人教版九年級(jí)語文的教學(xué)教案

人教版九年級(jí)語文的教學(xué)教案

作為有擔(dān)當(dāng)?shù)某踔姓Z文老師，我們的教學(xué)責(zé)任不僅僅是完成自己

的教學(xué)支配，更要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中發(fā)覺真、善、美的力

氣。今日在這給大家整理了一些人教版九班級(jí)語文的教學(xué)教案，我們

一起來看看吧！

人教版九班級(jí)語文的教學(xué)教案1

教學(xué)重點(diǎn)：

(I)領(lǐng)悟理解〃格物致知〃精神的內(nèi)涵極其重要性。

⑵理清的論證思路、理解文章的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)：理解真正的格物致知的精神，探究〃探討人文科學(xué)〃和

〃在個(gè)人行動(dòng)上〃也要重視試驗(yàn)精神的緣由

教學(xué)方法：

分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，

歸納本文的三要素。

教具打算：多媒體

教學(xué)支配：1課時(shí)

教學(xué)過程：

㈠導(dǎo)入

1.同學(xué)們，前兒天，老師在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省

的一名女中學(xué)生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技高校物理專業(yè)。

入學(xué)后，她的超群的計(jì)算實(shí)力受到了老師和同學(xué)們的交口贊揚(yáng)。可是,

她做試驗(yàn)的實(shí)力特別差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)試

驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造

成這個(gè)女高校生高分低能的緣由是什么呢?今日，我們就來共同學(xué)習(xí)

丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到

答案。下面，我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)了解。同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕。

2.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

3.了解

4.檢查預(yù)習(xí)：

(1)注音：丁肇()中不知所措()

⑵釋詞：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到學(xué)問。

誠意：真心。使自己的思想懇切。

正心：端正心思。

修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

齊家：整齊家政。

抽象：不能詳細(xì)閱歷到的，籠統(tǒng)的;空洞的。

袖手旁觀：比方置身事外或不幫助別人。

一帆風(fēng)順：比方特別順當(dāng)，毫無挫折。

(二)整體感知

1.朗讀課文，回答導(dǎo)入問題

同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女高校生高分低能的緣由了嗎？

（明確）例：剛才那個(gè)女高校生因?yàn)闆]有格物致知精神，沒有實(shí)踐實(shí)

力，所以她的動(dòng)手實(shí)力比較差

我覺得這是因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)教化沒有正確地理解和運(yùn)用格物致

知精神，而中國的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下，也是偏向于理論學(xué)問的學(xué)

習(xí)，偏向與抽象思維,而不情愿動(dòng)手，才造成了剛才那個(gè)女高校生高分

低能。

2.整體分析課文內(nèi)容

⑴師：這兩個(gè)同學(xué)回答得特別好，事實(shí)上，造成了剛才那個(gè)女高

校生高分低能的緣由就是因?yàn)樗鄙俑裎镏轮瘛８裎镏轮窦?/p>

然這么重要，〃格物致知〃中國詞原委是上面意思？

明確：格物致知就是〃從探察事物而得到學(xué)問〃的意思。〃格物致

知〃作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到學(xué)問的一種精神。

⑵師：傳統(tǒng)的中國教化為什么不重視真正的〃格〃?傳統(tǒng)的中國教

化有什么弊端？

明確：傳統(tǒng)的中國教化不重視真正的〃格〃，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教化的目

的并不是尋求新學(xué)問，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

傳統(tǒng)的中國教化偏向于理論而輕視試臉，偏向于抽象的思維而不

愿動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐實(shí)力和創(chuàng)新精神的培育。

⑶師：說我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)

當(dāng)有格物致知精神?是怎樣論述的？

（學(xué)生閱讀課文，篩選信息，合作探討，形成全都觀點(diǎn)）

明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為講了三方面的道理來證

明''我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有格物致知精神〃這個(gè)論點(diǎn)的：

道理⑴這是由芍統(tǒng)中國教化導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)確定了的。

道理⑵這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和試驗(yàn)的過程證明白的。

道理⑶這也是應(yīng)付今日的世界環(huán)境所不行少的。

提倡真正的〃格物致知〃精神，即培育學(xué)生的試驗(yàn)精神，保留一個(gè)

