黑龍江省新時代高中教育聯(lián)合體2024-2025學年高二上學期期末聯(lián)合考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省新時代高中教育聯(lián)合體2024-2025學年高二上學期期末聯(lián)合考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，學者們對于漢語哲學的概念、意涵提出了不同的看法，有學者認為漢語哲學是用西方哲學審視中國自身的思想傳統(tǒng)，也有學者認為漢語哲學致力于如何有效地運用漢語來研究與表達西方哲學，這些雖然跟漢語哲學的論題沾點邊，但總體上還算是國內(nèi)中國哲學或西方哲學研究范疇所進行的工作，并不是目前關(guān)于漢語哲學爭論的焦點。另有兩個較為典型的界定，一是認為漢語哲學是關(guān)于漢語言的哲學，是一種語言哲學；二是認為漢語哲學是以漢語思考、討論哲學問題而形成的哲學思想。對此，筆者都有疑義，認為前者的定義較為狹隘，忽視了漢語哲學非常寬廣的論域，而后者的定義又過于寬泛，幾乎涵括了中國哲學界所進行的所有工作。筆者把漢語哲學定義為基于“漢語世界”的生存論經(jīng)驗所進行的哲學探索，包括了揭示人類通過語言與文化“積淀”形成的理解“漢語世界”的共同基礎(chǔ)，揭示開放的“生活世界”所帶來的文明間碰撞與融合，回應(yīng)人類在一個古今中西交融的現(xiàn)代社會中面臨的根基性問題與挑戰(zhàn)。漢語哲學究竟是“普遍的”還是“特殊的”？這里涉及對于“普遍性”的理解。這種提法本身就可能深陷柏拉圖式的“普遍——特殊”的框架之中。哲學基于人類生存共通性的特質(zhì)，追求的是其普遍性價值（這是在漢語意義上“普遍”的含義），這是哲學的自我期許。但在不同的文明中，人類對其生存最基本的問題會給出不同面向的思考與解答，并通過各自的語言系統(tǒng)形成某種本源性的思想框架。哲學有其普遍關(guān)切，但在出發(fā)點上各有其獨特性，會受限于某種特定語言體系背后的思想框架，但哲學完全可以以去語境化的、理性化的方式來表達，從而在全球范圍為人類提供多樣性的視角。不同文明之間有哲學上的差異是自然而然的，這并不意味著各自是封閉的，也不意味著各自是自我中心主義的，從而標榜自身比其他語言世界更重要或更優(yōu)越。在差異性與獨特性的前提下，完全可以“各美其美”。人類正是在相互學習相互補充中生存下去的。在經(jīng)濟全球化時代，漢語哲學的提出正是為了更好地建設(shè)人類共同的家園。筆者相信，在人類文明的層面上，很難受限于一種柏拉圖意義上的“普遍”，很難以這種強硬的、狹隘的方式去理解人類的共同性，而更應(yīng)該強調(diào)的是人類之間的共通性，或者是一種“家族相似”。不同文明為此提供了差異化的理解，而哲學為此提供了可溝通的理性平臺，多元的思考模式可以幫助我們共同來構(gòu)筑一種“全球哲學”，漢語哲學不是某種普遍“世界哲學”的特殊體現(xiàn)，而是“全球哲學”的共同組成部分。盡管是基于“漢語世界”的獨特視角，但漢語哲學的思考依舊是立足人類的普遍性問題，漢語哲學應(yīng)該深入到各個哲學領(lǐng)域，例如政治哲學、道德哲學、知識論、科技哲學、人工智能哲學、環(huán)境哲學、應(yīng)用倫理學，等等。此外，發(fā)展?jié)h語哲學，能夠幫助“全球哲學”實現(xiàn)其多元化的樣態(tài)?；凇皾h語世界”的獨特智慧，承認不同文明間的差異，強調(diào)開放與融合，在哲學的層面上共同應(yīng)對人類當代面臨的困境與挑戰(zhàn)，這是漢語哲學的根本使命。（摘編自孫向晨《漢語哲學的基本問題向度》，2024年8月19日《光明日報》）材料二：從跨文化哲學態(tài)度出發(fā)看待西方哲學和漢語哲學，我們可以發(fā)現(xiàn)下述現(xiàn)象。首先，就其基于各自的語言所承載的生活世界及其思想資源所形成的哲學形態(tài)而言，二者具有特殊性，都是特殊哲學。但就其都是對人類生存所關(guān)切的普遍問題的思考與回答而言，它們又同樣體現(xiàn)了哲學的普遍性，或者說，它們都具有普遍哲學的意義。顯而易見，在哲學的普遍性與特殊性關(guān)系上，西方哲學和漢語哲學處于相同的狀況，具有同等的價值。如果把西方哲學的特殊性當作哲學的普遍性，把西方的“特殊哲學”當作普遍哲學的標準與模本，甚至絕對化為唯一的普遍哲學，而把漢語哲學僅僅看作這種“普遍哲學”的“特殊體現(xiàn)”，不但混淆了哲學的普遍性與特殊性的關(guān)系，而且是無根據(jù)的。其次，西方哲學和漢語哲學各自的發(fā)展也體現(xiàn)了哲學的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。一方面，二者都是從各自的語言及其生活世界和思想資源出發(fā)來思考與回答人類面臨的普遍問題，因此，它們都具有哲學的普遍性或普遍哲學的品質(zhì)與特征。另一方面，這種普遍哲學的品質(zhì)是通過二者在各自發(fā)展的不同階段出現(xiàn)的特定哲學思想和理論形態(tài)得到體現(xiàn)的。再次，西方哲學和漢語哲學在思想資源和理論內(nèi)容上是相互激發(fā)、彼此影響的。自現(xiàn)代中國學者開始接觸和研究西方哲學以來，漢語哲學在概念范疇、論述方法、體系構(gòu)造和思維方式等各方面，受到了西方哲學的深刻影響。相比之下，漢語哲學對西方哲學的影響較弱。