安徽省安慶市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷（含答案）

安徽省安慶市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I材料一美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開對于“美是什么”這一問題的探討。對于“美是什么”的探討在以往的美學(xué)研究中一般更側(cè)重于理性的、抽象的思考和歸納，而忽視感性的、直覺的體驗和想象。美和道一樣，是無形的，是抽象的，它不是具體的實相，而是感覺對于外物的體驗，心靈對于世界的映現(xiàn)，是心物相合的結(jié)果。由于心物不是恒定的，無論是心或是物都是變化著的，這就決定了美的映現(xiàn)并不是恒定的，而需要恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)和必要的條件。美既不在心，也不在物，而是心物感應(yīng)的結(jié)果。如王陽明論“巖中花樹”：先生游南鎮(zhèn)。一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物。如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！蓖瑯拥氖挛飳τ诓煌说囊馕妒遣灰粯拥模褪峭皇挛镌诓煌臅r候?qū)ν粋€人也是不一樣的。誠如“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”（王勃《滕王閣詩》這句詩體現(xiàn)的正是年年歲歲乃至每時每刻的變化，宇宙間沒有恒常不變的事物；“江畔何人初見月？江月何年初照人？”（張若虛《春江花月夜》這句詩中體現(xiàn)的是生命的倏忽易逝以及那不可挽回的時光，作為承載心靈的生命也不可能恒常不變。而恰恰在無常和多變中，心靈和外物在某一時刻的遭遇和互鑒，顯現(xiàn)出了永恒的美。無論是“天下第一行書”《蘭亭序》還是“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》都是美在藝術(shù)中的在場和呈現(xiàn)。因此，我們可以說偉大的藝術(shù)可以照見美、確證美、表現(xiàn)美，讓本來沒有實相的美在可感的藝術(shù)中得以存現(xiàn)。也因此，我們可以說：藝術(shù)是美得以存現(xiàn)的精神化之客觀物。美是藝術(shù)價值的永恒證詞。沒有任何一個事物可以完全等同于美，或者說沒有一樣事物是全美。美只是它自己，它既不是物也不是心，但是它可以在物也可以在心，它可以存現(xiàn)于物也可以存現(xiàn)于心，美通過心物相合向我們敞開其全部意義的同時，賦予人最充分人性化的生命體驗。因為讓美存現(xiàn)于心靈，是人性本能的追求。唯有在充分人性化的審美體驗中，人才真正體驗作為人的尊嚴(yán)和價值，才切實地感到自己不是低級的生命現(xiàn)象。美存現(xiàn)和敞開的過程就是意象生成。美本身無形無象，但可以通過有形有象的事物，通過意象生成顯示其自身。美通過心靈而得以顯現(xiàn)，顯現(xiàn)的具體形式就是心象，也就是意象。這就好比人的力量要顯現(xiàn)，可以通過拳頭，但我們不能說拳頭就是力量，但沒有拳頭，力量就無從顯現(xiàn)。力量之為力量，總要找到一個顯現(xiàn)其自身的方式。對于美的理解和把握，僅僅依據(jù)知識性的、概念性的認(rèn)知是有限的，僅僅依據(jù)理性和抽象的思維是無法把握的，無論是美的研究還是美的創(chuàng)造都離不開體驗和親證?！肮湃藢W(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，”（陸游《冬夜讀書示子聿》美學(xué)研究和美的創(chuàng)造也如此，都不能得來于紙上，而是躬行親證的結(jié)果。(節(jié)選自顧春芳《美的存現(xiàn)和敞開就是意象生成》）材料二實用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實用態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對于人的利害，心理活動偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動偏重直覺。真善美都是人所定的價值，不是事物所本有的特質(zhì)。離開人的觀點(diǎn)而言，事物都渾然無別，善惡、真?zhèn)巍⒚莱缶吐o意義。真善美都含有若干主觀的成分。就“用”字的狹義說，美是最沒有用處的。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。然則我們又何必來講美呢？人性本來是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無所飲，饑而無所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動，本有美的嗜好而沒有美感的活動，也未始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心血去作詩、畫畫、奏樂呢？