湖北省武漢市新洲區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題

湖北省武漢市新洲區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。成功焦慮癥①現(xiàn)代人大多患有成功焦慮癥，同時，對成功的想象力又極度匱乏。人們普遍在羨慕和追求這樣的幾種成功：容顏美、財富多、權(quán)力大。人們不僅擔(dān)心自己不能盡快成功，還擔(dān)心不能按照大眾認可的樣子成功。這些世俗意義上的成功本沒什么不好，但若僅僅只能想象到這些，我們的社會就可能成為充滿脅迫和壓抑感的怪物。每個人都會被脅迫，也會轉(zhuǎn)身脅迫別人。②孔子中年以后周游列國，四處碰壁。行道不得，退而著書，絕筆于獲麟。按照世俗的標準，他無疑是個失敗者。想要推行政治理念，必須掌握政治權(quán)力。他不是沒有掌權(quán)的機會，但他總是倔強地毀掉機會。從這個角度來看，他的一生，就是不斷錯失時機的一生。孟子卻認為，孔子是圣賢當(dāng)中真正的成功者。③一個只能想象狹隘成功的人，不會理解孟子對孔子的評價。在一般人的眼里，看不見的成功，不算成功；不能盡快改變這個世界，就不配擁有這個世界的尊敬。對孔子而言，讓這個世界發(fā)生根本的變化，才是好的。在孟子看來，孔子順應(yīng)時勢，做了對天道該做的奉獻，所以他是“圣之時者”。一個對神圣負責(zé)的人，對時間的感覺可能和我們不同。④我們常常感到時光匆促。因為我們心里惦記著藏在未來某處的成功。無論怎么定義，它一定在世界之中，在可以預(yù)見的某個時間點。我們愿意把自己擁有的一切都奉獻給它。對我們而言，過去和此刻的生活，都在為那個可見的未來做準備?？上?，一般人意志薄弱，智慧也不夠。我們經(jīng)常受到不相干的事的誘惑和打擾，也經(jīng)常錯失寶貴的時機。于是，我們自責(zé)、焦慮，到處尋找救治的辦法。后來，就有了那么多應(yīng)我們需求而生的所謂成功學(xué)手冊。所有成功學(xué)無非談?wù)撘患拢簽榱四愕奈磥?，如何從現(xiàn)在的時間中榨取最大利益，于是每個人都很卷很疲憊。⑤看不到永恒和長遠的人，注定只能盯著這凡俗的成功。我們的時間，以及我們自己，都是未來所謂成功的犧牲品。這就是我們這個時代的焦慮。心存神圣的人，會從容許多。他也期盼更好的未來，但他不會拿未來脅迫生命。神圣即永恒。在永恒的天平上，三百年并不比一輩子更輕。他也想為未來而努力，但他不會貶低今天的自己。他珍視時間，但不是為了投資未來的某種成功。他要做的，是用獨一無二的此生、此刻向永恒致敬。子在川上曰：“逝者如斯夫?！弊舆€曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。⑥投資未來的人，時刻擔(dān)心錯失時機。心存神圣的人，不替自己的未來搜捕時機，他自己就是回應(yīng)神圣的獨一無二的時機。同時他認為，只要在自己的領(lǐng)域里，在當(dāng)下，在不同程度上做出成績，就能夠享有自己的尊嚴和成就感，就是人生的成功者。⑦如果你能這樣去思考和行動，就能擺脫成功焦慮癥，閑看庭前花開花落。(1)下列對“成功焦慮癥”的表現(xiàn)及結(jié)果的理解，不正確的一項是（

）A．人們因患有成功焦慮癥，所以對成功的想象力極度匱乏。B．成功焦慮癥表現(xiàn)為人們常常擔(dān)心自己不能盡快取得成功的心理狀態(tài)。C．患成功焦慮癥的人們總是擔(dān)心不能按照世俗標準取得成功。D．成功焦慮癥的蔓延會讓整個社會陷入惡性內(nèi)卷，令人壓抑。(2)關(guān)于“對神圣負責(zé)的人”的特點，下列表述不正確的一項是（