今天我們?nèi)匀恍枰^續(xù)吸取、借鑒西方哲學的話語方式和闡釋方法，深入挖掘傳統(tǒng)思想資源，持續(xù)激發(fā)思想活力，推進漢語哲學發(fā)展。但這絕不是說，當下我們在思考和構(gòu)建漢語哲學時，仍然要以西方哲學為唯一參照，仍然要把西方哲學作為普遍哲學的標準與模本。（摘編自龐學銓《漢語哲學的基本問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“這些雖然跟漢語哲學的論題沾點邊”中的“這些”，指近年來部分學者針對漢語哲學的概念、意涵所提出的不同觀點。B.“對此，筆者都有疑義，認為前者的定義較為狹隘”中的“此”，指學者對漢語哲學提出的兩個較為典型的界定。C.“這種提法本身就可能深陷柏拉圖式的‘普遍——特殊’的框架之中”中的“這種提法”，指漢語哲學涉及的“普遍性”。D.“我們可以發(fā)現(xiàn)下述現(xiàn)象”中的“下述現(xiàn)象”，指的是作者接下來圍繞西方哲學和漢語哲學所闡述的三個方面的內(nèi)容。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.近年來，學者們圍繞漢語哲學提出了很多觀點，這其中就有對其定義的理解和表述。B.哲學追求的是其普遍性價值，這與文中柏拉圖式的框架中所說的“普遍”有所不同。C.就哲學而言，不同文明之間是存在差異的，但這并不意味著各自是自我中心主義的。D.西方哲學和漢語哲學承載的生活世界及形成的哲學形態(tài)具有特殊性，都是特殊哲學。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.漢語哲學是以漢語思考、討論哲學問題而形成的哲學思想，此定義過于寬泛，是因為其未考慮到漢語哲學的領(lǐng)域非常寬廣。B.哲學在出發(fā)點上各有其獨特性，這意味著它可以以去語境化、理性化的方式來表達，從而為人們提供多樣性的視角。C.漢語哲學的思考立足人類普遍性問題，由此可知，政治哲學、道德哲學、科技哲學和環(huán)境哲學都屬于漢語哲學的范疇。D.西方哲學和漢語哲學都具有哲學的普遍性或普遍哲學的品質(zhì)與特征，這與二者思考與回答人類面臨的普遍問題的出發(fā)點密不可分。4.提出和發(fā)展?jié)h語哲學有哪些意義？請根據(jù)材料一簡要概括。5.材料一與材料二都提到了漢語哲學的普遍性和特殊性，兩則材料的觀點有何不同？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①有助于建設(shè)人類家園，在立足人類普遍性問題的基礎(chǔ)上，提供可溝通的理性平臺；②幫助“全球哲學”實現(xiàn)其多元化的樣態(tài)，更好地面對困境與挑戰(zhàn)。5.①材料一著眼于漢語哲學的普遍性，強調(diào)其對于人類的重要意義。②材料二從對比的角度出發(fā)，聚焦?jié)h語哲學和西方哲學所體現(xiàn)的普遍性與特殊性之間的關(guān)系。【解析】【導(dǎo)語】兩篇文章圍繞漢語哲學展開論述，材料一聚焦于漢語哲學的定義、使命及與全球哲學的關(guān)系，強調(diào)其通過立足“漢語世界”回應(yīng)人類普遍性問題，并推動人類文明融合。材料二則從跨文化哲學角度切入，分析其與西方哲學在普遍性與特殊性上的關(guān)系，主張二者具有相同價值，不應(yīng)以西方哲學為唯一參照。整體來看，材料一立足構(gòu)建，視野更宏大，而材料二注重平衡與比較，思路更針對性鮮明?！?題解析】本題考查學生對材料中重要詞語的理解和分析的能力。C.“指漢語哲學涉及的‘普遍性’”錯，表述片面。原文是“漢語哲學究竟是‘普遍的’還是‘特殊的’？這里涉及對于‘普遍性’的理解。這種提法本身就可能深陷柏拉圖式的‘普遍——特殊’的框架之中?！笨梢姡斑@種提法”，指漢語哲學究竟是“普遍的”還是“特殊的”。故選C?！?題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。D.“西方哲學和漢語哲學承載的生活世界及形成的哲學形態(tài)具有特殊性，都是特殊哲學”錯，曲解文意。材料二說“就其基于各自的語言所承載的生活世界及其思想資源所形成的哲學形態(tài)而言，二者具有特殊性，都是特殊哲學”，可見選項漏掉了“就其基于各自的語言所承載的生活世界及其思想資源所形成的哲學形態(tài)而言”這一限定條件。故選D。【3題解析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“是因為其未考慮到漢語哲學的領(lǐng)域非常寬廣”錯，原因搞錯。材料一第一段提到“筆而后者的定義又過于寬泛，幾乎涵括了中國哲學界所進行的所有工作?！笨梢姡@一定義過于寬泛，是因為其幾乎涵括了中國哲學界所進行的所有工作，而不是因為未考慮到漢語哲學的領(lǐng)域非常寬廣。B.“這意味著它可以以去語境化、理性化的方式來表達”錯，曲解文意。材料一第二段說“哲學在出發(fā)點上各有其獨特性，會受限于某種特定語言體系背后的思想框架，但哲學完全可以以去語境化的、理性化的方式來表達，從而在全球范圍為人類提供多樣性的視角?！笨梢?，選項將“受限于某種特定語言體系背后的思想框架”與“可以以去語境化、理性化的方式來表達”這兩個不同方面的內(nèi)容混為一談，表述錯誤。故選B。C.“由此可知，政治哲學、道德哲學、科技哲學和環(huán)境哲學都屬于漢語哲學的范疇”錯，強加因果。