2025屆高中思想政治一輪復(fù)習(xí)：必修４ 第十八課　課時1　世界的物質(zhì)性與規(guī)律的客觀性 課件

探究世界的本質(zhì)第十八課1.說明思維和存在的關(guān)系問題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.表達無神論立場。3.表明堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度。課標要求考情回顧考點考題考情分析世界的物質(zhì)性2023·湖北高考，15高考試題主要結(jié)合漫畫、歷史典故、文學(xué)創(chuàng)作、我國的經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況等，考查世界的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性、意識的本質(zhì)和能動作用、一切從實際出發(fā)，實事求是等。命題形式以選擇題為主，主觀題集中在物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、正確發(fā)揮主觀能動性。意識的本質(zhì)2023·北京高考，5規(guī)律的客觀性與普遍性2022·遼寧高考，9正確發(fā)揮主觀能動性2023·遼寧高考，9；2022·廣東高考，122022·江蘇高考，10；2022·湖南高考，12一切從實際出發(fā)，實事求是2023·山東高考，10；2022·全國乙卷，40(1)關(guān)鍵詞：目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性、尊重客觀規(guī)律、正確發(fā)揮主觀能動性、

一切從實際出發(fā)、實事求是思維導(dǎo)圖世界的物質(zhì)性探究世界的本質(zhì)物質(zhì)概念：不依賴于人的意識，并能為人的意識所①_____的客觀實在物質(zhì)是運動的運動是有規(guī)律的存在方式物質(zhì)性原理自然界在本質(zhì)上是②_____的③_________是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是④_________長期發(fā)展的產(chǎn)物運動概念：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和⑤_____運動秩序關(guān)系運動是物質(zhì)固有的⑥_________和存在方式運動是物質(zhì)的運動、物質(zhì)是運動的⑦_____規(guī)律概念：事物運動過程中固有的⑧________、必然的、

穩(wěn)定的聯(lián)系特點規(guī)律是客觀的規(guī)律具有⑨_______要求正確發(fā)揮主觀能動性反映物質(zhì)人類社會物質(zhì)世界過程根本屬性載體本質(zhì)的普遍性正確發(fā)揮主觀能動性探究世界的本質(zhì)人能夠能動地認識世界一切從實際出發(fā)，實事求是要求人能夠能動地改造世界意識活動具有⑩_______、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的?_________要尊重物質(zhì)運動的?_________，從客觀存在的事物出發(fā)充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，?_________把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律?_________能動地?_____客觀世界能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過?_____把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物目的性反映實踐前提條件客觀規(guī)律與時俱進結(jié)合起來運動是有規(guī)律的要求世界的物質(zhì)性與規(guī)律的客觀性課時1內(nèi)容索引世界的物質(zhì)性核心考點一課時精練規(guī)律的客觀性核心考點二><核心考點一世界的物質(zhì)性1.物質(zhì)概念(1)準確把握物質(zhì)的內(nèi)涵(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系

哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系①物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)②不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性運用《邏輯與思維》中的知識準確把握概念的知識，理解物質(zhì)概念的內(nèi)涵與外延。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。模塊融合2.世界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性原理自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分方法論要尊重自然，保護自然，與自然和諧共生(2)人類社會的物質(zhì)性(3)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物依據(jù)從起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官從內(nèi)容看意識是人腦對客觀存在的反映(主觀映象)結(jié)論物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀①意識是客觀存在的主觀映象，但意識不一定是正確的反映，意識有正確和錯誤之分。②意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。(4)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性原理自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性方法論自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論1.物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。糾正：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。2.物質(zhì)是標志客觀存在的范疇。糾正：物質(zhì)是標志客觀實在的范疇。微點澄清3.意識是大腦的機能。糾正：意識是人腦的機能。4.意識是人腦對客觀存在的正確的反映。糾正：意識是人腦對客觀存在的反映，有正確與錯誤之分?？枷蛞皇澜绲奈镔|(zhì)性典例1

