紅樓夢(mèng)作文指導(dǎo)與創(chuàng)作評(píng)析

紅樓夢(mèng)作文指導(dǎo)與創(chuàng)作評(píng)析TOC\o"1-2"\h\u9570第一章《紅樓夢(mèng)》的深遠(yuǎn)文化背景 112348第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物及情節(jié)分析 16856第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰 228041第四章從《紅樓夢(mèng)》看封建社會(huì)的禮教束縛——以具體事例為證 225354第五章《紅樓夢(mèng)》的語言藝術(shù)賞析 22672第六章《紅樓夢(mèng)》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示 318676第七章《紅樓夢(mèng)》中的愛情悲劇及其內(nèi)涵 318929第八章《紅樓夢(mèng)》閱讀后的思考與感悟 4第一章《紅樓夢(mèng)》的深遠(yuǎn)文化背景《紅樓夢(mèng)》誕生于清朝，這一時(shí)期的社會(huì)文化對(duì)其有著深刻的影響。在封建禮教高度發(fā)展的清朝，家族制度極為嚴(yán)格。書中賈家就是一個(gè)典型的封建大家族，從他們的家族管理到人際交往，都體現(xiàn)著封建禮教的規(guī)則。例如，賈家有著復(fù)雜的家族等級(jí)制度，主子與奴仆之間有著不可逾越的鴻溝。像襲人，雖然深受主子器重，但在身份上仍然是奴仆，她對(duì)寶玉盡心盡力的伺候，是出于個(gè)人感情，另也是封建等級(jí)制度下奴仆對(duì)主子應(yīng)有的態(tài)度。而且清朝的文化藝術(shù)繁榮，這也反映在《紅樓夢(mèng)》中。書中對(duì)于建筑、服飾、飲食等方面的描寫極為細(xì)致，如黛玉進(jìn)賈府時(shí)對(duì)賈府建筑布局的描寫，讓我們看到了那個(gè)時(shí)代高門大戶的豪華與講究。從園林的精致布局到室內(nèi)的裝飾擺設(shè)，每一處都透露著當(dāng)時(shí)的文化特色。再看服飾描寫，王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的服飾描寫，五彩斑斕又獨(dú)具風(fēng)格，體現(xiàn)了清朝的服飾文化。第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物及情節(jié)分析《紅樓夢(mèng)》里人物眾多，個(gè)個(gè)形象鮮明。賈寶玉是書中的核心人物之一，他叛逆又多情。他不喜歡讀四書五經(jīng)這些封建傳統(tǒng)的書籍，卻對(duì)《西廂記》之類的“雜書”情有獨(dú)鐘。像他在和黛玉共讀《西廂記》時(shí)，那種對(duì)自由愛情的向往表現(xiàn)得淋漓盡致。他的多情體現(xiàn)在他對(duì)身邊眾多女子的關(guān)懷與同情，無論是對(duì)黛玉的愛情，還是對(duì)晴雯的憐惜。林黛玉則是一個(gè)多愁善感的女子，她的敏感多疑源于寄人籬下的處境。她葬花的情節(jié)令人印象深刻，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，從這幾句詩中就能感受到她對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆。她看到落花就聯(lián)想到自己的身世，在封建禮教的壓迫下，自己就像這落花一樣，飄零無依。王熙鳳是一個(gè)精明能干但又心狠手辣的人。她協(xié)理寧國府時(shí)，把寧國府上下管理得井井有條，顯示出她卓越的管理才能。但她為了錢財(cái)，也做了不少壞事，比如弄權(quán)鐵檻寺。第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰賈家的興衰是《紅樓夢(mèng)》的一條重要脈絡(luò)。賈家興盛時(shí)，那是烈火烹油、鮮花著錦之盛。元春省親時(shí)，賈家為了迎接元春，大興土木建造大觀園。那大觀園的奢華程度令人咋舌，亭臺(tái)樓閣、假山池沼應(yīng)有盡有。各種珍貴的花草樹木、精美的家具陳設(shè)，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)。這背后反映的是賈家當(dāng)時(shí)雄厚的財(cái)力和在朝廷中的地位。但是賈家衰敗的跡象也逐漸顯現(xiàn)。內(nèi)部管理混亂，子孫們大多不思進(jìn)取，只知享樂。賈赦為了幾把扇子，就勾結(jié)官府，迫害石呆子。這種為了私欲不擇手段的行為，不僅損害了家族的聲譽(yù)，也預(yù)示著家族走向衰敗。而且經(jīng)濟(jì)上入不敷出，收入越來越少，支出卻越來越大。到后來，抄家的命運(yùn)降臨，賈家就徹底走向了衰落。就像《金粉世家》中的金家，也是一個(gè)大家族，初期的興盛也是風(fēng)光無限，但是子弟們的揮霍、內(nèi)部的矛盾等最終導(dǎo)致家族的敗落，這和賈家有相似之處。