“生命”是與“活動”同義的，活動愈自由，生命也就愈有意義。人的實用的活動全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動全是無所為而為，是環(huán)境不需要他活動而他自己愿意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說，就物說呢，在實用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時就都沒有意義；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價值。照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。(節(jié)選自朱光潛《談美》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正解的一項是（）A．美學(xué)研究不應(yīng)只側(cè)重于理性的、抽象的思考和歸納，還要重視感性的、直覺的體驗和想象。B．藝術(shù)是美得以存現(xiàn)的精神化之客觀物，美的存現(xiàn)必須依賴于藝術(shù)，美通過心物相合敞開意義。C．真、善、美分別是科學(xué)、實用、美感的態(tài)度的最高目的，都是人所定的價值，帶有主觀性。D．朱光潛認(rèn)為美感活動是無所為而為，人主宰自己的心靈，美感經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．文本一引用王陽明與朋友討論“巖中花樹”的事例，論證了“美既不在心，也不在物”的觀點(diǎn)。B．偉大的藝術(shù)如《蘭亭序》春江花月夜》不僅照見美、確證美、表現(xiàn)美，而且成為“美”本身。C．人只有真正體驗到作為人的尊嚴(yán)和價值，才會擁有充分人性化的審美體驗，感受自己生命的高貴。D．美是事物最有價值的一面，在美感世界中，事物縱然孤立絕緣也具有意義，也能在本身現(xiàn)出價值。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支持材料一觀點(diǎn)的一項是（）A．美不自美，因人而彰。（柳宗元《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》）B．外師造化，中得心源。（唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷十）C．心之官則思，思則得之，不思則不得也。（《孟子·告子上》）D．一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的。（宗白華）4．請簡要概括材料二的論證思路。________________________________________________________________________________________5．托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中有一個令人難忘的場面，安德烈公爵在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中受了致命傷之后，仰面躺在戰(zhàn)場上，在寂靜的空氣里，他望見了一片藍(lán)天，于是便想“我以前怎么就沒有發(fā)現(xiàn)天空竟是如此高遠(yuǎn)？我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊?！卑驳铝野l(fā)現(xiàn)了高遠(yuǎn)的天空，感受到幸福，認(rèn)識了“美”。安德烈的感受，符合怎樣的審美原理？請結(jié)合材料一中的相關(guān)內(nèi)容簡要說明。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ一街香羊肉館聶鑫森夕陽西下，風(fēng)清氣涼。五十歲出頭的陽欣，走出了他下榻的朔方賓館。他的鼻翼有力地翕動了幾下，分明嗅到有飯菜的芬香自西邊的一條小街飄來，心中一喜：那兒該有個好吃處！陽欣是個著名的文物鑒定家，供職于南方的一家省級博物館。他的強(qiáng)項是古瓷鑒定，什么東西拿到他手里，掃幾眼，撫一撫，掂一掂，就能斷定出自哪個年代哪個窯口，是官窯還是民窯。他之所以來到這西北的小縣，是該縣博物館的老同學(xué)，邀請他來看一看該館庫存的一批古瓷器，幫忙“掌掌眼”后，向公眾開放展覽。陽欣還是個美食家，不但會吃，而且會做，在家沒事時喜歡琢磨各種菜品的制作。家中小院種著許多花草，芙蓉花、晚香玉、馬齒莧、薺菜、小青竹……他隨手采來便可成為菜肴的原料。比如用芙蓉花和豆腐做成“雪霽羹”，潔白的豆腐上飄著淡紅的花瓣，真如雪后飛霞；小筍子出土?xí)r，拔幾根洗凈去皮，切成細(xì)段，下油烹炒后，再打兩個雞蛋，煎出黃中泛翠的“金鑲玉”。至于各種禽畜之肉，他都有妙法烹飪。朋友稱他是“儒廚”。他七彎八拐走進(jìn)了這條小街，從油煙味中知道這些小飯館，多以牛羊肉為主要菜料。