材料一第三段說“漢語哲學應(yīng)該深入到各個哲學領(lǐng)域，例如政治哲學、道德哲學、知識論、科技哲學、人工智能哲學、環(huán)境哲學、應(yīng)用倫理學，等等?！钡⒉皇钦f因為漢語哲學的思考立足人類普遍性問題，政治哲學、道德哲學、科技哲學和環(huán)境哲學就都屬于漢語哲學的范疇。故選D。【4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一第三段提到在經(jīng)濟全球化時代，漢語哲學的提出正是為了更好地建設(shè)人類共同的家園，漢語哲學的思考立足人類的普遍性問題，能夠為建設(shè)人類家園提供可溝通的理性平臺，幫助不同文明之間相互學習、相互補充，共同構(gòu)筑人類共同的家園。由此概括為：漢語哲學有助于建設(shè)人類家園，在立足人類普遍性問題的基礎(chǔ)上，提供可溝通的理性平臺；②材料一第三段還提到漢語哲學是“全球哲學”的共同組成部分，發(fā)展?jié)h語哲學能夠幫助“全球哲學”實現(xiàn)其多元化的樣態(tài)?；凇皾h語世界”的獨特智慧，漢語哲學承認不同文明間的差異，強調(diào)開放與融合，在哲學的層面上共同應(yīng)對人類當代面臨的困境與挑戰(zhàn)，這是漢語哲學的根本使命。由此概括為：幫助“全球哲學”實現(xiàn)其多元化的樣態(tài)，更好地面對困境與挑戰(zhàn)。【5題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①材料一主要從漢語哲學基于“漢語世界”的生存論經(jīng)驗所進行的哲學探索，揭示人類通過語言與文化“積淀”形成的理解“漢語世界”的共同基礎(chǔ)，回應(yīng)人類在一個古今中西交融的現(xiàn)代社會中面臨的根基性問題與挑戰(zhàn)等方面，強調(diào)漢語哲學立足人類的普遍性問題，是“全球哲學”的共同組成部分，對于建設(shè)人類共同家園、幫助“全球哲學”實現(xiàn)其多元化的樣態(tài)、共同應(yīng)對人類當代面臨的困境與挑戰(zhàn)等具有重要意義。由此可見：材料一著眼于漢語哲學的普遍性，強調(diào)其對于人類的重要意義。②材料二主要通過對比西方哲學和漢語哲學，闡述二者在基于各自的語言所承載的生活世界及其思想資源所形成的哲學形態(tài)上具有特殊性，但在對人類生存所關(guān)切的普遍問題的思考與回答上又同樣體現(xiàn)了哲學的普遍性，具有同等價值，強調(diào)二者在發(fā)展過程中都體現(xiàn)了哲學的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，以及二者在思想資源和理論內(nèi)容上是相互激發(fā)、彼此影響的。由此可見：材料二從對比的角度出發(fā)，聚焦?jié)h語哲學和西方哲學所體現(xiàn)的普遍性與特殊性之間的關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過冬紅柯奎屯河谷的那一邊，地勢開闊，有一條公路像黑色河流，與河一起流進準噶爾盆地深處。河谷在平地變窄，跟公路差不多。這個季節(jié)水很小，河道像瞇縫著的眼睛，水浪奔騰的日子已經(jīng)過去了。那幾排平房坐落在河道與公路之間，林帶里的樹落盡了葉子，擋不住這個季節(jié)的大風。這條路好久沒來車了。車全在幾公里外的獨克公路上，這輛車就是從獨克公路上轉(zhuǎn)過來的。車子搖搖晃晃開到老頭家門口，老頭才知道那是兒子的車。兒子從駕駛室跳下來，進大門。他們回屋里，丫頭做揪片子，到處都是羊肉和皮芽子的香味。老頭問兒子：“辦好啦？”兒子說：“那是個好單位，在市中心，妹妹明天就可以上班?！崩项^喊丫頭出來，老頭說：“吃過飯跟你哥走，上班可是大事?！毖绢^說要在家多待幾天，怕爸爸寂寞。老頭笑：“你爸是粗人，不認識寂寞?！眱鹤雍脱绢^都笑。吃飯時兒子叮嚀爸爸不要出去亂跑，不要待雪地，那會把人凍僵的：“你就在屋做飯，看電視，吃的用的全給你安頓好了。”幾天前，兒子在院子的菜窖里儲備了整整一個冬天的果子和菜。兒子說：“過幾天我拉兩只羊，爸你好好享福吧，等我分到房子，就把你接到奎屯去，咱們跟這里拜拜了?！崩项^說：“我喜歡這里，跑奎屯去干什么，你知道奎屯是什么意思？蒙古語里是個寒冷的地方?！眱鹤诱f：“現(xiàn)在那里建起了城市，你兒子你女兒在那里工作，你肯定要在那里安度晚年?！毖绢^很高興，收拾碗筷，哼哼著歌。老頭說：“你喜歡那里?！毖绢^說：“我喜歡。”“到那里要聽你哥的話。”“爸爸我會?；貋砜茨悖o你買好吃的。”“咱家不缺吃的，你不要亂花錢?！薄鞍?，我走了房子里就剩你一個了?！薄拔抑滥銈儾傩倪@個，我不孤單?！薄斑@里只有你一個?！薄坝泻枚嗳思?，怎么說是我一個?！薄澳鞘莿e人，這里你沒親人了?！崩项^笑了：“我不孤單，你到奎屯才孤單哩，你誰也不認識，你只認識你哥，街道樓房你一個也不認識?！毖绢^說：“我在電視上見過奎屯，城里很熱鬧?！薄澳贻p的時候應(yīng)該到熱鬧的地方去生活?！毖绢^放心地收拾自己的行裝。兒子把妹妹的行李搬到車上，兄妹倆不要老頭送，老頭就站在門口，看著車子消失在白雪中。老頭知道那白茫茫的遠方有一條公路，更遠的地方是一座城市，兒子和女兒到那里就半夜了。老頭到前邊的土房子里，從煤堆上搬下一個大煤塊。門后邊有一個輪胎制作的皮桶，老頭用它裝煤，裝滿滿一桶。爐子里的火焰撲轟撲轟，跟健康人的心臟一樣。老頭不是心急的人，他有耐心，等火那種轟轟聲衰弱下去。爐膛里靜悄悄，老頭心里也靜悄悄。爐子這么謙虛絕不是因為它弱，而是它沉得住氣。