高中語(yǔ)文《高中全程學(xué)習(xí)方略》2025版必修上冊(cè)晨讀悅記第七單元　16　赤壁賦登泰山記含答案

高中語(yǔ)文《高中全程學(xué)習(xí)方略》2025版必修上冊(cè)晨讀悅記第七單元16赤壁賦登泰山記含答案16赤壁賦*登泰山記成語(yǔ)積累積土成山風(fēng)雨興焉1.滄海一粟:大海里的一顆谷粒,形容非常渺小。2.正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐著,形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?.遺世獨(dú)立:脫離社會(huì),獨(dú)自生活,不跟別人往來(lái)。4.不絕如縷:像細(xì)線(xiàn)一樣連著,差點(diǎn)兒就要斷了,多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。5.杯盤(pán)狼籍:形容宴飲后桌上凌亂的樣子。6.迎風(fēng)冒雪:形容旅途艱辛。7.明燭天南:雪反射的光照亮了南面的天空。課內(nèi)素材源頭活水下筆有神1.作家金句(1)蘇軾金句①人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。 (《和子由澠池懷舊》)②古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 (《晁錯(cuò)論》)③一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí)。 (《贈(zèng)劉景文》)④天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。 (《留候論》)⑤人生如逆旅,我亦是行人。 (《臨江仙·送錢(qián)穆父》)(2)姚鼐金句①千層石樹(shù)遙行路,一帶山田放水聲。 (《山行·布谷飛飛勸早耕》)②滄海貫石梁,白日掛丹梯。 (《望廬山》)③五月江聲千里客,夜深同到射蛟臺(tái)。 (《夜抵樅陽(yáng)》)2.素材開(kāi)發(fā)《赤壁賦》中的人生哲學(xué)《赤壁賦》給人一種別樣的享受:清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)、高歌,再加上洞簫相和,使得全文充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意,猶如進(jìn)入美好的神話(huà)境界。在這樣的境界中根本感覺(jué)不到蘇軾被貶后的煩悶不平之情,這正是《赤壁賦》的美之所在;人生在世,要學(xué)得豁達(dá),要活得瀟灑。個(gè)人恩怨,你把它看得很大,它會(huì)把你壓垮;不如盡興享受“江上之清風(fēng),山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”。因?yàn)樘K軾對(duì)待得失是這樣的:“且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。別人得了,我不羨慕。我沒(méi)獲得,我不遺憾。對(duì)人生得失如此達(dá)觀(guān),才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受,在文中看不到不平之氣,充滿(mǎn)眼簾的只是“江上之清風(fēng),山間之明月”。適用主題:樂(lè)觀(guān)豁達(dá)、瀟灑人生、淡看得失、人生真諦等。課外素材他山之石可以攻玉1.名人名言長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?！?唐)李白《行路難(其一)》不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。——(宋)王安石《登飛來(lái)峰》千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！?清)鄭板橋《竹石》2.經(jīng)典詩(shī)詞浪淘沙九首(其八)劉禹錫莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。【品讀】作者劉禹錫以這首詩(shī)來(lái)表明心志。盡管讒言誹謗,小人誣陷,以至于使那些清白正直的忠貞之士蒙受不白之冤,被罷官降職,逐出朝廷,貶謫他鄉(xiāng),但是他們并不會(huì)因此而沉淪于現(xiàn)實(shí)的泥沙之中,也不會(huì)改變自己的初衷,歷經(jīng)艱辛和磨難之后,終究還是要洗清冤屈,還以清白,就像淘金一樣,盡管“千淘萬(wàn)漉”,歷盡辛苦,但是終究總會(huì)“吹盡狂沙”,是金子遲早是要發(fā)光的。