他喜歡清靜，便走進(jìn)了街尾的一家門臉很小廳堂很小且沒有一個客人的“習(xí)均羊肉館”。剛到門前，一個二十多歲的小伙子迎了上來，殷勤地說：“先生，里面請?！标栃揽戳丝葱』镒樱记迥啃?，上下也穿得干干凈凈，就點(diǎn)了點(diǎn)頭，跟著走進(jìn)廳堂，揀一張桌子，坐下來。小伙子手腳麻利地泡上荼，然后遞上單薄的菜單。陽欣猜測，這小飯館的名字應(yīng)該是小伙子的名字，這冷清勁兒說明生意不好，只好老板、廚師、跑堂一肩擔(dān)。陽欣掃了一眼菜單，說“我先點(diǎn)個焦酥羊肉，來二兩酒，好嗎？”習(xí)均喊聲“好咧”，進(jìn)廚房去了，聲音很甜很脆，“響堂亮灶”，有份兒。隨即，廚房里的刀、砧、鍋、勺也響了起來。過了一陣，一大盤焦酥羊肉端了上來，還有一把小酒壺和一只小酒盅。陽欣斟上酒，不忙著喝，先舉筷夾了一塊焦酥羊肉放進(jìn)口里，細(xì)細(xì)品嚼。嚼著嚼著，眉頭皺起來了，然后把筷子重重一擱，叫道“小習(xí)，你來！”小習(xí)慌忙跑過來，畢恭畢敬地站著?！斑@不行。焦過頭了，有煳味；卻又不酥，咬著粘牙。你得重炒！”小習(xí)和氣地說：“先生，對不起，我重炒，您稍候?！苯顾盅蛉庠俅味松蟻頃r，陽欣又嘗了嘗，依舊說“難以下咽！誰教你的活？”“一個鄉(xiāng)下廚師。還花了二千元的拜師錢哩。先生，我再炒一次試試，”陽欣嘆了口氣，說“你是個老實厚道人，就別浪費(fèi)材料了。你到街上去買幾個小秋梨來。今兒我反正沒事，教你幾招?！绷?xí)均飛快地去買了梨來。陽欣系上圍腰，走進(jìn)了廚房。廚房很潔凈，各種菜料、配料、調(diào)料擺放得井井有條，這讓他有了一種“技癢”的感覺。先炒焦酥羊肉。陽欣取一塊肋條羊肉，去骨，烙去殘存的毛后用溫水浸泡一陣，再刮洗一凈，升起猛火，放入冷水鍋烹煮。“習(xí)均，你看著！我取平底盤，抹上油，放入雞蛋糊，把切成條的羊肉皮，要皮朝下均勻攤上，將羊肉餡放在羊皮上按平。然后在鐵鍋中燒沸花生油，用鐵鏟把羊肉推下去，邊炸邊按薄，炸到表面凝結(jié)了，再翻過去炸，現(xiàn)出淺黃色就可以了。上桌前，切成條擺放入盤，淋花椒香油，也就酥香松脆，是一道下酒的好菜。你記住了嗎？”“記住了。”陽欣接著做梨絲爆羊肉。習(xí)均記住了，切條的羊肉爆炒到快出鍋時，才將洗凈切好的粗梨絲放入，鐵鏟攪拌幾番，趕快入盤，又香又脆，這條街上沒有這道菜。習(xí)均特意尋出一瓶好酒，一老一少，坐在小廳堂里邊吃邊聊。臨走時，陽欣擱下五百元錢，說：“你不要推辭，先收下。庖廚雖小藝，卻不可不讀書明理。你先把這兩道菜推出去，準(zhǔn)火！明天傍晚我再來，再教你做兩道菜。”四天過去了。第五天的傍晚，陽欣沒有來！習(xí)均想：只知道這個人叫陽欣，住在朔方賓館，是那里的大廚師吧，明天上午一定去找找他。朔方賓館沒有叫陽欣的廚師！習(xí)均卻從住房登記冊上，看到訂房間的單位是縣博物館，便又趕快去了那里。館長聽了原委，哈哈大笑?！傲?xí)均，你遇到高人了。他是我的老同學(xué)，文物鑒定專家，還會鑒人，說你是個可以造就的廚師，要幫幫你?！绷?xí)均愣了，然后問：“陽先生呢？”“這位‘儒廚’，家里有事，匆匆回南方了。他用宣紙寫了個匾額，又用小楷字寫了一疊菜譜，托我交給你，還囑咐我們，如上館子就到你那里去。制匾的錢，他也留下了”習(xí)均展開一張四尺宣紙，上寫六個隸字：一街香羊肉館；落款是：湘人陽欣。習(xí)均的手抖動起來，淚花嘩嘩地涌出了眼眶。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）A．著名文物鑒定家陽欣到西北小縣鑒定古瓷器，黃昏時分進(jìn)入街尾的“習(xí)均羊肉館”，發(fā)現(xiàn)這里沒有一個客人，生意冷清。B．習(xí)均一連炒了兩次焦酥羊肉，陽欣都很不滿意，認(rèn)為“難以下咽”，拒絕了“再炒一次”的請求，否定了習(xí)均的廚藝。C．陽欣親自動手，手把手地教會習(xí)均做焦酥羊肉、梨絲爆羊肉兩道菜，叮囑習(xí)均先把這兩道菜推出去，占領(lǐng)小街的市場。D．縣博物館館長告訴習(xí)均陽欣已離開小城，回到南方，留下宜紙寫就的匾額，用小楷字寫的菜譜，并且留下了制匾的錢。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以景物描寫開頭，語言簡潔，意象清麗，意境優(yōu)美，為下文寫陽欣走出賓館，嗅到飯菜的芬香的喜悅心情張本。B．小說寫陽欣制作的“雪霽羹”“金鑲玉”等菜肴，描寫細(xì)致，物象精美，能夠引發(fā)讀者豐富的遐想與愉悅的審美體驗。C．小說從外貌、語言、行動、心理等不同角度來描寫習(xí)均，表現(xiàn)了其待人和氣，遇事不急不惱，學(xué)藝謙虛認(rèn)真的特點(diǎn)。D．小說的結(jié)尾，陽欣沒有出現(xiàn)，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，既給讀者留下了想象的空間，也從正面直接表現(xiàn)了陽欣的高品懿行。8．小說中為什么稱陽欣為“儒廚”？請結(jié)合文本簡要說明。________________________________________________________________________________________9．?dāng)⑹鲆暯?