懷疑求真的看法，靠實(shí)踐來發(fā)覺事物的真相，這對(duì)于今日素養(yǎng)教化中

要求培育學(xué)生的動(dòng)手實(shí)力和實(shí)踐實(shí)力有重要的指導(dǎo)意義。

(4)推斷一個(gè)人是否具有〃格物致知〃的精神關(guān)鍵是什么？

明確：推斷一個(gè)人是否具有〃格物致知〃的精神關(guān)鍵是他是否對(duì)事

物客觀的、有想象力的，有支配的，樂觀主動(dòng)的探究，也就是我們平

日所說的〃努力探究〃的精神、〃勇于實(shí)踐〃"大膽創(chuàng)新〃的精神。不具備

這些，就不具備真正的〃〃格物致知〃的精神。

⑸簡述本文的論述思路

明確;本文的題目就是中心論點(diǎn)。開頭緊扣題目，有“格物致知〃

的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國古代對(duì)〃格物致知〃并不重視的

緣由分析，澄清人們的錯(cuò)誤相識(shí)，接著從試驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國

學(xué)生存在的問題和自己的親身閱歷三個(gè)方面著重分析真正的〃格物致

知〃精神的重要性，最終指出真正的〃格物致知〃精神的兩個(gè)意義，并

發(fā)出號(hào)召。逐層深化說理，思路特別清楚。

⑹歸納本文結(jié)陶

探討并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來

列提綱。

第一部分（I?2段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣了解自然科學(xué)？

要格物致知。

其次部分（3?12段）：分析問題。

第一層（3?5段）：分析中國教化不重視格物致知的社會(huì)根源,舉

例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

其次層（6?10段）：分析試驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

第三層（11?12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀以

〃我〃舉例。

第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們須要培育試驗(yàn)的精神的意義并對(duì)

我們這一代提出希望。

（三）.合作探究，明確本文論證方法

1聚焦論證方法

（學(xué)生探討、明確）A.引用論證法：

開頭引用《高?！?，指出〃格物致知〃的基本意思，第三段引用《高

?！方榻B〃格物致知〃的目的，說明〃格物致知〃真意被埋沒的緣由。

B.舉例論證法：

借王陽明〃格〃竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)試驗(yàn)的

看法是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;借通過試驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例,

論述試驗(yàn)過程不是消極的視察，而是樂觀的，有支配的;借中國學(xué)生

成果好而面臨探討工作卻手足無措的事例論述了中國學(xué)生偏向于理

論輕視試驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手;借的親身經(jīng)驗(yàn)論述以埋頭

苦讀應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際須要毫無幫助。

C.對(duì)比論證。

中國傳統(tǒng)教化埋沒了〃格物致知〃的真正意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)問的獲得是

通過內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的學(xué)問只能通過

實(shí)地試驗(yàn)得到形成顯明的對(duì)比；

明朝大理論家王陽明〃格〃竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因

頭痛失敗的事例，與通過科學(xué)試驗(yàn)了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對(duì)比,

突出學(xué)問的獲得只能通過試驗(yàn)。

（四）小結(jié):

本文思路清楚，說理充分，極雄辯地闡明白〃格物致知〃的精神的

重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了學(xué)問，而且大大開啟了我們的思想之門。

我們要有意識(shí)地培育這種精神，使自己成為一個(gè)努力探究、勇于實(shí)踐、

大膽創(chuàng)新的合格人才。最終我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今日的學(xué)

習(xí)。

要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是新奇心，并且恒久對(duì)自己充溢信念,

大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。

一一丁肇中

（五）作業(yè)：

你具備〃格物致知〃的精神嗎?請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)寫出一個(gè)例子。

（六）板書設(shè)計(jì)

應(yīng)有格物致知精神

詳細(xì)剖析''格物致知〃的含義

詳細(xì)分析〃格物致知〃精神的重要性

提出希望，發(fā)出號(hào)召

人教版九班級(jí)語文的教學(xué)教案2

［教學(xué)目標(biāo)］

1.了解《詩經(jīng)》的常識(shí)