）A．對神圣負責(zé)的人，不會過多在意自己未來是否會取得成功。B．對神圣負責(zé)的人總是在自己人生的關(guān)鍵時期善于搜捕時機，從而取得成功。C．對神圣負責(zé)的人珍視時間，會用此生做出自己的貢獻。D．對神圣負責(zé)的人從容不迫，不拿未來脅迫自己的生命。(3)結(jié)合全文，說說怎樣才能擺脫成功焦慮癥。閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。一種生意經(jīng)①老夫妻手工做紫砂壺，開著一處小直播間，每天訪客不超過百人，一周難得成交一單。老伯手藝很好，手更巧，有時候工具不趁手，自己可以立即現(xiàn)場做一樣出來，做出來就可以用。因為是全手工，每把壺要價都很高，沒有一把低于三千。②直播時，老夫妻經(jīng)常抱怨，說那些大直播間之所以生意火爆，是因為什么話都敢說，什么謊都敢撒，什么價都敢喊。每次最后總結(jié)下來就一句話：我們就是太老實，只有我們說實話，所以我們永遠沒法發(fā)財。③我在那里買過幾把壺，經(jīng)常聽他們叨叨，一邊聊天講笑，一邊看著他們打泥條拍桶身搓壺鈕。有天我實在是聽不下去那些喪氣話，就停下玩笑，認真對他們說：④別人花兩百元在直播間買一把大紅袍全手工紫砂壺。你告訴他們大紅袍泥在清代就已經(jīng)絕跡，全手工壺哪怕學(xué)徒來做要價也不會低于八百元，這些是不是事實？是事實。那你覺得這些人要不要聽？不要聽。因為別人就是要大紅袍、全手工、宜興本山泥料，并且只愿意出兩百元。所以大直播間主播說：“來！我有大紅袍全手工本山泥料紫砂壺，家人們，一九九上車！”那一幫人一直苦等著這句話，于是蜂擁而至，一人搶一把走，歡歡喜喜，高高興興。⑤你是真泥料，你是真手工，你不編造故事不說謊話，這很好，他們也都知道?？芍烙衷鯓幽?？他們不會花五千元買一把壺，何況買下來還沒有任何故事可以和親朋好友吹噓夸耀。能告訴他們什么呢？有泥料神話嗎？有工藝傳說嗎？有大師證書嗎？你這里什么都沒有，你只有手藝和誠實。⑥你賣給他們的其實是事實、知識、真相，甚至都不是賣，而是贈送。但他們不想要，他們只會覺得受到嚴重傷害。你把幻夢悉數(shù)粉碎，讓殘酷事實就這么赤裸裸地出現(xiàn)在面前，讓他們無法繼續(xù)逃避，無法繼續(xù)沉迷幻想，無法繼續(xù)相信自己擁有上天眷顧，可以用199元買到傳奇。⑦別人大直播間賺錢，和你小直播間賺錢，根本就不是一種錢。那種錢你賺不到，同理，你這種錢別人也賺不到。你只會做壺，不會講故事，也不研究顧客心理，那么你就收這筆手藝錢。別人怎么表演，別人怎么賺錢，和你無關(guān)。即便你想那么去做，你也根本沒能力做到。所以，為什么要那么憤憤不平呢？⑧擁有美德，美德本身就是搞賞。擁有手藝，手藝本身就是獎勵。為什么一定要讓美德和手藝換成很多錢才會開心？人們并不會為美德付費，人們?nèi)フ疑碳?，是去買東西來滿足欲望。這世界上也有五萬塊錢一把的紫砂壺，卻供不應(yīng)求，人們趨之若?。真是因為手藝好，或者是手藝人道德感召？因為它能滿足欲望。那幫隨意就能擲出五萬塊錢的人也有欲望，也需要滿足。同樣，他們也不僅僅是買一把壺而已。⑨有兩種教育，一種來自大直播間，那里編造出一套神話傳說作為知識傳播。一種來自你這種人，來自師傅和徒弟之間口耳相傳，來自經(jīng)驗和實踐，它確保你能一直做出好物美物。無論你怎么講授，無論你怎么強調(diào)事實，都沒法打贏前一種教育，因為人們更愿意去相信前者。那為什么要讓自己不開心呢？為同行不開心，為顧客不開心，為他們不聽不信而不開心。你有一小間直播室，你有百十個忠實客戶，他們能聽進去，他們懂得欣賞，他們不愛神話傳說，他們認為你是預(yù)備役大師，他們欣賞這里每一把壺。