老頭揭掉爐蓋，火燼滲出巖熔狀的紅光，火燼很瓷實，像牝馬胸前的筋肉。老頭上了年紀，可還是喜歡結(jié)實有力的東西。這么棒的火他很放心。他覺得是時候了，熔巖狀的火燼快裂成娃娃嘴了，老頭夾一塊煤，像給一個壯漢遞一塊烤羊腿，他的動作豪邁大方，煤塊剛遞進爐膛，沒有立即燃燒，而是焊接在火燼上，焊得很緊，在一片爆裂聲中煤塊噴出大火。火焰一躍而起，老頭絕不讓它們沖出來，他把他的大鐵壺擱在上邊，火焰被壓進火墻，像炮彈沿著膛線射向屋頂射向寒冷蔓延的各個角落。寒冷覆蓋整個冬天，卻對房子無能為力，房子里有他這樣的老頭和爐子。爐子是他的機關(guān)槍是他的大炮。老頭當過志愿軍，跟聯(lián)合國軍打過仗，他知道一挺機槍完全可以守一座山頭。老頭喜歡這個爐子，喜歡火焰的轟轟聲，老頭忍不住把腳擱在爐子上，就像把腳擱到牲口身上一樣。他種過地放過牧，牲畜身上那種暖烘烘的感覺很誘人。一個燒得很旺的爐子就跟一頭黃緞般的牛犢一樣，就跟渾身雪白的馬兒一樣，你會滿心歡喜樂不可支。丫頭真是好丫頭，頭月發(fā)工資就買了肯德基和巧克力蛋糕，在爸爸生日那天趕回來了。老頭啃著雞腿，喝著丫頭溫好的奎屯特曲：“這就是美國雞，真有意思，老子跟美國人打過仗，現(xiàn)在又吃美國雞?！崩项^吃得很香，一只雞一掃而光，還喝了半瓶白酒。丫頭想跟爸爸說說話，爸爸已經(jīng)走神了，死死盯著爐子。爐子剛加了煤，老頭張著嘴巴支棱著耳朵聽爐膛里的轟響，老頭沉醉在煤塊激昂的燃燒里，丫頭叫了幾聲他都沒聽見。丫頭哭了，聲音很小。丫頭一哭老頭就回過神來：“給你說過么，到了奎屯你會哭鼻子?！眱鹤釉诳陀辛朔孔?，三室一廳，有暖氣有煤氣，其中一間是給老頭的。到了奎屯，新房子用不著爐子，老頭聽了很久也聽不到煤塊燃燒時那種雄壯的聲音。爐子放在樓道里，老頭蹲在它跟前一蹲就是大半天，兒子只好把它搬到老頭床前。兒子還給爐子裝上四個滑輪，老頭出去的時候，爐子轟隆隆跟在后邊，像兇猛的獵狗。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“水浪奔騰的日子已經(jīng)過去了”，不僅寫出秋冬時節(jié)河道水流緩緩的情形，還暗示了曾經(jīng)充滿激情歲月的流逝。B.老頭嫌棄奎屯是一個寒冷的地方，也不愿給子女添麻煩，所以選擇了一個人住在平房，守著爐火過冬的生活。C.兒子的房子有暖氣，老頭還是把爐子帶上樓，并大半天蹲在爐子跟前，因為他不愿接受奎屯的這種生活方式。D.“我不孤單，你到奎屯才孤單哩”，老頭在安慰女兒的同時，也隱約流露出不希望她離開自己到奎屯去的心理。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說整體敘事節(jié)奏較為舒緩，這與鄉(xiāng)村平靜的生活以及老頭沉寂的心境相映成趣。B.老頭與兒女日常對話的描寫，不僅推動了故事情節(jié)的發(fā)展，而且豐富了人物形象。C.揪片子、羊肉、皮芽子，這些帶有地域特色的日常飲食描寫使故事充滿生活氣息。D.“你會滿心歡喜樂不可支”，人稱由“他”轉(zhuǎn)“你”，引導(dǎo)讀者感受老頭內(nèi)心的歡喜。8.小說用較大篇幅描寫爐火有什么作用？請簡要分析。9.小說在簡單的情節(jié)中蘊含了怎樣豐富的主題？請簡要概括?！敬鸢浮?.A7.A8.①爐火燃燒時的激昂熱烈，體現(xiàn)出老頭對充滿力量的喜好，表現(xiàn)了他的堅毅質(zhì)樸；②爐火燃燒時的溫暖有力，烘托了老頭內(nèi)心的滿足和喜悅，表現(xiàn)了他對過去生活的懷念。9.①父母與子女之間親情牽掛以及觀念的碰撞；②老頭在平和淡定的生活態(tài)度中內(nèi)心涌動著激情；③傳統(tǒng)的生活方式、習慣與現(xiàn)代都市文明之間的沖突?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過描繪寒冬季節(jié)老頭與兒女的相處，表現(xiàn)了代際之間的情感紐帶和生活方式的差異。故事中通過對爐火的細膩描寫，象征了老頭心中對傳統(tǒng)生活的依賴和對溫暖家庭氛圍的向往。作者用較為舒緩的敘事節(jié)奏和地域特色的語言，刻畫了老頭的寧靜內(nèi)心和對生活的滿足，突顯了人情與故土在現(xiàn)代社會變遷中的永恒價值?！?題解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“還暗示了曾經(jīng)充滿激情歲月的流逝”錯，句中“水浪奔騰的日子已經(jīng)過去了”的確描寫了秋冬時節(jié)河道水量減少的自然現(xiàn)象，但更深層次意在烘托老頭逐漸進入平靜、孤獨的晚年生活狀態(tài)，與其淡然的心態(tài)和低調(diào)的生活方式形成呼應(yīng)，而非單純停留在“曾經(jīng)充滿激情歲月的流逝”這一層面。故選A?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“小說整體敘事節(jié)奏較為舒緩，這與……相映成趣”錯，小說的敘事節(jié)奏時而舒緩時而快速。如老頭和爐子相處時，節(jié)奏是舒緩的，而兒女的離開及老頭的進城，節(jié)奏是快速的。舒緩的節(jié)奏與鄉(xiāng)村平靜的生活以及老頭沉寂的心境相映成趣。故選A?！?題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①在文中，老頭對爐火的描寫充滿了力量感和生命力，他將煤塊投入爐膛時的動作被形容為“豪邁大方”，而爐火的燃燒被比作“壯漢”，這種比喻不僅展現(xiàn)了老頭對爐火的喜愛，也反映了他對生活中堅毅和力量的追求。