廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含答案）

廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末聯(lián)考語(yǔ)文考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)，選擇性必修中冊(cè)第二、三單元與古詩(shī)詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：美感與快感之外，還有一個(gè)更易惹誤解的糾紛問(wèn)題，就是美感與聯(lián)想。聯(lián)想就是見(jiàn)到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想通常不外乎于兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到節(jié)士；或是甲和乙在經(jīng)驗(yàn)上曾經(jīng)接近，例如看到扇子想到螢火蟲(chóng)，走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡。類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時(shí)混在一起，牛希濟(jì)的“記得綠羅裙［注］，處處憐芳草”兩句詞就是好例。意識(shí)在活動(dòng)時(shí)就是聯(lián)想在進(jìn)行，所以我們差不多時(shí)時(shí)刻刻都在聯(lián)想。聽(tīng)到聲音知道說(shuō)話的是誰(shuí)，見(jiàn)到一個(gè)字知道它的意義，都是起于聯(lián)想作用。聯(lián)想是以舊經(jīng)驗(yàn)詮釋新經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有它，知覺(jué)、記憶和想象都不能發(fā)生，因?yàn)樗鼈兌几鶕?jù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。從此可知聯(lián)想為用之廣。聯(lián)想有時(shí)可以意志控制，作文構(gòu)思時(shí)或追憶一時(shí)記不起的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都是勉強(qiáng)把聯(lián)想擠到一條路上去走。但是在大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由的、無(wú)意的、飄忽不定的。聽(tīng)課讀書(shū)時(shí)本想專心，而打球、散步、吃飯、鄰家的貓兒種種意象總是不由自主地闖進(jìn)你腦里來(lái)，失眠時(shí)越怕胡思亂想，越禁不住胡思亂想。這種自由聯(lián)想好比水流濕，火就燥，稍有勾搭，即被牽絆，未登九天，已入黃泉。比如我現(xiàn)在從“火”字出發(fā)，就想到紅、石榴、家里的天井、浮山、雷鯉的詩(shī)、孔夫子的兒子等，這個(gè)聯(lián)想線索前后相承，雖有關(guān)系可尋，但是這些關(guān)系都是偶然的。我的“火”字的聯(lián)想線索如此，換一個(gè)人或是我自己在另一時(shí)境，“火”字的聯(lián)想線索卻另是一樣。從此可知聯(lián)想的散漫飄忽。聯(lián)想的性質(zhì)如此。多數(shù)人覺(jué)得一件事物美時(shí)，都是因?yàn)樗軉酒鹛鹈赖穆?lián)想。在“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人看，芳草是很美的。顏色心理學(xué)中有許多同類的事實(shí)。許多人對(duì)于顏色都有所偏好，有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色。據(jù)一派心理學(xué)家說(shuō)，這都是由于聯(lián)想作用。例如紅是火的顏色，所以看到紅色可以使人覺(jué)得溫暖；青是田園草木的顏色，所以看到青色可以使人想到鄉(xiāng)村生活的安閑。許多小孩子和鄉(xiāng)下人看畫(huà)，都只是喜歡它的花紅柳綠的顏色。有些人看畫(huà)，喜歡它里面的故事，鄉(xiāng)下人喜歡把孟姜女、薛仁貴、“桃園三結(jié)義”的圖糊在壁上做裝飾，并不是因?yàn)槟切┠景宓窨痰膱D好看，是因?yàn)樗鼈兛梢蕴崞鹪S多有趣故事的聯(lián)想。在音樂(lè)方面，聯(lián)想的實(shí)力更大。多數(shù)人在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，除了聯(lián)想到許多美麗的意象，便別無(wú)所得。他們喜歡這個(gè)調(diào)子，因?yàn)樗顾麄兿肫鹎屣L(fēng)明月；不喜歡那個(gè)調(diào)子，因?yàn)樗鼏拘阉麄円酝谋吹挠洃?。