江蘇省常州市溧陽市2024-2025學年高二上學期期末調研測試語文試題（含答案）

溧陽市2024-2025學年高二上學期期末調研測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們在思考何為“心智健康”的時候，通常首先想到的是智力。智力一直被視為思考和學習的能力，一個人越聰明，解決復雜問題的能力越強，解決問題的速度也越快。但是，在一個變化莫測的世界，還有一套更重要的認知工具：重新思考和忘卻之前所學的能力。假設你剛完成一次選擇題測試，你發(fā)現(xiàn)某道題可能做錯了。在時間還很充裕的情況下，你會堅持第一感覺還是會改答案？心理學家對伊利諾伊州1500名學生考卷上的修改痕跡進行了統(tǒng)計。其中只有1/4的情況是由正確答案改成了錯誤答案，一半是由錯誤答案改為正確答案。那些能夠打破執(zhí)念、重新思考答案的學生，最終成績會因此提高。當然，修改后的答案很有可能并非最優(yōu)解，之所以修改后成績更好，是因為學生們通常只有在相當確信時才會修改答案，而非隨意修改。但是最近的研究指向另一種解釋：成績的提高不在于改了答案，而在于思考是否應該修改的過程。在一項實驗中，研究人員從幾百名大學生中隨機選擇了一些學生，對他們進行有關“第一直覺謬誤”的介紹。讓他們了解轉變思維模式的價值，并對何時應該轉變給出了建議。然而，在接下來的兩項測試中，這些大學生還是沒有增加修改答案的次數。部分原因在于認知惰性。心理學家指出，我們都是心智層面的守舊者：通常情況下，與其和新觀念費力搏斗，不如固守舊觀念。然而，我們抗拒重新思考還有更深層的原因：質疑自身會令世界變得更加不可預測。質疑讓我們不得不承認，一些事實已經改變，昨日是今日非。重新思考我們深信的事物可能會威脅我們的身份，讓我們感覺失去了一部分自我。在人的一生中，重新思考并不總是一件困難的事。對于物質財富，我們滿懷熱情地想要更新?lián)Q代。如果衣柜和廚房的樣式過時了，我們就會換掉或翻新。但是，如果過時的是知識和觀念，我們往往選擇堅持己見，心理學家稱這為“抓取和凍結”。與懷疑帶來的不適相比，我們更喜歡能帶來舒適感的信息，而事實上，觀念往往比骨骼更早變得脆弱。我們嘲笑那些還在使用Windows95系統(tǒng)的人，而自己還守著1995年形成的觀念。與傾聽那些讓我們費力思考的觀點相比，我們更喜歡那些讓自己覺得舒服的想法，就如溫水煮青蛙的故事，我們就不再費力去質疑了。在極端壓力下，人們通常會做出自動的、習得的反應，這是進化產生的適應性。只要你發(fā)現(xiàn)自己處在同樣的環(huán)境中，這些反應就是必要的。但對所有人來說，重新思考自己的觀念是我們面對的共同挑戰(zhàn)。我們的思維方式變成了習慣，這些習慣會壓垮我們，等到開始質疑時已經晚了。比如，剎車時汽車嘎吱作響，你還指望它繼續(xù)行駛，直到在高速公路上剎車失靈；分析師預測房地產泡沫即將來臨，你還相信房價會繼續(xù)上漲……許多偉大的思想家認為，重新思考是每代人的任務，而不是每個人的——即使是在科學領域，正如著名物理學家馬克斯·普朗克所說，“一個新的科學真理并不是通過說服反對者并讓他們看到真理之光而取得勝利的，而是他們的反對者最終都會死亡”。從這個角度看，世代的更替速度遠比人們改變觀念的速度快得多。我們都有能力重新思考，只是不常使用它，因為我們沒有經常像科學家那樣思考。當需要重新思考自己的觀點時，證據的重要性有利于科學家模式，因為證據給了我們最大的勝算。但是能令人打開思維的理想模式還不是十分明確，我們嘗試著捕捉每一種價值方法的細微差別，在與接受我們的觀點或不關心某個議題的人辯論時，探究宣揚的方式是如何奏效的；如何在那些搖擺不定的觀眾面前將控訴傳達出去；如何憑借簡潔的話語說服所在的政治部落。即使回顧了這些數據，我們也不確定我們是否做了足夠的工作來證明自己的論點。重新考慮我們過去的承諾需要謙遜，反思我們現(xiàn)在的決定需要懷疑精神，設想我們未來的計劃需要好奇心。在這個征途上，我們的所有發(fā)現(xiàn)可以把我們從熟悉的環(huán)境和過去的桎梏中解放出來。