，是指小說創(chuàng)作者在創(chuàng)作中所選取的敘述角度和觀察點(diǎn)。請賞析本文從多個不同視角敘述故事的技巧。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀管燕得罪齊王，謂其左右曰：“子孰而與我赴諸侯乎？”左右嘿然莫對。管燕連然流涕曰：“悲夫！士何其易得而難用也！”田需對曰：“士三食不得饜，而君鵝鶩有余食；下宮糅羅紈，曳綺轂，而士不得以為緣。且財者君之所輕，死者士之所重，君不肯以所輕與士，而責(zé)士以所重事君，非士易得而難用也！”齊負(fù)郭之民有孤狐喧者，正議閔王，斷之檀街，百姓不附。齊孫室子陳舉直言，殺之東閭，宗族離心。司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。以故燕舉兵，使昌國君將而擊之。齊使向子將而應(yīng)之。齊軍破，向子以輿一乘亡。達(dá)子收余卒，復(fù)振，與燕戰(zhàn)，求所以償者，閔王不肯與，軍破走。王奔莒，淖齒數(shù)之曰“夫千乘、博昌之間，方數(shù)百里，雨血沾衣，王知之乎？”王曰：“不知?！薄百?、博之間，地坼至泉，王知之乎？”王曰：“不知”“人有當(dāng)闕而哭者，求之則不得，去之則聞其聲，王知之乎？”王曰；“不知”淖齒曰：天雨血沾衣者天以告也地坼至泉者地以造也人有當(dāng)闕而哭者人以告也天地人皆以告矣而王不知戒焉何得無誅乎于是殺閩王于鼓里。太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園。君王后，太史氏女，知其貴人，善事之。田單以即墨之破亡余卒，破燕兵，紿騎劫①，遂以復(fù)齊，遽迎太子于莒，立之以為王。襄王即位，君王后以為后，生齊王建。王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：“女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王出走，女不知其處，女尚何歸？”王孫賈乃入市中，曰“淖齒亂齊國，殺閩王，欲與我誅者，袒右！”市人從者四百人，與之誅淖齒，刺而殺之。(選自《戰(zhàn)國策》）【注】①騎劫：人名。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．天雨血沾衣者/天以告也/地坼至泉者/地以告也/人有當(dāng)闕而哭者/人以告也天地/人皆以告矣/而王不知戒焉何/得無誅乎/于是殺閔王于鼓里/B．天雨血/沾衣者天以告也/地坼至泉者/地以告也/人有當(dāng)闕而哭者/人以告也天地/人皆以告矣/而王不知戒焉/何得無誅乎/于是殺閔王于鼓里/C．天雨血/沾衣者天以告也/地坼至泉者/地以告也/人有當(dāng)闕而哭者/人以告也/天地人皆以告矣/而王不知戒焉何/得無誅乎/于是殺閔王于鼓里/D．天雨血沾衣者/天以告也/地坼至泉者/地以告也/人有當(dāng)闕而哭者/人以告也/天地人皆以告矣/而王不知戒焉/何得無誅乎/于是殺閔王于鼓里/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“士何其易得而難用也”中的“易”與“寒暑易節(jié)”（《愚公移山》）的“易”的用法不相同。B．“閔王不肯與”中的“與”跟“失其所與，不知”（《燭之武退秦師》）中的“與”用法相同。C．“闕”本指建在宮殿門前兩邊的大型建筑物。后轉(zhuǎn)指帝王的住所，即官殿。D．“王孫賈乃入市中”的“乃”與“乃不知有漢”（《桃花源記》）中的“乃”用法不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．狐咺直言批評閔王過失被殺死；陳舉對國事直言不諱，被閔王處死；司馬穰苴無故被誅殺。這引起國人不滿，齊閔王眾叛親離。B．齊國相國淖齒面見閔王，列舉閔王的罪狀，可是閔王拒不認(rèn)罪，這使淖齒語氣更為強(qiáng)烈，更加生氣，于是，在鼓里這個地方殺死了閔王。C．太子改換服裝逃到一個姓太史的人家里，為他們澆灌菜園，被太史家的女兒款待。太子即位后，封立太史家的女兒為王后，后生下齊王建。D．王孫賈十五歲那年，侍奉齊閔王。閔王逃走，不知下落。受到母親指責(zé)的王孫賈走到集市，四百多人追隨，裸露右臂，討伐并殺掉淖齒。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君不肯以所輕與士，而責(zé)士以所重事君，非士易得而難用也！________________________________________________________________________________________②破燕兵，紿騎劫，遂以復(fù)齊，遽迎太子于莒，立之以為王。________________________________________________________________________________________14．齊閔王為何最終被誅殺？請簡要說明。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀霜天曉角·儀真江上夜泊

