中國傳統(tǒng)文化引入學(xué)前教育的研究6篇

中國傳統(tǒng)文化引入學(xué)前教育的研究6篇第一篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識；是最深厚國家文化軟實(shí)力，也是中華民族的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上影響了中華民族的蓬勃發(fā)展，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，是了解我國歷史，了解我國傳統(tǒng)的重要途徑。職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)，作為培養(yǎng)未來幼兒園教師的重要專業(yè)，在學(xué)前教育專業(yè)課程中融入中華民族傳統(tǒng)文化，意義深遠(yuǎn)。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)中，除了需要培養(yǎng)學(xué)生對應(yīng)的基本技能之外，更需要關(guān)注學(xué)生的人格形成，將學(xué)生培養(yǎng)為人格獨(dú)立、思想獨(dú)立的優(yōu)秀學(xué)生。我國傳統(tǒng)文化中有許多這樣的精華，將這些精華融入職業(yè)院校學(xué)前教育專業(yè)中，能夠?qū)W(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生影響。作為中國悠久歷史發(fā)展的結(jié)晶，傳統(tǒng)文化價(jià)值非凡，不僅在工藝、美學(xué)、文化方面，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化在中國高校的素質(zhì)教育發(fā)展背景下，也能產(chǎn)生較大的推動作用。高職教育作為中國高等教育的重要組成部分，相對來說教學(xué)的歷史不長，但是在當(dāng)今時(shí)代，為培養(yǎng)技能型人才發(fā)揮了極大的作用。優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化作為我國各民族歷代發(fā)展下形成的精華，將其融入到高等教育中，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，能夠?qū)W(xué)生人格、素質(zhì)的形成產(chǎn)生推動作用。因此，本文就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)的課程教學(xué)進(jìn)行了改革探討。期望通過有效的教學(xué)方案能夠?qū)⒅腥A民族傳統(tǒng)文化的育人作用發(fā)揮出來。近年，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的熱度非常高，為響應(yīng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的號召，職業(yè)教育學(xué)院加強(qiáng)了對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培育。但是什么是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，教師真的有讓學(xué)生了解嗎？在沒有以文化為根基的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必然是不長遠(yuǎn)的，職業(yè)院校要想提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識，幫助學(xué)生提高畢業(yè)就業(yè)率，就必須充分意識到文化的作用。作為文化的精華，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可作為重要的參考對象。在職業(yè)學(xué)院育人過程中融入中華民族傳統(tǒng)文化，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要手段。但在這個(gè)過程中，職業(yè)學(xué)院必須具備相應(yīng)的精品意識和品牌意識，重新審視人才的培養(yǎng)目標(biāo)，增加學(xué)生核心競爭力。無論是對于學(xué)前教育專業(yè)還是其他的專業(yè)課程來說，與學(xué)生有著直接接觸的是任課教師，因此任課教師發(fā)揮著重要的作用。一方面需要任課教師提高對中華傳統(tǒng)文化的重要性認(rèn)識，另一方面要加強(qiáng)任課教師對中華傳統(tǒng)文化教學(xué)方面的培訓(xùn)，為課堂上融入中華傳統(tǒng)文化做好教學(xué)能力準(zhǔn)備。除此之外，學(xué)前教育任課教師要明確自己的教學(xué)任務(wù)，充分意識到自己作為“教師”發(fā)揮“傳道授業(yè)解惑”真正意義；積極進(jìn)行自我知識更新，與時(shí)俱進(jìn)，了解學(xué)生思想特點(diǎn)，采取因材施教的教學(xué)原則進(jìn)行。另外，需要加大師德管理力度，充分發(fā)揮教師榜樣作用，讓學(xué)生在榜樣力量的影響下全面提高道德思想、文化素養(yǎng)。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)指的是培養(yǎng)一群未來從事學(xué)前教育領(lǐng)域的教師，因此培養(yǎng)的對象也是未來教師，所以對于教師來說，文化思維非常重要。學(xué)前教育專業(yè)中融入傳統(tǒng)文化元素，其重要性并非養(yǎng)成學(xué)生學(xué)科能力，而是通過傳統(tǒng)文化元素幫助學(xué)生形成獨(dú)立的人格，養(yǎng)成文化思維。中華民族傳統(tǒng)文化作為中國歷史發(fā)展的結(jié)晶，深刻蘊(yùn)含著中華兒女精神內(nèi)核。所以學(xué)前教育專業(yè)傳統(tǒng)文化教學(xué)相結(jié)合，需要將傳統(tǒng)文化元素貫徹到各學(xué)科教學(xué)的不同階段，逐漸融入學(xué)生的生活中，擔(dān)當(dāng)學(xué)生思想意識的重要內(nèi)容，在文化的引領(lǐng)下，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和進(jìn)步。從新一代青年學(xué)生的思想特點(diǎn)來看，他們有著活躍的思維能力、較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，在學(xué)前教育專業(yè)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)感受文化的魅力，隨著人生閱歷的增加，逐漸吸收傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，形成自己的文化知識。作為職業(yè)院校各專業(yè)中價(jià)值最高、最重要的專業(yè)之一，學(xué)前教育專業(yè)肩負(fù)著育人的重任，不僅需要將學(xué)生培養(yǎng)為優(yōu)秀的學(xué)前教育人才，還需要在教學(xué)的過程中提高學(xué)生創(chuàng)新思想，自主實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生自主擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的意識，在今后就業(yè)過程中積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而保障學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生扎實(shí)的能力，優(yōu)秀的品質(zhì)。對此學(xué)前教育專業(yè)任課教師可合理利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想特點(diǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，從而根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定合理的教學(xué)計(jì)劃，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。例如，任課教師可以根據(jù)傳統(tǒng)文化中的某一主題舉辦讀書交流會，《論語》《莊子》《詩經(jīng)》等都是很好的選擇。在讀書交流會議上，教師可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入的交流，師生之間進(jìn)行思想互換，對于性格較為內(nèi)向的學(xué)生，教師需站在他的角度進(jìn)行問題思考，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在讀書交流會議結(jié)束之后，教師可以向?qū)W生布置課后作業(yè)，比如“談一談本次交流會的意義”“說說你在這個(gè)會議上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容”等等，對于在交流過程中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，可給予相應(yīng)的獎勵。