語文課本寓言故事解讀

語文課本寓言故事解讀TOC\o"1-2"\h\u29424第一章《走進(jìn)語文課本寓言故事的世界》 1521第二章《剖析經(jīng)典寓言故事的主要情節(jié)》 13235第三章《獨(dú)特的寓言：寓意與文學(xué)性的交融》 27766第四章《我的感悟：寓言故事中的人生哲理》 22342第五章《從角色看寓言：那些深刻的啟示》 32989第六章《原文例證：寓言智慧的直接體現(xiàn)》 34904第七章《總結(jié)：寓言故事的深遠(yuǎn)意義》 41974第八章《展望：語文課本寓言故事的傳承》 4第一章《走進(jìn)語文課本寓言故事的世界》語文課本就像一個裝滿寶藏的盒子，寓言故事就是其中一顆顆璀璨的明珠。咱們小時候?qū)W過的《伊索寓言》里的故事就經(jīng)常出現(xiàn)在語文課本中。翻開課本，那些寓言故事就像一個個小小的魔法世界，吸引著我們。比如說《狼和小羊》，簡單的文字就勾勒出一個場景：“狼來到小溪邊，看見小羊正在那兒喝水?！边@個故事里，狼和小羊的形象一下就出現(xiàn)在我們眼前。寓言故事的世界充滿了各種動物或者人物，他們的故事往往很短小，但是卻特別有趣，讓我們一讀就停不下來。它不像長篇小說那樣復(fù)雜，卻有著獨(dú)特的魅力。每一個故事都是一個小世界，有著自己的規(guī)則和道理，在這個世界里，我們可以看到人性的善與惡，智慧與愚蠢的碰撞。而且，這些故事語言通俗易懂，很適合我們在學(xué)習(xí)語文的初級階段去閱讀和理解，就像一把鑰匙，打開我們理解文學(xué)作品的大門。第二章《剖析經(jīng)典寓言故事的主要情節(jié)》就拿《掩耳盜鈴》這個經(jīng)典寓言來說吧。原文是“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。”這個故事的情節(jié)很簡單又很奇特。有人看到了一口大鐘，想把它偷走，可是鐘太大搬不動，于是就想把鐘敲碎帶走。但是他又怕敲鐘的聲音被別人聽到，所以就捂住自己的耳朵，以為自己聽不到別人也就聽不到了。從這個情節(jié)里我們能看到這個偷鐘人的愚蠢之處。他只考慮到了自己的感受，沒有意識到聲音是客觀存在的，不會因?yàn)樗孀《渚拖?。這種情節(jié)的設(shè)置很巧妙，通過一個看似荒誕的行為，把一個人的自欺欺人展現(xiàn)得淋漓盡致。再比如《刻舟求劍》，“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之?！币粋€楚國人在渡江的時候劍掉進(jìn)水里了，他不在劍掉下去的地方找，而是在船上做了個記號，等船靠岸了再按照記號下水找劍。這情節(jié)反映出他不懂事物是發(fā)展變化的，還固執(zhí)地按照自己的想法行事。這些寓言故事的情節(jié)都是圍繞著主人公的某個行為展開，通過這個行為來揭示一種錯誤的思想或者做法。第三章《獨(dú)特的寓言：寓意與文學(xué)性的交融》《守株待兔》這個寓言故事就很好地體現(xiàn)了寓意與文學(xué)性的交融。原文是“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！睆奈膶W(xué)性來講，它用非常簡潔的文字描繪了一個農(nóng)夫的故事。短短幾句話，一個在田里勞作，偶然撿到一只撞死在樹樁上的兔子，然后就放棄耕種守著樹樁等待兔子再次出現(xiàn)的農(nóng)夫形象就躍然紙上。而它的寓意也蘊(yùn)含在其中，告訴我們不要心存僥幸，不勞而獲是不可能的。這種寓意不是生硬地塞給讀者的，而是通過故事的發(fā)展自然而然地呈現(xiàn)出來的。就像《揠苗助長》，“宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”這個故事文學(xué)性體現(xiàn)在對那個拔苗人急切又愚蠢的行為描寫上，他以為幫助禾苗長高是好事，忙了一天累壞了自己，結(jié)果禾苗都死了。寓意就是告誡人們要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，不能急于求成。寓言把深刻的道理融入到生動的故事里，讓讀者在欣賞故事的同時也能領(lǐng)悟到寓意。第四章《我的感悟：寓言故事中的人生哲理》《亡羊補(bǔ)牢》這個寓言給我特別深刻的感悟。原文說“從前有個人，養(yǎng)了幾只羊。一天早上，他去放羊，發(fā)覺少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來，把羊叼走了。鄰居勸告他說：‘趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧?！