黃機(jī)【注】寒江夜宿。長嘯江之曲。水底魚龍驚動，風(fēng)卷地、浪翻屋。詩情吟未足。酒興斷還續(xù)。草草興亡休問，功名淚、欲盈掬?！咀ⅰ奎S機(jī)，南宋詞人，身處中原淪喪時期。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．江景凄寒，詞人夜晚泊舟江上，他佇立在江邊，思潮翻滾，不禁仰天長嘯。B．狂風(fēng)卷地，巨浪翻騰，水底魚龍被驚動。一“卷”一“翻”，使詩詞氣勢飛動。C．“詩情”兩句使全詞過渡到下片抒情，作者的情緒由低沉抑郁漸趨激昂慷慨。D．“興亡”是偏義復(fù)詞，指亡。這句話是對中原淪陷、南宋危殆的命運(yùn)的感慨。16．同樣是寫“淚”，這首詞中的“淚”與“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”（范仲淹《漁家傲》中的“淚”表達(dá)的情感有什么不同？請簡要說明。________________________________________________________________________________________三、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩文中常以“酒”為媒介抒發(fā)情感，如白居易《琵琶行并序》中的“，”兩句，借酒表現(xiàn)出詩人被貶后孤獨(dú)、無助的苦悶。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有著重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“，”。（3）在2022年北京冬奧會上，二十四節(jié)氣倒計時的創(chuàng)意驚艷了世界各國的觀眾，更讓人們深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。其實，二十四節(jié)氣入古詩詞也很常見，如“，”。四、語言文字運(yùn)用語言文字運(yùn)用I都說越劇是_______，其實，在“共賞”基礎(chǔ)上，越劇更偏“世俗化”。譬如，《紅樓夢》更適合越劇。為什么？除開故事發(fā)生在江南一帶，以女性為主要描摹對象外，還有一個非常重要的原因，便是《紅樓夢》乃是流傳于市井的白話小說，有煙火氣，這就與越劇的氣質(zhì)不謀而合。不要小看這一點(diǎn)，有些創(chuàng)作者一不小心忽略了這一點(diǎn)，就走入歧途。比如某一部用其他文藝形式演繹的《紅樓夢》人物清一色貼上了片子，把活靈活現(xiàn)充滿個性的人物統(tǒng)一在一個模板里；又從頭到底彌漫著素雅清淡，有一種強(qiáng)烈的自我把玩的意味，分明是束之高閣，而非貼近市民，這與原著都是相悖的。越劇是怎樣做的呢？她并未將原著恢宏深刻的盛衰主旨進(jìn)行強(qiáng)化，而只是緊緊抓住寶黛釵三人關(guān)系，渲染其_______這看起來很簡單？不！這里面大有智慧。不僅越劇《紅樓夢》能成為本劇種的代名詞，還能夠作為一種母本被其他藝術(shù)門類品鑒，根本上講，是越劇與《紅樓夢》在氣質(zhì)上的一拍即合。“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫”說它明白如話吧，卻又清新淡雅；說它辭采斐然吧，又_______。不宜太掉書袋，也不宜太過粗陋。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20．文中畫波浪線的句子富有表現(xiàn)力，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。________________________________________________________________________________________語言文字運(yùn)用Ⅱ從古代的王侯將相到如今的普羅大眾，人類對延年益壽的追求從未停歇。人類不斷夢想著能夠找到長生不老的“靈丹妙藥”，但事實上_______。目前絕大多數(shù)抗衰老研究都還停留在動物實驗階段，也尚未有合法批準(zhǔn)的能夠真正用于抵抗衰老的藥物或療法。以當(dāng)下市場中某些噱頭十足的干細(xì)胞抗衰老療法為例，干細(xì)胞由于具有自我更新和多向分化能力，且可以分泌多種細(xì)胞因子，因而在組織再生等領(lǐng)域具有良好的應(yīng)用潛力，也被宣傳為延緩衰老的有力武器。但科研人員提醒，雖然干細(xì)胞療法在動物實驗及臨床前研究中表現(xiàn)出一定的治療效果_______還需要等待臨床試驗結(jié)果。衰老是機(jī)體在整體水平上的系統(tǒng)性變化_______，而干細(xì)胞目前還無法同時針對所有組織細(xì)胞發(fā)揮治療或起到延緩衰老的作用。人類在主觀上希望能夠延長壽命，但就生物進(jìn)化規(guī)律來看，其結(jié)果并非一定如人所愿。人類若想打破自身現(xiàn)有的壽命極限，仍然任重道遠(yuǎn)。21．下列句子中的“噱頭”與文中畫橫線句子中的“噱頭”，含義一致的一項是（）A．要防止“無糖食品”成為商家噱頭，既需“監(jiān)管發(fā)力”，又需“國標(biāo)指導(dǎo)”。B．這不是人們被舞臺上人物的噱頭激發(fā)出來的笑聲，而是由于大家發(fā)覺了事理上的裂縫！C．卓別林是聞名世界的喜劇演員，在無聲電影中他的表演惟妙惟肖，很噱頭。D．這種輕而易舉的噱頭只能給那些智力平平、淺嘗輒止的人帶來無窮的樂趣。22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。五、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。福建農(nóng)林大學(xué)教授林占熺，是《山海情》中凌一農(nóng)教授的原型人物。為解決“種植食用菌就必須砍樹”的世界級難題，他無數(shù)次試驗，發(fā)明出以草代木培養(yǎng)食藥用菌的方法；為科研，他的親弟弟倒在了菌草栽培的一線，林占熺也在常年奔波中差點(diǎn)遭遇意外……如今，“菌草”已走出國門，為全世界脫貧致富提供了方案。讀了上述材料，你有哪些聯(lián)想與感悟？請選擇你感受最深的一個方面，以“青年成才”為主題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①先比較實用、科學(xué)、美感三種態(tài)度的異同，指出真善美都含有若干主觀的成分。②再論述真和美的需要是人生中的精神上的饑渴。③最后指出“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。5．①天空在安德烈的眼里過去是平凡的，現(xiàn)在是高遠(yuǎn)的（美的），說明“同一事物在不同的時候?qū)ν粋€人也是不一樣的”；②安德烈經(jīng)過了戰(zhàn)爭生死的考驗，對世界的認(rèn)識產(chǎn)生了巨大的變化，符合“作為承載心靈的生命也不可能恒常不變”；③安德烈此刻發(fā)現(xiàn)了“天空”的美，表明了“在無常和多變中，心靈和外物在某一時刻的遭遇和互鑒，顯現(xiàn)出了永恒的美”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。1．B“必須依賴于藝術(shù)”錯誤，原文是“它可以存現(xiàn)于物也可以存現(xiàn)于心"。

