《諫逐客書》課件 統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

教學(xué)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的論證思路，整理勸諫邏輯。3.學(xué)習(xí)本文開門見山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法及各類推理方法。美國(guó)與《諫逐客書》2018年5月，特朗普政府發(fā)出信號(hào)，因擔(dān)心中國(guó)日益增強(qiáng)的技術(shù)實(shí)力，正在考慮采取嚴(yán)厲措施，阻止中國(guó)公民在美國(guó)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行敏感研究，以免他們獲得情報(bào)機(jī)密。白宮正在討論是否限制中國(guó)公民進(jìn)入美國(guó)，包括限制他們獲得某些類型的簽證；以及是否對(duì)相關(guān)規(guī)定進(jìn)行大幅擴(kuò)展，限制在美國(guó)公司和大學(xué)從事有軍事或情報(bào)價(jià)值項(xiàng)目的中國(guó)研究人員?！都~約時(shí)報(bào)》對(duì)此發(fā)表報(bào)道《憂間諜活動(dòng)，白宮或限制中國(guó)人在美從事敏感研究》，堪稱美國(guó)版的《諫逐客書》。

這一宣布發(fā)出，在美國(guó)的北德克薩斯州大學(xué)就讀的中國(guó)公派留學(xué)生已于8月26日被終止在該校的學(xué)習(xí)資格，隨即剝奪了中國(guó)留學(xué)生與公派訪問(wèn)學(xué)者使用學(xué)校服務(wù)器、電子郵箱等學(xué)習(xí)資料的權(quán)利。（環(huán)球網(wǎng)：2020年9月4日?qǐng)?bào)道）最近，在美留學(xué)的中國(guó)學(xué)生正在遭受著壓力。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》及部分海外媒體報(bào)道，最近，美國(guó)的北德克薩斯州大學(xué)對(duì)中國(guó)的公派訪問(wèn)學(xué)者和留學(xué)生進(jìn)行驅(qū)逐，并且強(qiáng)行限制他們?cè)谝粋€(gè)月之內(nèi)離境。作者簡(jiǎn)介李斯被稱為“千古一相”，你對(duì)他了解多少？政治上廢除分封；文化上統(tǒng)一文字小篆；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡和貨幣；社會(huì)方面修馳道車同軌。為秦一統(tǒng)天下做了巨大貢獻(xiàn)妒殺韓非子；焚書坑儒；迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。讀詩(shī)識(shí)人燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當(dāng)時(shí)甘被逐，東門牽犬歡應(yīng)無(wú)。

——徐鈞(宋)《李斯》“東門黃犬”作為官遭禍，抽身悔遲之典。亦作“東門逐兔”。年代：戰(zhàn)國(guó)籍貫：楚國(guó)上蔡身份：政治家、文學(xué)家官職：秦國(guó)丞相成就：主張廢除諸侯，行郡縣；統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度；他的書法“小篆入神，大篆入妙”，被稱為“書法鼻祖”。結(jié)局：遭趙高誣陷，被腰斬，滅三族作者簡(jiǎn)介李斯（前280一前208），姓李，名斯，字通古。楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。李斯（公元前280-公元前208）秦代政治家、文學(xué)家、書法家曾與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，官至丞相，主張廢除分封制、實(shí)行郡縣制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一，助秦統(tǒng)一天下。始皇死后，勾結(jié)宦官趙高，篡改遺詔，逼死太子扶蘇，扶立二世胡亥，后為趙高陷害而被腰斬于市。作者簡(jiǎn)介李斯（公元前280-公元前208）秦代政治家、文學(xué)家、書法家他的一生可以用他自己的三句話來(lái)概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬（恥辱）莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！薄拔嵊c若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”李斯簡(jiǎn)介

李斯之路：從青銅到王者的逆襲之路從王者到青蛙的墜落之路李斯——一只才華橫溢功勛卓著的倉(cāng)鼠早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。他是秦代唯一的散文代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》《泰山刻石文》《瑯玡臺(tái)刻石文》等。秦始皇于公元前221年采納李斯“書同文字”的建議，并令李斯制出通用全國(guó)的文字。為了使文字統(tǒng)一，李斯親作《倉(cāng)頡篇》七章，每四字為句，又和趙高、胡毋敬等人寫了《爰?xì)v篇》、《博學(xué)篇》等范本作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯線條圓潤(rùn)對(duì)稱，流暢均衡，清瘦修長(zhǎng)，精致典雅，顯示出貴族氣質(zhì)。碑帖筆法嚴(yán)謹(jǐn)，端莊工穩(wěn)，幾乎全部中鋒行筆，滋潤(rùn)不軟沓，流暢不浮滑。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯唐代張懷歡在《書斷》中將李斯的小篆定為“神品”，稱贊其書:“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”，用筆“骨氣豐勻，方圓絕妙”，可見李斯的書法結(jié)體穩(wěn)健勻稱，法度謹(jǐn)嚴(yán)，代表作《嶧yì山碑》

李斯者,楚上蔡人也。年少時(shí)為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”-----《史記?李斯列傳》文本翻譯統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯《史記·李斯列傳》：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏。楚國(guó)的政治體系中，小吏是最底層的公務(wù)員老鼠點(diǎn)化，離家追夢(mèng)有一次，李斯正在糧倉(cāng)里統(tǒng)計(jì)當(dāng)年糧食產(chǎn)量的數(shù)據(jù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些老鼠絲毫不懼人來(lái)，還在大搖大擺吃著囤積的栗米。那一刻，他想起了之前在辦公處附近的廁所里，見到的那些吃臟東西的老鼠，每當(dāng)看到人和狗到來(lái)時(shí)，便受驚四處逃竄的慘樣?！巴瑯邮抢鲜螅瑸楹渭Z倉(cāng)里的老鼠生活得如此安穩(wěn)，而廁所里的老鼠卻整天擔(dān)心受怕呢？”于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”譯文：一個(gè)人是成為賢人，還是沒(méi)有出息的普通人，就如同老鼠一樣，是由他所處的環(huán)境決定的！環(huán)境決定一個(gè)人成就上限的高低！老鼠哲學(xué)一個(gè)人有沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。廁鼠與糧倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村做管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。