這種正義必定戰(zhàn)勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的真實(shí)反映。作品通過(guò)具體的形象,概括詩(shī)人的深刻感受,也給了后人以哲理的啟示。正月二十日,與潘、郭二生出郊尋春,忽記去年是日同至女王城作詩(shī),乃和前韻蘇軾東風(fēng)未肯入東門(mén),走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信,事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯釅,野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì),故人不用賦《招魂》?！酒纷x】這是宋代大文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)尋春之樂(lè),同時(shí)抒發(fā)了“人似秋鴻,事如春夢(mèng)”的感嘆,用人生虛無(wú)的思想來(lái)排遣心中的煩惱和痛苦,最后兩句則表達(dá)了詩(shī)人豁達(dá)的襟懷。此詩(shī)對(duì)仗精妙,比喻新穎,把抽象的事物塑造得美妙具體,大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。3.人物長(zhǎng)廊蒲松齡:落地秀才,文壇巨擘蒲松齡,清代山東人。由于當(dāng)時(shí)科場(chǎng)中賄賂盛行,舞弊成風(fēng),他四次應(yīng)試舉人都落第了。但他并未因此而悲觀(guān)失望,他立志要寫(xiě)一部“孤憤之書(shū)”。他在壓紙的銅尺上篆刻了一副對(duì)聯(lián):有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。蒲松齡以此自警自勉,終于寫(xiě)出了一部文學(xué)巨著——《聊齋志異》。適用主題:堅(jiān)守理想、勇于面對(duì)挫折、樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、堅(jiān)持不懈等?？聲再e:不怕困難,精益求精鑄就中國(guó)高鐵標(biāo)準(zhǔn)柯曉賓,中國(guó)通號(hào)西安工業(yè)集團(tuán)沈陽(yáng)鐵路信號(hào)有限責(zé)任公司電器中心調(diào)整三班班長(zhǎng)。她長(zhǎng)期從事高鐵信號(hào)控制系統(tǒng)重要部件繼電器的人工調(diào)整工作。她不怕困難,以精益求精的態(tài)度為中國(guó)高鐵保駕護(hù)航。近年來(lái),柯曉賓先后帶出了50名徒弟,培養(yǎng)的青年職工中已經(jīng)先后涌現(xiàn)出全國(guó)技術(shù)能手3人、中央企業(yè)技術(shù)能手7人。2017年,柯曉賓帶領(lǐng)16名一線(xiàn)職工組成了柯曉賓勞模創(chuàng)新工作室。幾年間,攻克生產(chǎn)疑難問(wèn)題項(xiàng)目29個(gè),取得創(chuàng)新成果40余項(xiàng),申請(qǐng)國(guó)家專(zhuān)利8項(xiàng),她也先后獲得“全國(guó)技術(shù)能手”“全國(guó)勞動(dòng)模范”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?？聲再e說(shuō):“立足生產(chǎn)一線(xiàn),用新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的滿(mǎn)腔熱情,擔(dān)負(fù)起中國(guó)鐵路事業(yè)發(fā)展的使命。為繼電器的研發(fā)和生產(chǎn),為建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)出我們工人的力量?！边m用主題:愛(ài)崗敬業(yè)、不怕困難、精益求精、堅(jiān)守初心、實(shí)干精神等類(lèi)文賞讀博觀(guān)約取厚積薄發(fā)像桃花一樣微笑胡獻(xiàn)春風(fēng)春雨喚醒了沉睡了一年的老桃樹(shù),它伸伸懶腰扭身一看季節(jié),趕緊醞釀著感情和心境。不久,花骨朵一朵朵興奮起來(lái)了,在枝頭微笑地望著久違的世界。就這樣,春天無(wú)聲無(wú)息地來(lái)了;就這樣,桃花也無(wú)聲無(wú)息地開(kāi)放了。少年的我喜歡坐在如火焰般艷麗的桃花下,聞著它積蓄了一年的桃花香,絲絲縷縷,沁人心脾。有時(shí)我睡著了,在夢(mèng)中,我常想:桃花面對(duì)短暫的絢爛,它快樂(lè)嗎?是啊,桃花快樂(lè)嗎?