經(jīng)典寓言故事愚公移山教案

經(jīng)典寓言故事愚公移山教案TOC\o"1-2"\h\u25768第一章走進(jìn)《愚公移山》：故事背景的深遠(yuǎn)意義 110908第二章《愚公移山》主要情節(jié)剖析 18475第三章愚公形象的深度解讀：堅(jiān)毅與執(zhí)著的化身 28253第四章智叟形象的多維思考：對(duì)比中的智慧與短視 22027第五章移山之舉背后的精神內(nèi)涵：我的感悟與分析 215060第六章從《愚公移山》原文看中華民族的精神傳承 322705第七章以《愚公移山》為鏡，思考現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì) 315870第八章《愚公移山》的當(dāng)代啟示：傳承精神的展望 3第一章走進(jìn)《愚公移山》：故事背景的深遠(yuǎn)意義《愚公移山》是中國(guó)古代著名的寓言故事，出自《列子·湯問(wèn)》。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人們面臨著諸多難以克服的困難，就像愚公面前的大山一樣。這個(gè)故事的產(chǎn)生反映了古人對(duì)于堅(jiān)持和毅力的崇尚。例如，古代人們開(kāi)墾荒地，往往會(huì)遇到巨石、陡坡等各種阻礙。愚公一家面對(duì)太行、王屋二山的阻礙，決心移山，這正體現(xiàn)了古人在面對(duì)大自然的挑戰(zhàn)時(shí)，不輕易屈服的精神。而且在那個(gè)生產(chǎn)力低下的時(shí)代，愚公卻有著改造自然的宏大愿景，這種愿景是對(duì)未來(lái)美好生活的向往。故事中提到“北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’”從這里我們能看到愚公對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)以及想要改變的決心，這種決心的背后是人們對(duì)改善生活環(huán)境的渴望。第二章《愚公移山》主要情節(jié)剖析故事的情節(jié)發(fā)展非常精彩。愚公提出移山的想法后，得到了家人的支持，“雜然相許”，大家齊心協(xié)力開(kāi)始了移山工程。但是他們面臨的困難不僅僅是山的高大，還有智叟的嘲笑。智叟認(rèn)為愚公以殘年余力，不能毀山之一毛，其如土石何。但愚公卻堅(jiān)定地回答：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這一情節(jié)展現(xiàn)了愚公移山信念的堅(jiān)定。在移山的過(guò)程中，他們一筐筐地搬運(yùn)土石，這種腳踏實(shí)地的行動(dòng)也是情節(jié)中的重要部分。就像我們?cè)谏钪凶鲆患笫?，不可能一蹴而就，需要一步一個(gè)腳印地去做。像修建長(zhǎng)城，這是一個(gè)極其浩大的工程，也是靠無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民一塊磚一塊石地累積起來(lái)的，和愚公移山有著相似的堅(jiān)持過(guò)程。第三章愚公形象的深度解讀：堅(jiān)毅與執(zhí)著的化身愚公在故事中是堅(jiān)毅與執(zhí)著的化身。他已經(jīng)年近九十，本應(yīng)安享晚年，但他卻有著改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。他沒(méi)有被大山的巍峨嚇倒，也沒(méi)有被智叟的冷嘲熱諷所動(dòng)搖。他堅(jiān)信只要堅(jiān)持下去，就一定能夠把山移走。這種信念在當(dāng)今社會(huì)也有很多體現(xiàn)。比如著名科學(xué)家屠呦呦，她在研究青蒿素的過(guò)程中，面臨著無(wú)數(shù)的困難。實(shí)驗(yàn)環(huán)境艱苦，研究資源有限，而且在研究初期一直沒(méi)有取得理想的成果。但是她就像愚公一樣，有著堅(jiān)定的信念，不斷嘗試各種方法，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，最終成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。愚公的堅(jiān)毅還體現(xiàn)在他對(duì)移山這件事的長(zhǎng)期堅(jiān)持上，他知道這不是一朝一夕能夠完成的，卻依然毫不猶豫地開(kāi)始行動(dòng)并持續(xù)下去。第四章智叟形象的多維思考：對(duì)比中的智慧與短視智叟在故事中與愚公形成了鮮明的對(duì)比。從表面上看，智叟的話似乎很有道理，他以現(xiàn)實(shí)的眼光看待愚公移山這件事，覺(jué)得愚公憑借自己的力量不可能移走大山。這看似是一種智慧，因?yàn)樗吹搅搜矍暗睦щy和人力的有限。但是他卻忽略了人的決心和毅力以及世代傳承的力量。