老頭曾經(jīng)是志愿軍，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，他對爐火的熱愛象征著他對生命力和堅韌不拔精神的向往。②爐火的溫暖讓老頭感到安心和滿足，文中提到“爐子是他的機關(guān)槍是他的大炮”，這不僅是對爐火的依賴，更是對過去生活的懷念。老頭曾經(jīng)在戰(zhàn)場上與敵人對抗，如今爐火成為他生活中的“戰(zhàn)友”，給予他溫暖和安全感，爐火的溫暖象征著他對過去那段充滿激情和挑戰(zhàn)的歲月的懷念，同時也反映了他在平凡生活中找到的簡單快樂和滿足?！?題解析】本題考查學生分析和概括作品主題的能力。①小說中，老頭的兒子和女兒希望他能搬到城市生活，享受更好的條件，這體現(xiàn)了子女對父親的關(guān)心和牽掛。然而，老頭對鄉(xiāng)村生活的熱愛和對爐火的依戀，顯示出他對傳統(tǒng)生活方式的堅持。這種觀念上的差異，反映了代際之間的碰撞和理解的不同。②盡管老頭的生活看似平靜，他對爐火的熱愛和對燃燒聲音的沉醉，揭示了他內(nèi)心深處的激情和對生命力的渴望。爐火象征著他對生活的熱情和對過去歲月的懷念，表現(xiàn)出他堅毅質(zhì)樸的性格。③老頭對爐火的依戀和對鄉(xiāng)村生活的堅持，與子女在城市生活的現(xiàn)代化方式形成鮮明對比。這種沖突不僅體現(xiàn)在生活方式上，也反映了對生活價值觀的不同理解，揭示了在現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾和融合。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曹操復(fù)屯官渡。初，車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，與劉備謀誅曹操。五年春，正月，董承謀泄；壬子，曹操殺承及王服、種輯，皆夷三族。操欲自討劉備，諸將皆曰：“與公爭天下者，袁紹也。今紹方來而棄之東，紹乘人后，若何？”操曰：“劉備，人杰也，今不擊，必為后患?！惫卧唬骸敖B性遲而多疑，來必不速。備新起，眾心未附，急擊之，必敗?！辈賻熕鞏|。冀州別駕田豐說袁紹曰：“曹操與劉備連兵，未可卒解。公舉軍而襲其后，可一往而定?！苯B辭以子疾，未得行。豐舉杖擊地曰：“嗟乎！遭難遇之時而以嬰兒病失其會惜哉事去矣！”曹操擊劉備，破之，獲其妻子；進拔下邳，禽關(guān)羽。備奔青州，因袁譚以歸袁紹。曹操還軍官渡，紹乃議攻許。豐強諫忤紹，紹以為沮眾，械系之。于是移檄州郡，數(shù)操罪惡。二月，進軍黎陽。袁紹遣其將顏良攻東郡太守劉延于白馬。操乃引軍兼行趣白馬，未至十余里，良大驚，來逆戰(zhàn)。操使張遼、關(guān)羽先登擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首而還，紹軍莫能當者。遂解白馬之圍。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：曹操東攻先主①，田豐說紹乘間舉兵以襲其后，紹以子疾辭豐而不行，紹雖年老智衰，禽犢愛重，豈至以嬰兒病失大計者？且身即不行，命大將統(tǒng)重兵以躡之，亦詎不可？而紹不爾者，紹之情非豐所知也。操東與先主相距而紹乘之，操軍必驚駭潰歸，而先主追躡之，操且授首；先主誅操入許而擁帝，紹之逆不足以逞，而遽與先主爭權(quán)；故今日弗進，亦猶昔者擁兵冀州，視王允之誅卓而不為之援，其謀一也。豈徒紹哉！先主亦固有此情矣。紹之興兵而南，眾未集，兵未進，雖承密詔與董承約，抑可姑藏少待也；待紹之進黎陽、圍白馬，操戰(zhàn)屢北，軍糧且匱，土山地道交攻而不容退，乃徐起徐、豫之兵，亟向許以拒曹之歸，操且必為紹禽。而先主遽發(fā)以先紹者，亦慮操為紹禽，而已擁天子之空質(zhì)，則紹且梟張于外而逼我，孤危將為王允之續(xù)矣。惟先紹而舉，則大功自己以建，而紹之威不張。紹以此制先主，先主亦以此制紹，其機一也。此其機先主與紹緘之于心，非董承之所察，而田豐欲以口舌爭之，不亦愚乎?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷九）〖備注〗①先主：指劉備。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。遭難A遇之B時C而以嬰兒病D失E其會F惜哉G事H去矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.系，監(jiān)禁，與《蘇武傳》“收系張勝”的“系”字意思相同。B.數(shù)，列舉罪狀加以責備，與《五代史伶官傳序》“數(shù)十伶人困之”的“數(shù)”字意思不同。C.乘，趁著，與《過秦論》“因利乘便”的“乘”字意思相同。D.“待紹之進黎陽、圍白馬”與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”的“之”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.車騎將軍董承與劉備謀劃刺殺曹操，后董承的密謀敗露，曹操殺死董承等人，并夷滅其三族；曹操沒有采納眾將及郭嘉的意見，揮師東征劉備。B.田豐勸說袁紹抓住曹操與劉備交戰(zhàn)的時機，率軍襲擊曹操后方，袁紹因兒子患病而拒絕出兵。王夫之認為，袁紹不出兵有田豐所不知道的隱情。