證明多數(shù)人欣賞音樂(lè)，都是欣賞它所喚起的聯(lián)想。（摘編自朱光潛《談美》）材料二：我們知道，無(wú)論是藝術(shù)還是自然，如果一件事物讓你覺(jué)得美，那么它一定能在你心中呈現(xiàn)出一種具體境界，或一幅新鮮的圖畫(huà)，而這種境界和圖畫(huà)在霎時(shí)就霸占你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神地觀賞它，領(lǐng)略它，忘記了被欣賞者以外的一切事物，這種現(xiàn)象就是柏拉圖所說(shuō)的審美活動(dòng)中的凝神觀照。他認(rèn)為凝神觀照是審美活動(dòng)所達(dá)到的最高境界。觀照是一種審美活動(dòng)，它是以一種視覺(jué)直觀的方式，對(duì)具有表象形式的客體進(jìn)行意向性的投射，從而生成具有審美價(jià)值的意象。柏拉圖對(duì)于“觀照”問(wèn)題的闡述主要在《斐德羅篇》《會(huì)飲篇》《理想國(guó)》《斐多篇》里體現(xiàn)。雖然在這四個(gè)對(duì)話篇里所提及的“觀照”問(wèn)題，各有其不同的場(chǎng)景和著眼點(diǎn)，但其基本特征是相同的：“觀照”都是被界定為人（哲人）的理性活動(dòng)所能達(dá)到的最高的、最純粹的境地，并且人在這種境地中捕捉到的對(duì)象都是“本真存在”。他認(rèn)為審美活動(dòng)的極境是凝神觀照，最高的美感是對(duì)絕對(duì)美的觀照。這種觀照是指人以那種非功利、非道德、非概念、無(wú)所為而為的淡然態(tài)度去欣賞審美對(duì)象所進(jìn)入的物我兩忘、怡然自得的境界。人們?cè)谶M(jìn)入審美觀照的時(shí)候，暫時(shí)隔斷了與其他事物的所有聯(lián)系，而有意或無(wú)意地“自失”于對(duì)象的凝神觀照之中，從而產(chǎn)生審美愉悅。如劉勰所說(shuō)的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保ā段男牡颀垺ど袼肌罚?，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”（《飲酒·其五》）等都是在審美觀照中物我兩忘獲得了愉悅感。柏拉圖的美學(xué)思想核心是理念說(shuō)。他認(rèn)為理念這東西不含有任何矛盾，是非物質(zhì)的、超現(xiàn)實(shí)的，理念是一切真善美的本質(zhì)。他提出美即理念。只有理念世界才是真實(shí)的、美的，理念世界是永恒的，現(xiàn)實(shí)事物之美，不在于事物本身，而在于有了理念。他把理念世界分成許多層次，也把美分成許多等級(jí)，而最高的是絕對(duì)美，這種絕對(duì)美就是自善自美本身，它超越物質(zhì)世界又獨(dú)立于人心之外。這種絕對(duì)美只有那些學(xué)識(shí)淵博、道德高尚的人，即柏拉圖所說(shuō)的第一愛(ài)智者、愛(ài)美者才能觀照美本身，并且產(chǎn)生無(wú)限喜悅，這才是真正的最高美感。其余的人只能約略窺見(jiàn)絕對(duì)美的影像，有的則永遠(yuǎn)無(wú)緣感受到絕對(duì)美給人們的至高無(wú)上的愉悅。柏拉圖在《會(huì)飲篇》中描繪第一流人達(dá)到的境界時(shí)說(shuō)：“這時(shí)他憑臨美的汪洋大海，凝神觀照，心中起無(wú)限欣喜，于是孕育無(wú)量數(shù)的優(yōu)美崇高的道理，得到豐富的哲學(xué)收獲?！卑乩瓐D認(rèn)為人生的最高理想是對(duì)絕對(duì)美的永恒的“理式”或“真理”的“凝神觀照”，這種真理才是最高的美，是一種不帶感性形象的美，凝神觀照時(shí)產(chǎn)生的無(wú)限欣喜，便是最高的美感。柏拉圖把它叫作“神仙福分”。（摘編自鄒積艷、丹東《談柏拉圖審美活動(dòng)中的凝神觀照》）［注］代指詞人所念之人。1.下列關(guān)于材料一中“聯(lián)想”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.聯(lián)想比美感與快感更容易引起誤解和糾紛，其特征是散漫飄忽。B.聯(lián)想就是見(jiàn)到甲而想到乙的心理活動(dòng)，差不多時(shí)時(shí)刻刻在發(fā)生。C.聯(lián)想有時(shí)可以受意志控制，有時(shí)不受意志控制，顯得飄忽不定。D.雖然聯(lián)想的事物之間有相關(guān)線索但其所表現(xiàn)的關(guān)系多為偶然的。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅是火的顏色，而火讓人溫暖，所以看到紅色也可以讓人感到溫暖；青是田園草木的顏色，而田園草木讓人安閑，所以看到青色可以使人想到鄉(xiāng)村生活的安閑。B.