2025年14 驛路梨花標(biāo)準(zhǔn)課件

《驛路梨花》標(biāo)準(zhǔn)課件PPT大綱202X時(shí)間：202X.XXCATALOGUE目錄01.一、課文背景及作者介紹二、文本解讀與賞析02.三、藝術(shù)手法鑒賞03.四、知識(shí)拓展與延伸思考04.五、課堂活動(dòng)與互動(dòng)環(huán)節(jié)05.一、課文背景及作者介紹011.時(shí)代背景作品創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代初期，新中國(guó)成立不久，全國(guó)人民熱火朝天地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。這一時(shí)期，軍民團(tuán)結(jié)一心，共同建設(shè)邊疆，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。當(dāng)時(shí)的西南邊疆地區(qū)，自然環(huán)境艱苦，交通不便，但各族人民相互幫助，共同克服困難，展現(xiàn)出濃厚的軍民魚水情和民族團(tuán)結(jié)精神。2.地域背景作品以云南邊陲地區(qū)為背景，這里山高林密，自然風(fēng)光獨(dú)特，同時(shí)也是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。作者彭荊風(fēng)長(zhǎng)期生活在云南，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有著深刻的體驗(yàn)和了解，這些都為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材。云南邊疆的少數(shù)民族文化豐富多彩，各民族之間相互交流、融合，形成了獨(dú)特的地域文化特色，這種文化氛圍在作品中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。（一）創(chuàng)作背景彭荊風(fēng)，1929年出生于江西萍鄉(xiāng)，1949年參加中國(guó)人民解放軍，1950年隨軍進(jìn)入云南，從此在云南生活和工作了40多年，直到2018年去世。他一生致力于文學(xué)創(chuàng)作，以反映西南邊陲地區(qū)的生活為主，作品具有濃郁的地域特色和民族風(fēng)情，深受讀者喜愛。1.生平經(jīng)歷01彭荊風(fēng)的作品風(fēng)格樸實(shí)自然，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。他善于通過(guò)細(xì)膩的人物刻畫和情節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)人性的光輝和生活的美好，同時(shí)具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和歷史使命感。他的作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，還具有重要的歷史和文化價(jià)值，為研究西南邊疆的歷史、文化和民族關(guān)系提供了寶貴的資料。2.作品風(fēng)格02（二）作者簡(jiǎn)介二、文本解讀與賞析02本文通過(guò)敘述者在驛路上的所見所聞，展現(xiàn)了梨花盛開的美景和人們的活動(dòng)。故事從“我”和老余在深山中發(fā)現(xiàn)小茅屋開始，接著寫他們?cè)谛∶┪葜械玫綆椭?，然后通過(guò)瑤族老人和哈尼小姑娘的講述，逐步揭示了小茅屋的來(lái)歷和主人。整個(gè)情節(jié)圍繞“小茅屋的主人是誰(shuí)”展開，通過(guò)設(shè)置懸念和誤會(huì)，使故事層層遞進(jìn)，引人入勝。1.情節(jié)梳理文章采用了倒敘的手法，先寫“我”和老余在小茅屋中的經(jīng)歷，然后通過(guò)插敘的方式，逐步交代小茅屋的建造和照料過(guò)程。這種結(jié)構(gòu)安排使文章情節(jié)更加緊湊，增強(qiáng)了故事的吸引力。文章以“驛路梨花”為線索，將自然景觀與人物故事巧妙地結(jié)合在一起，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出。2.結(jié)構(gòu)分析（一）情節(jié)梳理與結(jié)構(gòu)分析STEP.01STEP.02STEP.031.解放軍戰(zhàn)士解放軍戰(zhàn)士是小茅屋的建造者，他們?yōu)榱朔奖氵^(guò)路人，學(xué)習(xí)雷鋒精神，砍樹割草，建造了這座小茅屋。他們的行為體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和對(duì)人民的深厚感情。解放軍戰(zhàn)士的行為也展現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)的主題，他們與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾相互幫助，共同建設(shè)邊疆，為國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。