陜西省西安市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期中試卷（含答案）

陜西省西安市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五六總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)例子，就是歷來被邊緣化、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，竟成為一種時(shí)尚。雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們之中還會產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”?？偟膩碚f，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言的，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路才寬廣。一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的、歷史的、時(shí)代的某種真實(shí)感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日報(bào)》）材料二科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感。在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，透過屏幕能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果這一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來，就是人類文明的災(zāi)難。人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，給我們帶來了意想不到的負(fù)面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織宣布了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，有一種非常自覺的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過去的這20年中，對本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺藝術(shù)為例，2015年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當(dāng)下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天時(shí)尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景下的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來之時(shí)，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特性，這也是中國戲曲生命力的傳承。（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日報(bào)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．太多外來的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。B．只要充分利用好國家政策，多創(chuàng)造機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。D．在全媒體時(shí)代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國最古老的戲曲劇種，也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對年輕觀眾的吸引力相對變小了。B．梨園戲歷來被譽(yù)為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，這說明越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。C．既不使用歐美古典音樂、又不使用美國當(dāng)下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對傳統(tǒng)文化的自覺回歸。D．現(xiàn)在百老匯最好的劇場和音樂劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國的昆曲、梨園戲大體相同。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。B．廈門舉辦“禮贊新中國逐夢新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。C．“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席。D．1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果。4．請簡要分析材料一的論證思路。________________________________________________________________________________________5．你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結(jié)合材料簡要作答。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。云中誰寄錦書來左建明從前的情形，隔上幾日到辦公室去，總有那么一摞信件候在那里，信里自然鼓脹著許多的驚訝、歡喜，或許還有失望與牽掛——不管怎樣，都足夠一天的心潮起伏了。但是，不知從什么時(shí)日起，那桌面上竟?jié)u漸地荒涼起來，即使半月二十天去一趟，也鮮有書信出現(xiàn)，唯有一些硬邦邦的印刷品，仿如戈壁灘上的石塊，摸也懶得去摸。于是，生活中平添了許多寂寥。有次出差，妻子跟我說，你給我寫封信吧。我說，電話這么方便，還寫什么信。就沒有寫。兜里揣了手機(jī)，拿出來就講，用得著再寫信，再貼郵票，再往郵局跑嗎？妻子的深意被我忽略了。孩子出國讀書已經(jīng)兩三年了，家里竟沒收到過一封親筆信。自然是因有電話。后因上了網(wǎng)，有了電子郵件?，F(xiàn)在更是方便，用上了電子語音通話，不花錢，每天晚上對著麥克風(fēng)盡管聊，直聊得搜腸刮肚沒話找話，幾乎成了天氣報(bào)告和烹飪交流了。現(xiàn)代信息技術(shù)把時(shí)空為人制造的期待消解了。也因此，我們再也體會不到“望穿秋水”“目盡飛雁”的詩意。遙想青春初戀時(shí)，正值朔風(fēng)吹雪，戎馬遼東?！跋禃貉阕悖缤淼皆浦??！睂τ跁诺钠谂?，大約沒有誰能比過當(dāng)兵的人。盼信—讀信—復(fù)信，這循環(huán)往復(fù)經(jīng)年不衰的美妙激情，正是人生的菁華。至今想起那包被妻子珍藏起來的兩地書，耳邊即刻傳來列車“咔嚓—咔嚓”的車輪聲，那就好像我們的專列，專為我們傳書送信。書信實(shí)在是有不可替代的品質(zhì)。你可以反復(fù)地閱讀，閱讀中又可生發(fā)出無窮的想象。那信紙的質(zhì)地，那熟悉的字跡，那字句的刪改涂抹，都令人親切感動(dòng)遐思綿綿。