聯(lián)想是以舊經(jīng)驗(yàn)詮釋新經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有舊經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想就不能發(fā)生。我們聽(tīng)到一個(gè)人的聲音，就能判斷說(shuō)話人是誰(shuí)，一般是因?yàn)槲覀兿惹奥?tīng)過(guò)這個(gè)人的聲音。C.多數(shù)人在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，如果喜歡這個(gè)調(diào)子，說(shuō)明這個(gè)調(diào)子使他聯(lián)想到了美麗的意象；如果不喜歡這個(gè)調(diào)子，說(shuō)明這個(gè)調(diào)子使他聯(lián)想到了丑惡的意象。D.凝神觀照是欣賞藝術(shù)或自然時(shí)的一種心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)的特點(diǎn)是被欣賞的事物占據(jù)了欣賞者的全部意識(shí)，這種狀態(tài)被柏拉圖認(rèn)為是欣賞的最高境界。3.根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.看到春光想起少年，看到菊花想到節(jié)士，是因?yàn)榇汗夂蜕倌甓季哂猩鷼馀畈奶卣?，菊花和?jié)士都具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的特點(diǎn)。B.作文構(gòu)思時(shí)，追憶過(guò)去經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要善于展開(kāi)聯(lián)想，要從多方面、多角度展開(kāi)聯(lián)想；而學(xué)生聽(tīng)課或讀書(shū)時(shí)要專心不要展開(kāi)聯(lián)想。C.失眠時(shí)越怕胡思亂想，越禁不住胡思亂想，這是因?yàn)槭邥r(shí)人的聯(lián)想很活躍，而且聯(lián)想到的事物很散亂，會(huì)使人更加興奮而更難入睡。D.當(dāng)我們攀登泰山，仿佛與山的靈魂相互交融，感受到它的厚重與滄桑，情感也隨之愈發(fā)濃烈，對(duì)其雄偉壯麗的喜愛(ài)之情溢滿心間。4.“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人為什么看芳草是很美的？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要分析。5.材料二第二段和第三段畫(huà)波浪線處運(yùn)用了引用論證的方法，請(qǐng)分別分析其論證效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十字勛章（節(jié)選）［注］［法］亨利·巴比塞由于一次非常成功的偷襲，我們進(jìn)入了加拉各村。村子里只剩下一些婦孺老弱。真湊巧，這天晚上，所有羅洛貝族的武士都出去打獵了。大家隱蔽在矮茅屋后面，子彈上膛，步槍平托，一切就緒，只待我們開(kāi)火消滅所有這些人影兒。他們?nèi)匀灰粺o(wú)所知，三三兩兩地坐在石頭和地上。一聲號(hào)令！我們的步槍從四面八方同時(shí)發(fā)射，猶如晴天霹靂。時(shí)間并不長(zhǎng)，兩分鐘而已。這些漆黑的人影兒，全都嗚呼哀哉，被打發(fā)回老家去了。他們好像鉆進(jìn)了地底下，又好像煙霧似的，風(fēng)吹云散了。為了勝利的歡樂(lè)，這一場(chǎng)殺戮是可以諒解的，而且在戰(zhàn)場(chǎng)上這也是極其自然、極為人道的，何況我們又喝醉了——我們?cè)谝凰^大的茅屋里找到了一桶甜酒。后來(lái)，我的腦子完全糊涂了：我跌倒了……不省人事。六個(gè)星期以后，在圣路易醫(yī)院我才恢復(fù)了神智：一天早晨，我睜開(kāi)了兩眼，四周呈現(xiàn)出一片白色，散發(fā)著一股碘酒氣味。此后旁人陸陸續(xù)續(xù)地告訴我所發(fā)生的慘?。何覀兊倪B隊(duì)過(guò)于疏忽，滯留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家來(lái)的羅洛貝族的武士殺盡了我們?nèi)康娜?，全部，一個(gè)也沒(méi)剩。“那么我呢？”我問(wèn)。他們告訴我，說(shuō)運(yùn)氣救了我，一所茅屋倒塌了，斷墻土塊把我壓倒在下面，但是卻把我遮蓋住了。第二天，遠(yuǎn)征軍的主力重新占領(lǐng)了村子，洗劫了全村，終于把羅洛貝族人殺得一干二凈，還從掩蓋著我的坍塌的碎塊堆里，把我拖了出來(lái)……不過(guò)更妙的事還在后頭：總督來(lái)到我的床前，親手頒發(fā)給我五等榮譽(yù)勛章。我所有的同伴全都送了命，而我卻得到了勛章！這一天我是在一種無(wú)法描述的激情和一種至上的幸福中入睡的。七月的一個(gè)清晨，我抵達(dá)維勒福城。人們把我擁到市政廳去進(jìn)午餐。