(2023·湖北高考)蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”(如右圖)。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省(注：減少)而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導(dǎo)社會實踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③B.①④C.②③D.②④√材料強調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示，“傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導(dǎo)社會實踐”說法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意。蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防省(注：減少)而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在于人過度擠壓了水的生態(tài)空間，主張通過減省堤防讓地與水來根治水患，以恢復(fù)、保護為原則，激發(fā)河流生命活力。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展，要順應(yīng)自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生，②④正確?！巴黄谱匀粭l件制約”說法錯誤，③排除?？枷蚨庾R的本質(zhì)典例2

(2023·北京高考)“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’?！鼻宕嫾彝蹊b的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗。可見，“如畫”與“逼真”A.是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一B.表明事物的存在受到主體認識和體驗的制約C.說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實D.反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點√材料中這句話的大致意思是，人們看到壯麗山水，會說像畫一樣美；看到美麗的畫，會說畫的跟真的一樣棒。由此可見“如畫”與“逼真”體現(xiàn)了意識是對物質(zhì)的反映，是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一，A正確。事物的存在是客觀的，不會受到主體認識和體驗的制約，B錯誤。觀念可以反映客觀現(xiàn)實，“觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實”屬于不可知論，C錯誤。材料不涉及山水與丹青的聯(lián)系，D排除。故本題選A。易錯點一誤認為物質(zhì)和意識相互依存、不可分割加練1

(2021·山東高考)“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性命題，“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”，“心源”是說“心”為照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美。中國繪畫美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊含的哲學(xué)智慧是A.認識要以客觀事物為對象B.物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的C.認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果D.意識是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”√“外師造化，中得心源”，強調(diào)的是認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，而不僅僅是說認識要以客觀事物為對象，A排除。意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識，B說法錯誤。意識是人腦的產(chǎn)物，是客觀事物在人腦中的反映，不是自然界自身發(fā)展產(chǎn)生的，D說法錯誤。易錯點二錯誤理解意識的本質(zhì)加練2

(2023·撫順高三?？?一篇名叫《追趕太陽》的科幻小說，描寫的情節(jié)是一個月球考察隊發(fā)生事故，失去能量，唯一幸存的女宇航員需要等待地球的救援，但她必須在失去能量的條件下保持宇航服的溫度，于是，她便用步行的方法“追趕太陽”，使自己在月球的“一天”內(nèi)始終保持在陽光下。由此可見，科幻小說①表明人的意識源于理性的思考②體現(xiàn)了意識活動的能動創(chuàng)造性③是具有唯物主義思想的奇思妙想④說明意識是對未來客觀存在的如實反映A.①②B.①④C.②③D.③④√物質(zhì)決定意識，意識根源于物質(zhì)，①錯誤。意識有正確和錯誤之分，正確的意識是對客觀存在的如實反映，④錯誤。返回><核心考點二規(guī)律的客觀性1.哲學(xué)的運動概念(1)運動的含義：哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。精講關(guān)系強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的載體，脫離物質(zhì)的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義(2)物質(zhì)與運動的關(guān)系：不可分割。運動是絕對的、無條件的、永恒的；靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的、暫時的。事物以絕對運動和相對靜止相結(jié)合的方式存在，結(jié)合《邏輯與思維》中“辯證思維的含義與特征”的知識加以理解。模塊融合2.物質(zhì)運動的規(guī)律(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。①規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。②規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以被制定、修改、補充或廢除。(2)規(guī)律的客觀性與普遍性

規(guī)律的客觀性規(guī)律的普遍性原理規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律方法論必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來規(guī)律是客觀的，強調(diào)規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但并不意味著人在規(guī)律面前無能為力，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。結(jié)合人類社會的兩大規(guī)律(生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況)、邏輯思維的三大規(guī)律(同一律、矛盾律、排中律)的知識，理解規(guī)律的普遍性和客觀性。模塊融合1.離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué)。糾正：離開物質(zhì)談運動是唯心主義，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)。2.人可以利用規(guī)律和改變規(guī)律。糾正：規(guī)律是客觀的，人可以認識和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造或消滅規(guī)律。微點澄清3.規(guī)律是無條件的，是永恒不變的。糾正：規(guī)律是有條件的，不是永恒不變的。4.正確的規(guī)律可以造福人類，錯誤的規(guī)律會給人類帶來危害。糾正：規(guī)律是客觀的，規(guī)律沒有正誤之分?？枷蛞晃镔|(zhì)與運動的關(guān)系典例1