C.曹操打敗劉備回軍官渡后，袁紹才商議進攻許都。王夫之認為，袁紹今日不出兵，恰如昔日坐視王允誅殺董卓而不肯援助，他的謀劃是相同的。D.王夫之認為，劉備可以等待曹操戰(zhàn)局不利，再調(diào)兵阻擋其退回許都，而劉備卻急忙提前發(fā)兵，這與袁紹拒絕田豐建議的做法在用意上是相同的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今紹方來而棄之東，紹乘人后，若何？（2）惟先紹而舉，則大功自己以建，而紹之威不張。14.王夫之認為董承與田豐愚鈍，具體原因是什么？請簡要說明?！敬鸢浮?0.CFG11.D12.A13.（1）如今袁紹正要來進攻我們，而您卻放棄官渡向東討伐劉備，如果袁紹趁機在背后進攻我們，該怎么辦呢？（2）只有先于袁紹行動，那么自己能夠建立大功，而袁紹的聲威不會過于張揚。14.王夫之認為，董承與劉備謀劃，田豐勸諫袁紹，都是沒有明白劉、袁二人把握先機、制約對方的想法。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料均圍繞曹操與袁紹的戰(zhàn)略博弈展開，材料一記敘事件，突出曹操善于抓住戰(zhàn)機的果斷決策與袁紹的猶豫不決；材料二以論說形式剖析袁紹不出兵的深層原因，認為其瞻前顧后且與劉備存心機較量。兩者相互呼應(yīng)，體現(xiàn)出曹操雄才大略的勝負關(guān)鍵，同時揭示田豐與董承不知大局的局限性，凸顯情勢決斷在亂世中的重要性?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：好不容易趕上這樣難得時機，竟然因為小孩子生病喪失機會，可惜?。〈笫峦炅恕！霸怆y遇之時”中“遭”作謂語，“時”作賓語，“難遇”作定語，修飾“時”，結(jié)構(gòu)完整。所以在C處斷開?！岸詪雰翰∈鋾敝小耙詪雰翰　弊髟驙钫Z，“失”作謂語，“其會”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，所以在F處斷開?！跋г铡敝小霸铡笔蔷淠┩ｎD的標志；“事去矣”中“事”作主語，“去”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，其前停頓，所以在G處斷開。故選CFG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。系：監(jiān)禁。句意：將田豐帶上枷鎖監(jiān)禁起來。/把張勝逮捕監(jiān)禁起來。B.正確。列舉罪狀加以責備/幾個，若干。句意：列舉曹操的罪惡。/幾十個伶人圍困了他。C.正確。乘：趁著。句意：田豐建議袁紹趁曹操征討劉備之際從后面攻擊。/憑借有利的形勢，趁著有利的時機。D.錯誤。用法相同，之，均為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。句意：等到袁紹進軍黎陽、圍攻白馬時。/屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見。故選D?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“曹操沒有采納眾將及郭嘉的意見”錯誤。曹操力排眾議，采納郭嘉的意見，向東進發(fā)，攻擊劉備。故選A?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，正，正要；“東”，名詞作動詞，向東討伐；“乘”，趁機；“若何”，怎么辦。（2）“惟”，只有；“舉”，行動；“張”，施行，引申為張揚?！?4題解析】本題考查學生篩選并概括文中觀點的能力。根據(jù)原文中“此其機先主與紹緘之于心，非董承之所察，而田豐欲以口舌爭之，不亦愚乎”可知，因為劉備與袁紹都想采取把握先機、制約對方的策略，但是董承沒有察覺，田豐試圖通過言辭來爭辯，所以王夫之認為董承與田豐愚鈍。參考譯文：材料一：曹操率軍回到官渡。當初，車騎將軍董承聲稱接受了漢獻帝藏在衣帶中的密詔，與劉備一起密謀誅殺曹操。建安五年春正月，董承等人謀害曹操的陰謀敗露；壬子日，曹操殺了董承、王服、種輯，并且夷滅了他們的三族。曹操想親自討伐劉備，將領(lǐng)們都說：“與您爭奪天下的，是袁紹啊。如今袁紹正要來進攻我們，而您卻放棄官渡向東討伐劉備，如果袁紹趁機在背后進攻我們，該怎么辦呢？”曹操說：“劉備是人中豪杰，現(xiàn)在不攻打他，一定會成為后患?！惫握f：“袁紹生性遲緩而多疑，一定不會很快就來。劉備剛興起，民心尚未依附，此刻立即攻擊他，一定能打敗他。”曹操的軍隊于是向東（進發(fā)）。冀州別駕田豐勸說袁紹：“曹操與劉備交戰(zhàn)，不可能很快結(jié)束。您如果率領(lǐng)大軍偷襲他們的后方，可以一戰(zhàn)而勝?！痹B推辭說兒子生病，田豐的計策沒得到施行。田豐舉著拐杖敲擊地面說：“唉！在遇到難得的好時機時，卻因為小孩子生病錯過了機會，可惜?。〈笫峦炅??！辈懿龠M攻劉備，打敗了他，俘虜其妻子兒女；并攻占下邳俘虜關(guān)羽。劉備逃往青州，通過袁譚投奔袁紹。曹操返回官渡后，袁紹于是計劃攻打許縣。田豐極力進言勸阻，違逆了袁紹，袁紹認為他敗壞軍心，將田豐帶上枷鎖監(jiān)禁起來。袁紹在官渡之戰(zhàn)前夕，發(fā)布檄文給各州郡，列舉曹操的罪惡。在二月進軍黎陽。袁紹派大將顏良進攻駐扎在白馬的東郡太守劉延。曹操于是帶領(lǐng)軍隊加快向白馬進發(fā)，還未到白馬，距離十多里時，顏良才發(fā)覺，非常吃驚，慌忙前來迎戰(zhàn)。