在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，許多職業(yè)院校會將古詩詞作為重要元素融入其中，確實(shí)，古詩詞是很好的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)，許多優(yōu)秀的詩歌中蘊(yùn)含了豐富的情感，比如思鄉(xiāng)之情、遠(yuǎn)大抱負(fù)之情、愛國之情等。將古詩詞作為傳播中華優(yōu)秀文化的方式，不失為一個(gè)好的途徑。除純粹的融入古詩詞之外，也可以靈活變動它的用法。比如在進(jìn)行應(yīng)用文寫作教學(xué)時(shí)，將古詩詞作為引題，激發(fā)學(xué)生思考。在深入探討詩歌作者情感的同時(shí)，學(xué)生也可以表達(dá)自己的觀念，逐漸將書本上的知識內(nèi)化到自己的心靈中，從別人的愛國主義轉(zhuǎn)化為自己的愛國情懷。比如《春望》是一首富含著多種情感的詩歌。在學(xué)習(xí)這首詩歌時(shí)，可以先探討作者杜甫的生活背景和時(shí)代環(huán)境，然后引導(dǎo)學(xué)生思考在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，為什么詩人仍然保持遠(yuǎn)大抱負(fù)和愛國之心；并讓學(xué)生換位思考，如果是學(xué)生生活在那個(gè)時(shí)代，還會像杜甫那般憂國憂民嗎？通過引入優(yōu)秀的文化作品，能夠激發(fā)學(xué)生正向的情感，在贊嘆杜甫優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)向杜甫學(xué)習(xí)。良好的文化氛圍是引入中華民族優(yōu)秀文化的重要舉措，在良好的文化氛圍中學(xué)生更能夠集中進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先，從校園環(huán)境著手，宣傳欄是一個(gè)很好的創(chuàng)建校園文化的重要區(qū)域。在宣傳欄里面可以打上顯眼的文字標(biāo)語，貼上傳統(tǒng)文化圖片。以醒目的顏色吸引學(xué)生閱讀。其次，營造良好的課堂文化學(xué)習(xí)氛圍，在學(xué)前教育專業(yè)中，任課教師可根據(jù)本堂課程教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容融入相應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素，比如在思想政治課程教學(xué)中，可以將傳統(tǒng)文化作為拓展知識點(diǎn)，在舉例環(huán)節(jié)應(yīng)用。通過舉例分析，顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值理論、審美功能，從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，深化學(xué)生對國家和民族的認(rèn)同感、自豪感。最后，可將傳統(tǒng)文化元素融入學(xué)生精神品質(zhì)培養(yǎng)中，除學(xué)生專業(yè)技能之外，對學(xué)生進(jìn)行精神品質(zhì)塑造也是教師的重要任務(wù)。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，可以采用多種形式呈現(xiàn)，比如教師可以在重陽節(jié)組織關(guān)愛老年人的活動，既能夠提高學(xué)生的服務(wù)精神，也能夠培養(yǎng)起尊老愛幼的優(yōu)良品質(zhì)。綜上所述，職業(yè)學(xué)院開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)，其目的不僅在于教授學(xué)生專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，更重要的是在知識傳遞的過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。中華民族傳統(tǒng)文化是我國歷史發(fā)展中誕生的結(jié)晶，凝聚著優(yōu)秀中華兒女思想精髓，在培養(yǎng)學(xué)生正確三觀方面有著良好的引導(dǎo)價(jià)值。本文以為，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育專業(yè)，可以通過引入優(yōu)秀的文化作品，提高教育者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識以及教育能力，并創(chuàng)建良好的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的育人功能。第二篇：作為中華民族寶貴的財(cái)富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，也是人們文化傳承和身份認(rèn)同的重要源泉。隨著社會的發(fā)展，越來越多人意識到傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域中的重要性。學(xué)前教育對于兒童性格品質(zhì)、思維認(rèn)知等方面的發(fā)展具有重要意義，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育教學(xué)中，有助于培養(yǎng)兒童的民族意識和文化自信，增強(qiáng)他們對中華文化的認(rèn)同感和尊重感，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平。本文主要探討傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的各項(xiàng)策略，以進(jìn)一步促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。一、選擇具有代表性的傳統(tǒng)文化元素傳統(tǒng)文化包含廣泛深刻的內(nèi)容、豐富多彩的形式，能夠給學(xué)前兒童提供無限的想象和探索空間。在學(xué)前教育中，可以選擇一些具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)樂器等，通過引導(dǎo)兒童認(rèn)識和體驗(yàn)這些元素，達(dá)到在教育中融入傳統(tǒng)文化的目的。在傳統(tǒng)節(jié)日方面，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等都是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，例如清明節(jié)時(shí)，人們會祭祖掃墓，這不僅是對祖先的紀(jì)念和緬懷，也是一種傳承先輩智慧和文化的方式。在教育中，可以通過讓兒童體驗(yàn)和了解這些傳統(tǒng)習(xí)俗，感受對祖先和傳統(tǒng)文化的尊敬。在傳統(tǒng)戲曲方面，京劇、豫劇、昆曲等都是具有代表性的傳統(tǒng)戲曲，它們是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著卓越的藝術(shù)價(jià)值。在學(xué)前教育中，可以通過讓兒童欣賞和感受傳統(tǒng)戲曲，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，也讓他們感受到中國傳統(tǒng)戲曲的趣味和魅力。在傳統(tǒng)樂器方面，古箏、二胡、琵琶等都是我國的傳統(tǒng)樂器，有著優(yōu)美的音樂效果。在學(xué)前教育中，可以通過讓兒童了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器，培養(yǎng)他們的音樂素養(yǎng)和審美能力，也讓他們感受到中國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特韻味和價(jià)值。二、運(yùn)用情境教學(xué)法來融入傳統(tǒng)文化情境教學(xué)法是一種以真實(shí)情境為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，它通過讓兒童在真實(shí)情境中進(jìn)行活動、體驗(yàn)和互動，來促進(jìn)兒童的認(rèn)知、情感和社交發(fā)展。在學(xué)前教育中運(yùn)用情境教學(xué)法時(shí)，我們可以將傳統(tǒng)文化元素融入情境中，讓兒童在情境中了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。