后來(lái)，李斯又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。作者簡(jiǎn)介感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀一個(gè)人成不成才，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！安恍ぁ庇袃蓚€(gè)意思：①子不像父。多指不孝。這里的“肖”就是“像”的意思：不肖子孫；②不成材：不肖之人|臣等不肖，請(qǐng)辭去。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯選好專業(yè)，找對(duì)老師乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。此時(shí)的中國(guó)已進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)末期，各國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈。各國(guó)為了圖強(qiáng)自保，迫切需要能富國(guó)強(qiáng)兵、治國(guó)理政的人才，于是李斯決定去學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)時(shí)最有名的老師要數(shù)齊國(guó)的荀子，荀子雖然是個(gè)儒學(xué)大師，但是他的思想?yún)s更接近法家，他的學(xué)術(shù)也是研究如何治理國(guó)家的帝王之術(shù)。荀子認(rèn)為人“性本惡”，唯有借助圣人教化世人，才能“使天下皆出于治”。在治國(guó)之道上，荀子比起其他儒學(xué)大師崇尚以“仁”治國(guó)外，他在吸收諸子百家理論的基礎(chǔ)上，還強(qiáng)調(diào)要仁愛和法制并行——“重法愛民而霸”。正是荀子這種能夠兼容百家的教學(xué)理念，才使他能夠以儒家大師的身份，教導(dǎo)出李斯和韓非子這兩位杰出的法家人才。詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯進(jìn)入職場(chǎng)，施展才能李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。勸秦始皇兼并六國(guó)、離間六國(guó)君臣、勸阻秦始皇驅(qū)逐六國(guó)客卿，三大功勞令其成為秦始皇心腹大臣。勸說(shuō)秦始皇趁山東六國(guó)疲弱之際，兼并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)讓秦國(guó)用金錢去收買六國(guó)君王的寵臣，讓他們離間君王和忠臣的關(guān)系，如果有不愿意被收買的，便趁機(jī)暗殺他們。秦始皇因?yàn)轫n國(guó)派鄭國(guó)來(lái)做奸細(xì)的事情，決心驅(qū)逐六國(guó)的客卿，李斯以六國(guó)人才對(duì)秦國(guó)利大于弊為論點(diǎn)，成功說(shuō)服了秦始皇廢除了《逐客令》官拜丞相，兒子娶秦朝公主，女兒嫁秦朝王子，走上人生巔峰李斯：一只才華橫溢功勛卓著的糧倉(cāng)鼠作者簡(jiǎn)介早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。2秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。3他是秦代散文的代表作家，秦代因其所歷時(shí)間很短，沒(méi)有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》《瑯琊臺(tái)刻石》傳世，以前者最為著名。4統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯沙丘政變，篡改遺詔其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬?！睍逊?，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯為了防止秦始皇去世的消息傳出去后，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，便將此事給瞞了下來(lái)。趙高對(duì)李斯曉以利弊：“遺詔在胡亥手中，如今決定誰(shuí)做繼承人就在你我一句話罷了。不過(guò)，你覺得自己和蒙恬相比，誰(shuí)更受扶蘇公子信任？而一旦扶蘇公子掌權(quán)，那么，你的地位必定受到威脅，到時(shí)候您只能交出相位退印回家了。”最終，李斯做出了抉擇，假傳遺命，立胡亥為太子。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯身陷囹圄，被夷三族李斯和趙高為了幫助胡亥坐穩(wěn)皇位，聯(lián)合起來(lái)，殺死了對(duì)胡亥地位有威脅的扶蘇公子、蒙恬、蒙毅及秦朝宗室。但當(dāng)李斯助力讓趙高掃清障礙后，他這個(gè)位高權(quán)重的丞相，其實(shí)已經(jīng)只剩下“虛名”。丞相的地位一人之下，萬(wàn)人之上，不可謂不高，但說(shuō)到底，這份權(quán)力還是要通過(guò)君王認(rèn)可，才能具體實(shí)施下去，這也是李斯幫助秦始皇建立的封建制度的核心要素——皇權(quán)至高無(wú)上。李斯沒(méi)有來(lái)得及享受他想要的從龍之功，公元前208年7月，李斯被趙高“腰斬咸陽(yáng)市”“而夷三族”。黃犬之嘆李斯與他的二兒子一起上刑場(chǎng)，回頭對(duì)他的二兒子說(shuō)：“我想和你再牽著黃犬，到上蔡?hào)|門追逐狡兔，還能這樣嗎？”于是父子相哭，終于被滅三族。李斯：一只利欲熏心的碩鼠作者簡(jiǎn)介“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！”——被腰斬前對(duì)兒子說(shuō)的話牽犬東門(牽黃犬)：比喻過(guò)著悠閑自得的日子。李斯——一只利欲熏心的碩鼠引同窗好友韓非到秦國(guó)，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。秦始皇死后，他與趙高合謀偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元2.走近李斯李斯作為一個(gè)普通的平民百姓，能夠游走于諸侯之間，后來(lái)入關(guān)奉事秦國(guó)，趁機(jī)抓住機(jī)會(huì)，輔佐秦始皇，最終成就帝業(yè)，李斯位居三公之列，可以說(shuō)是很受尊敬重用了。李斯通曉儒家六藝的宗旨，卻不致力于修明政治來(lái)幫助皇帝彌補(bǔ)過(guò)失，而是依仗自己顯貴的地位，阿諛?lè)畛?，曲意附合，推行?yán)厲的刑罰和法律，聽信趙高的奸計(jì)邪說(shuō)，廢掉長(zhǎng)子扶蘇而改立庶子胡亥為太子。等到各地諸侯紛紛起來(lái)叛亂，李斯這才想要直言勸諫，這不是太晚了嗎！人們都認(rèn)為李斯竭盡忠誠(chéng)，最后反而受五刑而死，但我仔細(xì)考察事情的真實(shí)面目，就與世俗有了不同的看法。不是這樣的話，李斯的功績(jī)可以和周公、召公并列了。司馬遷：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣?！驹u(píng)價(jià)】

長(zhǎng)處：①規(guī)范文字；（小篆之祖）②一手好文。（魯迅：“秦之文章，李斯一人而已。”

