǎn)起促進(jìn)作用的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新的相關(guān)材料（北方地區(qū)栽培粟和黍、長(zhǎng)江中下游地區(qū)栽培水稻、制作陶器和磨制石器、耒耜翻土、半坡居民制作骨器、角器，簡(jiǎn)單的紡織、制衣；炎帝煮鹽；黃帝會(huì)制造船只、煉銅），組織一場(chǎng)微型的古代科技圖片展，從而更好地理解生產(chǎn)技術(shù)對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用，樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)、追求科技報(bào)國(guó)的崇高理想——家國(guó)情懷。

情境6、查閱、整理史前時(shí)期黃帝、炎帝、堯、舜、禹等杰出人物的相關(guān)材料，組織開(kāi)展故事會(huì)，學(xué)習(xí)體會(huì)杰出人物在歷史上的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)——家國(guó)情懷。

情境7、搜集史前時(shí)期出土的各類(lèi)化石，舉辦史前化石品鑒會(huì)，認(rèn)識(shí)化石在考古中的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)——史料實(shí)證。

情境8、結(jié)合教材123頁(yè)【活動(dòng)課】：從考古發(fā)現(xiàn)看中華文明的起源與形成：學(xué)史方法。這一部分可設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)分析考古發(fā)現(xiàn)來(lái)探索中華文明的起源和發(fā)展。這可能包括對(duì)古代遺址、文物的研究，以及對(duì)這些發(fā)現(xiàn)如何幫助我們了解古代社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗和歷史變遷的討論。

06【課時(shí)安排】（三課時(shí)同步教案——見(jiàn)同步教案+一課時(shí)單元復(fù)習(xí)）

4課時(shí)

第1課時(shí)：第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)（文明起源、多元一體）

第2課時(shí)：第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)（農(nóng)耕文明、半坡居民與河姆渡居民）

第3課時(shí)：第3課中華文明的起源（早期國(guó)家、堯舜禹禪讓制）

第4課時(shí)：?jiǎn)卧獜?fù)習(xí)

07【難點(diǎn)突破】

難點(diǎn)一、北京人與山頂洞人的比較

遠(yuǎn)古人類(lèi)和原始居民生活年代發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生產(chǎn)工具生產(chǎn)、生活狀況

遠(yuǎn)古人類(lèi)元謀人距今約170萬(wàn)年云南元謀縣粗糙的石器知道使用火

北京人距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年北京西南周口店龍骨山上打制石器結(jié)成群體生活在一起;學(xué)會(huì)使用火,會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種

山頂洞人距今約3萬(wàn)年北京周口店龍骨山頂部的洞穴打制石器集體生活、懂得人工取火

難點(diǎn)二、半坡人和河姆渡人的對(duì)比。

原始居民半坡人河姆渡人

距今年代距今約6000年距今約7000年

生活地區(qū)黃河流域陜西西安長(zhǎng)江流域浙江余姚

房屋樣式半地穴式圓形房屋干欄式房屋

生產(chǎn)工具使用磨制石器制作骨器、角器使用磨制石器如骨耜

原始農(nóng)業(yè)種植粟種植水稻

原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬狗、打獵捕魚(yú)飼養(yǎng)豬狗和水牛

原始手工業(yè)制作彩陶和樂(lè)器、會(huì)紡織，制衣制造陶器、玉器、樂(lè)器：會(huì)雕刻，懂得使用天然漆

難點(diǎn)三、禪讓制的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。

提示：(1)實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

(2)表現(xiàn)：①首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的。②首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。③當(dāng)選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)。

難點(diǎn)四、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史

傳說(shuō)與神話中的歷史信息區(qū)別遠(yuǎn)古傳說(shuō)：文字出現(xiàn)以前，生產(chǎn)和生活狀況等史實(shí)主要靠口耳相傳的方式保存和流傳，其中主要是神話和祖先傳說(shuō)；真實(shí)歷史：是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

聯(lián)系不可否認(rèn)的是傳說(shuō)有神話的成分，但傳說(shuō)與神話反映了一定的歷史信息。遠(yuǎn)古傳說(shuō)反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平，考古發(fā)現(xiàn)印證了這些歷史信息。我們要學(xué)會(huì)通過(guò)了解到的歷史史實(shí)，提取傳說(shuō)中的真實(shí)歷史成分。

例證（1）人類(lèi)起源和古代先民事跡：如盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等；（2）早期社會(huì)傳說(shuō)：炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事，反映了原始社會(huì)晚期黃河流域的社會(huì)發(fā)展水平；堯舜禹時(shí)期黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)通過(guò)禪讓制傳承，反映了遠(yuǎn)古時(shí)代的原始民主；大禹治水的傳說(shuō)，反映了遠(yuǎn)古民眾與自然災(zāi)害的偉大抗?fàn)幍取?/p>

難點(diǎn)五、中華文明多元一體（理解）

提示：含義：中國(guó)的文化格局是一個(gè)多元的，所謂多元，就是說(shuō)每一種文化都有他自己的獨(dú)立發(fā)展性，本身就是一個(gè)完整的個(gè)體。但是，同時(shí)又是一體的，就是有很好的整合性。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特文化，而這些文化又互相融合，在統(tǒng)一的中華文化中融為一體。

08【跨學(xué)科學(xué)習(xí)】

建筑學(xué)科：干欄式房屋、半地穴式房屋、良渚古城遺址、陶寺古城遺址

語(yǔ)文學(xué)科：神話傳說(shuō)

地理學(xué)科：中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖、中國(guó)境內(nèi)新時(shí)期時(shí)代重要遺址分布圖

生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)：化石、C-14年代測(cè)定

物理學(xué)科：骨耜

道法學(xué)科：學(xué)史崇德

音樂(lè)學(xué)科：骨笛

美術(shù)學(xué)科：山頂洞人的裝飾品、河姆渡遺址出土的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙雕刻及線描圖

09【背誦清單】

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

【背誦清單與思維導(dǎo)圖】

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)

一、我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)

1．我國(guó)人類(lèi)遺址的發(fā)現(xiàn)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一，這些古人類(lèi)遺址遍布全國(guó)各地。

2．具有代表性的早期人類(lèi)

（1）元謀人：元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi)之一，距今約170萬(wàn)年?？脊艑W(xué)家在云南元謀發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)的兩顆門(mén)齒化石，以及一些粗糙的石器。

（2）鄖縣人：發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽(yáng)，目前發(fā)掘出3個(gè)頭骨化石，距今約110萬(wàn)一80萬(wàn)年。