曹操命令張遼、關(guān)羽先去進攻。關(guān)羽望見顏良兵車上的旌旗傘蓋，策馬直入，在萬軍之中刺死顏良，砍下他的頭顱回營，袁紹的軍隊當中沒人能夠抵擋。曹軍于是解除了白馬之圍。材料二：曹操向東進攻劉備，田豐建議袁紹趁曹操征討劉備之際從后面攻擊，袁紹以兒子生病為由拒絕了田豐的建議，袁紹即使年老智衰，過分溺愛孩子，怎么能因為小孩子生病喪失機會呢？即使袁紹自己不能親自出兵，也可以命令大將統(tǒng)領(lǐng)重兵去追擊（曹操），這難道不行嗎？袁紹沒有按照田豐的建議行事，是因為袁紹的想法和情況并不是田豐所能理解的。如果曹操與劉備對峙，而袁紹趁機襲擊曹操后方，曹操的軍隊一定會因驚駭而潰敗，此時劉備再追擊，曹操甚至可能喪命；劉備誅殺曹操并進入許縣擁立皇帝，袁紹的逆謀也無法得逞，他反而會迅速與劉備爭奪權(quán)力；如今不肯進軍，就像當年袁紹擁兵冀州，眼睜睜看著王允誅殺董卓卻不去援救一樣，他的謀略是一樣的。這不僅僅是袁紹一個人的問題。先主（劉備）確實也曾有過類似的考慮。當袁紹興兵南下時，他的軍隊尚未集結(jié)完畢，兵力也未完全展開，盡管他承接了密詔并與董承有約，但也可以暫且隱忍，等待時機；等到袁紹進軍黎陽、圍攻白馬時，曹操屢戰(zhàn)屢敗，軍糧匱乏，且受到土山地道的交叉攻擊而無法撤退，此時再慢慢起兵徐、豫兩地，迅速向許昌進發(fā)以阻擊曹操的退路，曹操就必定會被袁紹所擒獲。先主（劉備）之所以在袁紹之前迅速起兵，是因為他擔心曹操會被袁紹擒獲，而自己僅擁有漢獻帝這個沒有實際權(quán)力的“空質(zhì)”，屆時袁紹將會在外囂張并逼迫自己，使自己陷入孤立無援的危險境地，成為像王允那樣的悲劇人物。只有先于袁紹行動，那么自己能夠建立大功，而袁紹的聲威不會過于張揚。袁紹曾利用這種策略來制約劉備，而劉備也同樣利用這種策略來制約袁紹，他們所使用的關(guān)鍵策略是相同的。先主（劉備）與袁紹各自心中都藏著制約對方的機密策略，這是董承所無法察覺的，而田豐試圖通過言辭來爭辯這一點，不就顯得非常愚笨。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。簽廳夜歸用前韻呈子文范成大簿書堆里解歸鞍，我亦肅然轡勒寬。爐篆無風香霧直，庭柯有月露光寒。閑思喜鵲填河鼓，靜數(shù)流螢繞井欄。明日又驅(qū)官里去，從教白鷺侶紅鸞。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“簿書堆”描繪文書、案卷等堆積的工作場景，展現(xiàn)了公務(wù)的繁重忙碌。B.“解歸鞍”“轡勒寬”寫詩人歸家后的輕松釋然，與官場生活形成對比。C.“直”字表現(xiàn)香霧之態(tài)，與“大漠孤煙直”的“直”字有相同藝術(shù)效果。D.面對公務(wù)繁忙、周而復(fù)始的官場生活，詩人表達了超然物外的處世態(tài)度。16.詩人抓住細節(jié)，對歸家后的生活進行了生動描寫，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析?！敬鸢浮?5.C16.①詩人細繪家中場景：爐中香霧因無風升騰直上，庭中露水在月下閃著寒光，細膩表現(xiàn)家中靜謐、清冷的氛圍。②詩人細思靜觀：詩人或凝神遐思神話傳說，或細數(shù)井邊流螢，為寧靜夜晚增添了生機與期待?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過對夜晚歸家的靜謐環(huán)境和細微生活細節(jié)的描繪，表現(xiàn)了詩人在繁忙公務(wù)之余的輕松與精神自由。詩人細膩地描繪了爐篆、月露、喜鵲和流螢，營造出恬靜悠然的氛圍，同時暗示對翌日重返繁忙官場的淡然態(tài)度，表達了一種超然于物外的處世哲學?！?5題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的內(nèi)容、語言、表現(xiàn)手法和情感的能力。C.“有相同藝術(shù)效果”錯誤，“爐篆無風香霧直”中的“直”寫出了香爐中的煙霧筆直上升之態(tài)，營造出一種靜謐清幽的氛圍，反映出詩人對家居生活的喜愛和享受；而“大漠孤煙直”的“直”描繪出大漠中狼煙上升的壯麗景象，荒涼孤獨中透著挺拔雄偉，反映了詩人內(nèi)心的孤寂。故兩個“直”字有不同藝術(shù)效果。故選C?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的內(nèi)容、手法和情感的能力。①詩人細繪家中場景。“爐篆無風香霧直，庭柯有月露光寒”，意為：爐中香霧因無風而升騰直上，庭中樹枝上的露水在月下閃著寒光。此聯(lián)通過對香爐中的煙霧在靜謐中升騰直上，以及庭院樹枝上灑下的清冷露珠閃著寒光的細膩描寫，渲染了家中靜謐清冷的氛圍，反映出詩人對家居生活的喜愛。②“閑思喜鵲填河鼓，靜數(shù)流螢繞井欄”，意為：詩人空閑時遐想喜鵲筑橋填河的傳說，安靜地數(shù)著流螢飛繞在井欄邊的情景。閑暇時，詩人或凝神遐思神話傳說，或細數(shù)井邊流螢，寧靜夜晚因詩人細思靜觀增添了許多生機與期待，展現(xiàn)出詩人暫別繁忙公務(wù)，享受片刻的恬淡和悠閑。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）老師講到古代士人不僅要有遠大的志向和堅定的意志，還要承擔重大的責任和使命，小剛深受啟發(fā)，他不由想起《〈論語〉十二章》中“__________，__________”這兩句話。