《漢文學(xué)史綱要》）

短處：①陷害同學(xué)；②焚書坑儒；③苛刻天下；

④擾亂朝綱。李斯：一只才華橫溢功勛卓著的糧倉(cāng)鼠秦之文章，李斯一人而已?！斞钢苏撌罋v史背景秦國(guó)逐客令據(jù)《史記》記載，秦王逐客的導(dǎo)火線是“鄭國(guó)渠”事件。秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。我看看是誰(shuí)害我差點(diǎn)丟工作~鄭國(guó)渠

秦王贏政元年，秦始興建大型灌溉工程。由韓國(guó)水工鄭國(guó)設(shè)計(jì)，發(fā)動(dòng)近萬(wàn)人，歷時(shí)十年。全長(zhǎng)126.03公里，溝通涇水和洛河，灌溉面積達(dá)18萬(wàn)公頃，是我國(guó)古代最大的灌溉渠道?！妒酚洝ず忧酚涊d:“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃(折今110萬(wàn)畝)，收皆畝一鐘(折今100公斤)，于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰‘鄭國(guó)渠’?！薄盀轫n延數(shù)歲之命，為秦卻建萬(wàn)世之功”統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀“鄭國(guó)修渠案”引發(fā)逐客《史記?李斯列傳》：會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰……”因嫪?dú)迸褋y而起làoǎi《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪?dú)比?，……諸嫪?dú)鄙崛私詻](méi)其家而遷之蜀”，逐客即由此而來(lái)。針對(duì)呂不韋的賓客勢(shì)力《史記?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國(guó)呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢(shì)力。秦國(guó)逐客原因怎么辦？老板要炒我魷魚？我還要再掙扎一下！聽我解釋?。?！李斯陷入了被國(guó)君驅(qū)逐的困境，為什么不離開，而一定要留在秦國(guó)？楚王無(wú)所作為，眼光短淺，只顧眼下自身的利益。韓魏兩國(guó)已在秦昭襄王時(shí)期，被秦國(guó)打得已無(wú)還手之力了。燕齊兩國(guó)也是偏安。趙國(guó)的國(guó)君又昏庸無(wú)道。秦始皇治理國(guó)家趨向于法家的思想，而李斯正好是一個(gè)法家的代表人物，所以他的治國(guó)思想與秦始皇一致。有夢(mèng)想有實(shí)力有機(jī)遇接近成功既然要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須留在秦國(guó)，那么李斯是如何進(jìn)行自救呢？解題下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語(yǔ)諫：驅(qū)逐逐：客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人客：上書，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似。書：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章?！吨G逐客書》本文是我國(guó)現(xiàn)存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字（800多）的短文，流傳2000余年，是一篇非常出色的說(shuō)理文。諫規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)客客卿，在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人書不是書信，而是上書、奏章臣民向君主陳述政公文文體奏疏上書給天子的文章奏、疏、議、章、表、上書、封事奏疏古代文言文化常識(shí)章

奏

表議

疏

封事

大臣謝恩對(duì)政事有所陳述、批評(píng)建議以及對(duì)某官?gòu)椲赖膖ánhé陳述正事，陳述衷情表示不同意見向皇帝陳述政見或有所勸諫密封的奏章文常拓充客卿客卿，古代官名，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予非本國(guó)人而在本國(guó)當(dāng)高級(jí)官員的人。

秦有客卿之官（爵為左庶長(zhǎng)）。請(qǐng)其他諸侯國(guó)的人來(lái)秦國(guó)做官，其位為卿，而以客禮待之，故稱。后亦泛指在本國(guó)做官的外國(guó)人。關(guān)于“書”文學(xué)常識(shí)

古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）等。

此外，“書”在文言文標(biāo)題中還有另一種用法，用作動(dòng)詞，作書寫、記載講，如：《書博雞者事》（高啟），就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。文體知識(shí)

“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的。信題多為：1.“報(bào)……書”，《報(bào)任安書》（司馬遷）。2.“與……書”，《與朱元思書》（吳均）。3.“上……書”，《上樞密韓太尉書》（蘇轍）。4.“答……書”，《答司馬諫議書》（王安石）。此外，“書”在文言文標(biāo)題中還有另一種用法，用作動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。復(fù)信

對(duì)象

高官

回信

知識(shí)拓展

奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進(jìn)呈的文章有各種專門名稱，如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等?！刚隆故怯脕?lái)謝恩的；「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來(lái)陳述衷情的；「議」是用來(lái)表示不同意見的；「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆mù公求士，西取由余于戎róng，東得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，來(lái)丕pī豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆mù公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷yīn盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，東據(jù)成皋gāo之險(xiǎn)，割膏gāo腴yú之壤，遂散sàn六國(guó)之從zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，廢穰rǎng侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)qiáng公室，杜私門，蠶cán食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)nà，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

整體感知——正音

今陛bì下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿ē之劍，乘纖xiān離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉tuó之鼓。此數(shù)shù寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)yuè之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀xī象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃jué騠tí不實(shí)外廄jiù，江南金錫xī不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)yuè耳目者，必出于秦然后可，則是宛yuān珠之簪zān、傅fù璣jī之珥ěr、阿ē縞gǎo之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo趙女不立于側(cè)也。夫擊甕wèng叩kòu缶fǒu，彈箏搏bó髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭zhāo

》《虞yú》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲qū直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟sù多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇shì細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶shù，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔qián首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。閱讀并梳理文本概括文章的行文思路整體感知諫書觀點(diǎn)--逐客為過(guò)壹史實(shí)論證--客卿有功貳類比論證--重物輕人叁理論概括--逐客利害肆總結(jié)分析--逐客亡國(guó)（一）細(xì)讀文本——第一段1.為第一段劃分層次：第一層：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”第二層：“昔繆公求士”至“使秦成帝業(yè)。”第三層：“此四君者”至“……而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！?/p>

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。為第一段劃分層次：//////提出觀點(diǎn)分析觀點(diǎn)得出結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。錯(cuò)誤謙詞。私自、私下第一層起句至矣，盡矣，不可以加矣?！钔俊段恼戮x》細(xì)讀文本——第一段開門見山先破后立【譯文】我聽說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。開門見山，指出逐客主張是錯(cuò)誤的，提出中心觀點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文。指出逐客是“吏”的決定，避免直接指出君主的錯(cuò)誤?！案`以為”三字，委婉提出自己的見解。1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元竊<動(dòng)>偷竊、盜竊<副>偷偷地、暗地里而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。（《信陵君竊符救趙》）成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。（《促織》）<副>私下里、私自，表示個(gè)人意見或行為的謙詞臣嘗有罪，竊計(jì)亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）昔繆mù公求士，西取由余于戎róng，東得百里奚于宛，迎蹇jiǎn叔于宋，來(lái)丕pī豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷yīn盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。細(xì)讀文本——第一段名作狀,向西狀后招致招攬狀后兼并、吞并稱霸出生因?yàn)橐浴瓰闃?lè)