這就是你的世界，你完全可以在個世界里開開心心做壺，高高興興聊天。的確是不大可能一夜暴富，的確是不大可能熱鬧火爆，但是茶不就是這么小口品么？日子不就是這么慢慢過么？心若是安于本位就沒有什遺憾的了。2．讀①②段，概括老夫妻經(jīng)常抱怨的原因。3．讀④⑤段，對于購買者來說，大直播間低價紫砂壺的價值是什么？4．讀⑥～⑧段，作者為什么認為老夫妻不必憤憤不平？5．讀第⑨段，說說怎樣才能保持良好的人生心態(tài)？二、名著閱讀6．閱讀《昆蟲記》的節(jié)選部分，完成問題。①那兒是我所情有獨鐘的地方，是一塊不算太大的地方，周圍有圍墻圍著，與公路上的熙來攘往喧鬧沸揚相隔絕，雖說是偏僻荒蕪的不毛之地，無人問津，又遭日頭的暴曬，但卻是刺莖菊科植物和膜翅目昆蟲們所喜愛的地方。因無人問津，我便可以在那里不受過往行人的打擾，專心一意地對沙泥蜂和石泥蜂等去進行艱難的探索。這種探索難度極大，只有通過實驗才能完成。我無須在那里耗費時間，傷心勞神地跑來跑去，東尋西覓，無須慌急慌忙地趕來趕去，我只是安排好自己的周密計劃，細心地設(shè)置下陷阱圈套，然后，每天不斷地觀察記錄所獲得的效果。是的，“鐘情寶地”，那就是我的夙愿，我的夢想，那就是我一直苦苦追求但每每總難以實現(xiàn)的一個夢想。終于，有一天，我的心愿得到了滿足。②一個每天都在為每日的生計操勞的人，想要在曠野之中為自己準備一個實驗室，實屬不易。我四十年如一日，憑借自己頑強的意志力，與貧困潦倒的生活苦斗著，終于，有一天，我的心愿得到了滿足。這是我孜孜不倦、頑強奮斗的結(jié)果，其中的艱苦繁難我在此就不贊述了，反正，我的實驗室算是有了。盡管它的條件并不十分理想，但是，有了它，我就必須拿出點時間來侍弄它。其實，我如同一個苦役犯，身上鎖著沉重的鎖鏈，閑暇時間并不太多。但是，愿望實現(xiàn)了，總是好事，只是稍嫌遲了一此，我可愛的小蟲子們?。ü?jié)選自《昆蟲記》）(1)請用簡潔的文字概括“我”對那兒“情有獨鐘”的原因。(2)閱讀第②段，概括“我”的性格特征，一個即可。三、選擇題7．閱讀下面的古詩，完成第題。登金陵鳳凰臺【唐】李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)詩人引用昔日鳳凰在臺上暢游的傳說，與今日鳳去臺空的情景形成對比，感嘆只有大自然才是永恒的存在。B．頷聯(lián)詩人將吳國花草清幽的勝景與晉代衣冠埋于墳?zāi)惯M行對比，表達了今不如昔的感慨。C．頸聯(lián)詩人不再沉浸在對歷史的憑吊之中，而是將目光投向大自然和不盡的江水。D．尾聯(lián)詩人從六朝帝都金陵想到唐都城長安，表達皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門的愁緒。四、文言文閱讀閱讀下面的文言語段，完成下面小題高祖①置酒洛陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能有功者害之賢者疑之戰(zhàn)勝而不予人功得地而不與人利此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房②；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。“項羽有一范增③而不能用，此其所以為我擒也?！比撼颊f服?！咀⑨尅竣俑咦妫褐笣h高祖劉邦。②子房：張良，字子房。劉邦的謀士。③范增：項羽的謀士。8．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（