2.在把握全詩感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，精確、流利、富有感情地背誦

全詩

3.品嘗與賞析詩歌美的語言、美的意境

［教學(xué)重點(diǎn)］

1.駕馭起興的手法及重章疊唱的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

2.領(lǐng)悟全詩的情感

［教學(xué)難點(diǎn)］

品嘗與賞析詩歌美的語言、美的意境

［教學(xué)方法］

講授法、探討法、談話法

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，當(dāng)你聽到〃流浪的人在外惦念你，敬愛的媽媽，流浪的

腳步走遍天際，沒有一個(gè)家……〃這喜聞樂見的歌詞時(shí).，是否記起了那

首游子思鄉(xiāng)的千古絕唱《天凈沙?秋思》？當(dāng)你坐在餐桌前享用精致豐

富的晚餐時(shí)，是否記起了父母"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦〃的叮囑？當(dāng)

你驚羨于戈壁灘的狂風(fēng)吹沙時(shí)，是否憶起""大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A〃

的壯志豪情?古典詩詞以其不行抗拒的魅力走進(jìn)了我們的生活，為我

們的生活增加了更多的漂亮與奇異。今日，讓我們一起學(xué)習(xí)《兼葭》

這首詩歌，再一次用詩歌滋潤我們渴求的心靈。

二、簡介《詩經(jīng)》

1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中

葉大約五百年的詩歌共三百零五篇，故《詩經(jīng)》又稱〃詩〃〃詩三百〃。

漢代以后，儒家奉之為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》

2.我們談到《詩經(jīng)》就少不了要提到詩經(jīng)〃六義〃。詩經(jīng)〃六義，指

風(fēng)、雅、頌、賦、比、興?！对娊?jīng)》共分風(fēng)（106篇），十五國風(fēng)，多是

各地民歌，這些民歌真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌和人民的生活，揭

露了社會(huì)沖突和統(tǒng)治的罪惡。雅（105篇），分為大雅（大部分是貴族作

品，小部分是民間歌謠）、小雅（貴族作品）c頌（40篇），包括周頌、魯

頌、商頌。頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭?！对娊?jīng)》賦、比、興的表

現(xiàn)手法。賦：鋪陳其事而直言之也一一即敘事和抒情。比：以彼物比

此物也一一即比方和比擬。興：先言他物以引起所詠之物也一一即環(huán)

境描寫，渲染烘托氣氛。

3.《詩經(jīng)》結(jié)構(gòu)上多接受重章疊句，反復(fù)吟唱的形式，基本句式

是四言，題目取自于句首。

三、學(xué)生自由朗讀課文，依據(jù)課文的說明，理解全詩并試著體會(huì)