（3）藍(lán)田人：發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，包括一個(gè)下頜骨和一個(gè)完整的頭骨化石，距今約100萬(wàn)一50萬(wàn)年。

3．發(fā)現(xiàn)意義：通過(guò)對(duì)元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。

二、北京人

1.北京人的發(fā)現(xiàn)

地點(diǎn)：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米。

遺址發(fā)現(xiàn)時(shí)間：這處遺址最先于1921年發(fā)現(xiàn)，后來(lái)古人類(lèi)學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3顆牙齒化石，將活動(dòng)在這里的古人類(lèi)命名為“北京直立人"或“北京人”。

發(fā)現(xiàn)人：1929年，我國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。此后，北京人遺址又相繼發(fā)掘出5個(gè)頭蓋骨化石，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石人，以及約10萬(wàn)件打制石器和大量的動(dòng)物化石。這些化石和石器的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的體質(zhì)特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。經(jīng)測(cè)定，北京人生活在距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。

外貌特征：

①頭部：北京人的頭骨，前額低平。眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。

②軀干：他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走。

2.北京人的生產(chǎn)生活狀況：

生活環(huán)境：當(dāng)時(shí)北京人生活的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤(rùn)。這里水草豐美，常有梅花鹿，野馬等動(dòng)物出沒(méi)。

生產(chǎn)工具：北京人用石塊、獸骨和鹿角等制作工具。他們制作石器的技術(shù)比較成熟，能夠制成不同類(lèi)型的工具，如砍砸器、尖狀器、刮削器等。北京人使用這些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。

生活方式：他們結(jié)成群體，生活在一起，共同從事獲取食物的勞動(dòng)。

用火情況：北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)會(huì)使用火。

意義：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類(lèi)演化史上的里程碑。

遺址地位和價(jià)值：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究人類(lèi)起源和古人類(lèi)演化的歷史具有重要意義。

三、山頂洞人

年代：距今約3萬(wàn)年。

外貌特征：他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同，屬于晚期智人。

發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家將他們命名為“山頂洞人"。

生產(chǎn)生活狀況：山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)，也開(kāi)始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們可能已經(jīng)知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服。他們能走到很遠(yuǎn)的地方，同其他的原始人群交往。山頂洞人有愛(ài)美意識(shí)，也會(huì)埋葬死者。

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

（一）、農(nóng)業(yè)起源：我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。

1．發(fā)展過(guò)程

（1）距今約2萬(wàn)年，對(duì)野生植物進(jìn)行管理；（2）距今約1萬(wàn)年，南北方同時(shí)出現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物；

2．貢獻(xiàn)

（1）世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)；

（2）水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類(lèi)文明作出的重要貢獻(xiàn)。

（二）、定居生活

1．背景：農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始定居生活。

2．生活狀況：磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜。

3．影響：原始社會(huì)生產(chǎn)力水平得到提高。

4．意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了基礎(chǔ)。

二、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮：浙江余姚河姆渡遺址

1．時(shí)間地點(diǎn)：距今約7000年，位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。

2．房屋樣式：干欄式建筑。

3．木結(jié)構(gòu)水井：迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。

4．生產(chǎn)狀況

（1）農(nóng)業(yè)：大量水稻遺存，先進(jìn)生產(chǎn)工具骨耜得到廣泛使用，稻作農(nóng)業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模。

（2）畜牧業(yè)：豬、狗為主，還狩獵野豬、鹿等。

（3）手工業(yè)：使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)用象牙獸骨制成藝術(shù)品；出土了目前已知最早的象牙雕刻器。

三、仰韶文化和大汶口文化

（一）、仰韶文化新石器時(shí)代晚期，距今約7000-5000年，主要分布在黃河流域。

1．半坡遺址

（1）時(shí)間地點(diǎn)：陜西西安東部半坡村，距今約6000年；

（2）地位：重要的仰韶文化早期遺址；

（3）房屋樣式：半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶炕；

（4）生產(chǎn)狀況：農(nóng)業(yè)：制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。種植作物：粟、黍，有時(shí)采集野果作為食物補(bǔ)充；畜牧業(yè)：豬、狗。使用弓箭、漁叉進(jìn)行漁獵。手工業(yè)：使用裝飾品、制作樂(lè)器陶塤。出土骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已會(huì)紡織、制衣。

2．原始氏族發(fā)展

（1）地位：仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期。

（2）考古發(fā)現(xiàn)：大房屋：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的大房屋可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事物的場(chǎng)所。公共墓地：距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員地位平等，沒(méi)有明顯的階級(jí)分化。

3．大汶口文化

（1）時(shí)間區(qū)域：黃河下游和淮河中下游，距今約6300-4500年；

（2）手工業(yè)：大汶口文化晚期，制陶技術(shù)發(fā)展，出土較為精致的陶器；

（3）墓葬：有的隨葬百余件成套的器物，有的一無(wú)所有。表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會(huì)的步伐。

第3課中華文明的起源

一、早期國(guó)家與文明起源

1．早期城市初步形成

（1）時(shí)間：大約在5000多年前

（2）背景：原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中。

（3）設(shè)施：城墻、城壕、大型水利設(shè)施。

（4）影響：部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，專(zhuān)門(mén)從事管理，出現(xiàn)掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。

2．早期國(guó)家的形成

以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。

3．人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生

二、良渚古城與陶寺古城

1．良渚古城

（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于浙江余杭，距今約5300-4300年。

（2）古城組成：宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城；內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米。

地位：規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。

（3）水利工程：城的背面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成。

地位：是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。

（4）考古發(fā)現(xiàn)

①內(nèi)城中部發(fā)現(xiàn)了人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬(wàn)千克的炭化稻谷。價(jià)值：這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。

②貴族墓地：陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞。價(jià)值：和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。

③意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。

2．陶寺古城

（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于山西襄汾，距今約4300-4000年。

（2）古城建筑：古城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，城內(nèi)多處高等級(jí)建筑基址，以及陶制的建筑材料。

（3）墓葬特點(diǎn)

①階級(jí)分化嚴(yán)重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。

②文化交流：大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。

③其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書(shū)寫(xiě)符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。

（4）地位價(jià)值

陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。

3．早期中華文明的形成

良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。

距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。

三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

1．炎黃聯(lián)盟

（1）生活年代：五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。

（2）地點(diǎn)：黃河流域。

（3）社會(huì)狀況：相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個(gè)較大的部落。

（4）聯(lián)盟形成

①阪泉之戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。

②涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。

（5）影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。

2．堯舜禹的禪讓

（1）禪讓制：相傳在黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。

（2）人物事跡：堯鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)。舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水，解決水患。禹治水有功，被民眾尊稱為“大禹"。