樂(lè)于為用（效忠）親附歸服攻克，占領(lǐng)安定強(qiáng)盛表轉(zhuǎn)折名作狀,向東第二層戰(zhàn)勝西戎、東夷、北狄、南蠻定后定后1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。謙辭，私下穆原為晉國(guó)人，后入戎，戎王命他使秦。秦穆公見其賢以計(jì)招致，用其謀攻滅西戎眾多小國(guó)，稱霸西戎古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國(guó)西北部的西戎原為虞國(guó)大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國(guó)。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖（gǔ）大夫”。楚國(guó)邑名，在今河南南陽(yáng)市yuānjiǎn百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫晉國(guó)大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國(guó)，秦穆公任為大夫<使>招致、招攬字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱，是古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，亦泛指外族、外國(guó)。稱呼分布范圍東夷南蠻西戎北狄是農(nóng)耕和漁獵民族，善于射箭，主要分布在今中國(guó)東部沿海的山東、江蘇、安徽等地。是農(nóng)耕和牧獵民族，主要分布在今中國(guó)長(zhǎng)江流域的湖南、湖北等地。是游牧民族，善于騎馬，主要分布在今中國(guó)西部的陜西、甘肅等地。是游牧民族，主要分布在今中國(guó)北部的河北、山西、陜西的北部以及這些地方更北的地區(qū)。四夷

1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。出生轉(zhuǎn)兼并、吞并定語(yǔ)后置約數(shù)，表示數(shù)目之多稱霸孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。秦孝公公孫氏，名鞅，衛(wèi)國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)政治家，因功封于商，號(hào)“商君”，故稱“商鞅”。之之因?yàn)楦辉?lè)于用命（效忠）親附歸服攻克、占領(lǐng)社會(huì)安定過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽命，（秦國(guó)）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。細(xì)讀文本——第一段第一段：第二層譯文惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。細(xì)讀文本——第一段攻取名作狀在東面形作名，險(xiǎn)要的地方吞并、囊括代詞，它們（六國(guó)）肥沃拆散同“縱”，合縱之策動(dòng)詞，侍奉延續(xù)、蔓延使…強(qiáng)大堵塞、封閉名作狀，像蠶一樣黃河、洛水、伊水相交之地1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。秦惠王，秦孝公之子魏人，秦惠王時(shí)數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說(shuō)各國(guó)諸侯事奉秦國(guó)，輔佐秦惠文君稱王，封武信君攻下、攻取黃河、洛水、伊水相交之地吞并、囊括古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。泛稱少數(shù)民族。yānyǐng當(dāng)時(shí)韓魏燕趙齊楚六國(guó)聯(lián)盟抗秦稱為“合眾”形作名，險(xiǎn)要的地方y(tǒng)ú肥沃拆散縱yì代六國(guó)延續(xù)、蔓延名作動(dòng)1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！秦昭王，秦惠王之子jūrǎng魏人，受到秦昭王信任，為秦相，對(duì)內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻策略魏冉，秦昭王母宣太后之異父弟。秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰，故稱“穰侯”華陽(yáng)君羋（mǐ）戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國(guó)政，先受封于華陽(yáng)，故稱“華陽(yáng)君”王室堵塞、封閉相對(duì)“公室”，指權(quán)貴大臣之家憑借音節(jié)助詞對(duì)不起<使>秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。細(xì)讀文本——第一段第一段：第二層譯文秦穆公秦國(guó)最杰出的君王之一。在位期間，勤求賢士，用百里奚、蹇叔等為謀臣，勵(lì)精圖治，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)。曾長(zhǎng)期左右晉國(guó)局勢(shì)：敗晉惠公，迫使晉以太子圉為質(zhì)；又用兵助晉公子重耳即位，為晉文公。用由余謀伐西戎，益國(guó)二十，開地千里，遂霸西戎，為春秋五霸之一。在位三十九年。謚穆。秦孝公秦國(guó)最杰出的君王之一。秦孝公在位期間重用商鞅，實(shí)行變法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，并遷都咸陽(yáng)，建立縣制行政，開阡陌，在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，不斷增進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。對(duì)外，秦與楚和親，與韓訂約，聯(lián)齊、趙打敗魏國(guó)，拓地至洛水以東，自此國(guó)力日強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。秦惠文王秦國(guó)最杰出的君王之一。秦孝公之子。以宗室多怨，族滅商鞅，但不廢其法。公元前325年，自稱秦王，成為秦國(guó)第一位王。當(dāng)政期間，文有張儀連橫六國(guó)，武有公孫衍、樗里子、司馬錯(cuò)，北伐義渠，西平巴蜀，東出函谷，南下商於，為秦統(tǒng)一中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。六國(guó)：韓、趙、魏、楚、燕、齊合縱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦，“合眾弱以攻一強(qiáng)”，用于阻止強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的兼并，是南北縱列的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付強(qiáng)國(guó)，阻止秦國(guó)和齊國(guó)兼并弱國(guó)。連橫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀說(shuō)諸侯共事秦，“事一強(qiáng)以攻眾弱”，指隨從強(qiáng)國(guó)進(jìn)攻其他弱國(guó)。就是秦國(guó)或齊國(guó)拉攏一些國(guó)家，共同進(jìn)攻其他的一些弱國(guó)。六國(guó)之從合縱連橫六國(guó)合攻秦國(guó)曰合縱。秦在西方，六國(guó)在東方，因此六國(guó)土地南北相連，故稱“合縱”；秦國(guó)自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，突破六國(guó)圍攻，故稱“連橫”。連橫：秦國(guó)自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，故稱"連橫"。張儀之計(jì)秦昭襄王秦國(guó)最杰出的君王之一。秦惠文王之子，秦武王異母弟，在位五十六年。任用范雎，收回宣太后的干政權(quán)，驅(qū)逐四貴，采用遠(yuǎn)交近攻策略，奠定了秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利基礎(chǔ)。任用白起為將軍，先后戰(zhàn)勝韓國(guó)、魏國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)，發(fā)動(dòng)長(zhǎng)平之戰(zhàn)，大勝趙軍。攻陷東周王都洛邑，俘虜周赧王，遷九鼎于咸陽(yáng)，結(jié)束周朝八百年統(tǒng)治。幾乎完成統(tǒng)一天下的功業(yè)。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀秦繆公真正使秦國(guó)穩(wěn)固霸業(yè)基礎(chǔ),并且最有作為的君主,第一位要屬秦繆公。秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計(jì)，送16名女樂(lè)給西戎王，使之沉溺女樂(lè)，荒蕪國(guó)政。秦乘機(jī)攻伐西戎，將西戎12國(guó)并入秦土。秦繆公強(qiáng)國(guó)稱霸最突出的策略就是八方求士,廣納人才。此舉竟然使周襄王派人送來(lái)金鼓致賀,承認(rèn)其為西方諸侯之長(zhǎng),秦國(guó)成為傲視中原的西方大國(guó)。秦孝公秦孝公繼位后，廣施德惠，救助孤寡，招賢納士，變更法制，整修刑罰，對(duì)內(nèi)致力農(nóng)耕，對(duì)外勉勵(lì)力戰(zhàn)效死的各種賞罰，秦國(guó)東進(jìn)已經(jīng)越過(guò)洛河。公元前343年，周天子就封了秦孝公為霸主，此時(shí)秦國(guó)已成為崤山以東各國(guó)的夢(mèng)魘。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀秦惠王在秦國(guó)歷史上擴(kuò)張最盛者當(dāng)屬孝公之子秦惠王。他采用客卿張儀的連橫之計(jì),張儀則憑借其三寸不爛之舌，利用矛盾，陳說(shuō)利害，居然得時(shí)、得勢(shì)、得利、得逞其能,逐一分化和瓦解六國(guó)的合縱策略，各個(gè)擊破從而為秦國(guó)獲得了利益最大化。秦昭王是秦惠王的次子。他的業(yè)績(jī)主要表現(xiàn)為啟用客卿范睢,驅(qū)逐了曾為秦相的同母異父弟穰侯以及舅父華陽(yáng)君,并且堅(jiān)決地廢掉專權(quán)的生母宣太后,強(qiáng)化了王室權(quán)柄,鏟除了豪門權(quán)貴。而這時(shí)距離秦王贏政的繼位,已不到四年。細(xì)讀文本——第一段八位客卿由余——戎百里奚——宛蹇叔——宋丕豹——晉