重新思考解放了我們，不僅讓我們更新了知識和觀點，也給了我們有效的工具，讓我們過上更充實的生活。盡管重新思考很有價值，但是我們在生活中做得還不夠。無論是做生活中的關鍵決定，還是面對這個時代無數未知和不斷演變的威脅，如流行病、氣候變化、政治兩極分化等重大復雜問題，都需要整個人類保持思維的靈活性。謙遜、懷疑和好奇心對重新思考至關重要，而大膽而持久的實驗可能是我們重新思考的最佳工具。我們在重新思考方面都有提升空間。無論我們得出怎樣的結論，我都認為，如果每個人都戴上科學家的眼鏡，那么世界會變得更加美好。（摘編自亞當·格蘭特《重新思考——知所未知的力量》，張曉萌等譯）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.心理學家對伊利諾伊州1500名學生考卷進行了統(tǒng)計，其中3/4的情況是重新思考答案的，最終成績也因此有所提高。B.對于“溫水煮青蛙”的故事，人們不再費力質疑，是因為“抓取和凍結”的心理讓重新思考變成了困難的事情。C.時代的重大復雜問題需要整個人類保持思維的靈活性，其中實證精神比謙遜、懷疑和好奇心對重新思考更為重要。D.我們在重新思考方面都有提升空間，如果像科學家那樣思考可以更多打開思維的理想模式，同時還可以解放我們。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)觀念認為，思考和學習的能力是智力的體現(xiàn)，一個人的聰明程度決定其解決復雜問題的能力。B.認知的惰性和世界變化的不可預測性是使有些人至今“還守著1995年形成的觀念”的兩大因素。C.作者列舉“指望嘎吱作響汽車繼續(xù)行駛”等事例，主要證明人們習慣于舒適區(qū)而不愿質疑的危害。D.作者認為從三個時間維度對自己的生活進行重新思考，可以突圍日常束縛，進而過上更充實的生活。3.下列事件最不能證明原文中觀點的是（）A.2024年數學新高考Ⅰ卷最后一個填空題，用低年級知識比用高年級知識解決更快捷。B.1978年，《實踐是檢驗真理的唯一標準》發(fā)表，引發(fā)全國關于真理標準問題的大討論。C.哥白尼在不斷修補地心說的過程中提出質疑，而后提出我們所熟知的日心說。D.AI聊天機器人教唆孩子損害不讓他玩手機的父母，引發(fā)科學家對AI安全問題的關注。4.為什么說“許多偉大的思想家認為，重新思考是每代人的任務，而不是每個人的”？請結合文本簡要說明。5.請結合文本中的主要觀點，評析下列故事中消防員道奇的行為舉動。1949年8月的一天下午，15名消防員降落在曼恩峽谷的山頂附近，負責森林火災的撲救。在山頂觀察了火勢之后，領隊瓦格納·道奇發(fā)現(xiàn)，大火已經越過了峽谷，他們無法控制火勢，必須早日逃生。意識到這一點后，道奇立刻帶隊掉轉方向，往山頂跑。但火勢蔓延得非?？?，道奇放棄與大火賽跑，而是停下來，點燃草地，燒光前面的草地，清除大火的“燃料”，最后他們獲得了生還。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風。西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不拔。①熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營地。我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們去的那個地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂的房子，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；②我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。③神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達吉亞娜的哭聲。