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源思維導(dǎo)圖

10【復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)】

第1單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明起源

【單元復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)】

復(fù)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)閱讀教材，了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道北京人的特征及發(fā)現(xiàn)的意義。2.通過(guò)閱讀教材，了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新時(shí)期時(shí)代的文化遺存，知道原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。3.了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；4.通過(guò)閱讀教材，知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。5.通過(guò)史料，知道考古發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)起源的重要證據(jù)。

核心素養(yǎng)1.唯物史觀:通過(guò)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系等原理分析所有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源。2.時(shí)空觀念:從時(shí)空觀念上把握中華文明從起源到早期國(guó)家形成的演變歷程;多角度認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明的起源。3.史料實(shí)證:將考古遺跡、出土文物及文獻(xiàn)記載等引入教學(xué),用史實(shí)說(shuō)話，培養(yǎng)實(shí)證意識(shí);搜集黃帝、炎帝、堯舜、禹等的史料,認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古傳說(shuō)和史實(shí)的關(guān)系。4.家國(guó)情懷:認(rèn)識(shí)黃帝、炎帝在中華民族發(fā)展和人類(lèi)文明史上的地位，厚植家國(guó)情懷，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

教材分析我國(guó)有百萬(wàn)年的人類(lèi)史，北京人是其中的典型代表之一。北京人遺址的考古發(fā)掘揭示了古人類(lèi)的生產(chǎn)、生活概況，以及他們?cè)谘莼^(guò)程中的特點(diǎn)。我國(guó)是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一，在距今約1萬(wàn)年，生活在長(zhǎng)江、黃河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，并飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，開(kāi)始了定居生活。在農(nóng)業(yè)興起的基礎(chǔ)上，原始社會(huì)不斷發(fā)展，創(chuàng)造出豐富多彩的文化，距今五六千年時(shí)，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推舉出首領(lǐng)。傳說(shuō)中的炎帝和黃帝就是這一時(shí)期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初祖。良渚、陶寺等遺址的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明有5000多年的歷史。中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。

課時(shí)1

教學(xué)重點(diǎn)1.北京人的生產(chǎn)和生活狀況。2.河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況；3.從良渚古城、陶寺古城看早期國(guó)家的產(chǎn)生與發(fā)展；3.黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)；

教學(xué)難點(diǎn)知道北京人和山頂洞人的特征與區(qū)別，通過(guò)史料信息了解古人類(lèi)的生活方式；農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)中華文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；良渚古城遺址與陶寺古城遺址及早期國(guó)家的產(chǎn)生；認(rèn)識(shí)到傳說(shuō)的本質(zhì)是一個(gè)民族誕生的歷史證明。

學(xué)情分析七年級(jí)學(xué)生正處在知識(shí)儲(chǔ)備和價(jià)值觀初步形成時(shí)期，他們自我意識(shí)迅速增長(zhǎng)，有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)歷史事件，歷史現(xiàn)象的分析理解能力日漸增強(qiáng)，但由于缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維方式及角度不夠全面，這就要求教師指導(dǎo)并逐步教會(huì)學(xué)生以有效的歷史學(xué)習(xí)方法.建構(gòu)知識(shí)框架；巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，多角度引導(dǎo)探究；適時(shí)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生多角度思考?xì)v史問(wèn)題。

考向定位1.結(jié)合考古學(xué)成就，考查元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人的生活時(shí)間和空間分布，北京人的生產(chǎn)、生活特征，山頂洞人與北京人相比的進(jìn)步之處。2.聯(lián)系史前時(shí)期的考古遺存，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，從歷史價(jià)值觀角度考查原始農(nóng)耕生活、早期國(guó)家的產(chǎn)生以及黃帝、炎帝的貢獻(xiàn)。（重點(diǎn)）3.結(jié)臺(tái)歷史傳說(shuō)和歷史事實(shí)，考查禪讓制和大禹的貢獻(xiàn)。

教學(xué)方法通過(guò)圖片、地圖、史料分析，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的能力；通過(guò)自主學(xué)習(xí)，小組互動(dòng)，提升合作能力和交流表達(dá)能力。

教學(xué)準(zhǔn)備提前制作課件及評(píng)價(jià)檢測(cè)

【復(fù)習(xí)過(guò)程】

【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】

一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有書(shū)面記載的遠(yuǎn)古被稱為史前時(shí)代。在漫長(zhǎng)的史前時(shí)代，人類(lèi)與自然界苦苦抗?fàn)帲谶M(jìn)化的漫漫長(zhǎng)路上艱難前行。大約在一萬(wàn)年前，先民們開(kāi)始逐步走出采集、漁獵的時(shí)代，迎來(lái)了早期農(nóng)業(yè)文明的曙光。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)、考古的發(fā)現(xiàn)，向我們?cè)V說(shuō)著這個(gè)時(shí)代的各種文明成果——水稻、粟、水井、房屋、紡輪、陶盤(pán)……看似簡(jiǎn)單、平凡，卻意義深遠(yuǎn)，惠澤今日。距今五六千年時(shí)，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推出首領(lǐng)。后來(lái)，國(guó)家出現(xiàn)，新的文明階段開(kāi)始了。

本課作為開(kāi)篇，是非常重要的。它不僅起到了一個(gè)“開(kāi)頭”，更重要的，通過(guò)本單元的復(fù)習(xí)，我們也能夠了解歷史研究的方法，以及樹(shù)立歷史觀；并且探尋處“炎黃子孫"的出處。因此本單元至關(guān)重要。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，升華家國(guó)情懷，認(rèn)知我們是中國(guó)人，我們無(wú)論身在哪里，血脈是一系的，以此提升愛(ài)國(guó)情懷，為本課“炎黃子孫”這一板塊做鋪墊。）

【復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)】

環(huán)節(jié)一、自主復(fù)習(xí)（限時(shí)）

【教師活動(dòng)】教師：請(qǐng)同學(xué)們用8分鐘的時(shí)間閱讀部編版七年級(jí)上冊(cè)第一單元第1課至第3課的課文，完成下列問(wèn)題。

1.元謀人：距今約170萬(wàn)年，通過(guò)（）歷史研究方法在其遺址中發(fā)現(xiàn)碳屑和燒骨，證明元謀人會(huì)使用（），以及一些粗糙的石器，證明元謀人已經(jīng)可以制作和使用（）。以及兩顆門(mén)齒化石，成為研究元謀人的重要證據(jù)。元謀人在中國(guó)的地位：是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)。