孫支——晉商鞅——衛(wèi)張儀——魏范雎——魏秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計(jì)，送16名女樂(lè)給西戎王，使之沉溺女樂(lè)，荒蕪國(guó)政。秦乘機(jī)攻伐西戎，將西戎12國(guó)并入秦土。商鞅變法：“開阡陌封疆”，廢除井田制，廢除土地國(guó)有，允許土地買賣。大力推行縣制，把地方政權(quán)和軍權(quán)集中到中央。統(tǒng)一度量衡。百里奚商鞅連橫：某幾國(guó)跟從秦國(guó)進(jìn)攻其它國(guó)家，這樣一來(lái)，不但六國(guó)不能團(tuán)結(jié)一致，而且可能造成彼此之間的內(nèi)訌。此法為張儀所提倡。范雎見秦昭王之后，提出了遠(yuǎn)交近攻的策略，他主張將韓、魏、趙作為秦國(guó)兼并的主要目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)該與齊國(guó)等保持良好關(guān)系。張儀范雎秦穆公秦孝公秦昭王秦惠王穆公求士遂霸西戎孝公用商鞅諸侯親服惠王用張儀西面事秦昭王用范雎秦成帝業(yè)幾乎概說(shuō)秦的發(fā)展史，實(shí)證客卿有功，且影響至今。①②③④⑤⑥秦滅六國(guó)的順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀第一段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。例證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。論證有力。作者為什么單單說(shuō)秦國(guó)人才引進(jìn)的成功而不提其他諸侯國(guó)呢？秦國(guó)引進(jìn)人才而取得國(guó)富民強(qiáng)、土地?cái)U(kuò)張的成功是不爭(zhēng)的事實(shí)。單說(shuō)秦國(guó)的成功更能夠獲得秦王的心理認(rèn)可。因?yàn)檫@成績(jī)是秦王的祖先們?nèi)〉玫?。稱贊秦國(guó)祖先引進(jìn)人才的成就，暗合中國(guó)傳統(tǒng)孝道更顯“吏議逐客”的錯(cuò)誤。3.分析層次——第一段第二層鋪陳——四代秦君重用客卿富國(guó)的史實(shí)例舉先君史實(shí)，闡明納客之利，暗示逐客之過(guò)?！獜V納人才遂霸西戎——變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)——四面擴(kuò)張以橫破縱——打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)穆公求士孝公用商鞅惠王用張儀昭王得范雎史實(shí)論證客卿功勞此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。細(xì)讀文本——第一段結(jié)論

：客何負(fù)于秦假設(shè)推論：闡明卻客之非憑借、依靠音節(jié)助詞辜負(fù)/對(duì)不起假使拒絕同“納”，接納疏遠(yuǎn)任用富強(qiáng)豐利實(shí)力第三層1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，納假使拒絕疏遠(yuǎn)有知識(shí)技能或道德品行的人，賢士任用富有財(cái)利實(shí)力今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。求得、收羅昆侖山，古代以出美玉而聞名“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉佩戴寶珠名ē寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄駿馬名用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟建立、豎立tuó豎立、樹立揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓xiān第二段假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。細(xì)讀文本——第一段第一段：第三層譯文文本研讀文章第一段開門見山，這樣寫有什么好處？①開門見山，提出觀點(diǎn)。語(yǔ)氣謙和，有話直說(shuō)，切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格。避開直接沖突，為其改令留出余地——“吏議逐客”而非“君議逐客”、“貴族逐客”②直接表明態(tài)度，不談具體背景，以免陷入被動(dòng)引起秦王思索。開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。對(duì)于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反對(duì)，所以干脆將過(guò)錯(cuò)推給秦國(guó)的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。1.本文的論點(diǎn)是什么？臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。精讀文本本段主要運(yùn)用了哪些論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？？？①舉例論證：鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。②假設(shè)論證向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也③正反對(duì)比論證正面論證四代秦君重用客卿而富國(guó)反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。梳理第一段的論證思路點(diǎn)明觀點(diǎn)臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。——中心論點(diǎn)分析原因得出結(jié)論四君取士的做法與效果穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)客何負(fù)于秦

