4.3《像山那樣思考》（教學(xué)設(shè)計(jì)）-【中職專(zhuān)用】高二語(yǔ)文同步課堂（高教版2024拓展模塊上冊(cè)）

4.3《像山那樣思考》教案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.讓學(xué)生理解并掌握“像山那樣思考”的含義，認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的重要性。2.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。3.提高學(xué)生批判性思維和問(wèn)題解決能力，能夠從不同角度思考和分析問(wèn)題。二、教學(xué)重難點(diǎn)：1.教學(xué)重點(diǎn):（1）學(xué)會(huì)觀察自然，感受自然的美。（2）通過(guò)研讀文本，理解板塊整體對(duì)人與自然關(guān)系的思考。2.教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。三、教學(xué)方法：學(xué)生探究式學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)、分析、講解，歸納。四、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。五、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)今年美國(guó)好萊塢有一部3D數(shù)字電影在我國(guó)各大影院爭(zhēng)相熱映——《阿凡達(dá)》。影片展示了未來(lái)世界，由于地球資源日益枯竭，人類(lèi)為了掠奪新的資源，啟動(dòng)阿凡達(dá)計(jì)劃，攻擊潘多拉星球的故事?！栋⒎策_(dá)》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人?自然?科學(xué)的話(huà)題。長(zhǎng)久以來(lái)，人類(lèi)一直將自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不斷地向大自然索取，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采，濫捕濫殺濫伐，使瀕危物種的數(shù)量急劇上升，使我們的地球變得滿(mǎn)目瘡痍，這一切都嚴(yán)重地破壞了生態(tài)的平衡。面對(duì)日益惡化的生存環(huán)境，越來(lái)越嚴(yán)重的能源危機(jī)，人類(lèi)不得不重新審視自己的行為。那么，究竟人類(lèi)應(yīng)該站在什么角度去思考，應(yīng)該如何去思考，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)奧爾多?利奧波德半個(gè)世紀(jì)前給出我們的答案——像山那樣思考。（板書(shū)）(二）作者介紹，基礎(chǔ)積累1、作者介紹：利奧波德（1887－1984），美國(guó)新保護(hù)運(yùn)動(dòng)的“先知”，“美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。他不只是一位只坐在書(shū)齋中默想沉思的哲人，他是科學(xué)家、森林學(xué)家，是有著豐富經(jīng)驗(yàn)的獵人和觀察家。1948年4月，他在奔赴鄰居農(nóng)場(chǎng)救火的途中，因心臟病猝發(fā)而死亡。隔年，他的《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，這是他思考的結(jié)晶，也是他的憂(yōu)和愛(ài)的表達(dá)。值得注意的是利奧波德的一段經(jīng)歷。他購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)荒棄了的農(nóng)場(chǎng)（沙鄉(xiāng)），帶領(lǐng)全家在那里種上樹(shù)，盡管這些樹(shù)不停的死去，但最后仍然有一些自然生長(zhǎng)了，生命再一次進(jìn)駐沙鄉(xiāng)。bèngmièxbèngmièxùnháoshuòtángrújiǎogápēngtuānqiàowānyánsīxī嗥叫（）馴服（）蔑視（）迸發(fā)（）嘶鳴（）嬉戲（）蜿蜒（）峭壁（）shuòtángrújiǎogápēngtuānqiàowānyánsīxīsǒngpiǎobān蠕動(dòng)（）膛（）閃爍（sǒngpiǎobān餓殍（）毛骨悚然（）速讀課文，整體感知課文是緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”1、文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢？即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。是緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”2、初讀文章，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。第一部分：傾聽(tīng)狼嗥，感受生命的力量（第１、２自然段）第二部分：認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，尊重存在的權(quán)利（第３～７自然段）第三部分：深沉反思，啟示自然的秩序（第８～１０自然段）（四）再讀課文，深入剖析課文1、“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲鳴，是對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！泵鞔_：作品開(kāi)篇就是對(duì)狼嗥的特寫(xiě)，正像嬰兒的第一聲啼哭一樣，這聲嗥叫首先帶給我們震撼的是――生命的力量！如同其他生物一樣，狼也是大自然的一個(gè)生靈，我們應(yīng)該尊重它，應(yīng)該平等地對(duì)待它。2、除了生命的意義，這聲狼嗥之中還有著更深層的內(nèi)容，那就是對(duì)被蔑視的悲鳴。