）A．高祖置酒洛陽南宮

置：擺設(shè)B．列侯諸將無敢隱朕

隱：隱藏C．然陛下使人攻城略地

略：奪取D．不絕糧道

絕：斷絕9．下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（

）項羽妒賢嫉能有功者害之賢者疑之戰(zhàn)勝而不予人功得地而不與人利此所以失天下也。A．項羽妒賢嫉能/有功者害之/賢者疑之/戰(zhàn)勝而不予人功/得地而不與人利/此所以失天下也。B．項羽妒賢/嫉能有功者/害之賢者/疑之戰(zhàn)勝/而不予人功/得地而不與人利/此所以失天下也。C．項羽妒賢嫉能/有功者害之/賢者疑之/戰(zhàn)勝而不予/人功得地而不與/人利此/所以失天下也。D．項羽妒賢/嫉能有功者害之/賢者疑之/戰(zhàn)勝而不予/人功得地而不與/人利此/所以失天下也。10．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．劉邦在酒宴上要求王侯將領(lǐng)如實分析他自己得天下以及項羽失天下的原因。B．高起、王陵認為劉邦仁慈而愛護百姓、與民同利，是他得天下的重要原因。C．高起、王陵認為項羽嫉賢妒能、自私多疑，是他失天下的重要原因。D．劉邦認為自己能夠得天下的原因是知人善用，起用了一批各具才能的人才。11．請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！绊椨鹩幸环对龆荒苡?，此其所以為我擒也?！比撼颊f服。五、基礎(chǔ)知識綜合閱讀下面的材料，完成下面小題。①隨著春節(jié)臨近，各地各種豐富的文化年貨逐漸備好，文化年貨豐富了群眾的文化生活，營造出濃厚的節(jié)日氛圍。②文化年貨的火爆是人民群眾文化自信提升的生動體現(xiàn)。春節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。借春節(jié)闔家團圓的良機，讓傳統(tǒng)文化大放異彩，并_______新時代元素和內(nèi)涵，這樣的文化年貨既能_______人民群眾對節(jié)日文化生活的新需求、新期待，又能_______人民群眾的文化自信和精神力量，不斷_______人民群眾的獲得感和幸福感。③文化年貨得到群眾的認可和喜愛，源于其背后承載的深厚歷史文化內(nèi)涵。一盞花燈、一副春聯(lián)、舞龍表演、非遺體驗，文化年貨蘊含著豐富的文化價值、凝結(jié)著民族的集體記憶。無論是逛廟會等傳統(tǒng)方式[A]還是文化旅游[B]文博場館過大年等新的方式[C]都讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入日常生活[D]現(xiàn)代社會。通過豐富多彩的文化年貨，讓古老的傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的時代光彩，既讓中國故事、中國精神傳承發(fā)揚，又延續(xù)文脈。④文化年貨走俏也見證了人民群眾的幸福生活?！皞}廩實而知禮節(jié)”，豐富的文化供給，使越來越多的人們享受到了高品質(zhì)的文化滋養(yǎng)。豐富多彩的文化年貨，滿足了群眾多層次、多樣化的精神文化需求。隨著生活水平和人們對傳統(tǒng)文化重視程度的不斷提高，越來越多的文化年貨相繼誕生。時光在向前，過年方式在變，但人們對于新年新春的美好期盼沒有變、人民群眾對更加美好生活的向往沒有變。文化年貨承載著傳統(tǒng)佳節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵，體現(xiàn)著人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，也滿足著人們對于生活美學(xué)的追求。而越來越美好的生活，就是我們最真切的期盼。12．下列加點字的讀音和字形，不正確的一項是（

）A．火爆 B．載（zǎi）體 C．闔家（hé） D．走俏13．下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）借春節(jié)闔家團圓的良機，讓傳統(tǒng)文化大放異彩，并_______新時代元素和內(nèi)涵，這樣的文化年貨既能_______人民群眾對節(jié)日文化生活的新需求、新期待，又能_______人民群眾的文化自信和精神力量，不斷_______人民群眾的獲得感和幸福感。A．融入

滿足

提升

增強 B．滿足

提升

增強

融入C．提升

增強

融入

滿足 D．增強

融入

滿足

提升14．下列方括號中填入的標點符號，不正確的一項是（

）無論是逛廟會等傳統(tǒng)方式[A]還是文化旅游[B]文博場館過大年等新的方式[C]都讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入日常生活[D]現(xiàn)代社會。A．， B．、 C．， D．，15．下列所引的文中畫線句子有語病的一項是（

）A．隨著春節(jié)臨近，各地各種豐富的文化年貨逐漸備好，文化年貨豐富了群眾的文化生活，營造出濃厚的節(jié)日氛圍。B．通過豐富多彩的文化年貨，讓古老的傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的時代光彩，既讓中國故事、中國精神傳承發(fā)揚，又延續(xù)文脈。C．“倉廩實而知禮節(jié)”，豐富的文化供給，使越來越多的人們享受到了高品質(zhì)的文化滋養(yǎng)。D．文化年貨承載著傳統(tǒng)佳節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵，體現(xiàn)著人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，也滿足著人們對于生活美學(xué)的追求。16．將“文化年貨是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?/p>