故答案為：B。2．A.其論證的是“美是心物感應(yīng)的結(jié)果”。

B“成為‘美’本身”錯誤，原文是“沒有任何一個事物可以完全等同于美”。

C.“人只有真正體驗到作為人的尊嚴(yán)和價值，才會擁有充分人性化的審美體驗”錯誤，條件和結(jié)果顛倒，原文是“唯有在充分人性化的審美體驗中，人才真正體驗作為人的尊嚴(yán)和價值”。

故答案為：D。3．材料一觀點(diǎn)包括“美是心物感應(yīng)的結(jié)果”，C項強(qiáng)調(diào)心的功能在于思考，與美沒有關(guān)聯(lián)。

故答案為：C。4．此題考查分析文章思路的能力。

“實用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的”，即先比較實用、科學(xué)、美感三種態(tài)度的異同，指出真善美都含有若干主觀的成分。

“真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴”，即再論述真和美的需要是人生中的精神上的饑渴。

“照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”，即最后指出“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。

故答案為：①先比較實用、科學(xué)、美感三種態(tài)度的異同，指出真善美都含有若干主觀的成分。②再論述真和美的需要是人生中的精神上的饑渴。③最后指出“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。5．本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個性化閱讀的能力。

“我以前怎么就沒有發(fā)現(xiàn)天空竟是如此高遠(yuǎn)？我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。”可見說明“同一事物在不同的時候?qū)ν粋€人也是不一樣的”；

“安德烈公爵在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中受了致命傷之后，仰面躺在戰(zhàn)場上，在寂靜的空氣里，他望見了一片藍(lán)天"，可知安德烈經(jīng)過了戰(zhàn)爭生死的考驗，對世界的認(rèn)識產(chǎn)生了巨大的變化，符合“作為承載心靈的生命也不可能恒常不變”。

安德烈發(fā)現(xiàn)了高遠(yuǎn)的天空，感受到幸福，認(rèn)識了“美”，可知“在無常和多變中，心靈和外物在某一時刻的遭遇和互鑒，顯現(xiàn)出了永恒的美”。

故答案為：①天空在安德烈的眼里過去是平凡的，現(xiàn)在是高遠(yuǎn)的（美的），說明“同一事物在不同的時候?qū)ν粋€人也是不一樣的”；②安德烈經(jīng)過了戰(zhàn)爭生死的考驗，對世界的認(rèn)識產(chǎn)生了巨大的變化，符合“作為承載心靈的生命也不可能恒常不變”；③安德烈此刻發(fā)現(xiàn)了“天空”的美，表明了“在無常和多變中，心靈和外物在某一時刻的遭遇和互鑒，顯現(xiàn)出了永恒的美”。【答案】6．C7．D8．①做的菜如“雪霽羹”金鑲玉”充滿詩的想象，充滿書卷氣。②以隸書寫小店的匾額，以小楷寫菜譜，洋溢著濃濃的文化氣息。③讀書明理，親手教習(xí)均炒菜，與習(xí)均對飲后留下飯菜錢，慷慨大方，不沾別人便宜。④仁慈善良，助人為樂。教廚藝，寫匾額、菜譜，拉客源，無私相助，體現(xiàn)了儒家的仁愛思想。9．①作者利用敘述視角的不同轉(zhuǎn)換，既從不同角度多方面地描繪人物，又使小說豐富多姿，富于變化。②用全知全能視角，敘述陽欣的身份、學(xué)識、喜好，幫助讀者全面認(rèn)識陽欣，為下文敘寫陽欣的故事張本。③用陽欣的視角，敘述教習(xí)均炒菜的故事，重點(diǎn)敘寫陽欣的行為、感受、評價。④用習(xí)均的視角，敘述尋找陽欣的經(jīng)過，側(cè)面描寫陽欣的行為、品質(zhì)。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查把握敘述視角的能力。答題角度總結(jié)，敘述方式：順序，倒敘，插敘，補(bǔ)敘，平敘。敘述人稱及視角：第一人稱，作用給人真實感，令人信服，便于直抒胸臆；第二人稱，作用便于交流感情，給人以親切感，便于強(qiáng)烈呼告。第三人稱，作用視野開闊，不受時空限制，靈活自由，便于客觀描述。視角：全知全能視角、有限視角、客觀視角。情節(jié)安排（構(gòu)思）技巧：線索、懸念、伏筆、照應(yīng)、鋪墊、抑揚(yáng)、對比、襯托、突轉(zhuǎn)、以……話題引入。敘述安排上的技巧：對話、心理、回憶、敘述與寫景結(jié)合、回憶與現(xiàn)實交織、時空集中。6．C“手把手教會”與原文內(nèi)容不符，且“占領(lǐng)小街的市場”并非陽欣原話，陽欣只是說會“火”。

故答案為：C。7．D“叮囑習(xí)均先把這兩道菜推出去，占領(lǐng)小街的市場”錯誤，“也從正面直接表現(xiàn)了陽欣的高品懿行”錯誤，側(cè)面描寫。

故答案為：D。8．此題考查把握小說人物形象的能力?！把╈V羹”“金鑲玉”，“臨走時，陽欣擱下五百元錢”“你不要推辭，先收下。庖廚雖小藝，卻不可不讀書明理。你先把這兩道菜推出去，準(zhǔn)火！明天傍晚我再來，再教你做兩道菜”，“習(xí)均展開一張四尺宣紙，上寫六個隸字：一街香羊肉館；落款是：湘人陽欣”等等，據(jù)此概括。

故答案為：①做的菜如“雪霽羹”金鑲玉”充滿詩的想象，充滿書卷氣。②以隸書寫小店的匾額，以小楷寫菜譜，洋溢著濃濃的文化氣息。③讀書明理，親手教習(xí)均炒菜，與習(xí)均對飲后留下飯菜錢，慷慨大方，不沾別人便宜。④仁慈善良，助人為樂。教廚藝，寫匾額、菜譜，拉客源，無私相助，體現(xiàn)了儒家的仁愛思想。9．本題考查把握敘述視角的能力。