它的生命短暫,它不如牡丹漂亮大方,不如月季妖嬈多情。它只能在屬于自己的領(lǐng)土中安靜地開(kāi)放、凋零……沒(méi)有人刻意地贊賞它,它還快樂(lè)嗎?菊花以它的清新高雅打動(dòng)人,蓮花以它的純潔正直打動(dòng)人,梅花以它的幽香傲骨打動(dòng)人,而在春天里開(kāi)放的桃花呢?它普通,它渺小,它總是靜靜的靜靜的……它快樂(lè)嗎?桃花開(kāi)得越來(lái)越艷了,紅的似火,白的似雪。三年的高中求學(xué)之路,書(shū)山題海跋涉的忙碌,加上高三月考的辛苦,磨光了我所有的自信,我越發(fā)像一只癟了的氣球,往日的成敗都?xì)v歷在目。也許是時(shí)間太漫長(zhǎng),讓我迷失了方向。我猶如大海中的一條小船,永遠(yuǎn)劃不到岸。岸在哪兒?我不知道,像一只無(wú)頭蒼蠅在到處亂撞。最后,我耗完全身的力氣,任海水一點(diǎn)一點(diǎn)將我吞噬。也許時(shí)間太短暫,讓我在準(zhǔn)備不充分的情況下,歷經(jīng)一次又一次的困難與失望。我不再意氣風(fēng)發(fā),只有垂頭喪氣,覺(jué)得自己什么也沒(méi)有了,一種莫名其妙的憂(yōu)愁與傷感涌上心頭……我想放棄了,因?yàn)槲业膶W(xué)業(yè)無(wú)奈,因?yàn)槲业牟粔蚩鞓?lè)。又一次坐在桃樹(shù)下,陽(yáng)光照下來(lái)。我抬頭看著陽(yáng)光,心中便有了答案。是啊,它該是快樂(lè)的,因?yàn)樗珠_(kāi)嘴對(duì)著我笑呢!不加任何修飾,只有真與誠(chéng),看,它正笑呢!頓時(shí),我心中一震,我想是它的笑令我清醒的吧!茫茫之中,我笑了,原來(lái)我也可以像桃花一樣微笑。桃花用它的熱情,用它的微笑向我們展示了一個(gè)美好的畫(huà)面。因?yàn)樗虝?也正是因?yàn)樗亩虝翰畔氚炎约核械拿勒故窘o人們,給那些失意的人們,告訴他們至少可以擁有陽(yáng)光的微笑?；ㄩ_(kāi)花落,花落花開(kāi)。我的心也跟著它們開(kāi)放,陽(yáng)光又一點(diǎn)點(diǎn)照進(jìn)來(lái)了,溫暖無(wú)比,我又快樂(lè)了。抬頭,看著天空,我微笑著,像桃花一樣微笑著……【點(diǎn)評(píng)】人生一切順利,是每個(gè)人夢(mèng)寐以求的。然而,就像天有不測(cè)風(fēng)云,人總會(huì)有旦夕禍福。學(xué)業(yè)上成績(jī)起落,仕途上得失進(jìn)退,商海中輸贏(yíng)沉浮,生活里生離死別等,都會(huì)讓人生明暗不定、變幻莫測(cè),我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)積極面對(duì)這些。桃花面對(duì)生命的短暫,能夠熱情地綻放它的美麗,而我們也重振旗鼓,鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣,從而真誠(chéng)地笑對(duì)自己的生活。曠達(dá)情懷,是治愈一切的良藥。在本文中,我們可以看到如蘇軾在《赤壁賦》中所折射的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的精神,如姚鼐在《登泰山記》中所折射的堅(jiān)定的人生信念。人生的真諦在哪里?在笑傲人生的豁達(dá)里,在無(wú)畏攀越的腳步中。古今對(duì)譯鑒古知今融會(huì)貫通第三單元生命的詩(shī)意7短歌行*歸園田居(其一)成語(yǔ)積累積土成山風(fēng)雨興焉短歌行1.對(duì)酒當(dāng)歌:面對(duì)著酒與歌,即飲酒聽(tīng)歌。原意是人生時(shí)間有限,應(yīng)該有所作為。后也用來(lái)指及時(shí)行樂(lè)。2.山不厭高:山不嫌其高,比喻品行越高尚越好。3.周公吐哺:《史記·魯周公世家》記載,周公廣納賢才,正吃飯時(shí),聽(tīng)到門(mén)外有士子求見(jiàn),來(lái)不及咽下嘴里的食物,把食物一吐就趕緊去接見(jiàn)。借用這個(gè)典故,表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。4.天下歸心:形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。歸園田居(其一)1.抱樸守拙:抱樸,純樸自然,有道家意境。守拙,意思是持守愚拙的本性,即不學(xué)巧偽,不爭(zhēng)名利。抱樸守拙,是中庸儒學(xué)的處世態(tài)度。2.世外桃源:借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。3.返璞歸真:去掉外在的裝飾,恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)。