）A．第②段開頭 B．第②段末尾 C．第③段開頭 D．第④段開頭六、作文17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春天的郊外，花桃、果桃競相綻放，游人如織。果桃羨慕地對花桃說：“同是桃花，你花朵繁碩，嬌艷無比，而我的花朵卻淺淺淡淡，無人問津，真是慚愧??！”花桃枝葉低沉：“可是你能結(jié)出甜美的果實，我只會消散在風(fēng)中……”看花人停下腳步，認真說道：“無論如何，你們都對得起這個春天！”是的，它們都在努力用最美麗的姿態(tài)綻放在春天里?；ㄌ业膬r值在于供人欣賞，果桃的價值在于果實甜美。由此可知，每一個人在看到別人的好時，也要認識自己存在的價值。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替?！逗笔∥錆h市新洲區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題》參考答案題號7答案B1．(1)A(2)B(3)①學(xué)會看到永恒和長遠，不要盯著眼前凡俗的成功。②珍惜當(dāng)下時機，在自己的領(lǐng)域里做出成績，享有自己的尊嚴和成就感?！緦?dǎo)語】這篇文章探討了現(xiàn)代社會普遍存在的“成功焦慮癥”現(xiàn)象，揭示了人們對世俗成功的巨大渴求和由此產(chǎn)生的焦慮。通過對孔子和孟子看法的對比，作者分析了狹隘的成功定義帶來的負面影響，并提倡一種更長遠、更神圣的成功觀。文章最后總結(jié)出擺脫成功焦慮癥的途徑，即珍惜時間，注重當(dāng)下，不為未來的成功而焦慮，以從容和超越的心態(tài)面對人生。文章邏輯清晰，論證有力，富有哲理性和思辨性?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容理解。A.有誤，由第①段“現(xiàn)代人大多患有成功焦慮癥，同時，對成功的想象力又極度匱乏”可知，“患有成功焦慮癥”和“對成功的想象力極度匱乏”并不是因果關(guān)系，人們對成功的想象力極匱乏只是成功焦慮癥的重要表現(xiàn)之一；故選A。（2）本題考查內(nèi)容理解。B.有誤，由第⑥段“心存神圣的人，不替自己的未來搜捕時機，他自己就是回應(yīng)神圣的獨一無二的時機。同時他認為，只要在自己的領(lǐng)域里，在當(dāng)下，在不同程度上做出成績，就能夠享有自己的尊嚴和成就感，就是人生的成功者”可知，對神圣負責(zé)的人認為，在不同領(lǐng)域、當(dāng)下做出成績，就能夠享有自己的尊嚴和成就感，就是人生的成功者；而并非只在人生的關(guān)鍵時期；故選B。（3）本題考查內(nèi)容理解。第①段“現(xiàn)代人大多患有成功焦慮癥，同時、對成功的想象力又極度匱乏。人們普遍在羨慕和追求這樣的幾種成功：容顏美、財富多、權(quán)力大。這些世俗意義上的成功本沒什么不好，但若僅僅只能想象到這些，我們的社會就可能成為充滿脅迫和壓抑感的怪物”，這表明我們不能僅僅局限于世俗的成功標準，應(yīng)拓寬對成功的定義。第②段孔子雖四處碰壁，但他堅持自己的政治理念，退而著書，孟子認為孔子是“圣之時者”，這說明堅持自己的理想和信仰，不為世俗權(quán)力所左右，也是擺脫成功焦慮癥的一種方式。第②段提到孔子按照世俗標準是失敗者，但孟子認為孔子是圣賢當(dāng)中真正的成功者，說明成功的定義可以更加多元。第⑤段“心存神圣的人，會從容許多。他也想為未來而努力，但他不會貶低今天的自己。他珍視時間，但不是為了投資未來的某種成功。他要做的，是用獨一無二的此生、此刻向永恒致敬”，這表明我們應(yīng)珍惜當(dāng)下，不只為未來而活，做好當(dāng)下力所能及的事情。第⑥段“同時他認為，只要在自己的領(lǐng)域，在當(dāng)下、在不同程度上做出成績，就能夠享有自己的尊嚴和成就感，就是人生的成功者”，強調(diào)在不同領(lǐng)域、當(dāng)下做出成績也是成功。第⑦段“如果你能這樣去思考和行動，就能擺脫成功焦慮癥，閑看庭前花開花落”，進一步強調(diào)了以這種珍惜當(dāng)下、不局限于世俗成功的方式去思考和行動，就能擺脫成功焦慮癥。據(jù)此分析作答即可。2．（1）他們的壺貨真價實，卻沒什么人買；（2）大直播間虛假營銷，生意卻很好。3．（1）滿足購買者低價買好貨的欲望；（2）滿足購買者想要吹噓夸耀的虛榮心。4．