上海市閔行區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末統(tǒng)考?xì)v史試題 含解析

閔行區(qū)2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研歷史試卷考生注意：1.本次考試為機(jī)器閱卷，答案須填寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上一律不給分。答卷前，考生務(wù)必在答題紙上將學(xué)校、姓名及考生號(hào)填寫(xiě)清楚。答題時(shí)客觀題用2B鉛筆按要求涂寫(xiě)，主觀題用黑色水筆填寫(xiě)。2.本試卷共有18題，共4頁(yè)。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間60分鐘。3.考試后只交答題紙，試卷由考生自己保留。1.卷目標(biāo)題中歷史《講談社·中國(guó)的歷史》是由日籍史家撰寫(xiě)的叢書(shū)，其標(biāo)題蘊(yùn)含了作者對(duì)不同歷史階段主要特征的認(rèn)識(shí)。（1）下表擷取了該叢書(shū)的標(biāo)題，選擇相關(guān)內(nèi)容將其補(bǔ)充完整。（填涂字母）卷目標(biāo)題副標(biāo)題01卷從神話(huà)到歷史神話(huà)時(shí)代夏王朝02卷①②03卷始皇帝的遺產(chǎn)秦漢帝國(guó)04卷三國(guó)志的世界后漢三國(guó)時(shí)代05卷中華的崩潰與擴(kuò)大③06卷④隋唐時(shí)代07卷中國(guó)思想與宗教的奔流宋朝08卷疾馳的草原征服者⑤09卷海與帝國(guó)明清時(shí)代10卷末代王朝與近代中國(guó)清末中華民國(guó)A.遼西夏金元B.絢爛世界帝國(guó)C.殷周春秋戰(zhàn)國(guó)D.魏晉南北朝E.從城市國(guó)家到中華（2）叢書(shū)01卷作者是一位考古學(xué)家，你認(rèn)為如此安排的理由何在？（3）叢書(shū)07卷以“中國(guó)思想與宗教的奔流”作為標(biāo)題，意在強(qiáng)調(diào)的是（）A.佛教的傳入 B.理學(xué)的創(chuàng)立C.道教的誕生 D.無(wú)神論興起（4）叢書(shū)09卷以“海與帝國(guó)”作為標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)談?wù)勀銓?duì)該標(biāo)題的理解。【答案】（1）①E；②C；③D；④B；⑤A（2）目前尚未發(fā)現(xiàn)神話(huà)時(shí)代至夏王朝的可辨識(shí)文字；因此比較可靠的研究手段主要來(lái)自于考古研究。（3）B（4）明清時(shí)期隨著全球航路的開(kāi)辟，殖民勢(shì)力東來(lái)，嚴(yán)重挑戰(zhàn)了明清海防政策。明朝前期鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，從明朝中后期至清前期，面對(duì)日益加劇的海上威脅，古代中國(guó)逐漸走向閉關(guān)自守?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，夏之后是商周時(shí)期，這一時(shí)期經(jīng)歷了從早期的城市國(guó)家發(fā)展到更具規(guī)模的中華國(guó)家形態(tài)，所以①填“從城市國(guó)家到中華”，②填“殷周春秋戰(zhàn)國(guó)”，對(duì)應(yīng)E和C?！爸腥A的崩潰與擴(kuò)大”描述的是魏晉南北朝時(shí)期，這一時(shí)期國(guó)家分裂，少數(shù)民族內(nèi)遷，民族融合加速，同時(shí)中華文化也在更廣泛的范圍內(nèi)傳播，所以③填“魏晉南北朝”，對(duì)應(yīng)D。隋唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，在世界上具有重要影響力，被稱(chēng)為“絢爛的世界帝國(guó)”，所以④填“絢爛的世界帝國(guó)”，對(duì)應(yīng)B?！凹柴Y的草原征服者”指的是遼、西夏、金以及后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)的元朝這些由少數(shù)民族建立的政權(quán)，他們?cè)诓菰绕鸩?duì)中原地區(qū)產(chǎn)生重要影響，所以⑤填“遼西夏金元”，對(duì)應(yīng)A?！拘?wèn)2詳解】本題是原因題，時(shí)空是古代中國(guó)。理由：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏王朝之前是神話(huà)時(shí)代，這一時(shí)期文獻(xiàn)記載較少且多有傳說(shuō)色彩，而夏朝的歷史由于年代久遠(yuǎn)，也存在很多模糊之處?？脊艑W(xué)家可以憑借考古發(fā)掘出的實(shí)物資料，如遺址、遺跡、文物等，來(lái)補(bǔ)充和驗(yàn)證相關(guān)歷史。