(2023·邵陽統(tǒng)考三模)下面漫畫《鐘表可以回到起點，卻已不是昨天》體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①事物的運動變化是絕對的②犯過的錯是無法挽回的③事物發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的④規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②B.①④C.②③D.③④√事物的運動變化是絕對的，過去的時間不可能再回來，①正確。本題強調(diào)時間的一維性和運動的絕對性，未涉及犯錯，②不符合題意。事物發(fā)展是前進的、上升的，③錯誤。規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以鐘表可以回到起點，卻已不是昨天，④正確。考向二規(guī)律的客觀性與普遍性典例2

(2022·遼寧高考)漫畫蘊含的哲學(xué)道理是①欲借風(fēng)力須順風(fēng)勢②任運自在隨風(fēng)飄蕩③駕傘乘風(fēng)去我所向④逆勢而動方得如愿A.①②B.①③C.②④D.③④√漫畫中文字“所謂借風(fēng)，只是順應(yīng)了風(fēng)的方向”其主旨重點在于順應(yīng)大勢，借風(fēng)而行，說明“欲借風(fēng)力須順風(fēng)勢”“駕傘乘風(fēng)去我所向”，①③正確?！叭巍薄白栽凇薄半S風(fēng)”“逆勢”均不體現(xiàn)借風(fēng)而行，與漫畫主旨不符，②④不選。故本題答案選B。易錯點一混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式加練1

(2023·廣東高三聯(lián)考)我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看①一切事物都是運動變化的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)運動具有絕對性，根本不存在“大地不老”的現(xiàn)象③意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，人在紅塵面前無能為力，“不染其心”是不可能的④物質(zhì)的唯一特性是運動，“歲月無痕”只能是人們相互之間美好的祝愿A.①②B.①③C.②③D.②④√物質(zhì)決定意識，但意識對物質(zhì)有能動作用，人們能夠發(fā)揮意識的能動作用，認識并利用規(guī)律，故在大自然面前并不是無能為力的，故③錯誤。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，④說法錯誤。易錯點二誤認為按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式加練2