你甚至偶然可見信紙上輕微的汗?jié)n、濃濕的淚痕。于是寫信人的氣息、心境、情感撲面而來。這時(shí)，你充分地調(diào)動(dòng)起自己的記憶與想象，進(jìn)而收獲了一次色彩斑斕的藝術(shù)體驗(yàn)。對于書信，定要收藏。這比那些古玩字畫等物質(zhì)性收藏更為珍貴。這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會發(fā)現(xiàn)生命從來就沒有被時(shí)光的水流沖走，過去的歡樂也好，痛苦也罷，它們?nèi)会劤闪诵腋?。你被幸福包圍著，充?shí)而又富足。作為語言符號，一旦將文字落在書面上，它的表達(dá)便顯得更為鄭重。書信的基本品質(zhì)是真實(shí)。（除非將它用于陰謀，群英會蔣干中計(jì)，也正是基于對書信真實(shí)品質(zhì)的信任。）書信最能貼近情感、事件的本原，因而具有非同尋常的認(rèn)識價(jià)值。有關(guān)“我們從哪里來”這樣永恒蒼涼的生命叩問，也許能從書信中獲得最溫暖的回應(yīng)。書信既是個(gè)人清潔的經(jīng)驗(yàn)史，又是寬廣悠遠(yuǎn)的血親網(wǎng)。假如你不僅僅收藏著自己的所有信件，而且還繼承了父母、祖父母、曾祖父母們的書信，那真是一部精彩絕倫的家譜。如果我們妄發(fā)譫想，將此類“家譜”伸展到秦漢之前，那真正是一部偉大壯麗的畫卷！有這樣的參照與鏡鑒，文明的腳步該是多么強(qiáng)健。書信還是藝術(shù)的。它至少具備了語言和書寫的藝術(shù)。為了將情感表達(dá)得強(qiáng)烈或含蓄，為了將事件敘述得準(zhǔn)確且生動(dòng)，為了將理性闡述得縝密與通透，等等，你必得盡其所能選擇最美的語言，最美地書寫。于是，許多經(jīng)典的藝術(shù)從書信中誕生。《兩地書》《傅雷家書》《曾國藩家書》等等，滋潤著一代又一代的讀者。而二王、歐、褚、柳、米等大書法家的信札則成為后人臨池的范本。這一切，是電話和伊妹兒所能替代得了的嗎？而今，城市里的電信大樓是越來越氣派堂皇了，端的是人如水流車如龍。零落一隅的郵政所卻日漸寒磣——但是，它門前的郵筒依然恭候著您，雖然目光已有些酸楚；那小屋里依然散發(fā)著郵票、蘸水筆和糨糊的溫馨，雖然有點(diǎn)兒清寂。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。這時(shí)候，一位退休的老郵差正乘了月色蹣跚前行。他老伴的生命正處彌留之際，他記起了從前老伴的抱怨，因?yàn)樗?dāng)了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信?，F(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信。6．下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等手段使人們對書信的熱切期待消解了。B．作者認(rèn)為電話和伊妹兒不如書信那么具有真正意義上的生命與精神的收藏價(jià)值，會讓人感到幸福，充實(shí)而富足。C．作者認(rèn)為書信具有非同尋常的認(rèn)識價(jià)值，具備語言和書寫的藝術(shù)。D．作者通過本文表達(dá)了對書信傳統(tǒng)的熱愛，呼吁回歸到書信時(shí)代。7．下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“信里自然鼓脹著許多的驚訝、歡喜”中“鼓脹”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)了從前書信數(shù)量多時(shí)，給人帶來的豐富的情感體驗(yàn)。B．“仿如戈壁灘上的石塊”這個(gè)比喻寫出了作者對硬邦邦的印刷品的反感，從而襯托出對書信的熱愛和期盼。C．文章以李清照的詩句為題，使文章含蓄，典雅，更有韻味，問句也能啟發(fā)讀者思考。D．文中引用“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓”，使文章富有詩意，也能表達(dá)作者對書信傳統(tǒng)逐漸喪失的嘆惋以及對書信文化回歸的渴盼。8．文中畫線句子“這一切，是電話和伊妹兒所能替代得了的嗎？”中，“這一切”包含哪些內(nèi)容？請結(jié)合文意分條概括。________________________________________________________________________________________9．文章的最后一段看似多余，實(shí)則不然。請簡要分析其作用。________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）閱讀下面的文言文，完成各題。甲夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）乙趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”左師觸龍言愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳?。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚！”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后[注]賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！痹唬骸柏M人主之子孫則必不善哉？位尊而無功奉厚而無勞而挾重器多也今媼尊長安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計(jì)短也。故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（節(jié)選自《觸龍說趙太后》）注趙太后的女兒，嫁給燕王為后。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．位尊而無功奉/厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君之位而封之/以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國/B．位尊而無功/奉厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器而不及/今令有功于國/C．位尊而無功奉/厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君之位而封之/以膏腴之地/多予之重器而不及/今令有功于國/D．位尊而無功/奉厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．賤息，卑賤的兒子，文中是向別人謙稱自己的兒子，與現(xiàn)在說的“犬子”相同。B．填溝壑，指死后無人埋葬，尸體丟在山溝里，文中是對自己死亡的謙虛說法。C．丈夫，文中指英武有志節(jié)的男子，與“丈夫志四海，萬里猶比鄰”中的“丈夫”相同。D．山陵崩，一種委婉的說法，指帝王的死亡，或指當(dāng)權(quán)者的死亡，文中指趙太后去世。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A．見到太后之后，觸龍先關(guān)切地詢問太后的起居飲食，再與她談?wù)擆B(yǎng)生之道，使太后怒氣稍有緩解。B．觸龍借勸諫太后之機(jī)，表面上向太后請托讓其子替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，實(shí)際上是為其子謀職。C．燕后遠(yuǎn)嫁后，趙太后從燕趙兩國的長遠(yuǎn)利益考慮，每次祭祀都為女兒哭泣祈禱，祝告女兒不被送回。