“五十歲出頭的陽欣”“陽欣是個著名的文物鑒定家，供職于南方的一家省級博物館”

“小習(xí)和氣地說”

“習(xí)均特意尋出一瓶好酒，一老一少，坐在小廳堂里邊吃邊聊”

三個視角自由切換。

故答案為：①作者利用敘述視角的不同轉(zhuǎn)換，既從不同角度多方面地描繪人物，又使小說豐富多姿，富于變化。②用全知全能視角，敘述陽欣的身份、學(xué)識、喜好，幫助讀者全面認(rèn)識陽欣，為下文敘寫陽欣的故事張本。③用陽欣的視角，敘述教習(xí)均炒菜的故事，重點(diǎn)敘寫陽欣的行為、感受、評價。④用習(xí)均的視角，敘述尋找陽欣的經(jīng)過，側(cè)面描寫陽欣的行為、品質(zhì)。【答案】10．D11．B12．B13．①您不肯把您看輕的財物給予士人，卻要求士人用自己看重的生命來為您效力，這并不是士人容易得到卻難以使用啊?、诖驍⊙鄧能婈?，欺騙燕將騎劫，于是恢復(fù)齊國，就在莒地迎接太子，立他為齊王。14．①濫殺而失去人心。②拒絕犒勞士兵。③不知上天的警示?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】

管燕得罪了齊王，對他身邊的人說：“你們有誰能和我一起投奔到別的諸侯那里去呢？”左右親近沒有一個人回答。管燕傷心地流著淚說：“可悲啊！士人為什么那樣容易得到，卻這樣難以使用??！”田需回答說：“士人在您這兒一日三餐都吃不飽，您養(yǎng)的鵝、鴨，飼料卻吃不完；您家里的仆妾穿著都是綾、羅、綢、緞，而士人們想用它們做個衣服的花邊也不可能。而且財物是您所看輕的，死亡是士人所看重的，您不肯把您看輕的財物給予士人，卻要求士人用自己看重的生命來為您效力，這并不是士人容易得到卻難以使用啊！”

臨淄有個叫孤狐咺的人背靠城墻而居，他直言批評閔王過失，被閔王殺死在檀衢刑場上，從此百姓心中不再服從閔王；齊國宗室中有個叫陳舉的，因?qū)轮毖圆恢M，被閔王處死于東城門外，齊國宗族從此與閔王離心背德；司馬穰苴為政素有美譽(yù)，也被無故誅殺，大臣們自此不再親近閔王。此時，燕王趁機(jī)派昌國君樂毅率領(lǐng)人馬進(jìn)攻齊國，齊國派向子帶兵應(yīng)戰(zhàn)，齊國大敗，向子只剩下一輛車子逃跑了。齊將達(dá)子收拾殘兵敗將，重整旗鼓，與燕兵苦苦爭戰(zhàn)。達(dá)子要求閔王對勇赴國難的兵將能有所犒勞，閔王吝嗇不與，齊軍再次敗北，閔王無奈逃奔至莒城以避兵禍。

齊國相國淖齒面見閔王，指責(zé)閔王道：“那次在千乘與博昌之間數(shù)百里的地方，天降血雨，污穢了人衣，此事大王可知？”閔王說：“不知。?嬴、博之間，大地裂開涌出泉水，大王可知？”閔王又是搖頭?！坝腥嗽趯m門前啼哭，去尋找則不見有人，走開卻又聽見聲音，大王可知道嗎？”閔王還是說：“不知?！蹦X此時語氣更是強(qiáng)烈：“天下血雨污衣，這是老天示警；地裂出泉，這是大地示警；望宮門而泣，這是人事示警。天、地、人都作了警示，而你卻不加警惕，又怎能不受到天譴呢？”于是，就在鼓里這個地方殺死閔王。

太子改換了服裝，逃到一個姓太史的人家里，為他們澆灌菜園。太史家的女兒認(rèn)為他不是一般人，很好地款待他。齊將田單帶領(lǐng)即墨城的殘兵敗將，打敗燕國軍隊，欺騙燕將騎劫，于是恢復(fù)齊國，就在莒地迎接太子，立他為齊王。襄王即位封立太史家的女兒為王后，生下齊王建。

王孫賈那時十五歲，侍奉齊閔王。閔王逃走，不知下落。王孫賈的母親對他說：“你早出晚歸，我就倚著家門盼望你回來；你暮出未歸，我就倚著閭門盼望你回來。你現(xiàn)在侍奉大王，大王逃跑了，你卻不知他的下落，你還回家做什么？”王孫賈于是走到集市上說：“淖齒在齊國作亂，殺了閔王，愿跟我去討伐他的，就把右臂袒露出來！”集市上跟隨他走的有四百人，和他一起去討伐淖齒，把淖齒殺掉了。10．句意：“天下血雨污衣，這是老天示警；地裂出泉，這是大地示警；望宮門而泣，這是人事示警。天、地、人都作了警示，而你卻不加警惕，又怎能不受到天譴呢？”于是，就在鼓里這個地方殺死閔王。