用歷史事例，說(shuō)明重用客卿對(duì)秦國(guó)有利。緊接著，又用多種手法加以論述：先說(shuō)這四個(gè)君主的成就，都靠任用客卿才取得的，這是對(duì)前面所述的小結(jié)。后講從這樣看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？這是進(jìn)一步的引用和反詰。又講當(dāng)初如果四個(gè)君主拒絕客卿而不接納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng)。這是從反面假設(shè)和推論。在列舉史實(shí)，層層渲染的基礎(chǔ)上，又如此騰挪跌宕，反復(fù)論證，就把客卿對(duì)秦國(guó)的重要作用闡述得極為透徹。

小結(jié)：（二）細(xì)讀文本——第二段1.為第二段劃分層次：第二層：“必秦國(guó)之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也。”第一層：

段首至“何也?”第三層：“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣?！钡谒膶樱骸敖袢∪藙t不然”至段尾。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖（xiān）離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)（yuè）之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（jué

tí）不實(shí)外廄（jiù），江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)（yuè）耳目者，必出于秦然后可，則是宛（yuān）珠之簪（zān）、傅璣之珥、阿縞（ēɡǎo）之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶（yě）窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。鼉今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。寶物玩好美女音樂(lè)秦王所好之物秦王所逐之客論證方法：舉例論證、對(duì)比論證（鋪陳、排比）2.細(xì)讀文本——第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？獲得、收羅懸掛佩帶樹立

（tuó）揚(yáng)子鱷同“悅”表轉(zhuǎn)折第一層1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。出產(chǎn)轉(zhuǎn)悅用用犀牛角和象牙制成的器具作為玩賞與愛好，供玩賞的奇珍異寶。充滿、充塞juétí駿馬名jiù宮外的馬圈充滿、充實(shí)<被>長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，靛青，可以制成青黑色顏料。作為彩裝飾

傳說(shuō)隨國(guó)的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬(wàn)分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來(lái)到隨侯住處，說(shuō)：“我乃龍王之子，感君救命之恩，特來(lái)報(bào)德?！边@就是被稱作“靈蛇之珠”的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。隨（隋）侯之珠：傳說(shuō)為隨侯所得的寶珠，泛指珍貴之物。隨珠彈雀：比喻做事不知衡量輕重，得不償失?！按呵锒殹保弘S侯珠、和氏璧隨珠和璧（隨珠荊玉）：泛指珍寶或珍寶中的上品。珠聯(lián)璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。楚人卞和于荊山得一璞玉，先后獻(xiàn)給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易示人。后來(lái)，楚國(guó)向趙國(guó)求婚，使和氏璧到了趙國(guó)。公元前283年，秦昭襄王聽說(shuō)趙國(guó)有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強(qiáng)，趙國(guó)不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國(guó)。太阿劍

這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。據(jù)說(shuō)這把劍是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。太阿初出匣，光射斗牛寒。【譯文】現(xiàn)在陛下得到昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？細(xì)讀文本——第二段必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。作為充滿、充塞使……愉悅使……歡娛表憑借，用來(lái)……黃銅宮外的馬舍供玩賞的寶物玩賞與愛好，耳飾附著、加上進(jìn)獻(xiàn)、進(jìn)呈隨合時(shí)俗而雅致不凡嬌美妖冶文靜而美好侍立<被>細(xì)讀文本——第二段必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好（hào），鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。第二段：第二層供玩賞的寶物（juétí）駿馬名黃銅不為（您）所采,同“彩”，彩飾表憑借使……歡娛yuè，使……愉悅附著、珠子（ěr）耳飾（ēgǎo）齊國(guó)東阿的細(xì)絹1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，而隨俗雅化/佳冶/窈窕，趙女不立于側(cè)也。則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方<使><使>用纏繞ěrjī附著、鑲嵌不圓的珠子耳飾āgǎo齊國(guó)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹<>進(jìn)獻(xiàn)、進(jìn)呈<>隨合時(shí)俗而雅致不凡yǎotiǎo嬌美妖冶文靜而美好侍立夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；wèngfǒu敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，這是秦國(guó)的風(fēng)俗bì擊打、拍打并<使>……__<判>大腿文本解析：第二段【譯文】如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的趙國(guó)佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。細(xì)讀文本——第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意（于）當(dāng)前，適觀而已矣。擊打、拍打bì，大腿使……暢快歌頌虞舜的舞樂(lè)歌頌商湯的舞樂(lè)歌頌周武王的舞樂(lè)歌頌周文王的舞樂(lè)取用、采用使……退，放棄、摒棄像適于觀聽使……暢快這罷了髀肉復(fù)生：因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎馬，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸的生活無(wú)所作為。1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？……__……__判斷句：……者，……也。鄭國(guó)故地的音樂(lè)桑間為衛(wèi)國(guó)濮水邊上地名，在今河南濮陽(yáng)縣南，有男女聚會(huì)唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂(lè)，即“桑間濮上之音”。衛(wèi)國(guó)故地的音樂(lè)歌頌虞舜的舞樂(lè)歌頌商湯的舞樂(lè)歌頌周武王的舞樂(lè)歌頌周文王的舞樂(lè)取用放棄取用像快意當(dāng)前，適/觀而已矣。于<使>適合觀賞<助>，罷了<助>,≈“了”文本解析：第二段【譯文】

那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那《鄭》、《衛(wèi)》《桑間》的歌聲，《韶》《虞》《武》《象》等樂(lè)曲，可算是別國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用《鄭》、《衛(wèi)》淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶》《虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)閯e國(guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？細(xì)讀文本——第二段今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。擇取、選用<代>這樣離開既然這樣,那么統(tǒng)一、占有天下制服方法、策略百姓于1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。擇取、選用<代>這樣離開<動(dòng)><連>,句子開頭,“既然這樣,那么…”女色聲樂(lè)珍珠美玉百姓……__否定判斷句：此非……也控制、占據(jù)指國(guó)境之內(nèi)，也就是指全國(guó)。古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)制服sù糧食、谷物兵器精良文本解析：第二段【譯文】