D．本文意在告誡為人父母者，愛子女既要考慮當(dāng)下，又要作長遠(yuǎn)打算，不可一味庇護(hù)，應(yīng)放手讓其建功立業(yè)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？________________________________________________________________________________________②今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？________________________________________________________________________________________三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共8.0分）閱讀下面兩首元曲，完成各題?！灸蠀巍克膲K玉?閑適（其三）關(guān)漢卿意馬收，心猿鎖。跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢誰驚破。離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活?！灸蠀巍克膲K玉?閑適（其四）關(guān)漢卿南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什么!14．下列對這兩首曲詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一首開頭“意馬收，心猿鎖”使用了比喻、對偶的修辭格，形象生動(dòng)地表達(dá)出作者看破紅塵的思想。B．第一首“槐陰午夢誰驚破”用“南柯一夢”的典故，在作者看來，這“夢里功名，幻中富貴”，不過是名韁利鎖，并非安樂去處。C．第二首開頭“南畝耕，東山臥”用陶淵明、謝靈運(yùn)的典故，流露出作者不關(guān)懷世事、歸隱山林的思想。D．第二首末尾“愚”字是自謙之辭，反映作者掩飾鋒芒、全身遠(yuǎn)禍的思想。15．同為“閑適”，這兩首元曲表達(dá)的思想情感有何異同？________________________________________________________________________________________四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)漢卿《滾繡球》一段中作者借竇娥之口直斥“天地”（統(tǒng)治者）的句子是：地也，？天也，?。?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂”子路的原因是“，”。（3）《庖丁解牛》一文中，寫刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，有回旋的余地，毫不費(fèi)事的兩句是“，”。（4）《鴻門宴》中，與歐陽修《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”兩句有異曲同工之妙的句子是“，”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時(shí)代和社會是出題人，我們每個(gè)人都是答卷人。有人說，一生只做好一件事，一事只懷一顆心；有人說，多樣的人生會更精彩；也有人說，一生只做好一件事，也是經(jīng)歷過多樣人生后的一種抉擇。不同的人有不同的答案。對此，你有怎樣的思考和感悟？假如你所在的學(xué)校要舉辦生涯規(guī)劃論壇，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題?！半m然我們還年輕，但可以讓國家放心！”在這場抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，眾多“90后”“00后”____、勇挑重?fù)?dān)，展現(xiàn)了激蕩的青春力量，書寫了無悔的青春答卷。面對突如其來的疫情，一支青春之師____，集結(jié)出征，沖鋒前線。與時(shí)間賽跑、與病魔較量的醫(yī)務(wù)工作者中，有他們英勇無畏、救死扶傷的身影；遏制疫情擴(kuò)散蔓延、保障群眾日常生活的社區(qū)工作者中，有他們不辭辛勞、默默付出的身影；急他人之所急、傳遞愛與暖的志愿者中，有他們風(fēng)雨兼程、無私奉獻(xiàn)的身影……在人民需要的時(shí)刻挺身而出、迎難而上，在最好的年華做最有意義的事情，（）。精神，薪火相傳；青春，生生不息?；厥装倌隃嫔?，在一代又一代有為青年的華夏神州的廣袤土地上，鐫刻下自強(qiáng)不息、為國奉獻(xiàn)的青春。面對疫情肆虐，一聲聲“我要上”____，一封封自愿請戰(zhàn)書按滿手印，一支支青年突擊隊(duì)奮勇向前，這一代年輕人再次展現(xiàn)出千磨萬擊還堅(jiān)勁、越是艱險(xiǎn)越向前的不屈力量。實(shí)踐再次證明，中國青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年！中國青年是有深厚家國情懷的青年！18．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中國青年是新時(shí)代的擔(dān)當(dāng) B．這就是新時(shí)代中國青年的擔(dān)當(dāng)C．新時(shí)代中國青年勇于擔(dān)當(dāng) D．這就是擔(dān)當(dāng)新時(shí)代的中國青年20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在一代又一代有為青年的華夏神州的廣袤土地上，書寫下自強(qiáng)不息、為國奉獻(xiàn)的青春印記。B．一代又一代有為青年在華夏神州的廣袤土地上，鐫刻下自強(qiáng)不息、為國奉獻(xiàn)的青春。C．一代又一代有為青年在華夏神州的廣袤土地上，鐫刻下自強(qiáng)不息、為國奉獻(xiàn)的青春印記。D．在一代又一代有為青年的華夏神州的廣袤土地上，留下自強(qiáng)不息、為國奉獻(xiàn)的青春。閱讀下面的文字，完成問題。在中華文化中，人是宇宙萬物的中心。人的道德準(zhǔn)則并非來自神的誡命，而是源于人的本性；人的智慧也并非來自神的啟示，____。這種思維定式為中華文化打下了深刻的民族烙印。那就是以人為本的精神。且以莊子為例，莊子以浪漫的態(tài)度對待人生，他希冀著超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境的絕對自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物質(zhì)享受這一點(diǎn)上則與儒家殊途同歸。正是在這種____的基礎(chǔ)上，莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道兩家相反相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生理想，他們對人生的態(tài)度，學(xué)者稱之為藝術(shù)的或?qū)徝赖娜松^，我覺得不如稱之為____。因?yàn)槟欠N執(zhí)著而又瀟灑的生活態(tài)度，那種融真善美為一體的價(jià)值追求，除了“詩”簡直無以名之。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。22．請概括上文各段的主要意思。每句不超過20個(gè)字。________________________________________________________________________________________