(2020·全國Ⅱ)習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師。”大禹之所以能成功治理水患，原因在于尊重規(guī)律。這說明①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①②B.①④C.②③D.③④√①說法錯誤，只認識規(guī)律而不利用規(guī)律，并不能達到改造世界的目的；④說法錯誤，認識和利用規(guī)律能夠改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利，造福人類。返回課時精練一、選擇題1.快速射電暴(FRB)一般是來自宇宙深處其他星系的毫秒級極亮射電爆發(fā)，全世界的射電望遠鏡已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成百上千例這樣的爆發(fā)。目前，“中國天眼”(FAST)對FRB開展了一系列深度觀測，揭示了快速射電暴爆發(fā)現(xiàn)象與射電脈沖星輻射可能存在物理機制上的不同，揭示了一部分FRB的能量特點和偏振特性。這進一步證明①思維與存在具有同一性，科研能發(fā)現(xiàn)未知②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的正確反映③自然界按其自身所固有的規(guī)律存在和發(fā)展④意識的能動作用受到客觀規(guī)律的支配制約A.①②B.①③C.②④D.③④√１2345678910課時精練1112131415１2345678910課時精練1112131415意識有正確和錯誤之分，正確的意識是對物質(zhì)的正確反映，②錯誤。材料沒有體現(xiàn)意識的能動作用受到客觀規(guī)律的支配制約，④不符合題意。2.城市具有高強度社會、經(jīng)濟、自然集聚效應(yīng)等特征，城市人口密集，資源消耗量大，對生態(tài)環(huán)境的影響很大。城市也是一個有機的整體，在規(guī)劃建設(shè)的過程中，會對自然環(huán)境進行必要的改造，但城市規(guī)劃建設(shè)需要有節(jié)制、有計劃，避免過度破壞生態(tài)環(huán)境。這表明城市規(guī)劃建設(shè)要①以生態(tài)環(huán)境的保護力度為最高衡量標準②承認城市在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③善于保護利用城市賴以存在的地理環(huán)境④與上層建筑的發(fā)展狀況相適應(yīng)、相匹配A.①②B.①④C.②③D.③④１2345678910√1112131415課時精練城市規(guī)劃建設(shè)的最高衡量標準不是生態(tài)環(huán)境的保護力度，①錯誤。城市規(guī)劃建設(shè)要與生產(chǎn)力發(fā)展狀況相適應(yīng)，④錯誤。１23456789101112131415課時精練3.人類歷史上每次科技革命與材料的發(fā)展息息相關(guān)，而新材料的研制卻是頗為不易的。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進材料的物理化學(xué)性質(zhì)進行預(yù)測、篩選，從而加快新材料的合成與生產(chǎn)。作為人工智能的一個分支，機器學(xué)習(xí)計算方法在輔助新材料設(shè)計時代尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構(gòu)建和驗證、材料預(yù)測、實驗驗證等步驟。人工智能輔助研發(fā)過程表明①科學(xué)研究能夠任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)②人類對于物質(zhì)的認識是一個不斷深化的過程③人工智能能夠取代人類實現(xiàn)對客觀物質(zhì)世界的認識④具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化并不改變世界的物質(zhì)性A.①③B.①④C.②③D.②④１2345678910√1112131415課時精練①錯誤，物質(zhì)具有客觀實在性，科學(xué)研究不能任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)。③錯誤，人工智能是對人的思維的模擬，無法取代人類實現(xiàn)對客觀物質(zhì)世界的認識。１23456789101112131415課時精練4.《2023中國科幻產(chǎn)業(yè)報告》顯示，國產(chǎn)科幻電影總票房占2022年科幻電影總票房的67%，《獨行月球》以31億元票房獲得2022年度票房亞軍。對此，從哲學(xué)角度可以這樣理解①科幻電影都是作家獨特想象力的產(chǎn)物②意識活動能夠創(chuàng)造出一個科幻的世界③思維著的精神是“地球上最美的花朵”④憑空產(chǎn)生的意識的形式可以多種多樣A.①③B.①④C.②③D.②④１2345678910√1112131415課時精練１23456789101112131415課時精練科幻電影離不開客觀物質(zhì)世界，不能說其都是作家獨特想象力的產(chǎn)物，①錯誤。意識不是憑空產(chǎn)生的，④錯誤。5.“蟲二”是泰山刻石中的字謎之一，它是繁體字“風(fēng)”和“月”的一部分。繁體字“風(fēng)”去掉里邊的一撇和部首，就剩個“蟲”字；“月”字去掉外面的邊兒就剩下個“二”字。該刻石的寓意為“風(fēng)月無邊”，表現(xiàn)了泰山風(fēng)光的幽靜秀美和雄渾深遠，這樣的構(gòu)思可謂精深獨特，別出心裁。材料表明①人們可以根據(jù)自己的意志對外界作出反映②意識對客觀存在的反映是人腦加工改造的結(jié)果③人們發(fā)揮主觀能動性離不開特定的主客觀因素④意識的能動創(chuàng)造性為人們發(fā)揮主觀能動性奠定基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④√１23456789101112131415課時精練不管是什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，“人們可以根據(jù)自己的意志對外界作出反映”存在唯意志論的傾向，①錯誤。