我以為西班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。④我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蟄腫了，他正給它敷草藥，達吉亞娜喚他去投票，安草兒進了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經意間遺落下的一片羽毛。雖然營地只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁?，布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢？我守著的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風、大雪還是暴雨，我都護衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團火就是我跳動的心。我是個不擅長說故事的女人，但在這個時刻，聽著“唰唰”的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。達吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢？安草兒自己不愛說話，也不愛聽別人說話。那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。我是個鄂溫克女人。我是我們這個民族最后一個酋長的女人。我要把我們這個民族的清晨、正午和黃昏，還有半個月亮說給你聽……——節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇寫的是在現(xiàn)代經濟發(fā)展的大背景之下，鄂溫克族人的生態(tài)環(huán)境遭到巨大的破壞。B.大城鎮(zhèn)的定居生活給狩獵民族帶來現(xiàn)代化的便捷，但也讓他們失去了大自然靈性的滋養(yǎng)。C.安草兒純潔質樸，最后只有他和祖母留下來，說明女主人公雖支持者少，但仍后繼有人。D.故事用補敘的方式敘寫鄂溫克族人的“去留選擇”場景，表現(xiàn)他們處于歷史變革期的心理。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“舔”字用擬人的手法，賦予陽光以生命，寫出了陽光的動感與貪婪，一字傳神，簡約精妙。B.句子②“我也不想看到它們蹲進‘監(jiān)獄’”，把“鹿圈”比成“監(jiān)獄”，隱含著對生態(tài)困境的憂慮和不安。C.句子③寫神鼓很快被樺樹皮覆蓋，形象地說明多數族人選擇下山定居，突出了“我”的孤獨和堅守。D.句子④寫西班帶著放在神鼓上的糧食離開，已預見到遠離大山的自己將無法在大城鎮(zhèn)生存。8.結尾處“我”反復強調“我是個鄂溫克女人”“我是我們這個民族最后一個酋長的女人”，呈現(xiàn)出一種女性的力量，意味深長，請結合全書分析。9.有人說，遲子建的這部長篇小說是一曲時代的挽歌。請談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：散騎常侍賀琛啟陳：“陛下憂念四海，不憚勤勞，至于百司，莫不奏事。但斗筲之人①，既得伏奏帷，便欲詭競求進，不論國之大禮，心存明??；惟務吹毛求疵，擘肌分理②，以深刻為能，以繩逐為務。跡雖似于奉公，事更成其威福。犯罪者多，巧避滋甚，長弊增奸，實由于此。誠愿責其公平之效黜其讒慝之心則下安上謐無徼幸之患矣?！庇株悾骸敖裉煜聼o事，而猶日不暇給，宜省事、息費，事省則民養(yǎng)，費息則財聚。應內省職掌各檢所部，有所宜除，除之，有所宜減，減之；興造有非急者，征求有可緩者，皆宜停省，以息費休民。故畜其財者，所以大用之也；養(yǎng)其民者，所以大役之也。若言小事不足害財，則終年不息矣；以小役不足妨民，則終年不止矣。