答案解析部分【答案】1．D2．D3．A4．①首先指出年輕人對戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；③最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來。5．①創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)的能力。首先需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。1．A.“是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因”錯(cuò)誤。材料一第一段說的是‘現(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間"”，這是原因之一，文中并沒有說是“主要原因"。

B.“只要……就能……”錯(cuò)誤，過于絕對化。材料一第三段說的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，……只要戲曲界認(rèn)真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)……”，即文中是說“有可能”。

C.“所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感”錯(cuò)誤，選項(xiàng)錯(cuò)置因果。材料二第一段說的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與-個(gè)時(shí)代之間的代際感"，“都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展和“并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與-個(gè)時(shí)代之間的代際感都是“科學(xué)技術(shù)每一次進(jìn)步”的結(jié)果，二者之間不是因果關(guān)系。

故答案為：D。2．D.“這一點(diǎn)和中國的昆曲、梨園戲大體相同”錯(cuò)誤。材料二中說的是“音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老，是最現(xiàn)代的“正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國的昆曲、梨園戲?yàn)槔齺碚f明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說百老匯和中國的昆曲、梨園戲在用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)方面是相同的。

故答案為：D。3．首先要把握材料-的觀點(diǎn)，材料一的觀點(diǎn)是越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的"。

A.談的是在全媒體時(shí)代該如何來傳承這些戲曲藝術(shù)，如何傳承傳統(tǒng)文化，不能證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的"這一-觀點(diǎn)。

B.“吸引大批年輕觀眾"可以證明地方戲曲輪番上演收年輕人歡迎，因此越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的"這一觀點(diǎn)。

C.“座無虛席”可以證明“青春版”《牡丹亭》受到很多的年輕人的青睞，因此越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的"。

D.“轟動(dòng)效果”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的"。

故答案為：A。4．材料一出自《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，這則材料探討戲曲藝術(shù)和年輕觀眾之間的關(guān)系，關(guān)鍵詞就是“戲曲藝術(shù)”和“年輕觀眾”。

第一段：“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”"這種心理的形成....有現(xiàn)實(shí)的原因很這些信息告訴我們，第一段指出年輕人對戲曲疏離的原因；第二段在第一段年輕人疏離戲曲的基礎(chǔ).上指出“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的"，提出

觀點(diǎn)；

第三~四段：“雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有-部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好……以及第四段“同時(shí)，我們不應(yīng)把'是分析戲曲如何才能吸引年輕觀眾，論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

第五段，根據(jù)“一要9要99戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來”可知，文章最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來。

故答案為：①首先指出年輕人對戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

③最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來。5．如材料一指出“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離"，這是現(xiàn)狀；接著在材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在"。根據(jù)這個(gè)可以概括出第一點(diǎn)：創(chuàng)造多種機(jī)會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸。

如材料一第四段“我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解.總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需……有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第二點(diǎn)：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合。

如材料二“在全媒體時(shí)代，就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容"，根據(jù)這個(gè)可以概括出第三點(diǎn)：回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式?！敬鸢浮?．D7．B8．①書信具有真正意義上的生命與精神的收藏價(jià)值，讓讀者感到幸福、充實(shí)而富足。②書信具有非同尋常的認(rèn)識價(jià)值。③書信具備語言和書寫的藝術(shù)。9．①是對書信品質(zhì)的具體表現(xiàn)，再次體現(xiàn)了書信的價(jià)值。②是對文章主題的形象表達(dá)，有利于引發(fā)現(xiàn)代人對書信傳統(tǒng)的重新思考。③余韻悠長，耐人尋味。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解常見的藝術(shù)特色，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答本題，先讀懂文本，在文中篩選出相關(guān)內(nèi)容，再組織語言概括作答。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和概括，條分縷析地作答?；卮鹎楣?jié)作用的能力，多從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題的角度進(jìn)行分析。6．D.“呼吁回歸到書信時(shí)代”錯(cuò)誤，無中生有，作者表達(dá)的是對書信文化回歸的渴盼。

故答案為：D。7．B.“仿如戈壁灘上的石塊這個(gè)比喻寫出了作者對硬邦邦的印刷品的反感”錯(cuò)誤?！胺锤?一詞過重了這里只是寫出作者的失落之情。

故答案為：B。8．根據(jù)"這比那些古玩字畫等物質(zhì)性收藏更為珍貴，這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會發(fā)現(xiàn)生命從來就沒有被時(shí)光的水流沖走，過去的歡樂也好，痛苦也罷，它們?nèi)会劤闪诵腋?。你被幸福包圍著，充?shí)而又富足”可知，具有真正意義上的生命與精神的收藏價(jià)值，讓讀者感到幸福、充實(shí)而富足。