2.鄖縣人：發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽(yáng)，目前發(fā)掘出3個(gè)頭骨化石，距今約（）萬(wàn)年。

3.藍(lán)田人：發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，包括一個(gè)下頜骨和一個(gè)完整的頭骨化石，距今約（）萬(wàn)年。

4.北京人：距今約70萬(wàn)年——20萬(wàn)年，北京人的特征：

（1）（觀察北京人頭部復(fù)原圖）

（2）（觀察北京人使用的工具圖示）

（3）（作用：燒烤食物、照明、御寒、驅(qū)趕野獸）

（4）北京人的生活特點(diǎn)：過(guò)著群居的生活

（5）北京人發(fā)現(xiàn)的意義：

5.山頂洞人：距今約3萬(wàn)年，山頂洞人的特征：

（1）外貌特征：他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同，屬于（）智人。

（2）發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：他們的骨骼化石是在（）頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家將他們命名為“山頂洞人"。

（3）生產(chǎn)生活狀況：山頂洞人在繼續(xù)使用（）石器的同時(shí)，也開(kāi)始制作骨器，掌握了（）和（）技術(shù)。他們可能已經(jīng)知道（），靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服。他們能走到很遠(yuǎn)的地方，同其他的原始人群交往。山頂洞人有（）意識(shí)，也會(huì)埋葬死者。

6.河姆渡（）：生活距今約7000年，生活于（）流域。河姆渡居民的特征：

（1）（觀察稻谷圖示）標(biāo)志著（）的誕生。

（2）（觀察豬紋陶缽圖示或思考干欄式建筑下面懸空的部分可以干些什么呢？）

（3）（觀察干欄式建筑復(fù)原圖）（）并居住的房屋為干欄式建筑——這種房屋的特點(diǎn)：（）（）

（4）河姆渡遺址出土的豬紋陶缽——標(biāo)志這河姆渡居民出現(xiàn)了手工業(yè)

7.半坡居民：生活距今約6000年，生活于（）流域。半坡居民基本與河姆渡居民的特征相似，但不同點(diǎn)在于：

（1）

（2）

（3）半坡居民遺址出土的人面魚(yú)紋（）陶盆

8.大汶口居民：生活距今約4、5000年前，在其墓葬的考古發(fā)現(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)了隨葬品的區(qū)別，證明了大汶口居民出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)的區(qū)別并證明大汶口居民已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。

9．早期國(guó)家的形成，人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志

以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

10．良渚古城

（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于浙江（），距今約5300-4300年。

（2）古城組成：宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城。內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米。

（3）地位：規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。

（4）意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。

11．陶寺古城

（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于山西襄汾，距今約4300-4000年。

（2）都城建筑：都城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，城內(nèi)多處高等級(jí)建筑基址，以及陶制的建筑材料。

（3）墓葬特點(diǎn)

①階級(jí)分化嚴(yán)重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。

②文化交流：大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。

③其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書(shū)寫(xiě)符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。

（4）地位價(jià)值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)（）地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。

12．早期中華文明的形成

良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有（）的特征。

距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。

13.炎帝、黃帝：

炎帝：（神農(nóng)氏）傳說(shuō)神農(nóng)氏的功績(jī)有：（_________）

黃帝：（軒轅氏）傳說(shuō)軒轅氏的功績(jī)有：（_________）

在中國(guó)的大地上，當(dāng)時(shí)存在著許多的部落，其中黃帝與炎帝之間在（）進(jìn)行了大戰(zhàn)，最后炎帝歸降了黃帝部落，而炎黃部落聯(lián)合起來(lái)與蚩尤在涿鹿進(jìn)行大戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗。華夏族形成。時(shí)至今日，我們將炎帝、黃帝稱為“（）”。

14.堯舜禹的禪讓

（1）禪讓制

相傳在黃帝之后，堯舜禹依次成為（）的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行（），聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。

（2）人物事跡

堯鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)。舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派（）治水，解決水患。（）治水有功，被民眾尊稱為“大禹"。

給同學(xué)們15分鐘的時(shí)間，來(lái)完成【自主復(fù)習(xí)】中的相關(guān)問(wèn)題。

請(qǐng)小組代表（3個(gè)學(xué)生）來(lái)公布你的答案和認(rèn)識(shí)（5—8分鐘）

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生：學(xué)生開(kāi)始完成自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生派出三個(gè)代表進(jìn)行公布自主學(xué)習(xí)的答案。

（教師在學(xué)生完成的基礎(chǔ)上，針對(duì)【自主學(xué)習(xí)】中有問(wèn)題的題目進(jìn)行講解）

（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的是通過(guò)學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行檢測(cè)。通過(guò)對(duì)課本的學(xué)習(xí)，能夠鞏固夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。并且夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)：了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道北京人的特征及發(fā)現(xiàn)的意義。（學(xué)習(xí)目標(biāo)一）；通過(guò)閱讀教材，了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新時(shí)期時(shí)代的文化遺存，知道原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。（學(xué)習(xí)目標(biāo)二）；3.了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；（學(xué)習(xí)目標(biāo)三）通過(guò)閱讀教材，知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。（學(xué)習(xí)目標(biāo)四）通過(guò)史料，知道考古發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)起源的重要證據(jù)。（學(xué)習(xí)目標(biāo)五）同時(shí)學(xué)生回答完基礎(chǔ)知識(shí)后，小組進(jìn)行展示，培養(yǎng)學(xué)生小組合作精神，同時(shí)能夠?qū)Ξ?dāng)堂的檢測(cè)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生所存在的問(wèn)題并進(jìn)行及時(shí)的修改并講解。）

環(huán)節(jié)二、活動(dòng)探究

剛才通過(guò)【自主復(fù)習(xí)】我們對(duì)元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人、河姆渡居民、半坡居民、良渚古城、陶寺古城、大汶口文化、黃帝炎帝時(shí)期、堯舜禹時(shí)期相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)有了一個(gè)了解，那么接下來(lái)，以四人為一個(gè)小組，給大家20分鐘的時(shí)間，結(jié)合【活動(dòng)探究】的相關(guān)內(nèi)容，小組討論完成相應(yīng)的問(wèn)題。

【教師活動(dòng)】活動(dòng)探究1：遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)

史料“北京人”用火的證據(jù)十分明顯。發(fā)掘“北京人"化石地點(diǎn)的中段靠近南北裂縫的堆積時(shí),曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三層灰燼。上層灰燼很厚,最厚深過(guò)六米,位于整個(gè)堆積的中上部;中層灰燼較薄,最厚深達(dá)四米,位于堆積的中下部;下層灰燼最薄,最厚處只有一米,位于堆積的底部……