可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法?。?.秦王對(duì)待對(duì)待外來(lái)物品的態(tài)度是怎樣的？悅之合作探究

文章第2段運(yùn)用大量鋪陳，鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢(shì)縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來(lái)被認(rèn)為是全文最精彩的段落。請(qǐng)劃出作者在這一段中羅列的人和物，分析其論述層次并指明論證方法。3.細(xì)讀文本——第二段統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀②今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。舉例論證、排比論證秦用異國(guó)物排比、假設(shè)、舉例論證。若不用異國(guó)物的后果指明秦君取物的原則——快意、適觀舉例、對(duì)比論證對(duì)比論證說(shuō)明愛異國(guó)物，逐異國(guó)人非統(tǒng)一天下制服諸侯之術(shù)細(xì)讀文本——第二段1.喜取異國(guó)寶物(寶物、玩好、美女、音樂(lè))，提出疑問(wèn)：

皆非秦所產(chǎn)，秦王卻“說(shuō)”之，何也？2.揭示若不用異國(guó)物的后果：

“必出于秦然后可……不立于側(cè)也”3.指出秦君取物的原則：快意當(dāng)前，適觀而已4.取人原則，危害統(tǒng)一：非秦者去，為客者逐

重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)。

（物→人）重聲色珠玉，輕有才之人【舉例論證、排比】【舉例、假設(shè)、對(duì)比論證】【類比、對(duì)比論證】【舉例、對(duì)比論證】本段主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀類比論證重物輕人用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則用人原則快意當(dāng)前，適觀而已——用異國(guó)物非秦者去，為客者逐——逐異國(guó)客結(jié)論此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)細(xì)讀文本——第二段逐客過(guò)矣昔今（2）先君之得陛下之失秦穆公——用五子之策——稱霸西戎秦孝公——用商鞅之法——諸侯親服秦惠王——用張儀之計(jì)——西面事秦秦昭王——用范睢之力——秦成帝業(yè)（若不納客不用士——國(guó)不富利強(qiáng)大）皆以客功秦國(guó)客卿——逐之——不利于秦異國(guó)之物——取之——重物輕人危害統(tǒng)一暗示“逐客”之過(guò)直擊“逐客”之過(guò)舉例論證對(duì)比論證對(duì)比論證對(duì)比論證細(xì)讀文本——第二段課文內(nèi)容第2段直擊“逐客”之過(guò)。概括層意第一層：喜取異國(guó)寶物，提出疑問(wèn)。第二層：揭示“非秦則斥”的荒謬。第三層：指出“快意當(dāng)前”的標(biāo)準(zhǔn)。第四層：直指重物輕人，危害統(tǒng)一。論證方法正反對(duì)比論證語(yǔ)言特色運(yùn)用大量排比鋪陳和鮮明的對(duì)比，使文章富于文采，增強(qiáng)文章感染力的同時(shí)，又有了一種不容辯駁的力量。（三）細(xì)讀文本——第三段1.為第三段劃分層次：第二層：“今乃棄黔首以資敵國(guó)”至段尾。第一層：

段首至“此五帝、三王之所以無(wú)敵也?！?.細(xì)讀文本——第三段臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。糧食、谷物使……成就霸業(yè)資助、供給平民，老百姓……的原因彰顯同“釋”，舍棄辭讓、拒絕（丟棄）泰山成就百姓豐裕、繁盛竟然、卻退卻裹腳，喻停足不前同“借”送給、付與海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！豆茏印肺淦髅渚x

是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻/眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝/三王之所以無(wú)敵也。泰拒絕那樣釋成就百姓拒絕<使>分論豐裕、繁盛……__<判>……的緣故黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(kù)、唐堯、虞舜夏禹、商湯和周武王匹敵我聽說(shuō)，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來(lái)降福，這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。細(xì)讀文本——第三段第三段：第一層譯文五帝：黃帝、顓zhuān頊xū

、帝嚳kù、唐堯、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧人、伏羲、神農(nóng)三王、三皇、五帝精讀文本3.誦讀這一段，思考本段主要采用什么論證方法？太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；比喻論證類比論證（物→人）王者不卻眾庶，故能明其德。（海納百川，有容乃大）（納客之利）綜上，本段為理論概括：闡明納客與逐客的利害人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn)

地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，

四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無(wú)敵

棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）藉寇兵而赍盜糧資敵國(guó)、業(yè)諸侯論證方法對(duì)比論證（古今、正反、敵我對(duì)比）納客之利（用客治國(guó)）逐客之害（逐客資敵）統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀③臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第三段論證納客之利與逐客之弊。在論證手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①比喻、類比論證。通過(guò)“粟多”“人眾”“士勇”之常理，以泰山、河海兩個(gè)比喻，啟發(fā)秦王認(rèn)識(shí)到“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)一步表明“納客”的重要性，進(jìn)而使秦王反思“逐客”之過(guò)。②正反對(duì)比論證正面：古“五帝三王之所以無(wú)敵”的原因正是“不卻眾庶”，正面論證了“納客”為上策。反面：今秦國(guó)“逐客資敵”是“藉寇兵而盜糧”，指出“逐客”的危害是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“裹足不入秦”，與“納客之利”對(duì)比。2.秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說(shuō)耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對(duì)待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？去、逐結(jié)論：重物輕人，非英主所為合作探究重視色、樂(lè)、珠玉對(duì)比輕視人才非跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也細(xì)讀文本——第三段今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第三段：第二層卻平民，老百姓資助、供給使……成就霸業(yè)同“借”，借給（Jī）送給、付與赍賚Iài：賞賜；贈(zèng)送“撫軍亦厚賚成”1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，竟然、卻目百姓。無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱“黔首”<使>之資助、供給拒絕退卻裹腳，喻停足不前……____jī武器借送給、付與敵人<判>然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來(lái)，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。細(xì)讀文本——第三段第三段：第二層譯文文本研讀文章第三段主要用了哪些論證方法？①道理論證

通過(guò)三個(gè)常識(shí)直接說(shuō)理，點(diǎn)出廣納賢士的重要性。“地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)者士勇”。②比喻論證