如此，則難可以語富強而圖遠大矣?！鄙洗笈?，召主書于前，口授敕書以責琛。大指以為：“卿曰‘百司莫不奏事，詭競求進’，今不使外人呈事，誰尸其任！專委之人，云何可得？古人云：‘專聽生奸，獨任成亂?！乐w高，呼鹿為馬，又可法歟？卿云‘吹毛求疵’，復是何人？‘擘肌分理’，復是何事？何者宜除？何者宜減？何處興造非急？何處征求可緩？各出其事，具以奏聞！富國強兵之術，息民省役之宜，并宜具列！若不具列，則是欺罔朝廷。”琛但謝過而已，不敢復言。臣光曰：梁高祖之不終也，宜哉！夫人君聽納之失，在于叢脞③；人臣獻替之病，在于煩碎。是以明主守要道以御萬機之本，忠臣陳大禮以格君心之非，故身不勞而收功遠，言至約而為益大也。觀夫賀琛之諫未至于切直，而高祖赫然震怒，詰貪暴之主名，問勞費之條目，困以難對之狀，責以必窮之辭。群臣箴規(guī)，舉不足聽。如此，則自馀切直之言過于琛者，誰敢進哉！由是奸佞居前而不見，大謀顛錯而不知。名辱身危，覆邦絕祀，為千古所閔笑，豈不哀哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》，有刪改）材料二：賀琛上書論事，其他亦下平平耳，最要者，聽百司莫不奏事，使斗筲詭進，壞大體以竊威福，此亡國敗家必然之券也。妄言干進者，大端有二：一則毛舉小務之興革也，一則鉤索臣下之纖過也。若此者，名為利國，而實以病國；名為利民，實以病民；害莫烈焉。（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）【注】①斗筲之人：比喻心胸狹隘、才識短淺的人。②擘肌分理：比喻分析事理十分細致。③叢脞：細碎，雜亂。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把正確的字母按次序寫在答題卡上。誠愿責其公平A之B效C黜其讒慝之D心E則下安F上謐G無徼幸之H患矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.息，停止，與《孔雀東南飛》“雞鳴入雞織，夜夜不得息”中的“息”詞義不同。B.法，指效法，與《史記·屈原列傳》“然皆祖屈原之從容辭令”中的“祖”詞義不同。C.竊，指竊取，與《促織》“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”詞義不同。D.病，指有害于，與《捕蛇者說》“向吾不為斯役，則久已病矣”中的“病”詞義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.賀琛認為要停止減省興建工程和征收勞役，讓老百姓得以休養(yǎng)，這樣才能國富民強，圖謀遠大的事業(yè)。B.面對賀琛的上奏，梁高祖連續(xù)發(fā)問，并且讓賀琛具體列出解決辦法，語氣嚴厲，足見高祖內心的不滿。C.司馬光認為無論是君主聽取意見，還是大臣進諫都不能煩瑣細碎，語言簡明扼要才能收到更大的效益。D.王夫之認為賀琛上書論事水平不高，在聽憑官員上書奏事導致小人擅作威福這件事上體現(xiàn)得尤為明顯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）犯罪者多，巧避滋甚，長弊增奸，實由于此。（2）名辱身危，覆邦絕祀，為千古所閔笑，豈不哀哉！14.司馬光評價“梁高祖之不終也，宜哉！”有哪些依據？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送趙教授①陳師道束發(fā)相看到白頭，了知公鬢不勝憂?？煽坝H老須三釜②，又著儒冠忍一羞。平世功名須晚節(jié)，向來旬月取封侯。北州豪杰知誰健，乞我③黃淤④十里秋?！咀ⅰ竣俅藶樗挖w教授赴任北宋北方邊境所作。②三釜：指微薄的俸祿。③乞我：給我。④黃淤：肥沃的黃土。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開頭交代了詩人與趙教授有深厚的情誼，他們從少年到年老都相伴相知。B.