（1）老夫妻無法滿足客戶的其他欲望，也就無法賺到自己能力以外的錢；（2）老夫妻已經(jīng)擁有了美德和手藝，本身就是值得開心的事。5．（1）認清并接受現(xiàn)實；（2）知足?！緦?dǎo)語】文章通過描寫老夫妻手工制作紫砂壺的場景及他們的抱怨，表達了對現(xiàn)代商業(yè)社會一些造假行為的批評。同時，文章借第三者之口，勸解老夫妻要保持內(nèi)心的寧靜與滿足，不要因不愿迎合市場風(fēng)潮而憤憤不平，強調(diào)堅持手藝和誠實本身的內(nèi)在價值。文本在反映市場現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進一步探討了商業(yè)道德與人生心態(tài)，呼吁保持初心，追求內(nèi)在滿足。2．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第①段“老夫妻手工做紫砂壺……老伯手藝很好……因為是全手工，每把壺要價都很高，沒有一把低于三千”“每天訪客不超過百人，一周難得成交一單”可知，老夫妻的紫砂壺是全手工制作，手藝好，說明壺的品質(zhì)有保障，貨真價實。但從訪客數(shù)量和成交單數(shù)來看，購買的人很少。由此可知，老夫妻的壺雖好，卻沒什么人買。結(jié)合第②段“直播時，老夫妻經(jīng)常抱怨，說那些大直播間之所以生意火爆，是因為什么話都敢說，什么謊都敢撒，什么價都敢喊”可知，老夫妻認為大直播間靠虛假營銷的手段，比如隨意說謊喊價，卻能讓生意火爆。由此可知，大直播間存在虛假營銷，可生意卻很好。3．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第④段“別人花兩百元在直播間買一把大紅袍全手工紫砂壺……別人就是要大紅袍、全手工、宜興本山泥料，并且只愿意出兩百元。所以大直播間主播說：‘來！我有大紅袍全手工本山泥料紫砂壺，家人們，一九九上車！’那一幫人一直苦等著這句話，于是蜂擁而至，一人搶一把走，歡歡喜喜，高高興興”可知，購買者既想要大紅袍、全手工、宜興本山泥料這樣的好貨，又只想花兩百元左右的低價。大直播間主播喊出“一九九上車”的價格，正好迎合了購買者低價買好貨的心理。由此可知，大直播間低價紫砂壺能滿足購買者低價買好貨的欲望。結(jié)合第⑤段“他們不會花五千元買一把壺，何況買下來還沒有任何故事可以和親朋好友吹噓夸耀……你這里什么都沒有，你只有手藝和誠實”可知，購買者買壺不僅僅是為了壺本身，還希望有故事能向親朋好友吹噓夸耀。大直播間編造泥料神話、工藝傳說等，能讓購買者獲得這些可以吹噓的內(nèi)容。由此可知，大直播間低價紫砂壺能滿足購買者想要吹噓夸耀的虛榮心。4．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第⑦段“別人大直播間賺錢，和你小直播間賺錢，根本就不是一種錢。那種錢你賺不到，同理，你這種錢別人也賺不到。你只會做壺，不會講故事，也不研究顧客心理，那么你就收這筆手藝錢。別人怎么表演，別人怎么賺錢，和你無關(guān)。即便你想那么去做，你也根本沒能力做到”可知，大直播間通過滿足顧客編造故事、迎合幻想等欲望賺錢，而老夫妻只會做壺，不具備大直播間那種通過滿足顧客其他欲望來賺錢的能力。由此可知，老夫妻無法滿足客戶的其他欲望，也就無法賺到自己能力以外的錢。結(jié)合第⑧段“擁有美德，美德本身就是獎賞。擁有手藝，手藝本身就是獎勵。為什么一定要讓美德和手藝換成很多錢才會開心？”可知，作者認為老夫妻擁有誠實做壺的美德，還有精湛的手藝，這些本身就可視為一種獎勵，不應(yīng)僅僅以賺很多錢來衡量是否開心。由此可知，老夫妻已經(jīng)擁有了美德和手藝，本身就是值得開心的事。5．本題考查內(nèi)容理解及主觀表達。結(jié)合第⑨段“有兩種教育，一種來自大直播間，那里編造出一套神話傳說作為知識傳播。一種來自你這種人，來自師傅和徒弟之間口耳相傳，來自經(jīng)驗和實踐，它確保你能一直做出好物美物。無論你怎么講授，無論你怎么強調(diào)事實，都沒法打贏前一種教育，因為人們更愿意去相信前者”可知，老夫妻代表的是基于經(jīng)驗和實踐的真實一方，而大直播間靠編造故事吸引顧客，盡管老夫妻講的是事實，卻無法改變?nèi)藗兏敢庀嘈糯笾辈ラg的現(xiàn)實。由此可知，要保持良好心態(tài)需認清并接受像這種無法改變的現(xiàn)實。