根據(jù)“書信最能貼近情感、事件的本原，因而具有非同尋常的認(rèn)識價(jià)值’"可知，具有非同尋常的認(rèn)識價(jià)值。

根據(jù)“書信還是藝術(shù)的。它至少具備了語言和書寫的藝術(shù)。為了將情感表達(dá)得強(qiáng)烈或含蓄，為了將事件敘述得準(zhǔn)確且生動(dòng)，為了將理性闡述得縝密與通透，等等，你必得盡其所能選擇最美的語言、最美的書寫”可知，具備語言和書寫的藝術(shù)。9．上文是通過作者自己的感悟?qū)憽皶艑?shí)在是有不可替代的品質(zhì)"，例如“可以反復(fù)地閱讀，閱讀中又可生發(fā)出無窮的想象”“它的表達(dá)便顯得更為鄭重”等，此處描寫老郵差給處于彌留之際的妻子寄信這一具體的事情，是對書信品質(zhì)的具體表現(xiàn)，再次體現(xiàn)了書信的價(jià)值。

“他當(dāng)了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信。現(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”是郵差對自己行為的反思和醒悟，也可以引發(fā)現(xiàn)代人對書信傳統(tǒng)的重新思考，有利于表達(dá)文章主題。

根據(jù)“有次出差，子跟我說，你給我寫封信吧。我說，電話這么方便，還寫什么信。就沒有寫。兜里揣了手機(jī)，拿出來就講，用得著再寫信，再貼郵票，再往郵局跑嗎”，此處寫“他當(dāng)了一輩子郵差，卻從來沒給她寫過一封信。現(xiàn)在，他終于寫好了，他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)上更嚴(yán)謹(jǐn)；“一位退休的老郵差正乘了色蹣跚前行“他要到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去發(fā)信”，結(jié)尾具有畫面感，余韻悠長，耐人尋味?！敬鸢浮?0．D11．C12．A13．①越過別國而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這件事是很難的。哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？②從這一輩往上推三代，一直到趙氏家族建立趙國（的時(shí)候），趙國君主的子孫被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎？【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。作答的關(guān)鍵是把握句意，然后利用對稱性結(jié)構(gòu)和常見的表停頓的虛詞進(jìn)行判斷。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和古代文化常識在文中的意義和用法的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，多鞏固和消化。特別是對文史典籍、科舉職官等常識要爛熟于心。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和把握。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯文言文的關(guān)鍵是把握句中的關(guān)鍵詞，然后采取直譯為主、意譯為輔的原則，適當(dāng)增刪調(diào)補(bǔ)換，從而達(dá)到詞達(dá)句順。參考譯文：甲在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。乙趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就加緊進(jìn)攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君做人質(zhì)，援兵才能派出?！壁w太后不答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說：“有再說讓長安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫！”左師觸龍說希望去見太后。太后氣勢洶洶地等著他。觸龍進(jìn)入殿內(nèi)，緩慢地小步快跑，到了太后主動(dòng)請罪說：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久不能來見您。私下里我自己寬恕自己，又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您?！碧笳f：“我全靠坐車走動(dòng)?！庇|龍問：“您每天的飲食該不會減少吧？”太后說：“吃點(diǎn)稀粥罷了?！庇|龍說：“我現(xiàn)在特別不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點(diǎn)食欲，身上也比較舒適了?！碧笳f：“我做不到?！碧蟮呐晕⑾饬诵?。左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪請求太后?！碧笳f：“可以。年齡多大了？”觸龍說：“十五歲了。希望趁我還沒入土就托付給您?！碧笳f：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍回答說：“比婦女還厲害?！碧笮χf：“婦女更厲害！”觸龍回答說：“我私下認(rèn)為，您疼愛燕后超過了疼愛長安君?！碧笳f：“您錯(cuò)了！不像疼愛長安君那樣厲害?！弊髱煿f：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁的時(shí)候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方。她出嫁以后，您也并不是不想念她，您祭祀時(shí)一定為她祝告說：“千萬不要讓她被趕回來啊?！彪y道不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望她有子孫一代代地做國君嗎？”太后說：“對?！弊髱煿f：“從這一輩往上推三代，一直到趙氏家族建立趙國（的時(shí)候），趙國君主的子孫被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎？”趙太后說：“沒有?！庇|龍說：“不僅是趙國，其他諸侯國君的（被封侯的子孫的后繼人）有還在的嗎？”趙太后說：“我沒聽說過?！庇|龍說：“難道國君的子孫就一定不好嗎？這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽]有功勛，俸祿豐厚而沒有勞績，占有的珍寶太多了??！現(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國立功，一旦您去世之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢？我覺得您為長安君考慮得太近了，因此我認(rèn)為您疼愛他比不上疼愛燕后?！碧笳f：“好吧，任憑您指派他吧?！庇谑蔷吞骈L安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動(dòng)。10．句意：這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽]有功勛，俸祿豐厚而沒有勞績，占有的珍寶太多了啊!現(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國立功。