第四章從《紅樓夢(mèng)》看封建社會(huì)的禮教束縛——以具體事例為證封建社會(huì)的禮教在《紅樓夢(mèng)》中無處不在，束縛著人們的思想和行為。就拿婚姻來說，在封建禮教下，婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言”。賈寶玉和林黛玉之間有著真摯的愛情，但是他們卻不能自主結(jié)合。賈母等長輩認(rèn)為薛寶釵更適合做賈家的媳婦，于是就強(qiáng)行安排了寶玉和寶釵的婚事。這對(duì)寶玉和黛玉來說是巨大的悲劇。黛玉得知寶玉要娶寶釵后，悲痛欲絕，含恨而終。再看李紈，她年輕守寡，在封建禮教的要求下，她不能再改嫁，只能守著兒子過著清心寡欲的生活。她雖然有管理才能，卻不能像王熙鳳那樣拋頭露面地管理家族事務(wù)，只能在幕后做些輔助性的工作?！栋茁乖分械陌准诬幰采钍芊饨ǘY教的影響，他對(duì)家族中的晚輩嚴(yán)格要求按照禮教行事，像對(duì)待田小娥的態(tài)度就非常典型，體現(xiàn)了封建禮教的殘忍與頑固。第五章《紅樓夢(mèng)》的語言藝術(shù)賞析《紅樓夢(mèng)》的語言藝術(shù)堪稱一絕。它的語言既典雅又生動(dòng)。在描寫人物對(duì)話時(shí)，能夠通過語言準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。例如，王熙鳳的語言就十分潑辣、風(fēng)趣。她初見黛玉時(shí)說的那番話：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。”這幾句話既夸贊了黛玉的美貌，又巧妙地奉承了賈母和賈家的小姐們。在描寫景物時(shí)，用詞優(yōu)美，富有詩意。如對(duì)瀟湘館的描寫：“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映?！焙唵螏拙湓捑凸蠢粘鰹t湘館清幽雅致的環(huán)境。而且書中的詩詞也是一大亮點(diǎn)。黛玉的詩詞多愁善感，如《詠白海棠》中的“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，通過對(duì)海棠的描寫，抒發(fā)自己內(nèi)心的哀怨。寶玉的詩詞則比較隨性、叛逆，體現(xiàn)了他的性格。第六章《紅樓夢(mèng)》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示《紅樓夢(mèng)》對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作有著諸多啟示。首先是人物塑造方面，它為現(xiàn)代作家提供了范例?，F(xiàn)代文學(xué)作品中很多復(fù)雜多面的人物形象塑造可能就借鑒了《紅樓夢(mèng)》。比如金庸筆下的黃蓉，她聰明伶俐、古靈精怪，但又有著自己的小心思和小脾氣。這就像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，既有精明能干的一面，又有自私狠毒的一面。在情節(jié)構(gòu)建上，《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜卻又條理清晰?，F(xiàn)代的一些長篇小說，如《平凡的世界》，它通過描寫眾多人物的命運(yùn)來展現(xiàn)時(shí)代的變革，就像《紅樓夢(mèng)》通過眾多人物的故事來展現(xiàn)賈家的興衰一樣。而且《紅樓夢(mèng)》對(duì)人性的深入挖掘，也為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了思路?，F(xiàn)代作品中對(duì)人性的善惡、復(fù)雜情感的描寫，都能從《紅樓夢(mèng)》中找到影子。第七章《紅樓夢(mèng)》中的愛情悲劇及其內(nèi)涵《紅樓夢(mèng)》中的愛情悲劇令人痛心。寶玉和黛玉的愛情是典型的悲劇。他們自幼相識(shí)，有著相同的志趣愛好，都對(duì)封建禮教有著一定的叛逆心理。他們?cè)诖笥^園中一起讀書、寫詩，感情逐漸加深。但是他們的愛情卻無法得到家族的認(rèn)可。封建禮教不允許他們自由戀愛，家族利益高于一切。寶玉雖然反抗，但在強(qiáng)大的家族壓力下無能為力。黛玉也只能暗自垂淚，最后香消玉殞。這種愛情悲劇的內(nèi)涵是深刻的。它反映了封建禮教對(duì)人性的壓抑，在封建制度下，人的感情被忽視，家族的利益、禮教的規(guī)范才是最重要的。就像《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事，梁山伯和祝英臺(tái)也是因?yàn)榉饨ǘY教的阻礙不能在一起，最后只能化蝶雙飛，這都是封建禮教下愛情悲劇的體現(xiàn)。第八章《紅樓夢(mèng)》閱讀后的思考與感悟讀完《紅樓夢(mèng)》，心中有諸多的思考與感悟。從書中人物的命運(yùn)可以看到封建制度的殘酷。那些女子們，無論多么優(yōu)秀，在封建禮教下都難以逃脫悲劇的命運(yùn)。探春有管理才能，卻因?yàn)槭桥?，只能遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。迎春懦弱，被丈夫折磨致死。這讓我感嘆在封建制度下女性地位的