詩人很了解趙教授心中的憂愁，知道他在家庭重負之下仍然堅守著儒學思想。C.因為新舊黨爭，陳師道寧可凍死也不肯借穿連襟趙挺之的皮衣，可作為頸聯(lián)“須晚節(jié)”思想的佐證。D.陳師道不僅表達了“須晚節(jié)”情致追求，更用“旬月封侯”表達出對自己才華的極度自信。16.本詩的結尾與陸游的《書憤》的尾聯(lián)都寫了“誰”，“誰”是疑問代詞，請根據兩詩中“誰”的語氣差異，分析表達的情感差異。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行》中“________________，________________”兩句描寫的一群浴血奮戰(zhàn)、舍生取義而不計功名的戰(zhàn)士。（2）《屈原列傳》中，司馬遷用“________________”一句，贊美了屈原是出淤泥而不染、保持高潔品德的人，并高度推許屈原的人品志向是“________________”。（3）《李憑箜篌引》是古體詩，換韻是七言古體詩的一大特色，全詩前四小句押“ou”韻，后六小句押“u”韻，押“ao”韻的兩句是“________________，________________”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我1952年入學清華，有幸成為梁思成教授的學生。梁先生是一位建筑大家，同時也是一位精通各類藝術的大師。我看過他畫的建筑畫，用筆流暢，揮灑自如。談起古典音樂和音樂家，他都能（A）。后來，我又到母校進修，受學校安排，擔任先生的助理。先生有時會帶我參加一些活動，許多人誤以為我是梁先生的哲嗣（兒子）從誡。有一次民盟“七君子”之一的史良先生又一次追問，引得他哈哈大笑，回答說：“________?！绷合壬鷮ξ业闹笇?，主要在研究方法和工具書的利用方面。他要我多讀《資治通鑒》，說研究中國建筑必須靜下心來讀史料，別人的研究成果只能作為參考，拾人牙慧成不了“大家”。他發(fā)現(xiàn)我的古漢語基礎不夠扎實，讀典籍有一定困難，于是指示我補課，要我（B），說這是“打基礎的活兒”。18.請在文中A、B處填入恰當的成語（熟語）。19.請根據要求在文中橫線處補寫句子，要求語言得體，符合場景與人物身份。（1）否定錯誤說法并糾正，先生會如何回答？（2）照顧“我”的感受，避免“我”尷尬，先生會如何回答？閱讀下面的文字，完成下面小題。我們勤勞，智慧的祖先們根據實際需求對野生大豆進行長期定向選擇，不斷選擇籽粒更大、炸莢率更低、產量更高等優(yōu)點的大豆進行培育，改良形成了如今廣泛種植在田間地頭的栽培大豆。這些因人類不斷篩選而呈現(xiàn)在作物身上的共同特征被稱作“馴化綜合征”，而大豆身上最典型的馴化綜合征之一是它的豆莢顏色。我們現(xiàn)在常見的栽培大豆豆莢通常呈褐色或淺褐色，而野生大豆的豆莢卻是黑色的。（甲），背后卻藏著野生大豆的生存“秘籍”。炸莢是影響大豆產量的重要因素。許多豆科植物成熟后都會炸開豆莢，然后就像拋鉛球一樣，將其中的種子盡可能“彈射”到遠的地方，（乙），增加其存活率。而黑色豆莢的光熱轉化效率更高，在光照下?lián)碛懈叩谋砻鏈囟群透鼜娏业亩骨v里外溫度變化，更易發(fā)生炸莢現(xiàn)象，以滿足自然條件下自身的繁殖需求?？蒲腥藛T利用圖位克隆等技術，成功鑒定了一個調控大豆豆莢著色的關鍵因子——L1基因。該基因在黑色大豆豆莢中特異性高表達（可理解為顯性基因），并能夠編碼一種豆科特異的L1蛋白。這種蛋白可以在反應后生成紅果酸和番石榴酸，這兩種化合物會進一步被氧化或與其他物質發(fā)生聚合反應，逐漸加深大豆豆莢顏色。不僅如此，化合物反應還會使大豆種皮出現(xiàn)不規(guī)則的色素沉著，為種子提供“偽裝”，減少被覓食者發(fā)現(xiàn)的風險。L1基因提高了野生大豆的環(huán)境適應性，（丙），斑駁的種子外皮也影響外觀和經濟品質。因此，在大豆馴化過程中，人們有意識地篩選豆莢顏色更淺的大豆，L1基因正在逐漸被淘汰。20.文中加點引號的作用和下列選項最接近的一項是（）A.