人類(lèi)能夠使用和管制火,是歷史上的一件大事,因?yàn)檫@必須是在漫長(zhǎng)的歲月中累積了絕對(duì)化經(jīng)驗(yàn),有了相當(dāng)?shù)闹腔鄄拍苻k到的。正因?yàn)椤氨本┤恕蹦軌蛉绱?才進(jìn)一步證明了他們對(duì)付自然已有了一定的辦法。

設(shè)問(wèn)：史料中確認(rèn)“北京人"已能使用火的證據(jù)是什么結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)劇氨本┤恕痹鯓佑没稹皩?duì)付自然"。

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生小組合作探究，回答探究1：

在發(fā)掘“北京人”化石的地點(diǎn),發(fā)現(xiàn)了大量灰燼。北京人用火燒烤食物;用火驅(qū)趕野獸;用火照明;用火防寒等。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)小組合作后的課堂展示，能夠使得學(xué)生拓展思維，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)中核心素養(yǎng)的落實(shí)。）

【教師活動(dòng)】活動(dòng)探究2：原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

史料下圖是半坡陶器上的彩繪動(dòng)物圖案、半坡原始居民的房屋復(fù)原圖以及半坡遺址出土的紡輪。

設(shè)問(wèn):請(qǐng)根據(jù)圖1回答,這些動(dòng)物的出現(xiàn)說(shuō)明了半坡原始居民什么樣的生活情況根據(jù)圖2回答,半坡人的生產(chǎn)、生活與山頂洞人相比有什么變化

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生小組合作探究，回答探究2：

圖1:學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)家畜,過(guò)著漁獵生活。圖2:半坡人會(huì)建造房屋,過(guò)著定居生活,制作磨制石器,會(huì)從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣等。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力，解決問(wèn)題的能力。并且通過(guò)在發(fā)散思維中，鞏固河姆渡居民和半坡居民的特征。）

【教師活動(dòng)】活動(dòng)探究3：從良渚古城遺址看早期國(guó)家

材料1：城的背面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成。

良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖

材料2.內(nèi)城中部發(fā)現(xiàn)了人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬(wàn)千克的炭化稻谷。

請(qǐng)同學(xué)們思考，我們從這些考古遺存中得到什么結(jié)論？

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生小組合作探究，回答探究3：

良渚古城水利系統(tǒng)是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。良渚古城遺址中高臺(tái)、廣場(chǎng)、高等級(jí)建筑、碳化稻谷的發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。這是早期國(guó)家產(chǎn)生的重要標(biāo)志。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，能夠落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)中核心素養(yǎng)的落實(shí)，如：了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生（學(xué)習(xí)目標(biāo)三））

【教師活動(dòng)】活動(dòng)探究4：化石是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)的重要依據(jù)

請(qǐng)同學(xué)們思考，我們學(xué)到了原始居民的哪些特征？依據(jù)是什么呢？據(jù)此可以得出什么結(jié)論呢？

（提示：從化石的角度得出原始居民的特征，做到史論結(jié)合。并且從歷史學(xué)科素養(yǎng)及課前學(xué)習(xí)目標(biāo)等的提示，思考這些原始居民的存在都來(lái)源于化石，說(shuō)明了什么問(wèn)題？）

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生小組合作探究，回答探究4：

半坡人會(huì)制作精美的磨制石器、骨器、角器等生產(chǎn)工具。遺址中還出土有骨針、骨錐、紡輪。說(shuō)明半坡人已經(jīng)會(huì)從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣。

河姆渡人會(huì)制作精美的陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨等生產(chǎn)生活工具。河姆渡遺址發(fā)展大量稻谷、谷殼和稻葉堆積，說(shuō)明河姆渡人已經(jīng)培育了水稻。

教師：說(shuō)明化石是研究史前時(shí)期歷史的重要依據(jù)。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，能夠落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)中核心素養(yǎng)的落實(shí)，如：知道化石是人類(lèi)起源的重要證據(jù)（學(xué)習(xí)目標(biāo)四）。）

【教師活動(dòng)】活動(dòng)探究5：華夏族的形成

史料“華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。"

設(shè)問(wèn):從史料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生小組合作探究，回答探究5：

華夏族是由多民族融合而成的，中華文明起源多元一體。

環(huán)節(jié)三、鞏固提升

【教師活動(dòng)】（教師小結(jié)并升華），通過(guò)對(duì)于本堂課的講授，我們了解了且知道應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：如元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人、河姆渡居民、半坡居民、良渚古城、陶寺古城、黃帝炎帝時(shí)期、堯舜禹時(shí)期相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)有了一個(gè)了解，而我們同時(shí)也是中華兒女是華夏族的一員。我們又是“炎黃子孫”，無(wú)論我們走到哪里，也請(qǐng)同學(xué)們記住，我們的民族的根是共同的。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)教師的小節(jié)，使學(xué)生提升情感態(tài)度價(jià)值觀，升華家國(guó)情懷，探尋出中華兒女共同的根。）

【學(xué)生活動(dòng)】完成第三部分【鞏固提升】的相關(guān)練習(xí)題（3分鐘左右）

1．在100多萬(wàn)年前，中華大地上就有了人類(lèi)活動(dòng)。為研究中國(guó)早期古人類(lèi)提供可靠依據(jù)的是（）

A．舊石器時(shí)代遺址B．新石器時(shí)代遺址

C．甲骨文D．歷史文獻(xiàn)

2．考古學(xué)者在云南某縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)的兩顆門(mén)齒化石，以及一些粗糙石器、炭屑、燒骨和哺乳動(dòng)物化石，并用考古地磁學(xué)測(cè)定它們距今約170萬(wàn)年。材料說(shuō)明了（）

A．考古發(fā)現(xiàn)是研究元謀人的重要依據(jù)

B．北京人從古猿演變到人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷程

C．山頂洞人遺址材料是迄今世界最齊全的

D．河姆渡人的住房是半地穴式圓形房屋

3．經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的長(zhǎng)期發(fā)掘，在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹(shù)籽等。這一考古發(fā)現(xiàn)，可用來(lái)說(shuō)明北京人（）

A．學(xué)會(huì)了制作陶器的方法B．已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術(shù)

C．居住于半地穴式圓形房屋D．使用火并會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種

4．他們的模樣與現(xiàn)代人基本相同，使用打制石器，懂得人工取火，還會(huì)縫制衣服。“他們"是（）

A．北京人B．山頂洞人

C．半坡人D．河姆渡人

5．如圖是陜西西安半坡遺址出土的文物。該文物說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已掌握（）