里面的思想和意境。

四、詩意理解

㈠疏通詩中的文言詞法學(xué)問

1.通假字。例如：〃兼葭凄凄〃中〃凄〃通"萋〃，意為“茂密的樣子〃。

2.古今異義。例如：〃道阻且右〃中的〃右〃，古義為〃迂回，曲曲折

折〃，今譯為〃表示方位〃。

㈡為了把這首詩讀得更好，就要更深化地理解詩人的情感。請(qǐng)同

學(xué)們用一個(gè)詞語或句子來表達(dá)詩人追求伊人時(shí)的不同心情。

第一章抒發(fā)了詩人對(duì)伊人憧憬的情感。

其次章抒發(fā)了詩人對(duì)伊人著急的情感。

第三章抒發(fā)了詩人對(duì)伊人悲觀的情感。

五、賞析景物，感受意境

1.剛才朗讀并對(duì)詩歌有了初步的理解和把握。哪位同學(xué)談?wù)勥@首

詩的感情基調(diào)是怎樣的？

明確：渺遠(yuǎn)迷茫，愁悶纏綿，悵惘感力。

追問：詩人為什么迷茫愁悶感傷呢？

明確：渴慕傾心于伊人，執(zhí)著地追求，不怕道路的艱險(xiǎn)，然而伊

人卻宛在水中心，如鏡中花，水中月，可望而不行即，求而不得，故

苦悶感傷愁悶。

2.詩歌寫的是哪個(gè)季節(jié)的內(nèi)容呢？依據(jù)是什么？詩歌給我們展示

了一幅什么圖畫？

老師打算：秋季而且是深秋。白露為霜。河畔晚秋晨光圖

俗語說：白露秋分夜，一夜涼一夜。曹丕《燕歌行》中也說：秋

風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

3.在大多數(shù)人的眼中，秋天是一個(gè)什么樣的季節(jié)呢？

秋天是一個(gè)令人感傷的季節(jié)。仿句說如：秋天是一個(gè)蕭瑟肅殺的

季節(jié)。秋天是一個(gè)思念的季節(jié)。秋天是一個(gè)凄涼的季節(jié)。

小結(jié)：自古以來，在多情人眼中，秋景肅殺，最為傷悲。自古逢

秋悲寂寥，它凄美而令人感傷。

4.大家能否看出是一天中哪個(gè)時(shí)間呢？

早晨（拂曉）白露未唏白露未已

5.詩中都寫了哪些景物?各有什么特點(diǎn)?學(xué)生自由談

老師打算：蘆葦一一叢生茂密。

白露秋霜一一雪白，晶瑩，觸感是涼的

河畔道路一一坎坷難行，險(xiǎn)阻重重

秋水一一柔軟，沉靜，澄明，清冷。成語有望眼欲穿一汪秋水曉

霧一一朦朧，更添迷離之感

6.現(xiàn)在你能否說說詩歌通過這些景物描寫創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛

圍？

凄清惆悵凄惻迷離

7.詩歌中哪一些詩句表現(xiàn)了詩人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求,

然而卻求而不得的苦悶感傷情，懷？

明確：〃溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中心。溯澗從

之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中垠。潮澗從之，道阻且右。溯游

從之，宛在水中讓。〃這些詩句都表現(xiàn)了詩人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，

執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷。

〃道阻且長〃、“道阻且躋〃、〃道阻且右”說明愛的道路上困難重重，

道路曲折艱險(xiǎn)。然而盡管道路曲折艱險(xiǎn)，詩人卻仍舊''溯澗從之〃、〃溯

游從之〃，為了伊人，上下求索追尋，表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)毅意

志。〃宛在水中心〃、〃宛在水中垠〃、〃宛在水中扯〃表達(dá)伊人在望，然

而卻可望而不行即的無限悵惘愁悶苦悶情懷。

8.詩歌中哪一些詩句描寫了景物？所寫景物有怎樣的特點(diǎn)？寫景

有什么作用？

明確：首章的〃蒼蒼”，次章的〃凄凄〃，末章的〃采采〃，把深秋凄

涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境特別清冷，心

境特別孤獨(dú)。白露〃為霜〃、〃未晞〃、〃未己〃的變換，描繪出朝露成霜

而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時(shí)間進(jìn)展的軌跡，說

明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨(dú)自一人久

久徘徊在清冷、孤獨(dú)的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見，尋人不著,

其心情該是何等著急和惆悵！

總之，〃兼葭蒼蒼，白露為霜〃，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、

寒霜濃重的涼爽景色，造成了一種渺遠(yuǎn)迷茫的意境。渲染了凄清惆悵

氣氛，烘托了人物愁悶感傷的情懷。

9.你感覺主子公是一個(gè)怎樣的人呢?依據(jù)是什么？

熱情憧憬愛情，不畏險(xiǎn)阻，百折不撓，執(zhí)著追求，堅(jiān)貞不渝的人

人教版九班級(jí)語文的教學(xué)教案3

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)問和技能①了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)常識(shí)；②駕馭重點(diǎn)文言

實(shí)詞

2.過程和方法①引導(dǎo)學(xué)生歸納重點(diǎn)文言詞語的特殊用法和特殊

句式

②學(xué)習(xí)類比推理和以小見大、設(shè)喻說理的語言藝術(shù)

3.情感看法和價(jià)值觀①體會(huì)鄒忌擅長思索、實(shí)事求是的處世看

法;②領(lǐng)悟齊王納諫除弊對(duì)今日的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

①引導(dǎo)學(xué)生歸納重點(diǎn)文言實(shí)詞詞義、特殊用法和特殊句式

教學(xué)難點(diǎn)