“天雨血沾衣者/天以告也”，“者……也”判斷句，之間斷開，排除BC；

“人以告也”“也”句尾語氣詞，之后斷開，排除A。

故答案為：D。11．B給/結(jié)交、親附。

A.易：容易/變換。

D.乃：于是/竟然。

故答案為：B。12．B“齊國相國淖齒面見閔王，列舉閔王的罪狀，可是閔王拒不認(rèn)罪”，不是列舉閔王的罪狀，原文是陳述天、地、人的警示。

故答案為：B。13．①所輕：看輕的財物；責(zé)：要求；事：侍奉。②破：打敗；紿：欺騙；遽：立刻、就。故答案為：①您不肯把您看輕的財物給予士人，卻要求士人用自己看重的生命來為您效力，這并不是士人容易得到卻難以使用??！

②打敗燕國的軍隊，欺騙燕將騎劫，于是恢復(fù)齊國，就在莒地迎接太子，立他為齊王。14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。

“齊負(fù)郭之民有孤狐喧者，正議閔王，斷之檀街，百姓不附。齊孫室子陳舉直言，殺之東閭，宗族離心。司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。以故燕舉兵，使昌國君將而擊之。齊使向子將而應(yīng)之”，即濫殺而失去人心。

“達(dá)子收余卒，復(fù)振，與燕戰(zhàn)，求所以償者，閔王不肯與，軍破走”，即拒絕犒勞士兵。

“夫千乘、博昌之間，方數(shù)百里，雨血沾衣，王知之乎？”王曰：“不知。”“嬴、博之間，地坼至泉，王知之乎？”王曰：“不知”“人有當(dāng)闕而哭者，求之則不得，去之則聞其聲，王知之乎？”王曰；“不知”，三次不知上天的警示。

故答案為：①濫殺而失去人心。②拒絕犒勞士兵。③不知上天的警示?！敬鸢浮?5．C16．①范詞中的“淚”表達(dá)了將士們壯志難酬、功業(yè)難成以及久戍思鄉(xiāng)的深沉情感。②黃詞中的“淚”既是對自身功名不如人意的感傷，又是對中原淪喪的痛心與無奈?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析。從而把握詩歌表達(dá)的情感。15．C“作者的情緒由低沉抑郁漸趨激昂慷慨”錯誤，下片由景人情：直抒自己抑郁不平之氣。詩人壯志未酬，這對于一個愛國志士來說，實在是悲痛萬分。

故答案為：C。16．本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。黃詞“草草興亡休問，功名淚，欲盈掬”三句含蓄地作了回答。那是由于當(dāng)國者只顧偏安江左，不圖恢復(fù)，對外妥協(xié)求和，對內(nèi)壓制主戰(zhàn)派，致使國勢日非，危在旦夕?！靶輪枴倍旨缺砻鲊鴦菟ノＲ训搅瞬豢墒帐暗牡夭?，又表現(xiàn)詞人對既成事實的憤慨。這也是回應(yīng)“水底魚龍”三句所暗喻的內(nèi)容并使其明朗化。也由于南宋當(dāng)權(quán)者的腐敗無能，不重視要亡國的現(xiàn)實，使局勢日趨惡化，才致使個人也功名無就。

范仲淹《漁家傲》中“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭?！皩④姲装l(fā)征夫淚”，由自己而及征夫，總收全詞。將軍或者說詞人通宵不眠，發(fā)為之白的原因，很明顯是“燕然未勒歸無計”造成的，征夫落淚也是出于同樣原因。他們和將軍的思想感情是一致的：既希望取得偉大勝利，而戰(zhàn)局長期沒有進(jìn)展，又難免思念家鄉(xiāng)，妻子兒女魂牽夢繞。愛國激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了他們復(fù)雜而又矛盾的情緒。將軍與征夫的矛盾情緒通過全詞景物的描寫，氣氛的渲染，委婉地傳達(dá)出來，情調(diào)蒼涼而悲壯，和婉約詞的風(fēng)格完全不同。

故答案為：①范詞中的“淚”表達(dá)了將士們壯志難酬、功業(yè)難成以及久戍思鄉(xiāng)的深沉情感。②黃詞中的“淚”既是對自身功名不如人意的感傷，又是對中原淪喪的痛心與無奈。17．【答案】（1）春江花朝秋月夜；往往取酒還獨(dú)傾（2）為國以禮；其言不讓（3）清明時節(jié)雨紛紛；路上行人欲斷魂【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：傾、紛、魂。

故答案為：（1）春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（2）為國以禮其言不讓（3）清明時節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．雅俗共賞；悲歡離合；通俗易懂19．越劇《紅樓夢》不僅能成為本劇種的代名詞，還能夠作為一種母本被其他藝術(shù)門類借鑒。（解析原句語病有二：語序不當(dāng)，“越劇《紅樓夢》”應(yīng)放到“不僅”前面；搭配不當(dāng)，“其他藝術(shù)門類”與“品鑒”搭配不當(dāng)。20．①運(yùn)用設(shè)問，提醒讀者注意，引起思考。②先否定，后肯定，突出越劇的“智慧”，使文章起波瀾，有變化?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

（3）本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。分析文章的語言特色，需從修辭、句式、語言風(fēng)格等方面考慮。18．本題考查學(xué)生