用太山不讓土壤、河海不擇細(xì)流作為喻體，論證了王想成就霸業(yè)必須“不卻眾庶”，即納客。③舉例論證

舉五帝三王“不卻眾庶”從而無(wú)敵天下的史實(shí)，來(lái)論述納客的正確性。④對(duì)比論證既有五帝三皇與秦王的古今對(duì)比論證，又有逐客助敵損己而納客民富國(guó)強(qiáng)的正反對(duì)比論證。人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn)

地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無(wú)敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國(guó)、業(yè)諸侯論證方法對(duì)比論證（古今、正反、敵我對(duì)比）納客之利（用客治國(guó)）逐客之害（逐客資敵）梳理結(jié)構(gòu)細(xì)讀文本——第三段課文內(nèi)容第3段，駁斥“逐客”之策概括層意第一層：海納百川，廣納人才。用客治國(guó)，天下無(wú)敵。

第二層：逐客實(shí)質(zhì)，資敵害秦。論證方法正反對(duì)比論證語(yǔ)言特色對(duì)比排比鋪陳，整句與散句結(jié)合，富于變化，但又十分緊湊，讀來(lái)使人為之一警。（四）細(xì)讀文本——第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也名作動(dòng)，值得珍視/當(dāng)作寶貝表目的，來(lái)形作動(dòng)，效忠表轉(zhuǎn)折賓前，削弱自己增益減損結(jié)怨實(shí)現(xiàn)1.文言落實(shí)統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元夫物不產(chǎn)于秦，可/寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益/仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。<

><>出產(chǎn)生長(zhǎng)值得珍愛轉(zhuǎn)形作動(dòng)，效忠目增益，增多仇敵謀求結(jié)怨形作動(dòng)，造成空虛細(xì)讀文本——第四段物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。第四段譯文細(xì)讀文本——第四段士愿效忠逐客國(guó)危（正）（反）對(duì)比論證正面論證和反面論證結(jié)合正面：士愿忠于秦國(guó)；反面：逐客國(guó)危結(jié)合第四段思考：以下觀點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)前文哪些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或做法？呼應(yīng)第3段“逐客”對(duì)秦的危害。照應(yīng)第2段“必秦國(guó)之所生然后可”的錯(cuò)誤態(tài)度。呼應(yīng)第1段、第3段“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”的不當(dāng)做法。物不產(chǎn)于秦，可寶者多——士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾——今逐客以資敵國(guó)——結(jié)論：驅(qū)逐客卿必將造成秦國(guó)危亡。作用：總結(jié)深化，呼應(yīng)前文?！胺乔卣呷ィ瑸榭驼咧稹钡牟划?dāng)做法。文本研讀文章第四段在文中起什么作用？①總結(jié)全文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)：反對(duì)“逐客”，“逐客”危機(jī)秦國(guó)安全。用兩句話就總結(jié)了前面三段的意思：談物的一半照應(yīng)第三段，以見出“必秦國(guó)之所生然后可”這種態(tài)度的不對(duì)。談人的一半照應(yīng)第二段，以見出“非秦者去，為客者逐”的做法不當(dāng)。最后一句照應(yīng)第三段，闡明逐客對(duì)秦國(guó)危害之所在，在利害關(guān)系上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說(shuō)服力。②照應(yīng)上文，夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多——照應(yīng)第二段；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾——照應(yīng)第一段；今逐客以資敵國(guó)——照應(yīng)第三段。和文章開頭提出的總論點(diǎn)“竊以為過(guò)矣”相呼應(yīng)，具有首尾相連，前后貫通之妙。小結(jié)：得出結(jié)論，逐客必將造成秦國(guó)的危亡。細(xì)讀文本——第四段課文內(nèi)容第4段闡明“逐客”之害概括層意第一層：士不產(chǎn)于秦，愿效忠者眾。第二層：逐客后果，亡國(guó)之危。論證方法對(duì)比論證語(yǔ)言特色言簡(jiǎn)意賅，貫通全文，宏闊有力，擲地有聲。整體感知文章的結(jié)構(gòu)是怎么樣的？第一段：客卿之功：總結(jié)歷史上四個(gè)君王時(shí)期，眾多客卿的豐功偉績(jī)。第二段：重物輕人：秦王生活中所重聲色珠寶，都是外來(lái)之物，卻不喜歡外來(lái)之人，不問(wèn)是非，直接逐客。第一層：不是秦國(guó)出產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢?第二層：以玩好、美女為喻進(jìn)行推論，非秦國(guó)所出的寶物不可或缺。第三層：以音樂(lè)為喻，別國(guó)的音樂(lè)舒服。第四層：人和物作比較、看重的只是聲色珠寶，所輕視的是人才。第三段：利他害己：王者不卻眾庶；先賢五帝三王，無(wú)敵的原因是愛民，逐客對(duì)他國(guó)有利。第四段：逐客之危：逐客關(guān)系秦國(guó)的安危。統(tǒng)編版下冊(cè)第五單元3.文本解讀本文是如何圍繞“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)也”展開論述的？諫逐客書提出中心論點(diǎn)逐客為過(guò)列舉先君事實(shí)闡明納客之利列舉生活事實(shí)闡明重物輕人之非對(duì)比分析納客與逐客之利害總結(jié)全文逐客關(guān)系秦之危亡歷史現(xiàn)在未來(lái)段落層次行文思路內(nèi)容梳理第一段第二段第三段第四段開門見山表明觀點(diǎn)，并用史實(shí)論證客卿于秦有功類比論證事實(shí)論證：重物輕人。理論概括：闡明納客與逐客的利害。分析總結(jié)：逐客必有惡果。繆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——移風(fēng)易俗——民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門——強(qiáng)化集權(quán)取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐正面：天道與圣王的做法反面：秦國(guó)目前的做法求國(guó)無(wú)危，不可得也整體感知諫逐客書1.表明觀點(diǎn)——開門見山2.史實(shí)論證3.類比論證4.歸納論證——求國(guó)無(wú)危，不可得也（逐客為過(guò)）（客卿有功）（重物輕人、逐客利害）（逐客亡國(guó)）昔繆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)——民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雌——打擊豪門——強(qiáng)化集權(quán)愛異國(guó)物逐外國(guó)人非統(tǒng)一