①學(xué)習(xí)類比推理和以小見大、設(shè)喻說理的語言藝術(shù)

課時(shí)支配二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

俗話說：〃良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！?/p>

然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，〃忠言〃就肯定是〃逆耳〃的嗎?今日我

們就一起來學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文，看看鄒忌的一番〃忠

言〃是〃逆耳之言〃還是〃順耳之言〃？

二、《戰(zhàn)國策》有關(guān)文學(xué)常識(shí)

《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時(shí)代國別體史書匯編，同時(shí)也是一部歷史散文

總集，又稱《國策》、《國事》等，已不行考證。后經(jīng)西漢末年劉向編

訂，定名《戰(zhàn)國策》。全書共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、

魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。內(nèi)容記載了戰(zhàn)國時(shí)期各國謀臣策

士游說諸侯或進(jìn)行謀爭論辯時(shí)的政治主見和縱橫婢闔（吟ih6）（縱橫碑

闔：指在政治、外交上運(yùn)用手段進(jìn)行聯(lián)合或分化。卜勾心斗角的故

事。

《戰(zhàn)國策》長于爭論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，尤其擅長運(yùn)

用寓言故事說明抽象的道理，以比方、夸張的手法增加散文的表達(dá)效

果。因此，此書既有重要的史學(xué)價(jià)值，乂有很高的文學(xué)價(jià)值。但它在

記述歷史事務(wù)時(shí)，往往美化統(tǒng)治者，過分夸張渲染謀臣策士的作用，

有時(shí)為了突出縱橫游說之士在歷史事務(wù)中的確定作用，甚至編造一些

情節(jié)，不免違反歷史的真實(shí)。

三、解題

如何理解本文標(biāo)題的結(jié)構(gòu)?（兼語短語）

鄒忌諷齊王納諫

諷：諷諫，用示意、比方之類的方法，委婉地規(guī)勸。與現(xiàn)代漢語

〃諷刺〃不同。

納：接受

諫：規(guī)勸的話（臣子向國君提出的看法）

鄒忌用委婉的話勸齊王接受臣子的規(guī)勸。

鄒忌諷齊王納諫

主謂賓/主（兼語）謂賓

四、朗讀觀賞

要求：1、認(rèn)準(zhǔn)字音、字形；

2、留意停頓、語速、重音和語氣、語調(diào)。

讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形：

帙麗yi窺鏡kui間進(jìn)ji臺(tái)n期年jT.?..

謗譏服衣冠zhao皆朝于齊chao..bangjT朝?.

五、課文重點(diǎn)文言學(xué)問講析

學(xué)生依據(jù)課文注解，理解字義、詞義、句意，提出質(zhì)疑。在預(yù)習(xí)

基礎(chǔ)上接龍式逐句翻譯，學(xué)生評(píng)判補(bǔ)充，老帥把關(guān)。

人教版九班級(jí)語文的教學(xué)教案4

教學(xué)目的

一、相識(shí)除蔽納諫在當(dāng)時(shí)的樂觀作用和在今日的借鑒意義。

二、駕馭課文中的多義詞，并能正確翻譯課文中一些特殊的文言

語句，說明其中某些詞語的意義和用法。

三、領(lǐng)悟課文設(shè)喻說理的寫法。

四、了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)學(xué)問。

教學(xué)設(shè)想

一、本文是自讀課文，文字較淺易，可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀〃自

讀提示〃，明確自讀要求，然后對(duì)比說明，自讀課文，不懂的詞句可

以借助工具書解決之。

二、老師適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)學(xué)問，讓學(xué)生質(zhì)疑問難，幫助學(xué)生加深對(duì)