也說(shuō)歸真返璞。4.逍遙物外:不受外界事物的拘束,自由自在。課內(nèi)素材源頭活水下筆有神1.作家金句(1)曹操金句①老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(《龜雖壽》)②沐猴而冠帶,知小而謀彊。(《薤露行》)③唯才是舉,吾得而用之。(《求賢令》)④九合諸侯,一匡天下。(《短歌行》)(2)陶淵明金句①不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。(《五柳先生傳》)②盛年不重來(lái),一日難再晨。(《雜詩(shī)(其一)》)③草榮識(shí)節(jié)和,木衰知風(fēng)厲。(《桃花源詩(shī)》)④奇文共欣賞,疑義相與析。(《移居二首(其一)》)2.素材開(kāi)發(fā)青青子衿,悠悠我心你招賢納杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下,收許褚、張遼于陣前,麾下文有能臣,武有良將,“山不厭高,海不厭深”,你是想海內(nèi)之士都越陌度阡來(lái)歸。軍帳前,盈樽獨(dú)飲,舉劍問(wèn)天,漢邦才俊,何不盡歸我耶?你行于“蒿里”,但見(jiàn)“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”,于是內(nèi)心悲慟,“念斷人腸”;你東臨竭石觀(guān)滄海時(shí),沉吟“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,敞開(kāi)胸懷想把天地包容;你江心橫槊,旋即發(fā)出了“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”的感嘆;你指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng);你揮灑筆墨,笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風(fēng)流瀟灑!馬背上,勒韁捋須,豪情滿(mǎn)腔,又在醞釀新的詩(shī)篇。奸雄,時(shí)人作下的預(yù)言,史學(xué)家對(duì)你的評(píng)判,小說(shuō)家給你的名號(hào)。孟德啊,只有你自己明白,“浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空”,功與過(guò)留與后人評(píng)說(shuō),我只管把酒臨風(fēng),歌以詠志!適用主題:智謀、愛(ài)才、理想抱負(fù)、英雄氣度、善用人才等。菊與人生幽幽香菊與他為伴,下地耕耘自給自足。閑暇時(shí),便以清泉沏上菊花茶,細(xì)細(xì)品味;農(nóng)忙時(shí),便與菊花相偎相依,樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在,他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá)!可是,又有幾人能理解他離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷?他希望自己“出”則清閑、自在,忘記一切,超凡脫俗,回歸自然,“入”則兼濟(jì)貧窮百姓?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫,使得他在與自己的拼搏中,給了世人一種驚世駭俗的超然,一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。適用主題:追求本真、淡泊人生、高潔品格、擁抱自然等。課外素材他山之石可以攻玉1.名人名言人生的本質(zhì)是詩(shī)意的,人應(yīng)該詩(shī)意地棲息在大地上。 ——(德)海德格爾每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù)。 ——(德)尼采世界以痛吻我,我卻報(bào)之以歌。 ——(印度)泰戈?duì)柸松鸁o(wú)論在極壞的時(shí)候或是最好的時(shí)候,總是美的,而且向來(lái)是美的。 ——(美)德萊塞生命,那是自然付給人類(lèi)去雕琢的寶石。 ——(瑞典)諾貝爾心有猛虎,細(xì)嗅薔薇。 ——(英)西格夫里·薩松真正的平靜,不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂,而是在心中修籬種菊。 ——林徽因2.經(jīng)典詩(shī)詞濟(jì)州過(guò)趙叟家宴王維雖與人境接,閉門(mén)成隱居。道言莊叟事,儒行魯人馀。深巷斜暉靜,閑門(mén)高柳疏。