首先，通過情境教學(xué)法來融入傳統(tǒng)文化，可以讓兒童更加身臨其境地了解傳統(tǒng)文化。在情境中，兒童可以親身感受傳統(tǒng)文化的氛圍和特點(diǎn)，從而更加深入地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。例如在教學(xué)中，可以通過營造傳統(tǒng)節(jié)日的場景和氛圍，讓兒童體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和文化，更加深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)和意義。其次，通過情境教學(xué)法來融入傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣和主動性。在情境中，兒童可以自主探索和發(fā)現(xiàn)，從而更加積極地參與學(xué)習(xí)。例如在傳統(tǒng)樂器教學(xué)中，可以讓兒童親手制作樂器，并學(xué)習(xí)演奏，從而提高他們學(xué)習(xí)的主動性，讓他們?nèi)硇耐度雽W(xué)習(xí)。最后，通過情境教學(xué)法融入傳統(tǒng)文化，還可以促進(jìn)兒童的綜合發(fā)展。在情境中，兒童不僅可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識和技能，還可以提升語言表達(dá)、社交能力等方面的綜合素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲時(shí)，可以讓兒童扮演不同角色，親身參與表演，從而提高他們的表演能力和社交能力。三、培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的生活化體驗(yàn)培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的生活化體驗(yàn)是指將傳統(tǒng)文化融入兒童的日常生活，讓傳統(tǒng)文化成為兒童生活的一部分，從而讓傳統(tǒng)文化更加深入地影響兒童的成長和發(fā)展。一方面，可以通過組織一些傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動，讓兒童在生活中不斷感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝品時(shí)，可以組織兒童參觀傳統(tǒng)手工藝品展覽，或者讓他們親手制作傳統(tǒng)手工藝品，讓傳統(tǒng)手工藝品的制作和應(yīng)用融入兒童生活。同時(shí)，也可以組織兒童參與一些傳統(tǒng)民俗表演、傳統(tǒng)音樂會等活動，讓兒童在生活中感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。另一方面，可以通過引導(dǎo)兒童參與家庭中的傳統(tǒng)文化活動，讓傳統(tǒng)文化滲透到兒童日常生活的方方面面。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，可以帶兒童參與家庭祭祖活動，讓兒童感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍和意義，也可以讓兒童參與傳統(tǒng)美食的制作，如包餃子、蒸年糕等，從而讓傳統(tǒng)美食成為兒童生活的一部分。四、合理利用數(shù)字化教育手段數(shù)字化教育手段指的是利用電子信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化平臺，為教育提供技術(shù)支持和服務(wù)。要在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化，合理利用數(shù)字化教育手段也是一種有效的方式。這種方式可以更好地滿足兒童的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，讓他們更加直觀地體驗(yàn)和了解傳統(tǒng)文化。一方面，利用數(shù)字化教育手段可以為兒童提供豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源。在互聯(lián)網(wǎng)上，有很多傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源，如傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)手工藝品等的視頻教學(xué)資源，可以讓兒童更加便捷、直觀地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也可以通過在線課程、網(wǎng)絡(luò)直播等方式，為兒童提供更多元化的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式。另一方面，利用數(shù)字化教育手段可以提高兒童對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。數(shù)字化平臺上可以容納多種形式的學(xué)習(xí)游戲和互動活動，例如可以設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化元素的有趣游戲，讓兒童在游戲互動中了解歷史故事、傳統(tǒng)習(xí)俗等各種傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提高他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。總之，傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育有助于提高兒童的文化素養(yǎng)和民族自信，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。在實(shí)踐中，我們可以選擇具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用情境教學(xué)法來融入傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的生活化體驗(yàn)，合理利用數(shù)字化教育手段，從而不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育的有機(jī)結(jié)合。第三篇：1.前言傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家或地區(qū)的獨(dú)特標(biāo)志，融合了歷史、民俗、價(jià)值觀等多個(gè)方面的元素。將傳統(tǒng)文化教育資源應(yīng)用于學(xué)前教育中，可以幫助兒童了解自己民族的傳統(tǒng)文化，感受歷史的積淀，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在學(xué)前教育階段，兒童的身份認(rèn)同主要是建立在家庭和社區(qū)文化的基礎(chǔ)上。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)兒童對自身民族文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)兒童的文化自信，增強(qiáng)他們的身份認(rèn)同感。學(xué)前教育是培養(yǎng)兒童基本素養(yǎng)和心理品質(zhì)的重要階段，通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，可以激發(fā)兒童對民族文化的熱愛和認(rèn)同，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們世界公民的意識和全球視野?？傊?，傳統(tǒng)文化教育資源在學(xué)前教育中的應(yīng)用意義重大，不僅有助于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，還能培養(yǎng)兒童的文化素養(yǎng)、審美意識和社會價(jià)值觀，為他們的全面發(fā)展和國家的繁榮做出積極貢獻(xiàn)。2.傳統(tǒng)文化教育資源在學(xué)前教育教學(xué)中的應(yīng)用方法教育資源的收集和整理通過教育資源的收集與整理，能夠有針對性地應(yīng)用傳統(tǒng)文化教育資源于學(xué)前教育教學(xué)中，提高教學(xué)的有效性和吸引力，促進(jìn)兒童對傳統(tǒng)文化的理解。首先，需要收集和整理具有學(xué)前階段特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化教育資源，包括繪本、童謠、民間故事、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和活動等，可以利用圖書館、民間文化團(tuán)體、互聯(lián)網(wǎng)等渠道獲取。