席前，席后，沒(méi)完沒(méi)了的演說(shuō)，所談全是關(guān)于我一個(gè)人的事。大家稱我：“加拉各光榮的幸存者，塞內(nèi)加爾的英雄?！睂⒔S昏，午餐才告結(jié)束。人們平靜下來(lái)，一位新聞?dòng)浾咦叩轿业淖慌?，?qǐng)我親自跟他談?wù)勎业墓鈽s事跡?！班?，好，”我說(shuō)，“就是這樣……我……我……做了……”然而我找不到任何詞句來(lái)繼續(xù)這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，只好啞口無(wú)言，呆望著他。我的手臂莫名其妙地亂揮了一陣，落了下來(lái)?！拔矣洸磺宄?！”我無(wú)可奈何地這樣說(shuō)?！盎卮鸬谜婷?！”這個(gè)自作多情的花花公子尖著嗓門喊叫著，“這位英雄連他自己立下的豐功偉績(jī)都不屑回顧！”我微微笑了笑，大家散了席。外面還有陪送的人群，他們一直排到村鎮(zhèn)的盡頭，言之無(wú)物的演說(shuō)，巴爾貝大爺?shù)木淳?，最后是一?chǎng)令人受不了的擁抱，這樣，大家才散了……我終于在朦朧的夜色中，獨(dú)自來(lái)到了工廠區(qū)附近。我沿著教堂旁邊的小石子路走回家。夜色已降臨，我不時(shí)地眨著眼睛，兩眼還在冒金星，兩腳異常沉重，腦海里昏昏沉沉，一片空虛，然而，我總覺(jué)得有件心事放不下。不錯(cuò)，那位報(bào)販子提的那個(gè)荒謬的問(wèn)題，像一根釘子插進(jìn)了我這可憐的腦袋?！澳阕隽诵┦裁戳瞬黄鸬氖?？”對(duì)呀！是什么，到底是什么呢？很明顯，我做了一些絕非尋常的事，十字勛章就是證明，但是，究竟是什么呢？……我突然站定在昏暗的小路當(dāng)中，我站在那兒，猶如埋進(jìn)地里的一塊界石。我尋思著，很遺憾，百思不得其解。難道是他們的香檳酒和他們錯(cuò)綜復(fù)雜的大道理把我的神智搞糊涂了嗎？我多少有點(diǎn)像某些小說(shuō)中的人物，忘卻了自身的一段經(jīng)歷：我忽然忘記了自己的功勛，就像我全然不曾有過(guò)什么功勛似的。我心中異常不安，繼續(xù)向前邁著步子，和從前一樣往家里走去。……這時(shí)，在一個(gè)拐角處，我透過(guò)昏暗的月色，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)人，互相緊偎著坐在莊園里的一條長(zhǎng)凳上，他們像是手拉著手，誰(shuí)也不說(shuō)話；不過(guò)，他們似乎沉湎在一種共同的寂靜之中，仿佛全神貫注于一件重要的事情。朦朧的夜霧中，一點(diǎn)也看不清他們的模樣，只能分辨出他們的形體和察覺(jué)出他們勝似語(yǔ)言的那種內(nèi)心的交往?！鞍パ?！”我叫了一聲，又站住了。兩眼直望著村鎮(zhèn)深處的這個(gè)拐角，驟然間我恍如看見(jiàn)了另外一個(gè)村莊，現(xiàn)在它已被消滅殆盡，這個(gè)村子和全體居民，最要緊的是那兩個(gè)小黑人，都已從這地球上消逝了。他倆曾經(jīng)活生生地出現(xiàn)在我眼前，雖然只看到他們的形體，只察覺(jué)到他們那種心靈相通的默契……這對(duì)小黑人，由于夜色的簡(jiǎn)化作用，就和這里的兩個(gè)人影一模一樣。這兩個(gè)影子，那兩個(gè)黑人……我會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間有一種聯(lián)系，這實(shí)在是太傻了，但我確是發(fā)現(xiàn)了。人們酒喝得過(guò)量的時(shí)候，就會(huì)變得十分天真，頭腦也簡(jiǎn)單起來(lái)，我一定是相當(dāng)醉了，因?yàn)檫@種可笑的聯(lián)想，本來(lái)應(yīng)該使我發(fā)笑的，卻使我哭了。我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來(lái)，很快地塞進(jìn)口袋深處，好似一件偷來(lái)的東西。［注］《十字勛章》以19世紀(jì)法國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略非洲的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)參加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“我”的經(jīng)歷見(jiàn)聞及心理變化，揭露了非正義的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)給非洲人民所帶來(lái)的災(zāi)難。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.法國(guó)士兵進(jìn)入加拉各村進(jìn)行屠殺，而加拉各村村民卻一無(wú)所知，這令“我”感到異常興奮。B.小說(shuō)寫(xiě)記者詢問(wèn)“我”的事跡，“我”卻啞口無(wú)言，支支吾吾，這表現(xiàn)出“我”不諳世事。