荷鋤修藥圃,散帙曝農(nóng)書(shū)。上客搖芳翰,中廚饋野蔬。夫君第高飲,景晏出林閭。【品讀】這首詩(shī)描寫(xiě)了這樣一幅場(chǎng)景:一位久居城里的官員,得空到鄉(xiāng)間去放風(fēng)游覽,吃的是農(nóng)家菜,住的是農(nóng)家院,于是由衷地羨慕起田園生活來(lái)。前四句寫(xiě)“趙叟”的生活環(huán)境,以及其高潔的品行與美好的生活情趣;中間四句描寫(xiě)趙叟日常生活,極富田園情趣;最后寫(xiě)此次宴飲的場(chǎng)面,呈現(xiàn)出一幅和諧閑適的田園生活的畫(huà)面。全詩(shī)寫(xiě)得自然流暢,詩(shī)人在字里行間表現(xiàn)出的都是對(duì)隱居生活的向往和對(duì)主人生活情趣的贊美。孤山寺①端上人房寫(xiě)望林逋底處憑闌思②然?孤山塔后閣西偏。陰沉畫(huà)軸林間寺,零落棋枰葑上田③。秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo),夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙。遲留更愛(ài)吾廬近,只待重來(lái)看雪天。【注】①孤山寺:在杭州西湖邊孤山上。②:同“渺”,遼遠(yuǎn),高遠(yuǎn)。③葑上田:又稱(chēng)架田,在湖澤中以木作架,鋪上泥土及水生植物等,浮于水上的農(nóng)田?！酒纷x】這首七律以工于寫(xiě)景馳名,不僅“詩(shī)中有畫(huà)”,而且手法高超。詩(shī)歌首聯(lián)破題領(lǐng)起,詩(shī)人憑闌縱目時(shí),思緒飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。他并沒(méi)有明說(shuō)幽思因何而起,而是將筆宕開(kāi),于頷、頸二聯(lián)畫(huà)了四幅風(fēng)景畫(huà)。先是一幅“林間寺”:陰森森的樹(shù)林里,隱隱約約地閃現(xiàn)出幾所寺院。寺在“畫(huà)軸”之中,想象奇妙。畫(huà)境寂靜幽深,正見(jiàn)方外本色。再是一幅“葑上田”。但見(jiàn)水面上零零星星地漂蕩著一塊塊的架田,猶如那棋盤(pán)上割下來(lái)的方格子。其時(shí)夕陽(yáng)西下,夜幕降臨,畫(huà)面上空無(wú)一人,分外寧?kù)o。接下是一幅“空中鳥(niǎo)”,詩(shī)人將“獨(dú)鳥(niǎo)”捕捉進(jìn)畫(huà)中,又涂上幾抹秋云作為背景。最后展開(kāi)的是一幅“墟里煙”:夕照之中,什么都沒(méi)有,唯有裊裊寒煙縈繞半空。寺、田、鳥(niǎo)、煙四軸風(fēng)景圖,展現(xiàn)的正是高僧端上人日日置身其間的那個(gè)幽深清寂的環(huán)境。因此,他從中領(lǐng)略到了莫大的興味,渺然幽思便由此而起,令他久久流連,遲遲不愿歸去。末聯(lián)便直抒這種傾慕心情,詩(shī)人道:我遲遲逗留著,不舍得歸去。3.人物長(zhǎng)廊劉亮程:農(nóng)民作家的“鄉(xiāng)居生活”劉亮程榮獲“2023茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”,他說(shuō)“文學(xué)是做夢(mèng)的藝術(shù),以夢(mèng)和虛構(gòu)之力護(hù)愛(ài)這個(gè)世界的真實(shí)”。他在紀(jì)錄片《文學(xué)的日?！返诙局写髦菝?扛著鋤頭,帶著朋友穿行于他在新疆昌吉州木壘縣英格堡鄉(xiāng)菜籽溝村里建的木壘書(shū)院,只見(jiàn)他走兩步就蹲下來(lái)揪一根可以生嚼的苜?；蛘咂压?望著一草一木說(shuō)著詩(shī)一樣的語(yǔ)言,豐富的生活哲理?yè)涿娑鴣?lái)。網(wǎng)友因此稱(chēng)他是“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。鏡頭里的他也不愧“農(nóng)民作家”稱(chēng)號(hào),人到中年的他,離開(kāi)繁華的大都市,重又回到鄉(xiāng)村生活,在這菜籽溝村創(chuàng)辦了木壘書(shū)院。他認(rèn)為耕讀生活非常重要。古人講究晴耕雨讀?？鬃拥?2個(gè)弟子,手中都有一些實(shí)實(shí)在在的活要干。他們?cè)诖蟮厣线厔谧鬟吽伎歼厡W(xué)習(xí),這樣的獲得感可能更豐富,因?yàn)樗沁B天接地的。適用主題:鄉(xiāng)村情結(jié)、耕讀生活、勞作與思考等。