收集到的資源需要經(jīng)過評估和篩選，確保其教育性和可操作性。其次，根據(jù)教育目標(biāo)和教學(xué)需要，對收集到的教育資源進(jìn)行整理和分類?？梢园凑詹煌闹黝}、年齡段、教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行分類，以便教師在教學(xué)過程中有針對性地選擇和運(yùn)用。基于收集到的傳統(tǒng)文化教育資源，教師可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動。例如，通過故事和歌謠來引導(dǎo)兒童了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)，通過繪畫和手工藝來培養(yǎng)兒童的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力，通過傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動來增強(qiáng)兒童對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在教學(xué)過程中，可以利用多種媒體和技術(shù)工具輔助傳統(tǒng)文化教育資源的呈現(xiàn)。例如，利用投影儀播放相關(guān)圖片和視頻，利用播放器播放傳統(tǒng)音樂，利用互動軟件進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)等。最后，在選擇和運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育資源時(shí)，要根據(jù)兒童的年齡、興趣和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。教師可以通過觀察和了解兒童的喜好和特長，有針對性地選擇和運(yùn)用相應(yīng)的教育資源。課程設(shè)計(jì)與資源融合在課程設(shè)計(jì)上，可以將傳統(tǒng)文化資源融入學(xué)前教育的各個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域中。例如，在語言和文學(xué)領(lǐng)域，可以通過使用繪本和童謠來引導(dǎo)兒童的文字學(xué)習(xí)、語言表達(dá)和文學(xué)欣賞；在藝術(shù)領(lǐng)域，可以通過傳統(tǒng)手工藝來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和審美能力。在資源融合上，利用各種傳統(tǒng)文化教育資源，結(jié)合現(xiàn)代教育手段，進(jìn)行資源融合。教師可以利用多媒體工具，在課堂上展示相關(guān)的傳統(tǒng)文化圖片、音樂、視頻等資源，以營造課堂氛圍，增添學(xué)習(xí)的樂趣。例如，播放傳統(tǒng)音樂和舞蹈視頻，引發(fā)兒童的興趣，并鼓勵他們嘗試舞蹈動作。利用傳統(tǒng)文化教育資源，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教學(xué)活動。例如，帶領(lǐng)兒童參觀文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)、博物館等，使其親身感受傳統(tǒng)文化的魅力和歷史價(jià)值。同時(shí)，結(jié)合實(shí)地教學(xué)，進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)活動和討論，加深兒童對文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)知。例如，教師可以通過互動軟件，讓兒童在游戲中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。利用傳統(tǒng)文化教育資源，引導(dǎo)兒童制作傳統(tǒng)手工藝品。例如制作中國結(jié)，或者利用繪畫描繪傳統(tǒng)故事場景等。通過親自動手，讓兒童更加深入地了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)。家校合作與親子活動在家校合作和親子活動中，教師需要與家長保持密切溝通和合作，共同制定計(jì)劃、安排活動，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況進(jìn)行及時(shí)反饋。通過這樣的合作，能夠加強(qiáng)家校合作關(guān)系，提高兒童對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。教師可以與家長約定時(shí)間，到兒童家中進(jìn)行訪問。在家訪過程中，可以與家長交流兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和家庭傳統(tǒng)文化傳承，了解兒童在家庭中的學(xué)習(xí)情況和與傳統(tǒng)文化相關(guān)的經(jīng)歷。這有助于教師更好地了解每個(gè)學(xué)生，為后續(xù)的教學(xué)活動做出相應(yīng)的設(shè)計(jì)。教師可以與家長合作，共同策劃傳統(tǒng)文化節(jié)日活動。例如，組織學(xué)生制作傳統(tǒng)手工藝品、制作傳統(tǒng)美食、親自參與傳統(tǒng)樂器演奏等。通過家長的參與，不僅可以加強(qiáng)家校合作，還可以豐富活動的內(nèi)容、營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓兒童身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，教師可以布置一些以傳統(tǒng)文化為主題的家庭作業(yè)，鼓勵家長和兒童一起完成。例如，可以要求學(xué)生收集一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖片、故事等，或者要求學(xué)生與父母一起制作一份關(guān)于家庭傳統(tǒng)文化的小冊子。通過這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)家庭成員之間的交流和合作，增強(qiáng)兒童對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。3.結(jié)語通過以上方法的應(yīng)用，可以有效地將傳統(tǒng)文化教育資源融入學(xué)前教育教學(xué)中，提高兒童對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解和傳承。同時(shí)，也能夠豐富學(xué)前教育的內(nèi)容，激發(fā)兒童的興趣和創(chuàng)造力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。第四篇：文化多元化已成為世界發(fā)展的重要趨勢。如何在多元化發(fā)展的環(huán)境中，保持自身民族特色、增強(qiáng)民族文化影響力，成為當(dāng)下重要課題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，其發(fā)展和傳承顯得尤為重要。幼兒園教育作為整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)階段，會對孩子的文化認(rèn)同、審美情趣、基本道德觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，需要探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育的有效路徑，從小培養(yǎng)孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，逐漸建立起其對本民族文化的認(rèn)同感和自豪感。具體而言，可通過以下策略推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育。開發(fā)相關(guān)文化課程，提升知識趣味性幼兒園教育中，開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程能夠讓幼兒直接接觸傳統(tǒng)故事、藝術(shù)等，助力幼兒從中感受中華文化的魅力，樹立文化自信。但由于幼兒注意力集中時(shí)間較短等因素，在開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的過程中應(yīng)注重趣味性，以吸引幼兒的關(guān)注，激發(fā)幼兒的好奇心，使他們更加積極主動地參與到課程活動中，為他們今后深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定良好的情感基礎(chǔ)。同時(shí)，在開發(fā)課程時(shí)，需著重關(guān)注課程目標(biāo)的設(shè)定、課程內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的創(chuàng)新等。