通過(guò)對(duì)神話(huà)傳說(shuō)的研究以及考古發(fā)現(xiàn)的相互印證，能更好地梳理從神話(huà)時(shí)代到夏王朝的歷史脈絡(luò)，讓人們對(duì)早期歷史有更清晰的認(rèn)識(shí)，所以由考古學(xué)家撰寫(xiě)01卷是合理的，有助于從考古實(shí)證的角度探尋這段歷史?！拘?wèn)3詳解】據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知，這是目的題，時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)，“中國(guó)思想與宗教的奔流”強(qiáng)調(diào)的是宋朝時(shí)期思想與宗教領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)發(fā)展與交流融合。理學(xué)在宋朝創(chuàng)立，它融合了儒家、道家和佛教的思想，是當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的重大發(fā)展，體現(xiàn)了“奔流”這一動(dòng)態(tài)特征，B項(xiàng)正確；佛教在漢朝時(shí)期傳入中國(guó)，并非宋朝，與該時(shí)空不符，排除A項(xiàng)；道教誕生于東漢時(shí)期，不是宋朝，不符合題意，排除C項(xiàng)；無(wú)神論在宋朝并沒(méi)有興起成為該時(shí)期思想與宗教領(lǐng)域的顯著特點(diǎn)，與題目強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！拘?wèn)4詳解】本題是認(rèn)識(shí)題，時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料，“海與帝國(guó)”這一標(biāo)題聚焦于明清時(shí)期海洋與中國(guó)這個(gè)帝國(guó)之間的復(fù)雜關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從積極方面來(lái)看，明朝前期鄭和率領(lǐng)龐大船隊(duì)七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，這一壯舉是世界航海史上的重要事件，彰顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)強(qiáng)大的航海能力和國(guó)家實(shí)力，加強(qiáng)了中國(guó)與亞非眾多國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)與文化交流，體現(xiàn)了明清帝國(guó)在海洋事務(wù)上曾有過(guò)的輝煌和影響力。然而，隨著全球航路的開(kāi)辟，歐洲殖民勢(shì)力不斷東來(lái)，如葡萄牙占據(jù)澳門(mén)、荷蘭侵占臺(tái)灣等，嚴(yán)重挑戰(zhàn)了明清的海防政策。從明朝中后期至清前期，為應(yīng)對(duì)海上威脅，明清政府逐漸采取了閉關(guān)自守的政策，限制對(duì)外交往和海外貿(mào)易。這使得中國(guó)逐漸與世界發(fā)展的潮流脫節(jié)，由海洋活動(dòng)的積極參與者逐漸走向相對(duì)封閉，反映了明清帝國(guó)在海洋局勢(shì)變化下的無(wú)奈與保守。所以，“海與帝國(guó)”這一標(biāo)題深刻地概括了明清時(shí)期，海洋因素對(duì)中國(guó)這個(gè)帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多方面產(chǎn)生的重大影響，以及帝國(guó)在海洋局勢(shì)變化中的興衰變遷。2.中國(guó)之“成”“中國(guó)皇朝，向來(lái)以漢、唐為最重要的時(shí)代?！瓭h代是充實(shí)華夏，完成“中國(guó)”本體的‘成’；唐代則是取精用宏，開(kāi)展性的‘大成’。在此以后，就逐漸固定、僵化，而衰敗了?！薄栽S倬云《說(shuō)中國(guó)》（1）“中國(guó)皇朝”始于公元前221年，這一年代還可以表述為（）A.公元前3世紀(jì)早期 B.公元前3世紀(jì)晚期C.公元前2世紀(jì)早期 D.公元前2世紀(jì)晚期（2）以下各項(xiàng)中，體現(xiàn)漢代完成“中國(guó)”本體的“成”的是（）（雙選）A.內(nèi)外服制度 B.尊崇儒術(shù)C.三公九卿制度 D.絲綢之路的開(kāi)通（3）從制度層面來(lái)看，以下選項(xiàng)中唐代的“大成”當(dāng)指（）（三選）A.施行三省六部制B.完善科舉制C.創(chuàng)立中朝制D.形成二府三司制E實(shí)行兩稅法（4）“中國(guó)皇朝”開(kāi)始走向衰敗時(shí)所面臨的外部威脅主要是（）A.韃靼 B.瓦剌 C.倭寇 D.西方殖民者（5）如果從國(guó)家治理的角度探究中國(guó)之“成”的發(fā)展歷程，你還可以補(bǔ)充哪些視角的史實(shí)？