類(lèi)文賞讀博觀(guān)約取厚積薄發(fā)重巒疊嶂間的田園余秋雨對(duì)于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格,中國(guó)民眾不像對(duì)魏晉名士那樣陌生,也不像對(duì)三國(guó)群雄那樣熱絡(luò),處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類(lèi),可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候,阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人,都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透,這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比,就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然,在行為上有點(diǎn)故意,有點(diǎn)表演,有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作,這就與道家的自然觀(guān)念有距離了;而且,魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息,清談中過(guò)于互相依賴(lài),過(guò)于在乎他人的視線(xiàn),而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體,回歸僻靜的田園。于是,我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍:從漫長(zhǎng)的古代史到三國(guó)群雄,中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的;魏晉名士用極端的方式把它解救出來(lái),讓它回歸個(gè)體,悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒;陶淵明則更進(jìn)一步,不要悲壯,不要奇麗,更不要當(dāng)眾,也未必燃燒,只在都邑的視線(xiàn)之外過(guò)自己的生活。安靜,是一種哲學(xué)。在陶淵明看來(lái),魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜,也就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持,要么凄凄然當(dāng)眾而死,要么惶惶然重返仕途。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)大量立誓找回自我,并確實(shí)做出了奮斗的人物,但他們沒(méi)有為找回來(lái)的自我安排合適的去處,因此,找回不久又走失了,或者被綁架了。陶淵明說(shuō)了,這個(gè)合適的去處只有一個(gè),那就是安靜。在陶淵明之前,屈原和司馬遷也得到過(guò)被迫的安靜,但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開(kāi),因此即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反,雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官,但所見(jiàn)所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園。回去吧,再不回去,田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個(gè)陶淵明,應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗,絕無(wú)魏晉名士的艱澀,但民眾的接受從來(lái)不在乎通俗,而在乎轟動(dòng),而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事,而陶淵明又恰恰沒(méi)有故事。因此,陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí),也處于文壇的關(guān)注之外,因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜,他們不敢正眼看他。他們的很多詩(shī)文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響,卻還是很少提他。直到宋代,尤其是蘇東坡,才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見(jiàn),文化上真正的高峰