C.屠殺結(jié)束后，士兵們?yōu)榱搜谏w自己的罪行，都喝醉了，“我”事后卻意外地獲得了獎(jiǎng)賞。D.“我”對(duì)自己所做的事情的“百思不得其解”“心中異常不安”，表現(xiàn)了“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)畫(huà)波浪線的部分，在語(yǔ)言風(fēng)格上，語(yǔ)氣平淡帶著調(diào)笑的口吻，寫(xiě)出了“我們”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有罪惡感，視生命為兒戲。B.小說(shuō)雖然對(duì)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面著墨不多，但是仍可以反映出非正義的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)給人民所帶來(lái)的災(zāi)難。C.小說(shuō)擇取了一個(gè)普通的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻反映了極為深刻的歷史問(wèn)題，以小見(jiàn)大，給人們以心靈上極大的震撼。D.“我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來(lái)”通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)明“我”意識(shí)到了勛章代表著崇高和榮耀，要好好珍藏。8.文中畫(huà)橫線的句子說(shuō)“我總覺(jué)得有件心事放不下”，“我”有什么“放不下”的事情？這一句話在文章中有何作用？9.小說(shuō)以第一人稱“我”作為敘述角度有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文，從情節(jié)、形象、主題三個(gè)角度簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：傅安，字志道，太康人也。以縣吏起家，歷四夷館①通事舍人、鴻臚寺②序班。洪武二十七年，轉(zhuǎn)兵科給事中。明年，復(fù)遷禮科都給事中。永樂(lè)初，時(shí)西域撒馬兒罕弗賓，上遣安持節(jié)往使，至其國(guó)，以順逆禍福諭之。撒馬兒罕酋長(zhǎng)固不服，且諷安使降。安曰：“吾天朝使臣，可從汝反邪？”酋長(zhǎng)怒，因羈留虜庭凡十三年，艱苦備嘗，志節(jié)益勵(lì)。酋長(zhǎng)知終不可屈乃以禮送還國(guó)因獻(xiàn)名馬珠玉以謝自是王貢遂通。安既歸，以老病不能任事，懇乞骸骨。上憫之，賜一品服致仕，仍令有司月給米十二石，與仆八人。宣德四年卒于家。帝遣官諭祭，仍命有司治葬事，墓在朱仙鎮(zhèn)岳廟后。初，安之使西域也，方壯齡，比歸，須眉盡白。同行御史姚臣、太監(jiān)劉惟俱物故，官軍千五百人，而生還者十有七人而已。安卒后，子霖舉賢良方正，任錦衣衛(wèi)經(jīng)歷。論曰：“昔漢蘇武使匈奴，十九年始?xì)w；谷吉③使郅支單于，乃竟見(jiàn)害。今觀傅、薛④事，亦何其相類也。夫事之遭值，有幸不幸耳。幸而事濟(jì)，完名全節(jié)，何必于死？不幸而臨難，豈求茍免？是故子卿、志道之不死，谷吉之死，其致一也。要之不辱君命，自靖其志而已矣?！保ㄟx自焦竑《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》，有刪改）材料二：二十七年八月，帖木兒貢馬二百。其表曰：“臣帖木兒僻在萬(wàn)里之外，恭聞圣德寬大，超越萬(wàn)古。自古所無(wú)之福，皇帝皆有之?！钡鄣帽?，嘉其有文。明年，命給事中傅安等赍璽書(shū)、幣帛報(bào)之。成祖踐阼，遣使敕諭其國(guó)。永樂(lè)三年，傅安等尚未還，而朝廷聞帖木兒假道別失八里率兵東，敕甘肅總兵官宋晟儆備。五年六月，安等還。初，安至其國(guó)被留，朝貢亦絕。尋令人導(dǎo)安遍歷諸國(guó)數(shù)萬(wàn)里，以夸其國(guó)廣大。至是帖木兒死，其孫哈里嗣，乃遣使臣虎歹達(dá)等送安還，貢方物。帝厚賚其使，遣指揮白阿兒忻臺(tái)等往祭故王，而賜新王及部落銀幣。七年，安等還，王遣使隨入貢。（選自《明史·列傳第二百二十》，有刪改）［注］①四夷館：翻譯少數(shù)民族及外國(guó)語(yǔ)言文字的機(jī)構(gòu)。②鴻臚寺：負(fù)責(zé)民族事務(wù)與外事接待活動(dòng)的官署。③谷吉：漢代人，出使匈奴，為匈奴所殺。④薛：薛祿，明朝將領(lǐng)。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。酋長(zhǎng)知終不可A屈B乃以禮C送D還國(guó)E因獻(xiàn)名馬珠玉F以謝G自是王貢H遂通。