這些因人類不斷篩選而呈現(xiàn)在作物身上的共同特征被稱作“馴化綜合征”。B.幾個睡眼惺忪的“懶蟲”從樓上沖下來。（《包身工》）C.什么命相對不對？你就不記得“不宜栽種”？（《小二黑結婚》）D.為種子提供“偽裝”。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的句子提到“L1基因提高了野生大豆的環(huán)境適應性”，請使用包含因果關系的句子說明其中的原理。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤?！斞敢陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

溧陽市2024-2025學年高二上學期期末調研測試語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.B3.A4.①重新思考是一個長期且艱難的過程，個體往往難以在短時間內完成；②世代的更替速度通常比個體改變觀念的速度要快，每一代人都有責任進行重新思考；③科學家式的思考模式是重新思考的理想模式，但并非每個人都能像科學家那樣思考。5.消防員道奇的行為舉動充分體現(xiàn)了重新思考的重要性，是重新思考精神的典范。他在面對森林火災這一突發(fā)情況時，能夠迅速觀察火勢、調整逃生路線、采取創(chuàng)新策略，最終成功逃生。這些行為都符合文本中關于重新思考的主要觀點，即勇于打破固有思維，根據實際情況靈活調整策略，以應對復雜或突發(fā)情況。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.D8.①強調“我”的身份，表達了“我”對鄂溫克民族深沉的愛，體現(xiàn)出“我”對家園的堅守。②強調“最后一個酋長的女人”，在悲涼的敘述中給人一種孤獨落寞之感，使故事呈現(xiàn)出歷史滄桑與厚重感。③反復強調，引發(fā)讀者對民族以及人類命運的深沉思考。

9.①鄂溫克族人放棄了狩獵和游牧生活，遷移到城鎮(zhèn)，傳統(tǒng)生活方式逐漸消失，象征著一個時代的終結，文章格調哀婉傷感。

②鄂溫克族人在現(xiàn)代化擠壓與逼迫之下，離開大山，失去了與自然的聯(lián)系，具有突出價值的原住民文化最終無奈地消亡，流露出作者對現(xiàn)代文明入侵的抵抗，反映出對失去精神家園的深切哀悼。

③小說表現(xiàn)了人類走向工業(yè)化和城市化進程中少數人的孤獨堅守，也寫了在現(xiàn)代化進程中仍保持對生命的敬畏和熱愛，表達了作者對弱小民族頑強的生命力的贊美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.CEG11.B12.D13.（1）犯罪的人增多，巧妙躲避責任的更加嚴重，弊端滋生，奸邪之事增多，實在是因為這個原因。（2）名聲受損，自身危險，國家覆滅，祭祀斷絕，被千古一來的人憐憫嘲笑，難道不悲哀嗎！14.①聽納有失：梁高祖聽納意見存在“叢脞”的問題，即過于瑣碎。②拒納忠言：群臣的規(guī)諫都不被他聽取，堵塞了言路，無人敢進諫。③不辨奸佞：奸佞之臣不被發(fā)現(xiàn)，重大決策出現(xiàn)錯誤（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.D16.①本詩結尾“誰”表達了一種疑問和期待。詩人希望趙教授能在北方找到一個能容納他才華的地方，同時也表達了詩人對趙教授的關心和祝福。②陸游的《書憤》尾聯(lián)“誰”則表達了一種強烈的感慨和無奈。這里的“誰”表達的是對英雄無人繼起的深深遺憾和對現(xiàn)實的不滿，語氣中充滿了對歷史人物的崇敬和對現(xiàn)實的失望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.相看白刃血紛紛②.死節(jié)從來豈顧勛③.皭然泥而不滓者也④.雖與日月爭光可也⑤.昆山玉碎鳳凰叫⑥