一方面，在課程目標(biāo)上應(yīng)符合幼兒發(fā)展特點(diǎn)。在思想認(rèn)知上，要讓幼兒了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素，如認(rèn)識傳統(tǒng)服飾的特色圖案、色彩等；在技術(shù)技能上，要培養(yǎng)其簡單的手工技能，如用彩紙制作傳統(tǒng)扇面等；在思想感情上，要激發(fā)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛之情，如講述詩人屈原的故事，讓幼兒體會愛國情懷，在他們內(nèi)心種下熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“種子”。另一方面，在課程內(nèi)容上要注重內(nèi)容的整合?？捎蒙鷦拥恼Z言和圖片講述如《女媧補(bǔ)天》等神話傳說，讓幼兒理解女媧的勇敢和奉獻(xiàn)；可邊唱邊學(xué)如《數(shù)九歌》等兒歌，讓幼兒體會傳統(tǒng)節(jié)氣的變化。融入游戲活動，增強(qiáng)幼兒文化體驗(yàn)以游戲的方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，能大大激發(fā)幼兒的興趣，讓他們主動參與學(xué)習(xí)。游戲具有較強(qiáng)的操作性，符合幼兒直觀形象的思維特點(diǎn)，寓教于樂。幼兒園在引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)游戲時(shí)，應(yīng)著重注意游戲資源的收集與篩選、游戲的時(shí)間安排和組織等。一方面，在游戲資源收集與篩選上，要結(jié)合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)。對于小班幼兒，應(yīng)選擇簡單且趣味強(qiáng)的游戲，如“拉大鋸”，兩人對坐，手拉手前后晃動，邊玩邊念兒歌。對于中班和大班幼兒，可以選擇像“七巧板”這類能鍛煉空間感知和創(chuàng)造力的游戲，以及“跳竹竿”這種培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感、身體協(xié)調(diào)性和合作能力的游戲。另一方面，在游戲的時(shí)間安排與組織上，要注重合理性?？蓪⒂螒蛉谌肴粘Ｉ瞽h(huán)節(jié)，如在課間休息時(shí)安排10至15分鐘的短時(shí)間游戲，像“剪刀石頭布”“拍手歌”等，讓幼兒放松身心；也可以在體育活動中安排20至30分鐘的游戲，如“跳房子”“踢毽子”等。此外，每周安排專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化游戲主題日。在游戲組織方面，小班可以分組進(jìn)行簡單游戲，中班和大班可以開展競賽類游戲，如“拔河”比賽等，激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)競爭意識，同時(shí)培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和合作精神。營造良好文化環(huán)境，滋養(yǎng)幼兒心靈環(huán)境是隱性教育資源，富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的環(huán)境能潛移默化地影響幼兒，在幼兒心中種下文化“種子”，滋養(yǎng)幼兒心靈。一方面，要格外重視室內(nèi)外環(huán)境創(chuàng)設(shè)。可在教室的墻面繪制具有文化特色的壁紙，如《司馬光砸缸》等經(jīng)典故事場景。同時(shí)，在教室的角落設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示區(qū)，擺放傳統(tǒng)的手工藝品，如剪紙、雕塑、木版畫等。在操場周圍，可以種植梅花、竹子、松柏等具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓意的植物。在通道上，可以鋪設(shè)帶有傳統(tǒng)文化特色的地磚，如太極圖、回紋等。另一方面，在幼兒園的日常設(shè)施安排上，也應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融入。如在桌椅設(shè)計(jì)上采用傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，讓教師簡單向幼兒介紹這種古老的木工技藝。在午睡床上使用帶有傳統(tǒng)吉祥圖案的床品，如繡有牡丹、龍鳳等圖案的被子和枕頭。在洗手池、水龍頭等地方，可以裝飾鯉魚躍龍門等與水相關(guān)的文化元素飾物，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到幼兒日常生活的點(diǎn)滴之中。第五篇：一、傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵及學(xué)前階段實(shí)施傳統(tǒng)文化的意義（一）文化及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育文化是人類為適應(yīng)與改善生活，經(jīng)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造而產(chǎn)生的所有成就或表現(xiàn)，是“人類生活的整體體現(xiàn)”[1]，它有三個(gè)表現(xiàn)層次：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上人民生產(chǎn)生活的智慧。有研究者根據(jù)教育內(nèi)容的表現(xiàn)方式的不同，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容劃分為四類：“以文字為載體的傳統(tǒng)經(jīng)典”“以知識為形式的傳統(tǒng)生活與社會常識”“與人類創(chuàng)作有關(guān)的傳統(tǒng)技藝”“以個(gè)人行為為載體的傳統(tǒng)道德”[2]。傳統(tǒng)經(jīng)典保存較為完整，發(fā)展較為完善，常常被作為傳統(tǒng)文化教育的核心并為人們所重視。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其內(nèi)容浩瀚龐雜，從而在教育領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用方面，在條理性、系統(tǒng)性上存在不足，并且我國的傳統(tǒng)文化教育多側(cè)重于知識、技能的獲得和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而對情感目標(biāo)的重視程度有待提升[3]。（二）學(xué)前階段實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的意義“人生百年，立于幼學(xué)”，完整意義上的學(xué)前教育必然注重本民族優(yōu)秀文化的傳承[4]。學(xué)前教育階段是幼兒了解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)的文化環(huán)境和文化熏染能夠影響幼兒一生的精神血脈和精神家園[5]。在這一階段進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠促使幼兒形成良好的民族精神和思想品德、行為品質(zhì)。具體而言，在學(xué)前教育階段實(shí)施傳統(tǒng)文化教育首先有助于人格養(yǎng)成，讓兒童在幼兒期就養(yǎng)成好的行為習(xí)慣和品格、品性，即“學(xué)會做人”。其次，是能幫助幼兒產(chǎn)生文化認(rèn)同。《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，要讓幼兒“在良好的社會環(huán)境及文化的熏陶中學(xué)會遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感和歸屬感”，要讓幼兒喜歡并接納民族文化，進(jìn)而了解民族文化的歷史淵源。最后，文化傳承和發(fā)展。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是通過當(dāng)下的教育、轉(zhuǎn)化而獲得新生的，當(dāng)代的文化既是對過去文化的繼承，也是一種文化創(chuàng)新和發(fā)展。二、多元視域的理解、探索（一）政策期待2001年，隨著國家新一輪課程改革的推行，教育部調(diào)整并加大了傳統(tǒng)文化教育的比重?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。