“位尊而無功”“奉厚而無勞格式對仗，應(yīng)各自斷開，排除AC；

“多”作予”的狀語，“之重器”作賓語，中間不斷開，“器”后斷開，“而”字一般用于句首，應(yīng)在其前斷開，排除B。

故答案為：D。11．C.“文中指英武有志節(jié)的男子“錯(cuò)。丈夫：在文中指成年男子。/指英武有志節(jié)的男子。句意：你們男人也疼愛小兒子嗎?/英武有志節(jié)的男子應(yīng)該胸懷廣大，萬里的距離在眼中看來就像鄰居這么近。

故答案為：C。12．B.“表面.上向太后請托讓其子替補(bǔ).上黑衣衛(wèi)士的空額，實(shí)際上是為其子謀職”錯(cuò)，先從為自己幼子求補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)”入手，影射長安君，從感情上讓太后產(chǎn)生共鳴，觸龍讓其子補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，其實(shí)是借題發(fā)揮，委婉勸諫趙太后；

C.“每次祭祀都為女兒哭泣”錯(cuò)，原文“祭祀必祝之”，意思是“祭祀時(shí)一定為她祝告”，不是‘為女兒哭泣”；

D.“既要考慮當(dāng)下”錯(cuò)，主要是“為之計(jì)深遠(yuǎn)"。本文寫的就是在強(qiáng)敵壓境，趙太后又嚴(yán)厲拒諫的危急形勢下，觸龍因勢利導(dǎo)，以柔克剛，用“愛子則為之計(jì)深遠(yuǎn)"的道理，說服趙太后，讓她的愛子出質(zhì)于齊，換取救兵，解除國家危難的故事。

故答案為：A。13．①“鄙"，名詞意動(dòng)用法，把...當(dāng)作邊邑：“遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，遠(yuǎn)地；“亡”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，“陪”，增加。

②“至于"，到；“侯”，名詞作動(dòng)詞，封侯；“繼”，繼承者。

故答案為：①越過別國而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這件事是很難的。哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？②從這一輩往上推三代，一直到趙氏家族建立趙國（的時(shí)候），趙國君主的子孫被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎？【答案】14．D15．相同點(diǎn)：都表達(dá)了對閑適的隱居生活的向往之情，同時(shí)也流露出在現(xiàn)實(shí)社會中不得志的苦悶之情。不同點(diǎn)：第一首表現(xiàn)出對名利虛幻的慨嘆，以及跳出紅塵的灑脫之情。第二首表現(xiàn)對賢愚不分社會的憤慨?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看3抓法"答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼(或詞眼)、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。本題要求分析兩句詩中作者不同的情感，考生就要仔細(xì)分析詩句，答題時(shí)首先分別寫出兩句的情感，然后再結(jié)合表達(dá)技巧分析總結(jié)?！緟⒖甲g文】拴住了意馬又把心猿來鎖，跳出那人心險(xiǎn)惡的紅塵風(fēng)波，大白天南柯夢幾人驚醒過。離開了名利爭奪的場所，鉆入自己手造的安樂窩，休閑的日子好快活。像陶潛一樣在南邊地上耕作，像謝安一樣在東邊山上仰臥，經(jīng)歷的世態(tài)人情那樣多。閑暇時(shí)把往事一一思量過。賢明的是他，愚蠢的是我，還爭個(gè)什么呢？【賞析】（其三）第三首曲子反映了作者看破紅塵、放下名利希望在歸隱中安享晚年的內(nèi)心呼喚。開頭就活用了一個(gè)成語“心猿意馬”。敦煌變文《維摩詰經(jīng)?菩薩品》云：“卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂?！庇帧毒S摩詰經(jīng)?香積品》云：“難化之人，性如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃能調(diào)伏?！边@是把人的名心利欲，比作奔騰的野馬、跳躍的山猿，只有將它牢牢地拴起鎖住，才能安靜下來。人往往為名利所支配，在社會上你爭我奪，弄得疲憊不堪，結(jié)果害人害己，如幻夢一場。因此，在名利場中，尤其是處于階級、民族矛盾十分激烈的元代，一些知識分子看穿了名利，力圖擺脫它的枷鎖。關(guān)漢卿也多次流露出這種心態(tài)。這同樣是元代許多文人的共同心理。如盧摯的“無是無非快活煞，鎖住了心猿意馬”，庾天錫的“緊地心猿系，罕將意馬拴”，都將這種心態(tài)表露無遺?，F(xiàn)實(shí)的種種險(xiǎn)惡，使得文人們不得不長嘆。屈原沉江、伍胥伏劍、淮陰飲恨的悲劇在不斷地重演著，即便是金榜題名，萬里封侯，終忘不了“到頭這一身，難逃那一日”。于是立下決心“跳出紅塵惡風(fēng)波”，并感慨地詰問：“槐陰午夢誰驚破?！被标帀艟褪悄峡聣簟Ｎ鐗舻扔谡f“白日夢”。世間人心險(xiǎn)惡，人海風(fēng)波濁浪翻滾，世人對未來的奢望乃至已在手中的榮華富貴實(shí)質(zhì)上與南柯一夢沒有兩樣。但真能參破這白日夢的沒有幾人。這些觀察與思考?xì)v來影響著一代又一代知識份子中勤于思考、勇于探索的人，產(chǎn)生出許多遁跡山林、隱居田園的隱士和逸人。特別是在元朝那種特殊的外族人統(tǒng)治、法律不平等、對知識份子苛酷的社會環(huán)境下，許多元代的大知識份子都走上了歸隱的道路，其中許多都作過一陣子官還包括一些身居高位的大臣。當(dāng)然先決條件是這些人心中得能保持正念看到官場污濁、人心險(xiǎn)惡時(shí)才會退出。如果正念不堅(jiān)、甚至毫無正念，還不是同流合污、與世淪沉而已。（其四）第四首曲子傾訴了自己為何愿意過閑適的隱居生活的苦衷，可看做是這組小令的總結(jié)。他經(jīng)歷了人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，看到了賢愚顛倒的混沌現(xiàn)實(shí)，沒有什么可爭的了。曲末一聲“爭什么”突出了與世無爭的思想?！澳袭€耕，東山臥”即是作者歸隱后的田園生活?！澳袭€耕”，取陶淵明《歸園田居》“種豆南山下”的詩意。在此含有歸田躬耕的意味?！皷|山臥”，用謝安隱居?xùn)|山的典故。不難得知，似陶淵明、謝安這等雅潔的隱士生活，在作者心中是向往已久的。作者會產(chǎn)生歸隱山林之想的原因并非他不關(guān)懷世事。恰恰相反，他也曾像陶淵明、謝安等人一樣有過治國平天下以濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)，但在親身經(jīng)歷紛繁萬種的世態(tài)人情，看透了世態(tài)炎涼的社會世相之后，詩人終于若有所悟?；腥换厥?，“閑將往事思量過”，明白了“世態(tài)”為何物，人情又為何物。雖然此處他沒有明言，但這首小令之后卻讓讀者心中泛起深沉凝重的波瀾?！陡]娥冤》中“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的善惡顛倒；《裴度還帶》中“紅塵萬丈困賢才”，“十謁朱門九不開”的人才悲劇；《魯齋郎》中“利名場上苦奔波”，“蝸牛角上爭人我”的奔波鉆營；“浮云世態(tài)紛紛變，秋草人情日日疏”的淡薄世風(fēng)，所有這些，歷歷在目，發(fā)人深省，又似過眼云煙，輕輕飄過。作者回首往事，反復(fù)思量的結(jié)果是：“賢”的是別人，“愚”的是我，已經(jīng)沒有什么可爭的了。14．D.“愚’字是自謙之辭，反映作者掩飾鋒芒、錫遠(yuǎn)禍的思想”錯(cuò)?！坝蕖弊謶?yīng)當(dāng)是反語，自我嘲諷，委婉表達(dá)對社會現(xiàn)實(shí)的諷刺。