種植技術(shù)B．制陶技術(shù)

C．鑿井技術(shù)D．紡織技術(shù)

6．在河南東南部的淮河上游，有一處距今8000多年的舞陽(yáng)賈湖遺址，那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼。這證實(shí)賈湖居民（）

A．已經(jīng)學(xué)會(huì)保存火種B．會(huì)建造半地穴式房屋

C．過(guò)著原始農(nóng)耕生活D．會(huì)使用鐵制農(nóng)具和牛耕

7．文物是歷史的痕跡，蘊(yùn)含著歷史信息。運(yùn)用如下圖中的文物可研究（）

早期人類(lèi)起源B．原始農(nóng)耕生活

C．遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟D．早期國(guó)家產(chǎn)生

8．陶寺都城遺址位于山西省襄汾縣，距今4300—4000年，被納入了“中華文明探源工程”。該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等。該遺址的發(fā)掘可以用來(lái)研究（）

A．中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)B．早期國(guó)家的產(chǎn)生

C．長(zhǎng)江流域的原始農(nóng)業(yè)D．部落聯(lián)盟的興起

9．考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過(guò)1000萬(wàn)立方米。這可用于印證良渚古城（）

A．初步產(chǎn)生物品交換B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家

C．廣泛使用青銅工具D．開(kāi)始推廣牛耕技術(shù)

10．我國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，不一定完全符合歷史事實(shí)，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。這表明，遠(yuǎn)古傳說(shuō)（）

A．純屬后人的主觀想象B．與歷史的真實(shí)完全一致

C．沒(méi)有任何研究的價(jià)值D．可為探究歷史提供參考

11．下圖的遠(yuǎn)古傳說(shuō)有助于我們了解（）

A．中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的興起B(yǎng)．先民與洪水作斗爭(zhēng)的歷史

C．商周世襲制度的起源D．中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的形成

1.【答案】A；

【詳解】根據(jù)題干“在100多萬(wàn)年前，中華大地上就有了人類(lèi)活動(dòng)"并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，本題主要考查考古學(xué)相關(guān)知識(shí)，其任務(wù)在于根據(jù)古代人類(lèi)通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的物質(zhì)資料，以研究人類(lèi)古代社會(huì)的歷史，實(shí)物資料包括各種遺跡和遺物?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址為研究中國(guó)早期古人類(lèi)提供了可靠的依據(jù)，A項(xiàng)正確；新石器時(shí)代遺址與題干年代不符，排除B項(xiàng)；甲骨文不屬于中國(guó)早期人類(lèi)考古學(xué)成果，排除C項(xiàng)；歷史文獻(xiàn)并不是最真實(shí)可信的史料，第一手史料應(yīng)該是實(shí)物史料，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。

2.【答案】A；

【詳解】根據(jù)材料“考古學(xué)者在云南某縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)的兩顆門(mén)齒化石，以及一些粗糙石器、炭屑、燒骨和哺乳動(dòng)物化石，并用考古地磁學(xué)測(cè)定它們距今約170萬(wàn)年?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元謀人生活在今云南省境內(nèi)，生活時(shí)代距今約一百七十萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(lèi)，A項(xiàng)正確；北京人從古猿演變到人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷程，北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京周口店，排除B項(xiàng)；北京人遺址材料是迄今世界最齊全的，山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年的北京地區(qū)，排除C項(xiàng)；河姆渡人的住房為干欄式房屋，河姆渡原始居民生活在距今約七千年的浙江河姆渡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.【答案】D；

【詳解】根據(jù)題干材料“在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹(shù)籽等"可知，材料說(shuō)明北京人已經(jīng)會(huì)使用火燒烤食物，并會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，D項(xiàng)正確；陶器的發(fā)明，是人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代的重要標(biāo)志，北京人生活的時(shí)代是舊石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；原始農(nóng)耕生活時(shí)代的原始居民開(kāi)始種植糧食粟和水稻，北京人不會(huì)種植糧食，排除B項(xiàng)；北京人居住在山洞里，不會(huì)建造房屋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.【答案】B；

【詳解】根據(jù)題干“他們的模樣與現(xiàn)代人基本相同，使用打制石器，懂得人工取火，還會(huì)縫制衣服”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年前，他們的模樣與現(xiàn)代人基本相同，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，已會(huì)人工取火，B項(xiàng)正確；北京人不會(huì)人工取火和會(huì)縫制衣服，排除A項(xiàng)；半坡人已會(huì)使用磨制工具，排除C項(xiàng)；河姆渡人使用的是磨制工具，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.【答案】B；

【詳解】根據(jù)題干“陜西西安半坡遺址出土的文物"人面魚(yú)紋彩陶盆”和所學(xué)知識(shí)可知，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動(dòng)植物紋飾，其中以魚(yú)紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生。所以，陜西西安半坡遺址出土的文物人面魚(yú)紋彩陶盆說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已掌握制陶技術(shù)，B項(xiàng)正確；種植技術(shù)主要是農(nóng)業(yè)方面，比如種植水稻、粟等，不符合題意，排除A項(xiàng)；鑿井技術(shù)是指在巖、土中挖掘井的技術(shù)，不符合題意，排除C項(xiàng)；紡織技術(shù)主要涉及紡紗和織布的技術(shù)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.【答案】C；

【詳解】根據(jù)題干材料“那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼"可知，賈湖遺址出土的文物證明賈湖居民已經(jīng)學(xué)會(huì)水稻種植和家畜飼養(yǎng)，他們過(guò)著原始的農(nóng)耕生活，C項(xiàng)正確；北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)保存火種，題干材料沒(méi)有體現(xiàn)賈湖居民用火的信息，排除A項(xiàng)；半坡居民會(huì)建造半地穴式房屋，與題干材料反映的從事原始農(nóng)耕生活無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期人們會(huì)使用鐵制農(nóng)具和牛耕，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.B；【詳解】根據(jù)“稻谷、豬紋陶缽、石磨盤(pán)和石磨棒”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是我國(guó)黃河流域原始農(nóng)耕的典型代表，半坡原始居民過(guò)定居生活，居住半地穴式房屋，普遍使用磨制石器，種植的糧食作物是粟，能制造色彩艷麗的彩陶；河姆渡遺址位于浙江余姚，距今約7000年左右，是我國(guó)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的典型代表，河姆渡原始居民過(guò)定居生活，居住干欄式房屋，種植的農(nóng)作物是水稻，使用磨制石器，會(huì)制造陶器。所以題干圖片反映的是原始農(nóng)耕生活，B項(xiàng)正確；早期人類(lèi)起源與元謀人、北京人、山頂洞人等相關(guān)，與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟生活在距今約四五千年，圖片沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；早期國(guó)家產(chǎn)生是在夏商周時(shí)期，圖片沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8.【答案】B