明確：長(zhǎng)久以來(lái)，狼一直是一個(gè)被人類(lèi)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和對(duì)待的大自然的成員。自然界其他成員對(duì)狼的理解——鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人（明顯而迫切的希望和恐懼）——站在自身的角度：淺層、片面、主觀自私大自然對(duì)狼的理解——山（長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聆聽(tīng)狼的嗥叫）——站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度：深刻、長(zhǎng)久、客觀無(wú)私3、提問(wèn)：在那個(gè)年代里，人類(lèi)對(duì)狼是什么樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)？明確：狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。4、思考：作者是如何認(rèn)識(shí)到這種錯(cuò)誤的？明確：作者敘寫(xiě)了自己打死一只狼的經(jīng)過(guò)，對(duì)獵殺狼的場(chǎng)面進(jìn)行了具體的敘述和細(xì)致的描寫(xiě)。發(fā)現(xiàn)狼時(shí)，狼毫無(wú)防范，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動(dòng)：小狼則“喜氣洋洋地?fù)u晃著尾巴，嬉戲著攪在一起”。此種情景，狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)。狼被獵殺時(shí)，老狼“眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光”，給了作者極大的觸動(dòng)。作者將激情隱含于細(xì)膩的描寫(xiě)之中，給了我們心靈的震撼。5、反思：在人類(lèi)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，狼難逃被獵殺的命運(yùn)，但是當(dāng)人類(lèi)一廂情愿地消滅了狼之后，有沒(méi)有出現(xiàn)人們希望的景象？明確：事與愿違，狼被獵殺之后，鹿群卻死了。這種割裂生態(tài)鏈行為的直接后果讓人類(lèi)始料不及。大自然給人類(lèi)上了一堂生動(dòng)的生態(tài)教育課。6、面對(duì)鹿群的死亡，作者想了些什么？明確：牧牛人取代了狼調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)大小的工作——人類(lèi)破壞了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。高山植被和草原的破壞和退化，很難在短期內(nèi)得到恢復(fù)——生態(tài)環(huán)境惡化、水土流失、沙塵暴……人類(lèi)的未來(lái)就像河水沖刷一樣在慢慢消失！7、為什么說(shuō)“這個(gè)世界的啟示在荒野”？明確：“荒野”無(wú)人涉足，萬(wàn)物之間都是平等的，自然的秩序維系著平衡，維護(hù)著和諧。以平等的眼光去看待萬(wàn)物，與萬(wàn)物和諧相處，這應(yīng)是我們從“荒野”中獲得的最大啟示。8、作品結(jié)尾再次點(diǎn)題狼嗥的深層內(nèi)涵，啟迪我們“像山那樣思考”。明確：人類(lèi)在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境。在狼的生命意義和生態(tài)價(jià)值的啟示下，利奧波德告誡人們：只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中。（五）合作探究1、問(wèn)題探究學(xué)習(xí)：學(xué)生小組合作探究學(xué)習(xí)探究一：學(xué)習(xí)本文選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。對(duì)于大自然而言，萬(wàn)物都是平等的，任何生靈都只是其中的一個(gè)成員，每個(gè)成員都有它繼續(xù)存在的權(quán)利。為了闡釋尊重自然，與自然萬(wàn)物平等相處的道理，作者選擇了一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)被人們錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的大自然成員——狼，來(lái)進(jìn)行形象化的展示。正如我們小時(shí)候?qū)W習(xí)的“守株待兔”、“拔苗助長(zhǎng)”等寓言故事一樣，我們同樣應(yīng)該透過(guò)“事”（狼被獵殺），悟出“理”（以平等的眼光去看待萬(wàn)物，與萬(wàn)物和諧相處）。由此明白狼只是自然界萬(wàn)物中的一個(gè)代表而已，作者個(gè)性化的切入角度深刻地體現(xiàn)出哲理。作者將激情隱含于細(xì)膩描寫(xiě)之中，將哲理透過(guò)個(gè)性化的角度折射出來(lái)，這種思想的光芒和高瞻遠(yuǎn)矚給了我們靈魂的震撼。2、探究二：體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。作品文筆簡(jiǎn)潔洗練，從中既可以體驗(yàn)到深刻的哲理，又可以領(lǐng)悟到詩(shī)人的激情和想象，這一切，構(gòu)成了作品鮮明的詩(shī)意美和思辨色彩。如文中“只有山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聆聽(tīng)狼的嗥叫”，“河水把未來(lái)沖刷到大海去了”等句子，飽含詩(shī)意，富于思辯，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。（五）課堂小結(jié)及課后作業(yè)1、小結(jié)：（1）我們并不比一座山更高明。（2）我們同自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系