課文的理解。

三、自讀檢測(cè)。通過檢測(cè)來檢查學(xué)生對(duì)課文的理解程度。

教學(xué)步驟

一、引導(dǎo)學(xué)生自讀〃自讀提示〃，老師補(bǔ)充相關(guān)學(xué)問。

（一）關(guān)于《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、

中山諸國之事。其時(shí)代上接春秋，下至秦并六國，約240年（460—220）。

《戰(zhàn)國策》是國別體。不行考，西漢劉向重加整理，定名為《戰(zhàn)國策》。

《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容著重記載了策士謀臣的策略和言論，保存了不

少縱橫家的著作和言論：

《戰(zhàn)國策》的文章特點(diǎn)是長于說事，無論個(gè)人陳述或雙方辯論,

都喜愛夸張渲染。就歷史散文的明白流暢來說，已經(jīng)達(dá)到了前所未有

的高度。書中說事常常運(yùn)用奇妙生動(dòng)的比方，通過很多好玩的寓言故

事，說明抽象的道理，富有勸服力和鼓動(dòng)性。

（二）齊威王事跡

據(jù)史載，齊威王田齊在繼位之初，好為淫樂，不理政事，一切都

交給大臣辦理，結(jié)果，〃百官荒廢，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮〃。

齊威王愛隱語，謀士淳于髡乃以隱語進(jìn)諫，說：〃國中有大鳥，止于

王庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也?〃威王聽后，頓然醒悟，回答

說：〃此鳥不飛則已一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！ㄓ谑?，決心任

用賢才，修明政治，使齊國成了的諸侯，〃自稱為王，以令天下〃。齊

威王于公元前357—前321年在位，凡36年。

（三）鄒忌事跡

鄒忌是齊國的謀臣，以敢于進(jìn)諫和擅長辯論著稱。據(jù)史載，有一

次鄒忌聽齊威王彈琴，他借談琴來說明治國安民的道理：彈琴要音調(diào)

諧和才算擅長彈琴;治國也和彈琴一樣，能安撫百姓才算是擅長治國。

威王聽后，大為贊許，于是封他為齊相。課文《鄒忌諷齊王納諫》就

是記敘鄒忌用設(shè)喻的方法規(guī)勸齊王，使齊王接受別人的看法。

（四）關(guān)于課題《鄒忌諷齊王納諫》

諷，婉言規(guī)勸。諫，直言規(guī)勸。〃諷〃與“諫〃是相對(duì)的，目的相同，

但方法不同。這題目不能說明成〃鄒忌勸說齊王聽取看法〃，而應(yīng)當(dāng)把

題目分成兩部分，一部分是〃鄒忌諷齊王〃，一部分是〃齊王納諫〃。

二、學(xué)生對(duì)比說明，自讀課文。

一讀疏通文意，了解大意。老師補(bǔ)充說明：

二讀劃分段落，歸納段意，理清思路。

老師在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上小結(jié)：

第一段：鄒忌與徐公比美，發(fā)覺受蒙蔽。（提出問題）

其次段：鄒忌以自己受蔽的事諷喻齊王。（分析問題）

第三段：齊王納諫除蔽，內(nèi)政修明。

三、布置作業(yè)。

1.完成〃思索和練習(xí)〃一、二。

2.有哪些疑難問題（包括內(nèi)容和寫作技巧方面）?打算下一堂探討。

人教版九班級(jí)語文的教學(xué)教案5

教學(xué)目標(biāo)：

L積累文言字詞，品嘗語言情致。

2.理解思想，思索現(xiàn)代人生。

3.訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.對(duì)語句及中心的理解。

2.對(duì)論證方法的理解。

教學(xué)設(shè)想

《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對(duì)于

初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以爭論為主，初中

生學(xué)習(xí)起來可能愛好不大。但老帥應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)實(shí)力有充分的自信,

允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中肯定

要重視誦讀，實(shí)行不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、

指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文

化的熏陶。

教學(xué)方法

L誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到精確、流利、

有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，

習(xí)得語感，培育實(shí)力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。

2.質(zhì)疑法：這里所說的質(zhì)疑，并非指老師想提問學(xué)生，而是指學(xué)

生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提

出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓舞學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于進(jìn)展學(xué)生的

思維實(shí)力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

教學(xué)時(shí)數(shù)4課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、激趣導(dǎo)入

1.由一二位同學(xué)講一則跟孟子有關(guān)的小故事，如〃孟母三遷〃〃孟

母對(duì)織〃。

2.歸納至今為人們所樂于運(yùn)用的孟子名言。如：

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

天將降大任于斯人