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，④錯誤。１23456789101112131415課時精練6.(2024·鎮(zhèn)江高三統(tǒng)考)馬克思、恩格斯指出：“如果在全部意識形態(tài)中，人們和他們的關(guān)系就像在照相機中一樣是倒立成像的，那么這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過程中產(chǎn)生的，正如物體在視網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的生理過程中產(chǎn)生的一樣。”這說明A.意識是對客觀存在的主觀映象B.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)D.意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界１2345678910√1112131415課時精練“在照相機中一樣是倒立成像”“物體在視網(wǎng)膜上的倒影”說明意識是對客觀存在的主觀映象，A正確切題。B、C、D不符合題意。１23456789101112131415課時精練7.(2023·青島高三統(tǒng)考)漢字起源于物象，“近取諸身，遠取諸物”，象形會意形聲而成字，其發(fā)展的獨特路徑深刻地影響了中國文化與中國歷史的面貌。漢字的形成與發(fā)展充分說明①意識的內(nèi)容是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②意識的形成過程受客觀因素制約③意識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④意識產(chǎn)生之后才能脫離物質(zhì)而存在A.①②B.②③C.①④D.③④√１23456789101112131415課時精練正確的意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①錯誤。意識依賴于物質(zhì)，不能脫離物質(zhì)而存在，④錯誤。１23456789101112131415課時精練8.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作，從脫貧攻堅戰(zhàn)中走遍全國14個集中連片特困地區(qū)，到“十四五”規(guī)劃編制時開門問策、集思廣益，再到多次圍繞國家重大規(guī)劃、重大決策開展網(wǎng)絡(luò)征求意見……從哲學(xué)上看，扎實開展調(diào)查研究是基于①人類社會實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動②世界的真正統(tǒng)一性在于它的客觀物質(zhì)性③群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本工作方法④提高決策科學(xué)性和推動工作落實的現(xiàn)實需要A.①②B.①④C.②③D.③④√１23456789101112131415課時精練材料強調(diào)扎實開展調(diào)查研究的原因，不強調(diào)人類社會實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動，①與題意不符。④不是扎實開展調(diào)查研究的哲學(xué)依據(jù)，排除。１23456789101112131415課時精練9.隨著網(wǎng)絡(luò)主播、平臺經(jīng)濟等的蓬勃發(fā)展，年輕人就業(yè)觀念發(fā)生了明顯的變化。相較于傳統(tǒng)的長期就業(yè)模式，靈活就業(yè)的優(yōu)勢在于相對寬松的準入和退出機制，給求職者、企業(yè)提供了更多的嘗試空間和選擇機會。這表明①運動是事物固有的根本屬性和存在方式②社會存在的變化決定了社會意識的變化③生產(chǎn)關(guān)系的完善有效地促進生產(chǎn)力的發(fā)展④人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A.①②B.①④C.②③D.③④√１23456789101112131415課時精練材料說明經(jīng)濟及就業(yè)觀念都處在變化發(fā)展過程中，體現(xiàn)了運動是事物固有的根本屬性和存在方式，社會存在的變化決定了社會意識的變化，①②入選。③④不符合題意。１23456789101112131415課時精練10.被斷定為必然性的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的；而所謂偶然性的東西，則是一種具有必然性隱藏在里面的形式。下列涉及必然和偶然的表述正確的有①物質(zhì)呈現(xiàn)的形態(tài)具有偶然性，而物質(zhì)的存在則是必然的②事物變化的方式具有偶然性，而其變化規(guī)律則是必然的③事物的相對靜止具有必然性，而其絕對運動則是偶然的④真理由實踐決定具有偶然性，而實踐的結(jié)果則是必然的A.①②B.③④C.①③D.②④１2345678910√1112131415課時精練運動是絕對的、無條件的，運動是物質(zhì)的存在方式，所以絕對運動是必然的，靜止是相對的、有條件的，所以相對靜止是偶然的，故③不選。真理具有客觀性，對于同一事物從同一方面來看，真理性認識只有一個，所以真理是必然的，實踐是認識的唯一來源，但從實踐中獲得的認識不一定是正確的，所以實踐的結(jié)果是偶然的，故④不選。１23456789101112131415課時精練11.(2023·河南高三聯(lián)考)2023年7月24日，中共中央政治局會議強調(diào)，要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，要繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，著力擴大內(nèi)需、提振信心、防范風(fēng)險，不斷推動經(jīng)濟運行持續(xù)好轉(zhuǎn)、內(nèi)生動力持續(xù)增強、社會預(yù)期持續(xù)改善、風(fēng)險隱患持續(xù)化解。