結(jié)合第⑨段“你有一小間直播室，你有百十個忠實客戶，他們能聽進去，他們懂得欣賞，他們不愛神話傳說，他們認為你是預(yù)備役大師，他們欣賞這里每一把壺。這就是你的世界，你完全可以在這個世界里開開心心做壺，高高興興聊天。的確是不大可能一夜暴富，的確是不大可能熱鬧火爆，但是茶不就是這么小口品么？日子不就是這么慢慢過么？心若是安于本位就沒有什么遺憾的了”可知，老夫妻雖沒有大直播間的火爆與暴富，但擁有自己的小直播室和忠實客戶，應(yīng)滿足于自己所擁有的，安于現(xiàn)狀享受生活。由此可知，保持良好人生心態(tài)需要知足。6．(1)因為“我”可以在那里不受過往行人的打擾，專心一意地做實驗，探索沙泥蜂和石泥蜂等昆蟲，無須耗費時間、勞心勞神只需安排好自己的計劃，設(shè)置陷阱，每天觀察和記錄所獲得的效果。(2)頑強奮斗，執(zhí)著追求和熱愛科學(xué)真理。【詳解】（1）本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)選文“但卻是刺莖菊科植物和膜翅目昆蟲們所喜愛的地方。因無人問津，我便可以在那里不受過往行人的打擾，專心一意地對沙泥蜂和石泥蜂等去進行艱難的探索”“我無須在那里耗費時間，傷心勞神地跑來跑去，東尋西覓，無須慌急慌忙地趕來趕去，我只是安排好自己的周密計劃，細心地設(shè)置下陷阱圈套，然后，每天不斷地觀察記錄所獲得的效果”可知，提取關(guān)建詞句，“我”對那兒“情有獨鐘”的原因：“我”可以在那里不受過往行人的打擾，專心一意地對沙泥蜂和石泥蜂等去進行艱難的探索，而且無須耗費時間，傷心勞神，只是安排好自己的周密計劃，細心地設(shè)置下陷阱圈套，每天不斷地觀察記錄所獲得的效果。（2）本題考查人物性格特點。根據(jù)內(nèi)容，概括一個即可。由“我四十年如一日，憑借自己頑強的意志力，與貧困潦倒的生活苦斗著”可知，我執(zhí)著追求、意志頑強、艱苦奮斗；“終于，有一天，我的心愿得到了滿足。這是我孜孜不倦、頑強奮斗的結(jié)果”可知，我勤奮努力，不知疲倦、熱愛科學(xué)。7．B【詳解】本題考查詩歌賞析。B．頷聯(lián)說“吳宮花草”“晉代衣冠”，讓我們聯(lián)想到六朝的富貴繁華，二者如今一則埋于幽徑，一則化作黃土，隱含作者存亡興廢之感。故選B。8．B9．A10．B11．項羽有一位范增而不任用（他），這就是被我捉拿的原因。群臣心悅誠服?！緦?dǎo)語】這段文言文選自《史記》，記錄了漢高祖劉邦與群臣討論他成功獲取天下以及項羽失敗的原因。劉邦認為，他善于用人，如張良、蕭何、韓信等才杰，而項羽則失于忌賢妒能，不能用范增。對比之下，突出劉邦的知人善任與大度，揭示領(lǐng)導(dǎo)者用人之術(shù)對成敗的決定性作用。這段文字表現(xiàn)了劉邦虛心聽取群臣意見，他的自信與智慧以及項羽的用人失誤。整體語言簡潔有力，觀點鮮明。8．本題考查文言詞語理解。B.句意：各位諸侯將領(lǐng)，不要隱瞞我。隱：隱瞞；故選B。9．本題考查文言斷句。句意：項羽妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給予人家功勞，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因啊?！绊椨鸲寿t嫉能”是一個完整的句子，主語是“項羽”，謂語是“妒賢嫉能”，表達了項羽的性格特點，應(yīng)獨立成句；“有功者害之”同樣是一個主謂賓結(jié)構(gòu)，主語是“有功者”，謂語是“害”，賓語是“之”（指代有功者），表達了項羽對有功之人的態(tài)度，應(yīng)獨立成句；“賢者疑之”是主謂賓結(jié)構(gòu)，主語是“賢者”，謂語是“疑”，賓語是“之”（指代賢者），表達了項羽對賢者的不信任，應(yīng)獨立成句；“戰(zhàn)勝而不予人功”和“得地而不與人利”都是連動式句子，即一個主語連續(xù)進行兩個或多個動作。每個部分都表達了項羽在取得成就后的自私行為，因此各自獨立成句；“此所以失天下也”是一個因果結(jié)構(gòu)的句子，用于總結(jié)前面的行為導(dǎo)致的后果，應(yīng)獨立成句。正確劃分為：項羽妒賢嫉能/有功者害之/賢者疑之/戰(zhàn)勝而不予人功/得地而不與人利/此所以失天下也。故選A。10．本題考查內(nèi)容理解辨析。B.