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“復(fù)遷禮科都給事中”與《屈原列傳》“頃襄王怒而遷之”中的“遷”意義不同。B.既，已經(jīng)，與賈誼《過(guò)秦論》“始皇既沒(méi)”中的“既”意義相同。C.遣，派遣，差遣，與《蘇武傳》“朝夕遣人候問(wèn)武”中的“遣”意義相同。D.“帝厚賚其使”，與《五石之瓠》“吳王使之將”中的“使”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)（）A.傅安是縣吏出身，他在出使西域撒馬兒罕時(shí)不卑不亢，堅(jiān)守大國(guó)臣節(jié)。在出使之前，他已經(jīng)擁有相關(guān)外事工作的經(jīng)驗(yàn)。B.傅安回國(guó)后備受禮遇。傅安雖然已經(jīng)年邁，但他在任上，依然兢兢業(yè)業(yè)。在他去世以后，他的兒子舉賢良方正入仕為官。C.帖木兒向明朝進(jìn)貢兩百匹馬，并向明朝皇帝呈上奏表，皇帝看完帖木兒的奏表后，嘉獎(jiǎng)奏表富有文采，并回報(bào)了帖木兒。D.永樂(lè)三年，傅安等人還未返回。帖木兒向別失八里借道，率兵向東面進(jìn)發(fā)，朝廷聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，命甘肅總兵加強(qiáng)戒備。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）初，安之使西域也，方壯齡，比歸，須眉盡白。（2）臣帖木兒僻萬(wàn)里之外，恭聞圣德寬大，超越萬(wàn)古。14.傅安和蘇武出使西域的經(jīng)歷十分相似，請(qǐng)根據(jù)材料與課文《蘇武傳》，談?wù)剝扇嗽诰衿焚|(zhì)上的相似之處。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅?、诩?xì)細(xì)香。村舍外，古城旁。杖藜③徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤④昨夜三更雨，又得浮生⑤一日涼。［注］①此詞作于公元1083年（宋神宗元豐六年），當(dāng)時(shí)蘇軾謫居黃州已三年。②紅?。汉苫?。③杖藜：拄著藜杖。④殷勤：勞駕，有勞。⑤浮生：意為世事不定，人生短促。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.遠(yuǎn)處樹(shù)林的盡頭有山；近處竹林圍繞著屋舍，還看見(jiàn)小池塘，此時(shí)蟬鳴不斷，亂成一團(tuán)。B.荷花散出的香味并不濃烈，而是宜人的淡淡芳香，詞人留戀美景，滿足于現(xiàn)狀。C.這首詞刻畫(huà)了一個(gè)閑人形象，太陽(yáng)即將落山，詞人拄著藜杖村邊小道上徐徐漫步。D.詞尾表面上說(shuō)天公想得周到，昨天夜里下了一場(chǎng)雨，詞人又度過(guò)了一個(gè)涼爽的日子。16.這首詞與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》都表達(dá)了詞人的心境之“涼”，但兩種“涼”的內(nèi)涵不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）讀屈原的《離騷》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草做比喻。關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中做出了自己的解釋：“___________，___________?！保?）賈誼《過(guò)秦論》中，秦始皇命蒙恬北筑長(zhǎng)城、擊退匈奴，從而使得“___________，___________”。（3）追憶往事，是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《書(shū)憤》一詩(shī)中“___________，___________”一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。怎樣學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)？一種方法是重視感性認(rèn)識(shí)，古人學(xué)習(xí)一篇文章，強(qiáng)調(diào)把它從頭到尾地熟讀和背誦。古人讀書(shū)從小就背誦幾百篇文章，重視感性認(rèn)識(shí)。學(xué)校成立以后，尤其是“五四”以后，逐漸喜歡講道理，新中國(guó)成立以后，更要求講規(guī)律。講道理和講規(guī)律都是重視理性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)A，不能偏廢。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，首先是要拿出時(shí)間，慢慢地學(xué)。