故答案為：D。15．相同點(diǎn)：

第一首曲子反映了作者看破紅塵、放下名利，希望在歸隱中安享晚年的內(nèi)心呼喚?，F(xiàn)實(shí)的種種險(xiǎn)惡，使得關(guān)漢卿立下決心“跳出紅塵惡風(fēng)波”，并感慨地詰問：“槐陰午夢誰驚破。"槐陰夢就是南柯夢。午夢等于說“白日夢”。世間人心險(xiǎn)惡，人海風(fēng)波濁浪翻滾，世人對未來的奢望乃至已在手中的榮華富貴實(shí)質(zhì)上與南柯-夢沒有兩樣。看穿了這一點(diǎn)，他決心隱居了，“離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活"。由此可見，第一首表達(dá)了對閑適的隱居生活的向往之情，同時(shí)也流露出在現(xiàn)實(shí)社會中不得志的苦悶之情。

第二首曲子傾訴了自己為何愿意過閑適的隱居生活的苦衷?！澳袭€耕，東山臥”是作者歸隱后的田園生活?！澳袭€耕”，取陶淵明《歸園田居》“種豆南山下”的詩意。在此含有歸田躬耕的意味?！皷|山臥”，用謝安隱居?xùn)|山的典故。不難得知，似陶淵明、謝安這等雅潔的隱士生活，在作者心中是向往已久的。他經(jīng)歷了人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，看到了賢愚顛倒的混沌現(xiàn)實(shí)，沒有什么可爭的了。曲末一聲“爭什么”突出了與世無爭的思想，但也暗含現(xiàn)實(shí)不得志的無奈。由此可見，這首曲子也表達(dá)了對閑適的隱居生活的向往之情，同時(shí)也流露出在現(xiàn)實(shí)社會中不得志的苦悶之情。

不同點(diǎn)：

第一首曲子“槐陰午夢誰驚破”，感悟到名利場就像做白日夢~-樣，表達(dá)出對名利虛幻的慨嘆；“離了利名場”，一句的“離了”十分干脆灑脫，表達(dá)了作者看透紅塵名利之后的瀟灑。第二首曲子“賢的是他，愚的是我"用自嘲口吻表達(dá)了對賢患不分的社會的憤慨，內(nèi)中包含多少辛酸感慨；“爭什么!”是憤慨的反問，是對自己以往夢想治國平天下以濟(jì)蒼生的的否定，飽含著無限憤慨，展現(xiàn)了傲岸不屈的人格。