【詳解】根據(jù)題干信息“陶寺都城遺址位于山西省襄汾縣，距今4300—4000年"該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等”可知，陶寺都城遺址出現(xiàn)了早期國(guó)家的特征，城池，宮殿等；因此題干材料陶寺都城遺址可以用來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)早期國(guó)家的產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)主要是生活在距今170萬(wàn)年的元謀人；距今70萬(wàn)年---20萬(wàn)年的北京人；距今約3萬(wàn)年的山頂洞人等，與題干遺址時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；距今7000年的河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，他們?cè)耘嗨荆瑢儆谠嫁r(nóng)業(yè)，與題干遺址時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；陶寺都城遺址是早期國(guó)家的遺存，不是用來(lái)研究部落聯(lián)盟的興起，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.【答案】B

【詳解】根據(jù)“古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過(guò)1000萬(wàn)立方米"聯(lián)系所學(xué)可知，良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今5000年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入了文明社會(huì)，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)原始社會(huì)時(shí)期人們?yōu)榱松嫱ㄟ^(guò)物品交換來(lái)獲取自己需要的資源，排除A項(xiàng)；商朝時(shí)期廣泛使用青銅工具，排除C項(xiàng)；牛耕技術(shù)開(kāi)始推廣是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.【答案】D

【詳解】根據(jù)題干“但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程”和所學(xué)知識(shí)可知，這些傳說(shuō)具有一定的參考價(jià)值，可為探究歷史提供參考,D項(xiàng)正確；遠(yuǎn)古傳說(shuō)是對(duì)遠(yuǎn)古歷史的夸張描述，有一定的歷史依據(jù)，不完全是后人的主觀想象或者沒(méi)有任何研究的價(jià)值，排除AC項(xiàng)；材料中“不一定完全符合歷史事實(shí)”，與歷史的真實(shí)完全一致說(shuō)法不一，且說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.【答案】D

【詳解】根據(jù)圖片和所學(xué)可知，舜的“孝感動(dòng)天”和大禹治水十余年如一日，期間“三過(guò)家門(mén)而不入"的故事都體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的形成，D項(xiàng)正確；題干內(nèi)容均與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；舜的故事與洪水作都斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“禹傳子，家天下”說(shuō)明世襲制起源于夏朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生對(duì)本堂課的知識(shí)進(jìn)行鞏固提升。）

【課堂總結(jié)】

通過(guò)對(duì)于本堂課的復(fù)習(xí)，使得學(xué)生對(duì)掌握元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人、河姆渡居民、半坡居民、良渚古城、陶寺古城、黃帝炎帝時(shí)期、堯舜禹時(shí)期相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)有了一個(gè)了解，同時(shí)通過(guò)探究，擴(kuò)散了思維，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的解決能力，并且通過(guò)課程結(jié)尾處的升華，使我們意識(shí)到，作為中華兒女，我們是華夏族的一員。我們又是“炎黃子孫”，無(wú)論我們走到哪里，我們的民族根是共同的，以此升華了家國(guó)情懷。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

優(yōu)點(diǎn)：

1、通過(guò)對(duì)本堂課的授課，能夠貼近課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容。

2、通過(guò)整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠使得學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)，語(yǔ)言組織能力有一定程度的提升。

3、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生認(rèn)知到，歷史研究的方法很多，其中考古發(fā)掘是具有客觀真實(shí)性。而神話傳說(shuō)只能作為參考，不具有科學(xué)性。

4、通過(guò)探究案的設(shè)計(jì)，考查了學(xué)生對(duì)中華大地上早期人類(lèi)活動(dòng)的了解，原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展、河姆渡居民和半坡居民的特征的掌握與應(yīng)用、良渚古城與陶寺都城等早期國(guó)家的標(biāo)志、部落聯(lián)盟時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，更能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，同時(shí)更能發(fā)散學(xué)生思維。

不足：

1、本節(jié)課內(nèi)容容量比較大，所以學(xué)生當(dāng)堂課的吸收會(huì)受到一定的影響。

2、本節(jié)課是一節(jié)復(fù)習(xí)課，所以在講授過(guò)程中有一些地方學(xué)生已經(jīng)知道了，所以課堂上出現(xiàn)了走神的情況。

11【大事年表】

距今約180-1萬(wàn)年舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代以打制石器為主基本不知道磨制石器（燧人氏時(shí)代）元謀人鄖縣人藍(lán)田人北京人山頂洞人

距今約170萬(wàn)年云南元謀縣元謀人

距今約110至80萬(wàn)年湖北鄖陽(yáng)縣鄖縣人

距今約100萬(wàn)年陜西藍(lán)田縣藍(lán)田人

距今約70-20萬(wàn)年北京房山周口店北京人（資料最全）

距今約3萬(wàn)年北京周口店龍骨山山頂山頂洞人

新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

距今約9000--7500年舞陽(yáng)賈湖遺址

距今約7000年河姆渡文化燒制黑陶

距今約7000-公元前5000年仰韶文化，分布在黃河中游地區(qū)，約6000年的半坡遺址是早期的代表。

距今約6300——4500年大汶口文化，主要分布在黃河下游和淮河中下游地區(qū)

公元前5300--4300年良渚古城

公元前4300--4000年陶寺古城

約公元前2600年黃帝、炎帝戰(zhàn)于阪泉與蚩尤戰(zhàn)于逐鹿

公元前2070年禹之子啟得帝位都城陽(yáng)城

12【單元評(píng)價(jià)】

第1單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

選擇題

1．我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，考古學(xué)者在云南、四川、北京、重慶、湖北、河北、安徽、江蘇等地都發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類(lèi)遺址，其中生活在云南的最早的人類(lèi)是（）

A．北京人B．元謀人C．山頂洞人D．藍(lán)田人

2．2022年9月，考古學(xué)家在湖北學(xué)堂梁子遺址發(fā)現(xiàn)一具距今100萬(wàn)年左右的古人類(lèi)頭骨化石，將之命名為“鄖縣人”3號(hào)，這是迄今所見(jiàn)歐亞內(nèi)陸同時(shí)代最完整的直立人頭骨化石。據(jù)此可知對(duì)史前階段歷史的研究方法是（）