2012年《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出要“利用民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等，適當(dāng)向幼兒介紹我國主要民族和世界其他國家和民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性，理解人們之間是平等的，應(yīng)該互相尊重，友好相處”。這就要求幼兒園為孩子創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)場景、形式和內(nèi)容，促進(jìn)幼兒對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。2017年，隨著《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的印發(fā)和實(shí)施，國務(wù)院提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。在學(xué)前階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育對幼兒未來養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高審美能力、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等具有重要作用。（二）學(xué)術(shù)研究伴隨著“傳統(tǒng)文化熱”，幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育越來越被人們認(rèn)可和重視，研究者逐漸開始關(guān)注學(xué)前教育階段如何開展、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，相關(guān)的研究涉及幼兒園傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容、方式及存在的問題等。首先，在幼兒園傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容方面，有研究者將幼兒園傳統(tǒng)文化教育劃分為11種類型，包括傳統(tǒng)飲食、服飾、地理、科技、文學(xué)作品、藝術(shù)、武術(shù)、節(jié)日、歷史名人、民間游戲、棋藝[6]。有研究者將其分為9個(gè)類型，即傳統(tǒng)節(jié)日類、傳統(tǒng)游戲類、傳統(tǒng)文學(xué)類、傳統(tǒng)藝術(shù)類、傳統(tǒng)建筑類、傳統(tǒng)服飾類、傳統(tǒng)科技類、茶文化、傳統(tǒng)面食文化類[7]。還有研究者認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化教育主要包括中國傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、民俗文化和民間游戲這四部分內(nèi)容[8]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣博，可以融入幼兒園課程內(nèi)容的主要有傳統(tǒng)倫理道德、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)戲曲與武術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳統(tǒng)服飾文化、傳統(tǒng)飲食文化和傳統(tǒng)建筑文化等。其內(nèi)容如此廣博龐雜，使得幼兒園在甄別、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容以及設(shè)計(jì)相關(guān)活動方面存在困難。其次，在幼兒園傳統(tǒng)文化教育的方式方面，有研究者梳理了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園的幾種主要方式[9]：一是在主題課程中探究。主題課程具有探究性與整合特性，組織主題的架構(gòu)可以是“食、衣、住、行、育、樂、其他”，也可以是文化內(nèi)涵三層面“物質(zhì)文化、制度文化、精神文化”，讓幼兒探究與體驗(yàn)。二是在日常生活中鑲嵌。幼兒在幼兒園中與所有人、事、物的互動經(jīng)驗(yàn)都可以是課程的范疇，即課程應(yīng)該是生活的寫照，三種層次的文化內(nèi)涵皆可鑲嵌于幼兒園日常生活之中。三是在繪本活動中涵濡。繪本是很好的幼教資源，可以傳遞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，讓幼兒自然而然地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。四是善用家長資源進(jìn)行家園共育。教師可以運(yùn)用親子主題活動的方式，讓家長與幼兒一起查詢中華文化相關(guān)資料，或是一起進(jìn)行某種傳統(tǒng)技藝活動，或是利用假日一起參觀文化遺址或博物館。最后，目前幼兒園傳統(tǒng)文化教育存在如下問題：（1）傳統(tǒng)文化教育活動普遍開展，但缺乏系統(tǒng)性。目前幼兒園的傳統(tǒng)文化教育主要有兩大類：一是以傳統(tǒng)節(jié)日為載體開展的教育，二是以傳統(tǒng)讀物為載體開展的教育，多數(shù)幼兒園采用《弟子規(guī)》《論語》等書籍，但是僅僅側(cè)重于誦讀，很少能學(xué)習(xí)其中的精神和文化內(nèi)涵。（2）傳統(tǒng)文化教育生搬硬套，缺乏創(chuàng)新[10]。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育教師，園與園之間相互模仿，照搬照抄現(xiàn)象嚴(yán)重，教師不能結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代特征加以變通；二是教育過于被動，不注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使得容易扼殺幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探究意識。另外，幼兒園傳統(tǒng)文化教育還存在重知識技能傳授輕感受體驗(yàn)、活動組織方法不當(dāng)、存在“小學(xué)化”傾向等問題。（三）實(shí)踐探索近年來幼兒園主要是以在健康、社會、語言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域中融合傳統(tǒng)文化的方式開展傳統(tǒng)文化教育，而園外機(jī)構(gòu)實(shí)施傳統(tǒng)文化教育則主要是采取“傳統(tǒng)文化教育＋”的形式，即以傳統(tǒng)文化教育融合其他領(lǐng)域。1.幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索幼兒園在選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容時(shí)一般會從社會、兒童和教育目標(biāo)三個(gè)方面考慮，即社會發(fā)展需要、兒童發(fā)展需要和教育發(fā)展需要。幼兒園傳統(tǒng)文化啟蒙教育主要涵蓋以下方面：中華節(jié)日（春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等）與飲食文化、中華藝術(shù)（音樂——歌曲、舞蹈、器樂、戲劇、曲藝等，美術(shù)——繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、美術(shù)欣賞等，文學(xué)——神話、傳說、童話、故事、寓言、諺語、歇后語等）與游戲（助興、競技、斗賽、雜藝）文化、中華禮儀與民俗文化、中華人物與發(fā)展文化、中華儒家文化。幼兒園在選擇傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容時(shí)，主要有五方面的來源：蒙學(xué)經(jīng)典、民俗文化活動與傳統(tǒng)節(jié)日文化活動、相關(guān)教材、園本課程、教師個(gè)人傳統(tǒng)文化學(xué)識。陜西省某些幼兒園開展的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容見表19-1。幼兒園的傳統(tǒng)文化教育活動主要通過經(jīng)典誦讀、主題活動設(shè)計(jì)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、游戲活動滲透、一日生活滲透、傳統(tǒng)節(jié)日滲透、家園共育保障等方式進(jìn)行。（1）經(jīng)典誦讀。伴隨國學(xué)教育的持續(xù)升溫，一些幼兒園逐步將經(jīng)典誦讀作為重要的教育方式。幼兒園在進(jìn)行啟蒙教育時(shí)最常用的方式是誦讀?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等，往往被作為幼兒教育專門的啟蒙讀物，因?yàn)樗鼈円鬃x易誦，便于識記。