就像在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，有些企業(yè)只看到眼前的市場(chǎng)份額和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)大，就不敢進(jìn)行創(chuàng)新和突破。而那些勇于像愚公一樣嘗試的企業(yè)，雖然面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)，但卻可能開(kāi)辟出新的市場(chǎng)。例如蘋(píng)果公司，在手機(jī)市場(chǎng)被傳統(tǒng)按鍵手機(jī)占領(lǐng)時(shí)，它勇于推出全觸屏智能手機(jī)，當(dāng)時(shí)很多人都覺(jué)得這是不切實(shí)際的，但蘋(píng)果公司堅(jiān)持自己的理念，最終改變了整個(gè)手機(jī)行業(yè)的格局。智叟的短視在于他沒(méi)有看到精神力量的無(wú)限可能性。第五章移山之舉背后的精神內(nèi)涵：我的感悟與分析愚公移山之舉背后蘊(yùn)含著深刻的精神內(nèi)涵。首先是堅(jiān)定的信念，愚公相信自己和后代能夠移山，這種信念給予他力量。這就像在學(xué)習(xí)上，很多學(xué)生如果堅(jiān)信自己能夠?qū)W好某一門(mén)學(xué)科，那么他們就會(huì)更有動(dòng)力去努力。其次是不畏艱難的精神，兩座大山是巨大的阻礙，但愚公沒(méi)有退縮。在生活中，我們也會(huì)遇到像大山一樣的困難，比如貧困地區(qū)的孩子想要走出大山去接受更好的教育，他們面臨著經(jīng)濟(jì)、教育資源等多方面的困難，但只要有這種不畏艱難的精神，就有可能克服。還有持之以恒的精神，愚公知道移山不是短時(shí)間能完成的，但他依然堅(jiān)持。就像運(yùn)動(dòng)員為了參加奧運(yùn)會(huì)，需要多年的艱苦訓(xùn)練，每天重復(fù)著枯燥的訓(xùn)練內(nèi)容，持之以恒，才有可能在賽場(chǎng)上取得好成績(jī)。第六章從《愚公移山》原文看中華民族的精神傳承《愚公移山》原文中體現(xiàn)了很多中華民族的傳統(tǒng)精神并且這些精神傳承至今。其中家族團(tuán)結(jié)的精神非常明顯，愚公提出移山想法后，家人都紛紛表示支持，“雜然相許”。這種家族團(tuán)結(jié)在古代家族式的社會(huì)結(jié)構(gòu)中非常重要，在現(xiàn)代社會(huì)我們也能看到家族團(tuán)結(jié)的影子。比如一些家族企業(yè)，家族成員齊心協(xié)力共同經(jīng)營(yíng)企業(yè)，遇到困難時(shí)大家一起想辦法克服。還有堅(jiān)韌不拔的精神傳承，中華民族在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難，像外敵入侵、自然災(zāi)害等，但始終沒(méi)有被打倒，就像愚公面對(duì)大山始終不放棄一樣。而且愚公移山所體現(xiàn)的改造自然的精神，也反映在中國(guó)人不斷努力改善生存環(huán)境，如治理沙漠、修建水利工程等偉大工程中。第七章以《愚公移山》為鏡，思考現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，我們可以以《愚公移山》為鏡來(lái)思考應(yīng)對(duì)之策。在環(huán)境問(wèn)題上，全球氣候變暖、環(huán)境污染就像愚公面前的大山。我們不能因?yàn)閱?wèn)題巨大就放棄，而要像愚公一樣堅(jiān)定信念去解決。例如，很多國(guó)家開(kāi)始大力發(fā)展清潔能源，減少碳排放，雖然這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但只要堅(jiān)持下去就有可能改善環(huán)境。在社會(huì)發(fā)展方面，貧富差距問(wèn)題也是一座大山。通過(guò)一系列的政策，如扶貧政策等，就是在一點(diǎn)一點(diǎn)地“移山”。每一個(gè)扶貧干部就像愚公家族中的一員，他們深入貧困地區(qū)，幫助貧困群眾脫貧致富，這需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)定的信念，就如同愚公移山一樣。第八章《愚公移山》的當(dāng)代啟示：傳承精神的展望《愚公移山》的精神在當(dāng)代有著重要的啟示意義并且值得傳承下去。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，當(dāng)代年輕人面臨著巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，學(xué)業(yè)、就業(yè)等問(wèn)題都像一座座大山。我們要學(xué)習(xí)愚公的精神，有堅(jiān)定的信念去追求自己的夢(mèng)想，不怕困難，持之以恒。比如一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，在創(chuàng)業(yè)初