A．實(shí)地考察B．走訪調(diào)查C．化石研究D．口耳相傳

3．某同學(xué)暑假期間隨父母導(dǎo)航到下圖地點(diǎn)參觀。下列早期人類(lèi)中，他可以深入了解的是（）

A．元謀人B．北京人C．河姆渡人D．半坡居民

4．2023年5月14日，北京某小學(xué)的25名科學(xué)小記者，參與了2023年“科學(xué)小記者+探秘房山"走進(jìn)周口店國(guó)家考古遺址公園活動(dòng)。他們會(huì)在周口店國(guó)家考古遺址公園中看到北京人（）

A．用火取暖，燒烤食物B．干欄式建筑和木結(jié)構(gòu)水井

C．會(huì)使用磨制石器和陶器D．種植水稻，蒸煮米飯

5．位于柳州市南郊蓮花山上的白蓮洞遺址是一個(gè)舊石器時(shí)代的文化遺址。其洞穴堆積層中曾出土動(dòng)物骨化石、牙齒化石和石器、石制裝飾等文化遺物。由此可見(jiàn)，研究史前文明最重要最可信的途徑是（）

A．神話傳說(shuō)B．史書(shū)記載C．影像記錄D．考古發(fā)掘

6．考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。下列三幅圖片反映的考古發(fā)現(xiàn)共同印證了（）

A．粟是當(dāng)時(shí)最主要的農(nóng)作物B．我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的悠久歷史

C．農(nóng)業(yè)北粟南稻的種植格局D．原始農(nóng)業(yè)發(fā)源于黃河流域

7．距今約7800年的河南安陽(yáng)八里莊遺址區(qū)內(nèi)廣泛分布著紅燒土墻體殘塊。此外，還發(fā)現(xiàn)疑似半地穴房基遺跡及數(shù)座可能具有不同用途窖穴的長(zhǎng)方形或橢圓形灰坑。該遺址可印證當(dāng)時(shí)居民（）

A．階級(jí)分化明顯B．形成祖先崇拜C．已能制作陶器D．過(guò)著定居生活

8．以下中原地區(qū)及周?chē)貐^(qū)的彩陶可以用來(lái)探究的問(wèn)題是（）

A．中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展B．統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

C．中國(guó)古代各民族之間的交往交流交融D．中國(guó)古代歷代王朝政權(quán)分立與統(tǒng)一

9．目前，在河南發(fā)現(xiàn)了鄭州二里崗遺址、洛陽(yáng)二里頭文化遺址、古滎冶鐵遺址、漯河賈湖遺址等，在以上遺址中還出土了大量石器、陶器殘片和大量的生活用品。河南南陽(yáng)黃山遺址是一座仰韶文化晚期至屈家?guī)X文化時(shí)期的聚落遺址，于2022年3月31日被評(píng)為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。材料可以佐證河南（）

A．歷史文化悠久B．人類(lèi)活動(dòng)遺址最多

C．陸地開(kāi)發(fā)最早D．出土文物最為豐富

10．2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，河南永城王莊遺址入圍，該遺址主要是大汶口中期文化遺存，填補(bǔ)了自大汶口文化發(fā)現(xiàn)以來(lái)大部分是晚期遺存的空白。該遺址的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（）

A．中華文明起源具有多樣性B．考古發(fā)現(xiàn)豐富史學(xué)研究

C．古代手工制造業(yè)領(lǐng)先世界D．中國(guó)考古成就領(lǐng)先世界

11．歷史圖表含著豐富的歷史信息。從下表中，你能獲取的歷史信息是

時(shí)間人類(lèi)代表活動(dòng)

距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年北京人打制石器、學(xué)會(huì)用火

距今約6000年半坡人磨制石器、使用彩陶

距今約7000年河姆渡人栽培水稻、雕刻象牙

距今約四五千年傳說(shuō)中的炎帝教民耕種、發(fā)明紡織

A．早期人類(lèi)與文明起源B．早期國(guó)家與社會(huì)變革

C．政權(quán)分立與民族交融D．民族關(guān)系與社會(huì)變化

12．第19屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，一場(chǎng)以玉琮、玉鳥(niǎo)等良渚文化元素為主題的迎賓儀式“水潤(rùn)秋輝”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的眼球。良渚文化與下列哪個(gè)主題有關(guān)（）

A．中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明起源B．早期國(guó)家與社會(huì)變革

C．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固D．政權(quán)分立與民族交融

13．下列圖片反映的共同主題是（）

北京人頭蓋化石河姆渡遺址稻谷人面魚(yú)紋彩陶盆黃帝陵

A．中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源B．早期國(guó)家與社會(huì)變革

C．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固D．東西文明交流與互鑒

14．司馬遷在《史記》中記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說(shuō)。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是（）

A．司馬遷的記述完全符合事實(shí)B．遠(yuǎn)古傳說(shuō)可為探究歷史提供參考

C．遠(yuǎn)古傳說(shuō)純屬后人主觀臆造D．考古材料是了解古史的唯一依據(jù)

15．傳說(shuō)反映了一些遠(yuǎn)古時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們精神風(fēng)貌。其中“大禹治水"反映了中國(guó)人（）

A．守正創(chuàng)新精神B．祖先崇拜傳統(tǒng)

C．崇尚法治精神D．選賢舉能傳統(tǒng)

二、綜合題

16．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：北京西南周口店的龍骨山上有一東西長(zhǎng)約140米的天然洞穴，俗稱“猿人洞”。1921年至1927年，考古學(xué)家先后在這里進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了三枚人類(lèi)牙齒化石。1929年，又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類(lèi)頭蓋骨化石，以及人工制作的工具和用火遺跡，成為震驚世界的重大考古發(fā)現(xiàn)。

材料二：在北京周口店龍骨山上的山洞里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)有很厚的灰燼層，最厚處達(dá)6米，灰燼層中有燒過(guò)的獸骨、石塊和木炭塊等?？脊艑W(xué)家在清理發(fā)掘過(guò)程中，先后對(duì)猿人洞第4層堆積中上部、下部進(jìn)行了發(fā)掘，共出土可鑒定標(biāo)本上萬(wàn)件，其中包括近4000件石制品（石制品類(lèi)型包括刮削器、尖狀器、砍砸器、斷塊、斷片、碎屑等），可鑒定的大中型動(dòng)物骨骼標(biāo)本3000多件（包括碩獼猴、腫骨大角鹿、葛氏斑鹿、馬鹿、梅花鹿、野豬、犀