有誤，結(jié)合“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也”可知，高起、王陵認為劉邦是“慢而侮人”，并非“仁慈而愛護百姓”，他們認為劉邦得天下的重要原因是派人攻城略地后能與天下人同利；故選B。11．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：而：表轉(zhuǎn)折，卻；所以：……的原因；為：表被動，被；說服：“說”通“悅”，這里指群臣心悅誠服。【點睛】參考譯文：漢高祖劉邦在洛陽南宮擺設(shè)酒宴。高祖說：“各位諸侯將領(lǐng)，不要隱瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，原因是什么？項羽之所以失去天下，原因又是什么？”高起、王陵回答說：“陛下您傲慢而且好侮辱人，項羽仁義而且愛護他人。然而陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項羽卻妒賢嫉能，有功勞的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因。”高祖說：“你們只知其一，不知其二。如果說運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個人都是人中的俊杰，我卻能夠任用他們，這就是我能夠取得天下的原因。項羽雖然有一位范增卻不能任用，這就是他被我擒獲的原因?！比撼悸犃耍膼傉\服。12．B13．A14．D15．B16．C【解析】12．本題考查字音字形。B.載（zǎi）體——zài；故選B。13．本題考查詞語運用。融入：融合；混入，混合。滿足：感到已經(jīng)足夠了。提升：提高（職位、等級等）。增強：增加；增進；加強。第一空，需要填入的詞語應(yīng)該與“新時代元素和內(nèi)涵”相搭配，表示將新時代的元素和內(nèi)涵融入傳統(tǒng)文化中。在選項中，“融入”最為合適，表示將兩者融合在一起。第二空，需要填入的詞語應(yīng)該與“新需求、新期待”相搭配，表示滿足人民群眾對節(jié)日文化生活的新需求和新期待。在選項中，“滿足”最為合適，表示達到或?qū)崿F(xiàn)人民群眾的需求和期待。第三空，需要填入的詞語應(yīng)該與“文化自信和精神力量”相搭配，表示提升人民群眾的文化自信和精神力量。在選項中，“提升”最為合適，表示使文化自信和精神力量得到提高或增強。第四空，需要填入的詞語應(yīng)該與“獲得感和幸福感”相搭配，表示增強人民群眾的獲得感和幸福感。在選項中，“增強”最為合適，表示使獲得感和幸福感變得更加強烈或顯著。故選A。14．本題考查標點符號運用。D.有誤，“日常生活”“現(xiàn)代社會”為句中并列短語，中間應(yīng)使用頓號；故選D。15．本題考查病句辨析。B.成分殘缺，缺主語，刪掉“通過”；語序不當(dāng)，應(yīng)先“延續(xù)文脈”，再“讓中國故事、中國精神傳承發(fā)揚”；故選B。16．本題考查句子銜接。第③段主要討論文化年貨背后承載的深厚歷史文化內(nèi)涵，以及它們?nèi)绾稳谌肴粘Ｉ詈同F(xiàn)代社會，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚。將“文化年貨是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承”一句放在第③段開頭，能夠很好地引領(lǐng)該段的主題，明確文化年貨與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，使后文對于文化年貨所承載的文化價值和歷史內(nèi)涵的論述更加自然和有力。因此，第③段開頭是最恰當(dāng)?shù)倪€原位置。故選C。17．例文：春日里的自我發(fā)現(xiàn)

春日的午后，陽光溫柔地灑在小鎮(zhèn)的每一個角落，我獨自一人漫步在郊外的小徑上，心中卻莫名地泛起一絲煩躁。最近，學(xué)習(xí)上的壓力和對未來的迷茫讓我陷入了深深的自我懷疑，仿佛整個世界都失去了色彩。

正當(dāng)我沉浸在自己的思緒中時，一陣淡淡的花香隨風(fēng)飄來，我不由自主地循香而去。不遠處，一片桃花林映入眼簾，粉白相間的花朵在陽光下競相綻放，美不勝收。我走近細看，發(fā)現(xiàn)這些桃花中既有嬌艷欲滴的花桃，也有那看似平凡無奇、顏色淺淡的果桃。花桃以其繁碩的花朵吸引著眾多游人的目光，而果桃則靜靜