2.梨花姑娘梨花姑娘是小茅屋的主要照料者之一，她被解放軍戰(zhàn)士的精神所感動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)起照料小茅屋的責(zé)任。她的行為體現(xiàn)了助人為樂(lè)的精神和對(duì)人民的關(guān)愛。梨花姑娘的形象具有很強(qiáng)的代表性，她代表了西南邊疆少數(shù)民族人民的淳樸、善良和熱情好客，展現(xiàn)了邊疆人民的美好品質(zhì)。3.瑤族老人瑤族老人是小茅屋的受益者之一，他在得到小茅屋的幫助后，主動(dòng)為小茅屋送糧食，修葺房屋，體現(xiàn)了他的感恩之心和助人為樂(lè)的精神?，幾謇先说男袨橐卜从沉诉吔髅褡逯g的團(tuán)結(jié)互助，他們相互關(guān)心，相互幫助，共同維護(hù)著小茅屋，使其成為了一個(gè)溫暖的驛站。（二）人物形象分析文章通過(guò)講述解放軍戰(zhàn)士與邊疆少數(shù)民族群眾之間的深厚情誼，展現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)一家親的主題。解放軍戰(zhàn)士為人民建造小茅屋，少數(shù)民族群眾則積極幫助解放軍，共同建設(shè)邊疆，這種軍民團(tuán)結(jié)的精神是國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的重要保障。軍民團(tuán)結(jié)不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上的相互幫助，更體現(xiàn)在精神上的相互支持，這種團(tuán)結(jié)精神在邊疆地區(qū)得到了充分的體現(xiàn)，成為了一種寶貴的精神財(cái)富。文章中的小茅屋是助人為樂(lè)精神的象征，它為過(guò)往的行人提供了方便和幫助，體現(xiàn)了人們之間的關(guān)愛和互助。無(wú)論是解放軍戰(zhàn)士建造小茅屋，還是梨花姑娘和瑤族老人照料小茅屋，都是助人為樂(lè)精神的具體體現(xiàn)。助人為樂(lè)是一種美德，它不僅能夠幫助他人，還能讓自己感到快樂(lè)和滿足。這種精神在文章中得到了充分的展現(xiàn)，成為了一種重要的主題思想。文章以云南邊陲地區(qū)為背景，展現(xiàn)了多個(gè)少數(shù)民族的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，同時(shí)也反映了各民族之間的團(tuán)結(jié)互助。不同民族的人們?cè)谛∶┪葜邢嗷椭?，共同維護(hù)著這個(gè)溫暖的家，體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量。民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，只有各民族之間相互尊重、相互理解、相互幫助，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。文章通過(guò)生動(dòng)的故事，向讀者傳遞了民族團(tuán)結(jié)的重要意義。1.軍民團(tuán)結(jié)2.助人為樂(lè)3.民族團(tuán)結(jié)（三）主題思想探討三、藝術(shù)手法鑒賞03小茅屋是助人為樂(lè)精神的象征，它為過(guò)往的行人提供了方便和幫助，體現(xiàn)了人們之間的關(guān)愛和互助。小茅屋的存在，不僅解決了行人的實(shí)際困難，更傳遞了一種積極向上的精神力量。小茅屋還象征著軍民團(tuán)結(jié)和民族團(tuán)結(jié)，它見證了軍民之間的深厚情誼和各民族之間的團(tuán)結(jié)互助，成為了一種重要的精神象征。梨花在文中具有豐富的象征意義，它既代表了自然界的美好，又象征著人物的純潔和善良。梨花的潔白、芬芳和美麗，與人物的高尚品質(zhì)相互映襯，使文章的主題更加深刻。梨花還象征著雷鋒精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，它在文中多次出現(xiàn)，每一次都具有不同的象征意義，既豐富了文章的內(nèi)涵，又增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。01021.梨花的象征意義2.小茅屋的象征意義（一）象征手法2.誤會(huì)描寫文章中還多次運(yùn)用了誤會(huì)的描寫，使故事更加生動(dòng)有趣。例如，“我”和老余誤以為瑤族老人是小茅屋的主人，瑤族老人又誤以為哈尼小姑娘是小茅屋的主人，這些誤會(huì)不僅增加了故事的趣味性，還推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。誤會(huì)的描寫使人物之間的關(guān)系更加復(fù)雜，同時(shí)也體現(xiàn)了人物的善良和淳樸，使文章的主題更加突出。文章通過(guò)設(shè)置懸念，使故事情節(jié)更加曲折動(dòng)人。例如，“我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋后，產(chǎn)生了“這是什么人的房子”的疑問(wèn)，這個(gè)懸念貫穿了整個(gè)故事，吸引讀者不斷閱讀下去。