f：‘羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？’第二天早上，他去放羊，發(fā)覺又少了一只。他很后悔沒有聽鄰居的勸告，于是趕快堵上那個窟窿，修好了羊圈。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了。”這個故事讓我明白，犯了錯誤并不可怕，可怕的是知錯不改。很多時候我們在生活中也會像這個牧羊人一樣，面對已經(jīng)出現(xiàn)的問題，不愿意去解決，總覺得事情已經(jīng)發(fā)生了，再補(bǔ)救也沒用。但其實(shí)只要我們及時改正，就可以避免更多的損失。還有《南轅北轍》，一個人要到南方去，卻駕著車向北走，他的馬越好，車夫駕車的技術(shù)越高超，帶的盤纏越多，他就離目標(biāo)越遠(yuǎn)。這讓我想到我們在生活中制定目標(biāo)的時候，如果方向錯了，不管我們付出多少努力，都不會達(dá)到我們想要的結(jié)果。第五章《從角色看寓言：那些深刻的啟示》在《龜兔賽跑》這個寓言故事里，烏龜和兔子這兩個角色就給我們帶來了很多啟示。兔子是一個非常驕傲自大的角色，“兔子長了四條腿，一蹦一跳，跑得可快啦。烏龜也長了四條腿，爬呀，爬呀，爬得真慢。”兔子覺得自己跑得比烏龜快很多，就輕視對手，在比賽途中睡大覺。而烏龜呢，雖然爬得慢，但是它很有毅力，堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)前進(jìn)。“烏龜不停地往前爬，爬呀，爬呀，終于爬到了大樹下。”從兔子這個角色身上，我們知道做人不能驕傲，即使有優(yōu)勢也不能輕敵。而從烏龜身上，我們學(xué)到了只要有恒心，有毅力，哪怕自身?xiàng)l件不如別人，也能夠取得成功。再看《狐貍和葡萄》中的狐貍，“饑餓的狐貍看見一串串成熟的葡萄掛在高高的葡萄架上。它想盡辦法想要吃到葡萄，但是怎么也夠不著。狐貍無可奈何地走了，邊走邊說：‘這些葡萄肯定是酸的，不好吃。’”狐貍這個角色體現(xiàn)出了一種自我安慰的心理，當(dāng)我們在生活中得不到某些東西的時候，也不應(yīng)該像狐貍一樣，找借口自我欺騙，而是應(yīng)該正視自己的不足，努力去提升自己。第六章《原文例證：寓言智慧的直接體現(xiàn)》《葉公好龍》的原文“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！边@個原文就非常直接地體現(xiàn)了寓言的智慧。葉公口口聲聲說自己喜歡龍，家里到處都雕刻著龍的圖案，可是當(dāng)真正的龍出現(xiàn)的時候，他卻被嚇得要死。這就告訴我們有些人表面上喜歡某樣?xùn)|西，實(shí)際上并不是真的喜歡，只是喜歡那種虛假的表象。還有《夜郎自大》的原文“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大?！边@里滇王和夜郎侯都認(rèn)為自己的地盤很大，因?yàn)樗麄儾涣私馔饷娴氖澜?，這種無知的自大就通過原文清晰地表現(xiàn)出來。這些原文簡短而有力，沒有多余的修飾，卻把寓意準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給讀者，讓我們一眼就能看到故事中的智慧。第七章《總結(jié)：寓言故事的深遠(yuǎn)意義》寓言故事在語文課本中有著不可替代的地位。它們以簡潔生動的故事，傳遞著深刻的人生哲理。這些故事伴我們成長，從我們小時候第一次讀《狼來了》開始，我們就知道了不能說謊，不然會失去別人的信任。我們年齡的增長，我們對寓言故事的理解也在不斷加深。寓言故事就像是一位無聲的老師，它用故事的方式教育我們?nèi)绾巫鋈?，如何看待事物。它們教會我們要勤奮，不能像《守株待兔》里的農(nóng)夫那樣心存僥幸；要懂得尊重事物的發(fā)展規(guī)律，不要像《揠苗助長》中的人那樣急于求成。這些故事還讓我們了解到人性的弱點(diǎn)，像《掩耳盜鈴》里的自欺欺人。寓言故事對我們的價值觀的形成和人格的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。第八章《展望：語文課本寓言故事的傳承》語文課本中的寓言故事需要不斷傳承下去。我們要讓新一代的孩子們繼續(xù)接觸這些經(jīng)典的故事?，F(xiàn)在時代的發(fā)展，我們可以用更多新的方式去傳承。比如制作成精美的動畫，就像《伊索寓言》的一些動畫版本，用生動的畫面和聲音把故事展現(xiàn)出來，這樣更能吸