但是幼兒園的經(jīng)典誦讀往往只是誦讀而不涉及其他。（2）通過主題活動進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。目前幼兒園開展的傳統(tǒng)文化主題活動多數(shù)是與節(jié)日活動相結(jié)合進(jìn)行的，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等。傳統(tǒng)節(jié)日與天文、歷法、民間信仰、文化心理等密不可分，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。（3）通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)滲透中華傳統(tǒng)文化教育。一是創(chuàng)設(shè)公共環(huán)境。配備傳統(tǒng)文學(xué)書籍，如國學(xué)經(jīng)典、古詩詞、成語故事、民間傳說、神話故事等；創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)教育環(huán)境，如戲曲、音樂、舞蹈、書法、繪畫、建筑、雕塑、工藝等；二是創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境。創(chuàng)設(shè)主題墻環(huán)境，以時(shí)間為線索，按月進(jìn)行，其中穿插節(jié)慶主題；創(chuàng)設(shè)區(qū)域活動環(huán)境，如棋區(qū)、茶區(qū)、表演區(qū)、展示區(qū)等。（4）在游戲活動之中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。游戲活動是幼兒園的主要活動之一。幼兒園的自主性游戲、語言游戲、體育游戲等各類游戲都是幼兒最喜歡的活動。將中華傳統(tǒng)文化教育與幼兒喜歡的各類游戲活動相結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動中感悟中華傳統(tǒng)文化精神，同時(shí)還能豐富各類游戲活動的內(nèi)涵，使各類游戲活動最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。（5）在一日生活之中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，如在晨間運(yùn)動時(shí)加入傳統(tǒng)游戲扔沙包、踩高蹺等，在晨讀環(huán)節(jié)分年齡段吟誦民間童謠、唐詩、《三字經(jīng)》、成語故事等，在午睡前和起床后教師給幼兒分享民間故事、神話傳說等。（6）利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。“中國傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)置，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的人與自然相和諧的理念”[11]。傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，凝聚著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和精髓，是表達(dá)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。幼兒園應(yīng)精選貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的、帶有中國優(yōu)秀民族文化精髓的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在教育的目的性與兒童發(fā)展的可能性之間尋找平衡點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適宜的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，促使幼兒主動地觀察、探究、模仿和表達(dá)。（7）家園共育保障。幼兒教師會充分開發(fā)家長資源，加強(qiáng)家園合作，邀請一些對傳統(tǒng)文化比較有研究的家長來園開展主題教育活動。幼兒園也會開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的主題活動或親子活動，請家長們來園與孩子一起參與體驗(yàn)，比如共度中秋節(jié)。2.園外機(jī)構(gòu)開展傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索（1）私塾讀經(jīng)。幼兒傳統(tǒng)文化教育的興起以經(jīng)典讀誦為先導(dǎo)，最早由王財(cái)貴教授發(fā)起。早在1994年，王財(cái)貴教授就在臺灣倡導(dǎo)讀經(jīng)運(yùn)動，為全國范圍內(nèi)掀起少兒讀經(jīng)運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。少兒讀經(jīng)運(yùn)動首先在民間興起。受王財(cái)貴教授少兒讀經(jīng)理念的影響，無論是公益的讀經(jīng)班還是全日制私塾，多數(shù)以經(jīng)典讀誦和背誦為主，有的機(jī)構(gòu)會輔以一些國藝的課程。目前園外機(jī)構(gòu)使用的教材基本以經(jīng)典原典為主，都有大字排版、配注拼音、方便讀誦的特點(diǎn)。目前幼兒傳統(tǒng)文化教育教材主要包括紹南文化讀經(jīng)教育推廣中心的《兒童中國文化導(dǎo)讀》、四?？鬃訒和瞥龅摹吨腥A經(jīng)典誦讀工程叢書》、育靈童推出的兒童版《兒童經(jīng)典誦讀：中西文化經(jīng)典套裝》、匯賢雅國學(xué)堂自己編訂的教材、問學(xué)堂推出的《國學(xué)啟蒙寶典》等。除了以經(jīng)典誦讀為主的國學(xué)教育機(jī)構(gòu)之外，還有以力行為主的傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)，它們主要是以《弟子規(guī)》的力行為主，認(rèn)為行為道德的改善是根本。主張將其逐一落實(shí)在日常生活中。一是敬長，家長與教師相互配合、樹立威信，使孩子在敬仰的心態(tài)下接受教師、家長的教誨；二是揚(yáng)善，反躬自省，多看到別人的優(yōu)點(diǎn)，形成良好的人際關(guān)系；三是力行，養(yǎng)成動手能力，培養(yǎng)責(zé)任感。這些機(jī)構(gòu)將古代教育中所強(qiáng)調(diào)的“重德行”“從做人開始”“成人才能成才”等核心理念和現(xiàn)代教育注重知識傳授、智能發(fā)展的教學(xué)理念有機(jī)地結(jié)合在一起，側(cè)重規(guī)矩和品性。在當(dāng)前體制下，這些機(jī)構(gòu)是否真的能提供有效的教育，還沒有具體的評判標(biāo)準(zhǔn)。（2）傳統(tǒng)蒙學(xué)的活化。目前，除少數(shù)私塾機(jī)構(gòu)仍堅(jiān)持純粹讀經(jīng)外，大部分幼兒傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)在讀經(jīng)課程的基礎(chǔ)之上增設(shè)了幼兒園五大領(lǐng)域的相關(guān)課程，內(nèi)容涉及武術(shù)、舞蹈、圍棋、書法、國畫、戲劇等。三、存在的問題及反思（一）教育內(nèi)容不夠明確和清晰目前幼兒園傳統(tǒng)文化啟蒙教育多局限于傳統(tǒng)戲劇表演、刻板的誦讀、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫技巧等。有的教師還片面地將傳統(tǒng)文化教育理解為“復(fù)古”“讀古詩”“看古書”“學(xué)古禮”，盲目崇拜、跟風(fēng)“讀經(jīng)”等。幼兒園傳統(tǒng)文化啟蒙教育的目標(biāo)應(yīng)以情感目標(biāo)為重，體驗(yàn)其情感內(nèi)涵，分享樂趣，而非單純地以培養(yǎng)技能和傳授知識為目標(biāo)，了解淺顯的傳統(tǒng)文化知識，掌握簡單的傳統(tǒng)文化技能與方法。幼兒園傳統(tǒng)文化啟蒙教育需要在以幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的前提下，把傳統(tǒng)文化啟蒙教育的目標(biāo)滲透在幼兒的一日生活中；還需要教師遵循幼兒年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地進(jìn)行引導(dǎo)，遵循幼兒本位的原則，選擇幼兒感興趣的、貼近幼兒實(shí)際生活的教育內(nèi)容，從而改變當(dāng)前傳統(tǒng)文化啟蒙教育過程中目標(biāo)單一的現(xiàn)象[12]。（二）課程體系構(gòu)建亟待完善當(dāng)前幼兒園傳統(tǒng)文化教育課程還未形成系統(tǒng)的課程體系，這方面的構(gòu)建少有幼兒園探索。究其原因在于，這一課題牽涉中華文化多元共生的復(fù)雜文化系統(tǒng)及其重要典籍的取舍[13]。