應(yīng)當(dāng)B，不要想著一下子就學(xué)好。學(xué)外國(guó)語(yǔ)，有所謂“俄語(yǔ)一月通”，一個(gè)月內(nèi)學(xué)通俄語(yǔ)，那種學(xué)法是不會(huì)學(xué)得牢固的。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)也一樣，不要想著C。另外，規(guī)律是要講的，但不能把規(guī)律看得很簡(jiǎn)單。①比如給古書(shū)斷句，②斷錯(cuò)了，③那他一定不懂書(shū)的意思，④就算斷對(duì)了，⑤也不能不說(shuō)他就一定懂。⑥同學(xué)們常問(wèn)怎樣斷句才能斷得對(duì)，⑦這涉足掌握規(guī)律的問(wèn)題。⑧不會(huì)斷句的原因是多方面造成的，⑨有詞匯、語(yǔ)法、古時(shí)風(fēng)俗習(xí)慣等。⑩可見(jiàn)其規(guī)律是很復(fù)雜的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。稻草人謬誤是指在論辯過(guò)程中通過(guò)歪曲對(duì)方來(lái)反駁對(duì)方，或者通過(guò)把某種極端荒謬的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方來(lái)丑化對(duì)方的詭辯手法。就像豎起一個(gè)稻草人做靶子，并自欺欺人地以為：打倒了這個(gè)稻草人，（甲）。歪曲對(duì)方觀點(diǎn)的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡(jiǎn)化、省略、虛構(gòu)等。例如，無(wú)政府主義者故意把馬克思主義的一個(gè)重要論點(diǎn)“人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)”，歪曲為“吃飯決定思想體系”。有人駁斥了這一偷換論題的詭辯手法：“究竟何時(shí)、何地、在哪個(gè)行星上，有哪個(gè)馬克思說(shuō)過(guò)‘吃飯決定思想體系’呢？難道你們不知道，像吃飯這樣的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟(jì)地位這種社會(huì)現(xiàn)象根本不同的嗎？如果說(shuō)人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯，那么有錢人就只是當(dāng)個(gè)飯桶了？”不過(guò)，無(wú)論是在邏輯上還是在人們的心理上，稻草人謬誤都是不管用的。因?yàn)榕械膽B(tài)度應(yīng)該是科學(xué)的態(tài)度：在批判對(duì)方時(shí)，在與對(duì)方論戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都有義務(wù)忠實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)方的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)論戰(zhàn)，（乙），也是道德的要求。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.文中畫(huà)橫線的句子使用了歸謬法，請(qǐng)簡(jiǎn)述其論證過(guò)程。22.下列各項(xiàng)中，不屬于文中所講的“稻草人謬誤”的一項(xiàng)是（）A.甲說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)減少使用一次性塑料。”乙說(shuō)：“你這是想回到石器時(shí)代?！盉.甲說(shuō)：“我攢錢買了新手機(jī)?！币艺f(shuō)：“電子垃圾對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重?！盋.甲說(shuō)：“我們應(yīng)該好好學(xué)語(yǔ)文?！币艺f(shuō)：“難道數(shù)學(xué)就不應(yīng)該好好學(xué)嗎？”D.甲說(shuō)：“未成年人不宜飲酒?！币艺f(shuō)：“但人們是不可能放棄飲酒的。”四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！鞍l(fā)憤著書(shū)”出自司馬遷的《太史公自序》。他認(rèn)為《周易》《春秋》《離騷》等著作的作者們，都是在遭遇不幸的情況下，為了把自己的主張想法表達(dá)出來(lái)，留傳后世，才“發(fā)憤”從事著述的。司馬遷本人也是在遭受宮刑之后，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)歷史的責(zé)任感，完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。