（2）讀完史書，小李掩卷長思：古代國家興衰交替，一個國家因君主勤勞治國而逐漸強盛，卻又因君主貪圖安逸享樂而逐漸衰落，這恰好印證了歐陽修《五代史伶官傳序》中“__________，__________”兩句所說的道理。（3）古典詩詞經(jīng)常使用對偶修辭，唐宋詩詞中常有巧用數(shù)詞形成對偶的句子，如“__________，__________”就是如此?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（萬里悲秋常作客百年多病獨登臺）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。推理是從一個或者一些已知的命題得出新命題的思維形式，其中已知的命題是前提，得出的新命題是結(jié)論。例如，下面兩段話語都表達推理：例1：所有的人都是會死的，所有的希臘人都是人，所以，所有的希臘人都是會死的。例2：有不忍人之心的都有不忍人之政，________①________，所以，先王有不忍人之政。一般來說，推理的前提陳述在前，推理的________②________。但也不盡然，有些推理完全可能把結(jié)論陳述在前，例如，下面推理的第一句話就是它的結(jié)論：不可能_______③_________。因為假如徹底無私包含兩個含義：（1）無條件地為他人服務(wù)，（2）拒絕任何他人的服務(wù)；假如所有的人都是徹底無私的話，這些徹底無私的人連一個服務(wù)的對象都沒有，他們也就不成為徹底無私的人了。一般而言，可以根據(jù)一些語言標記為依據(jù)，推理的前提和結(jié)論得以識別。例如，跟在“因為”“假設(shè)”等詞語之后的句子是前提，而跟在“所以”“由此可見”等詞語之后的句子是結(jié)論。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】18.示例：①先王有不忍人之心②結(jié)論陳述在后③所有的人都是徹底無私19.一般而言，可以根據(jù)一些語言標記，識別推理的前提和結(jié)論?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①從推理邏輯來看，“有不忍人之心的都有不忍人之政”是前提，“所以，先王有不忍人之政”是結(jié)論。根據(jù)前提的條件，要得出結(jié)論“先王有不忍人之政”，需要滿足前提的充分條件，即“先王有不忍人之心”，只有先王具備“不忍人之心”，才可以推出其具備“不忍人之政”，從而使整個推理過程合理、邏輯嚴密，因此，橫線處應(yīng)填寫“先王有不忍人之心”。②一般推理的結(jié)構(gòu)是前提在前，結(jié)論在后，這樣可以清晰地展示推理的邏輯過程，后文通過“但”對前文內(nèi)容進行轉(zhuǎn)折，提到的例子是為了說明推理的靈活性，有時結(jié)論可以先陳述，以引起讀者的注意，然后再給出前提進行解釋和支持，因此填寫“結(jié)論陳述在后”是為了說明推理的常規(guī)結(jié)構(gòu)。③根據(jù)上句“有些推理完全可能把結(jié)論陳述在前，例如，下面推理的第一句話就是它的結(jié)論”可知，此處內(nèi)容是后面內(nèi)容的結(jié)論句，所以需要與后文的假設(shè)條件一致，后文推論假設(shè)所有人“徹底無私”，延伸出矛盾邏輯，因此此處填寫“所有的人都是徹底無私”契合語境和邏輯推導(dǎo)過程?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的語病有二：一是成分贅余，“根據(jù)”“依據(jù)”內(nèi)容上有重復(fù)，刪掉“為依據(jù)”，或把“根據(jù)”改為“以”；二也是結(jié)構(gòu)混亂，“一般而言，可以根據(jù)一些語言標記”陳述主體是人，而句子未說完又又出現(xiàn)以“推理的前提和結(jié)論”為主體的句子，應(yīng)該是人們根據(jù)一些語言標記識別推理的前提和結(jié)論，改為“識別推理的前提和結(jié)論”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。耿四喜是個“人物”。他學的是“武花臉”，能唱《白水灘》這樣的摔打戲，也演過幾場，但是臺上不是樣兒，上下身不合，“山東胳臂直隸腿”，以后就一直沒有演出。劇團成立了學員班，他當了學員班的輔導(dǎo)老師。他說話有個特點，愛用成語，而且把成語的最后一個字甚至幾個字“歇”掉。學員練功，他總要說幾句話勉勵動員：“同學們，你們都是含苞待，將來都有錦繡前。練功要硬砍實，萬萬不可偷工減?，F(xiàn)在要是少壯不，將來可就老大徒了！踢腿！——走！”他愛瞧書，《三國演義》《東周列國志》看得很熟。京劇界把《三國演義》和《東周列國志》合列為“三列國”。三國戲和列國戲很多，不少人?？催@兩部書，但是看得像耿四喜這樣____①____的，全團無第二人。提出“三列國”上的大小問題，想考耿四喜，絕對考不倒！全團對他都很佩服，送了他一個外號：“耿三列”。沒事時常有人圍著要他說一段，耿四喜于是____②____，不打一個“錛”，一講半天。于是耿四喜除了“耿三列”之外，還博得另一個外號：“耿大學問”。20.請在文中帶序號的橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）A.他學的是“武花臉”。B.上下身不合