懸念的設(shè)置不僅增強(qiáng)了故事的吸引力，還使文章的結(jié)構(gòu)更加緊湊，情節(jié)更加緊湊，使讀者始終保持著對(duì)故事的關(guān)注和興趣。1.懸念設(shè)置（二）懸念與誤會(huì)1.自然環(huán)境描寫文章開頭對(duì)山巒的描寫，突出了山的高、大、多，襯托出“我們”擔(dān)心天晚找不到住處的焦急心情，為小茅屋的出現(xiàn)作了鋪墊。文章中對(duì)梨花的描寫，不僅描繪了一幅美麗的自然畫卷，還烘托了人物的心情和品質(zhì)，使文章的意境更加優(yōu)美。2.小茅屋描寫文章對(duì)小茅屋內(nèi)部環(huán)境的描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了小茅屋主人的熱情、細(xì)心和周到，體現(xiàn)了他們的助人為樂(lè)精神。小茅屋的描寫不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使文章的主題更加突出，使讀者對(duì)小茅屋產(chǎn)生了深厚的感情。（三）景物描寫四、知識(shí)拓展與延伸思考0401梨花在中國(guó)文化中具有豐富的文化內(nèi)涵，它象征著純潔、美好和高雅。古代文人墨客留下了許多描寫梨花的詩(shī)詞，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”等，這些詩(shī)詞不僅贊美了梨花的美麗，還賦予了梨花深刻的文化內(nèi)涵。梨花文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品中，還體現(xiàn)在民間藝術(shù)和民俗文化中，成為了一種重要的文化符號(hào)。1.梨花文化02西南邊疆地區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族之間相互交流、融合，形成了獨(dú)特的地域文化特色。這里的少數(shù)民族文化豐富多彩，包括語(yǔ)言、文字、服飾、音樂(lè)、舞蹈、建筑等方面，具有很高的文化價(jià)值。西南邊疆文化不僅體現(xiàn)了各民族的智慧和創(chuàng)造力，還反映了各民族之間的團(tuán)結(jié)互助精神，是中國(guó)多元文化的重要組成部分。2.西南邊疆文化（一）相關(guān)文化知識(shí)文章通過(guò)小茅屋的故事，展現(xiàn)了雷鋒精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)和傳承雷鋒精神，將助人為樂(lè)的精神發(fā)揚(yáng)光大。雷鋒精神不僅是一種道德品質(zhì)，更是一種社會(huì)責(zé)任感和使命感，我們每個(gè)人都應(yīng)該從身邊的小事做起，關(guān)心他人，幫助他人，讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。1.雷鋒精神的傳承文章反映了西南邊疆各民族之間的團(tuán)結(jié)互助精神，這種精神在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，只有各民族之間相互尊重、相互理解、相互幫助，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。我們應(yīng)該加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)各民族之間的交流與合作，共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定，讓民族團(tuán)結(jié)之花永遠(yuǎn)盛開。2.民族團(tuán)結(jié)的重要性（二）延伸思考五、課堂活動(dòng)與互動(dòng)環(huán)節(jié)05011.討論話題小茅屋的主人到底是誰(shuí)？為什么？文章中哪些地方體現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)和民族團(tuán)結(jié)？你對(duì)雷鋒精神的理解和體會(huì)是什么？文章中的景物描寫有什么作用？022.討論方式將學(xué)生分成若干小組，每組圍繞一個(gè)話題進(jìn)行討論，然后推選代表進(jìn)行發(fā)言。教師在討論過(guò)程中進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)，幫助學(xué)生深入理解文章的主題和內(nèi)涵。（一）課堂討論0102選擇幾名學(xué)生分別扮演“我”、老余、瑤族老人、哈尼小姑娘等角色，進(jìn)行角色扮演。每個(gè)角色根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話和表演，再現(xiàn)故事情節(jié)。1.角色分配學(xué)生在表演過(guò)程中要充分理解角色的性格特點(diǎn)和心理活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作和表情來(lái)展現(xiàn)角色的形象。教師在表演結(jié)束后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)人物的情感和精神品質(zhì)。2.表演要