但也有人認(rèn)為，強(qiáng)烈個(gè)人情感的抒發(fā)會(huì)影響史書(shū)的真實(shí)性，不符合史書(shū)創(chuàng)作的“實(shí)錄”原則。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末聯(lián)考語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.A2.C3.B4.①“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人看到芳草產(chǎn)生了類似聯(lián)想和接近聯(lián)想，由芳草的顏色聯(lián)想到綠羅裙的顏色，由此再產(chǎn)生接近聯(lián)想，聯(lián)想到穿綠羅裙的所念之人。②“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人對(duì)綠顏色會(huì)產(chǎn)生偏愛(ài)之情。5.①材料二第二段引用劉勰的話和陶淵明的詩(shī)，將“觀照”與具體的文學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使論證更加飽滿，更具形象性，增強(qiáng)了文章的感染力。②材料二第三段引用柏拉圖的話，直接借助柏拉圖的原話來(lái)闡述其美學(xué)觀點(diǎn)，使論證具有更強(qiáng)的權(quán)威性和說(shuō)服力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.D8.（1）“我”放不下的事情是那位報(bào)販子提的那個(gè)荒謬的問(wèn)題“你做了些什么了不起的事”，這使“我”思考自己所做的事情到底正不正確，“我”產(chǎn)生了懷疑。（2）在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，引出下文“我”在回家路上懺悔式的思考。9.①小說(shuō)以第一人稱“我”的親身經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞進(jìn)行敘述，增強(qiáng)了故事情節(jié)的真實(shí)性和感染力。②小說(shuō)著重描寫(xiě)了“我”在參加完慶祝宴請(qǐng)后回家路上的心理活動(dòng)，形象地寫(xiě)出了“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的前后不同態(tài)度，完成了對(duì)“我”的形象的塑造。③小說(shuō)通過(guò)“我”的轉(zhuǎn)變揭示了這樣的主題：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危害，比肉眼可見(jiàn)的創(chuàng)傷更可怕的是精神的扭曲與麻木。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BEG11.D12.B13.（1）當(dāng)初，傅安出使西域時(shí)，正當(dāng)壯年，等到回來(lái)時(shí)，胡須眉毛全白了。（2）臣帖木兒遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的偏僻之地，恭敬地聽(tīng)到您的圣明仁德與寬大，超越了萬(wàn)古（以來(lái)的君主）。14.①都忠于使命，完成了自己出使的任務(wù)。②都堅(jiān)守氣節(jié)，不向敵方屈服。③都堅(jiān)韌不拔，被困十多年，備嘗艱辛，但始終沒(méi)有被打倒。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.B16.①這首詞表現(xiàn)了詞人在仕途遭遇挫折后內(nèi)心的涼薄之感，詞人謫居黃州時(shí)百無(wú)聊賴、自尋安慰并迫不得已而產(chǎn)生隨遇而安的想法。②《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》表現(xiàn)了詞人在悼念亡妻時(shí)內(nèi)心的悲涼，表達(dá)了對(duì)亡妻的深切哀悼和思念之情；這種悲涼意蘊(yùn)豐富，包含著死別之悲、獨(dú)處之苦和世路之艱。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.其志潔②.故其稱物芳③.胡人不敢南下而牧馬④.士不敢彎弓而報(bào)怨⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）【18~19題答案】【答案】18.[示例]A相輔相成/相得益彰B循序漸進(jìn)/由淺入深C一蹴而就/立竿見(jiàn)影19.（1）語(yǔ)句⑤，修改：“也不能說(shuō)他就一定懂”。（2）語(yǔ)句⑦，修改：“這涉及掌握規(guī)律的問(wèn)題”。（3）語(yǔ)句⑧，修