故答案為：相同點(diǎn)：都表達(dá)了對閑適的隱居生活的向往之情，同時(shí)也流露出在現(xiàn)實(shí)社會中不得志的苦悶之情。不同點(diǎn)：第一首表現(xiàn)出對名利虛幻的慨嘆，以及跳出紅塵的灑脫之情。第二首表現(xiàn)對賢愚不分社會的憤慨。16．【答案】（1）你不分好歹何為地；你錯(cuò)勘賢愚枉做天（2）為國以禮；其言不讓（3）以無厚入有間；恢恢乎其于游刃必有余地矣（4）今者項(xiàng)莊拔劍舞；其意常在沛公也【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識記和正確書寫的字詞有：錯(cuò)勘、賢愚、無厚、游刃、拔劍、沛公。故答案為：（1）你不分好歹何為地你錯(cuò)勘賢愚枉做天

（2）為國以禮其言不讓

（3）以無厚入有間恢恢乎其于游刃必有余地矣

（4）今者項(xiàng)莊拔劍舞其意常在沛公也

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對名句名篇的識記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多鞏固和消化，然后是不錯(cuò)寫、漏寫和多寫。17．【答案】范文：一輩子做好一件事親愛的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“一輩子做好一件事”。有人說，多樣的人生會更精彩。而美籍華裔科學(xué)家丁肇中到中山大學(xué)訪問，面對記者的一系列提問，他“一問三不知”。因?yàn)檫@15年來他“只做了一件事”，那就是在宇宙間尋找反物質(zhì)。我們并不否定有人對多樣人生的向往，但丁肇中的人生無疑才是更精彩的人生。一位杰出的物理學(xué)家，一位令人敬仰的科學(xué)家“一問三不知”，這似乎有點(diǎn)不可思議。然而，他的“不知道”卻給我們留下一個(gè)珍貴的啟示：一輩子用心做好一件事。據(jù)丁肇中自己說，他100%的時(shí)間都在實(shí)驗(yàn)室度過，只做實(shí)驗(yàn)。跟他一起工作的有600多位教授，丁肇中的唯一要求是只談?wù)撆c物理有關(guān)的內(nèi)容，其他事情他都不了解。一輩子用心做好一件事，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)似乎有點(diǎn)低。但真正做得到、做得好的又有幾人呢？現(xiàn)如今，科研人員的職稱越來越高，但很多人直接參與科研的時(shí)間越來越少。有人這樣戲稱一些科研人員“不是在開會，就是在去開會的路上”，“不在‘走穴’講課，就在‘走穴’講課的路上。”在一些高校，一提到搞科研似乎就是為了寫論文，寫論文就是為了評職稱。于是造假案、抄襲門、學(xué)術(shù)腐敗案頻頻曝光，科研人員建立在專業(yè)知識之上的公信力和形象嚴(yán)重受損。有網(wǎng)民說，曾經(jīng)，專家和教授是多么令人肅然起敬的稱號，高校、研究所更是社會的精神高地和凈土。然而，在學(xué)術(shù)丑聞?lì)l出的現(xiàn)實(shí)面前，這片高地和凈土正面臨被污染的危險(xiǎn)。心無旁騖，聚精會神，一輩子用心做好一件事，是一種多么可貴的精神！萊特兄弟為了讓飛機(jī)能離開地面，一輩子都沒有結(jié)婚。他們幽默地說：“我們沒有時(shí)間既照顧飛機(jī)，又照顧妻子，一生只能干好一件事?！薄爸袊娇瞻l(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀，以其畢生的信念和精力，將一顆赤誠的“中國心”永遠(yuǎn)鐫刻在祖國的萬里長空。他說得最多的一句話就是：“自從投身發(fā)動(dòng)機(jī)事業(yè)之后，一天也沒有改變努力的方向。不研制出自己的發(fā)動(dòng)機(jī)，死不瞑目！”這種堅(jiān)忍和執(zhí)著，是滴水穿石的意志，是百折不撓的勇氣。我國“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者錢學(xué)森，世界“雜交水稻之父”袁隆平，中國計(jì)算機(jī)漢字激光照排技術(shù)創(chuàng)始人王選，我國醫(yī)學(xué)外科界公認(rèn)的“寶刀”裘法祖等等，許多科學(xué)巨匠，無不傾其所有，畢其精力，“用心做好一件事”。在他們的身上體現(xiàn)了兩個(gè)字：用心?！板浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤?！敝鞠蜻h(yuǎn)大、堅(jiān)韌不拔，看名利淡如水，視事業(yè)重如山，扎扎實(shí)實(shí)干工作，默默無聞作貢獻(xiàn)，是一種崇高的境界。如果，一個(gè)人一輩子能腳踏實(shí)地用心做好一件事，其實(shí)就是了不起的成功