據(jù)此分析，堅持穩(wěn)中求進總基調(diào)①體現(xiàn)了物質(zhì)世界是運動的，運動是有規(guī)律的②表明物質(zhì)的唯一特性是運動，運動是絕對的③是我國尊重經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的正確選擇④表明實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展需要突破客觀因素制約A.①②B.①③C.②④D.③④１2345678910√1112131415課時精練物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②錯誤。客觀因素包括客觀條件、客觀規(guī)律等，“突破客觀因素制約”的說法屬于唯心主義，④錯誤。１23456789101112131415課時精練12.(2024·北京豐臺高三期中)2023年9月17日，中國第57項世界遺產(chǎn)“普洱景邁山古茶林文化景觀”申遺成功。該景觀是目前世界上規(guī)模最大、最古老的人工栽培型古茶園。傳承至今的“林下茶”種植方式，形成了林茶共生、人地和諧的茶文化景觀，蘊含著“人在草木間”(茶)的生態(tài)智慧。對此，下列認識正確的是①傳承至今的傳統(tǒng)“林下茶”種植方式恢復(fù)了自在事物的聯(lián)系②傳承至今的傳統(tǒng)“林下茶”種植方式尊重了自然生態(tài)規(guī)律③這種生態(tài)智慧根源于精神傳承，統(tǒng)籌了林與茶、人與地的關(guān)系④這種生態(tài)智慧蘊含著中國農(nóng)耕文明追求人與自然良性互動的價值觀A.①②B.①③C.②④D.③④１2345678910√1112131415課時精練聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“恢復(fù)了自在事物的聯(lián)系”的說法錯誤，①排除。生態(tài)智慧根源于社會生活實踐，而不是源于精神傳承，③說法錯誤。１23456789101112131415課時精練13.(2024·湖南高三聯(lián)考)數(shù)字化就是利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進一步推動設(shè)備、設(shè)施的數(shù)據(jù)采集，利用人工智能技術(shù)實現(xiàn)智能化，以提升管理、生產(chǎn)、生活等方面的效率和能力。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)極大地改變了世界，也對人的思維和行為產(chǎn)生了巨大的沖擊。數(shù)字技術(shù)在很多領(lǐng)域能代替人腦的部分功能，甚至能完成人不能完成的工作。由此可見①利用規(guī)律造福人類是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最終目的②大腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜、組織嚴密，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)③隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，人工智能終將代替人腦的思維④大數(shù)據(jù)新成果進一步印證了意識是人腦對物質(zhì)世界的反映A.①②B.①④C.②③D.③④√１23456789101112131415課時精練大腦不等同于人腦。人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜、組織嚴密，是意識活動的物質(zhì)器官，②錯誤。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。數(shù)字技術(shù)是人類實踐的成果，人工智能不可能代替人腦的思維，③錯誤。１23456789101112131415課時精練二、非選擇題14.閱讀材料，完成下列要求。科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力。一批批“田秀才”“農(nóng)創(chuàng)客”敢為人先、埋頭苦干，以新思維、新理念為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展增添新動能?；刍凼荂市一名與貢柑相伴的“新農(nóng)人”。大學(xué)畢業(yè)后放棄了在城市工作的機會，選擇成為父親創(chuàng)業(yè)路上的“農(nóng)隊友”，為C市貢柑產(chǎn)業(yè)開辟新路徑。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，手機變身新農(nóng)具，直播成為新農(nóng)活?；刍坶_展果園體驗式直播和集群式電商銷售，帶領(lǐng)粉絲“沉浸式”體驗田１23456789101112131415課時精練園生活。通過推行“公司＋農(nóng)戶”的聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)模式，從種植技術(shù)、加工包裝到物流運輸、擦亮品牌，帶動周邊柑農(nóng)增收致富。截至2022年7月，公司聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)種植面積達2000多畝。果樹曾出現(xiàn)大面積黃化，果品低劣，口感澀中帶苦。面對困難，慧慧團隊沒有氣餒，嘗試多種方法來救活果樹，如擴大種植行距、株距，將有機肥和無機肥科學(xué)融合，進行修剪和環(huán)割等。經(jīng)過艱苦探索，團隊逐漸掌握了果樹黃化的規(guī)律與形成主因，即解決