管晶晶以山東省省編教材為例，對中華傳統(tǒng)文化在幼兒園課程中的應(yīng)用狀況進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化在幼兒園課程中存在兩方面的問題：第一，在總量和各年齡段上，中華傳統(tǒng)文化在課程內(nèi)容中占比很小；第二，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容分布不平衡，主要集中在藝術(shù)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域[14]。（三）師資力量比較薄弱無論是幼兒教師的職前培養(yǎng)還是職后關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的培訓(xùn)都十分缺乏。即便是有好的蒙學(xué)課程資源，也需要幼兒教師的科學(xué)轉(zhuǎn)化，這就十分考驗(yàn)幼兒教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。對于園外機(jī)構(gòu)而言，教師的來源比較多元，多靠機(jī)構(gòu)自主培養(yǎng)或行業(yè)性培訓(xùn)，但出于不同的教育理念與認(rèn)識，從業(yè)者的素養(yǎng)也是良莠不齊。由于教師在甄別、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容以及設(shè)計(jì)相關(guān)活動方面還存在困難，因此開發(fā)的傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容相對單一和片面，開展的傳統(tǒng)文化教育活動仍主要以借鑒和模仿為主。在活動實(shí)際開展中，以教師的組織和預(yù)設(shè)居多，幼兒以參與和接受為主，主動探索和個(gè)別化學(xué)習(xí)體現(xiàn)得并不充分。四、建議（一）明確教育內(nèi)容，加強(qiáng)活化轉(zhuǎn)化一是堅(jiān)持“以幼兒為本”，遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，研制適宜幼兒學(xué)習(xí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容。二是堅(jiān)持道器統(tǒng)一，既要關(guān)注中華經(jīng)典、傳統(tǒng)節(jié)日、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工技藝等“器”層面的內(nèi)容，也要活化“核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神”等“道”層面的傳承。三是堅(jiān)持現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，賦予傳統(tǒng)文化內(nèi)容新時(shí)代的詮釋、解讀與轉(zhuǎn)換，讓傳統(tǒng)文化與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，充分借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，拓展幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育的載體和方法，讓幼兒在實(shí)踐中體會傳統(tǒng)文化的精髓。（二）完善教育方式，拓寬教育途徑一是將傳統(tǒng)文化教育資源課程化，即對家、園、社區(qū)現(xiàn)有的零散的傳統(tǒng)文化教育資源加以搜集、分類、篩選、加工和改造，發(fā)掘其課程價(jià)值，并逐步轉(zhuǎn)化為課程。二是將傳統(tǒng)文化課程系統(tǒng)化，即將系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入幼兒學(xué)習(xí)領(lǐng)域，整體設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化教育。三是構(gòu)建和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物、繪本、童謠、兒歌等多元化資源；充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)資源平臺，支持幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育。四是逐步探索幼兒中華傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)方法，重點(diǎn)以引導(dǎo)幼兒走進(jìn)、親近、感受傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，以觀賞、故事、游戲、誦讀、探究為主要形式，開展符合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐探索。五是堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育與社會教育相結(jié)合，探索家園共育新機(jī)制，充分利用文化館、圖書館、美術(shù)館、名勝古跡、文化遺產(chǎn)等社會公共教育資源，與社會形成推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化教育的合力[15]。（三）提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)需要對幼兒教師教育體系重新加以梳理、建構(gòu)。職前教育需要增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，并明確考核要求，大力提高師范生的中華文化素養(yǎng)；職后傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)需要系列化、專業(yè)化[16]，持續(xù)提升幼兒教師傳統(tǒng)文化教育水平。園外的傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)也要加強(qiáng)與行業(yè)和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)的交流，加強(qiáng)對幼兒教師的培養(yǎng)，提高其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。第六篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，其背后所蘊(yùn)含的民族屬性、中國特色、價(jià)值理念更是立德樹人思想的源頭活水與歷史淵源。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染，有利于夯實(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基”。學(xué)前教育作為個(gè)體終身學(xué)習(xí)的開端，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)前教育全過程，對提高學(xué)前教育質(zhì)量、服務(wù)人的全面發(fā)展、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因具有重大意義。而學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展離不開堅(jiān)實(shí)的人才支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量提升，最終賦能學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展是一條可行路徑。筑牢人才培養(yǎng)的思想根基。如何利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，樹立科學(xué)的教育觀念，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承模式，是學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的重要任務(wù)。第一，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)正確的人才觀念。培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？為誰培養(yǎng)人？這一教育根本之問，反映了中國特色社會主義教育事業(yè)和人才培養(yǎng)事業(yè)的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記關(guān)于人才工作的