【答案】（1）B（2）BD（3）ABE（4）D（5）法律制度、邊疆治理、基層治理（地方管理）、民族關(guān)系、貨幣制度等（任三）【解析】【小問(wèn)1詳解】據(jù)本題提示詞可知，這是正向題，時(shí)空是：公元前221年（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)，一個(gè)世紀(jì)是100年，公元前的世紀(jì)計(jì)算方法是，百位數(shù)字加1得到世紀(jì)數(shù)，十位和個(gè)位數(shù)字表示年代。公元前221年，百位數(shù)字是2，加1后為3，所以是公元前3世紀(jì)。又因?yàn)橐粋€(gè)世紀(jì)的前20年為早期，后20年為晚期，221年接近公元前3世紀(jì)末尾，屬于晚期。所以公元前221年可以表述為公元前3世紀(jì)晚期，B項(xiàng)正確；據(jù)上述分析，不是公元前3世紀(jì)早期，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)世紀(jì)數(shù)計(jì)算錯(cuò)誤，不是公元前2世紀(jì)。故選B項(xiàng)?！拘?wèn)2詳解】據(jù)本題提示詞可知，這是正向題，時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)，“中國(guó)”本體的“成”可從文化、對(duì)外交流等多方面體現(xiàn)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想，統(tǒng)一了思想文化，增強(qiáng)了民族文化認(rèn)同感，有利于鞏固“中國(guó)”的文化根基，B項(xiàng)正確；絲綢之路的開(kāi)通，加強(qiáng)了漢朝與西域及更遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，拓展了“中國(guó)”的影響力范圍，在對(duì)外交流上體現(xiàn)了漢代“中國(guó)”本體的發(fā)展，D項(xiàng)正確；內(nèi)外服制度是商朝的政治制度，與漢代無(wú)關(guān)，無(wú)法體現(xiàn)漢代“中國(guó)”本體的“成”，排除A項(xiàng)；三公九卿制是秦朝創(chuàng)立的中央官制，漢代雖有沿用，但更多是制度的繼承，對(duì)“中國(guó)”本體在文化融合、對(duì)外拓展等關(guān)鍵方面的“成”體現(xiàn)不足，排除C項(xiàng)。故選BD項(xiàng)?！拘?wèn)3詳解】據(jù)本題提示詞可知，這是正向題，時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)，制度層面的唐代“大成”即唐代在制度方面取得的重大發(fā)展成果。三省六部制在唐代得以完善，明確了中央機(jī)構(gòu)的分工與協(xié)作，提高行政效率的同時(shí)強(qiáng)化了皇權(quán)，A項(xiàng)正確；唐代完善科舉制，使其成為更加成熟有效的選官制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，B項(xiàng)正確；兩稅法是唐代在財(cái)政賦稅制度上的重大創(chuàng)新，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，E項(xiàng)正確；中朝制是西漢漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)皇權(quán)而創(chuàng)立的，與唐代無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；二府三司制是宋代為分散相權(quán)、加強(qiáng)中央集權(quán)而形成的制度，并非唐代，排除D項(xiàng)。故選ABE項(xiàng)?！拘?wèn)4詳解】據(jù)本題提示詞可知，這是正向題，時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)，隨著歷史發(fā)展，明清時(shí)期中國(guó)皇朝逐漸走向衰敗，此時(shí)西方殖民者隨著新航路開(kāi)辟，開(kāi)始東來(lái)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略、領(lǐng)土覬覦等，成為重要的外部威脅，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，靺鞨主要活躍于隋唐時(shí)期，與中國(guó)皇朝衰敗時(shí)期不符，排除A項(xiàng)；瓦剌是明朝時(shí)期北方的蒙古部落，屬于北方游牧民族的威脅，并非近代意義上的外部殖民者威脅，排除B項(xiàng)；倭寇是明朝時(shí)期騷擾中國(guó)東南沿海的日本海盜集團(tuán)，主要是沿海的治安和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，與西方殖民者帶來(lái)的國(guó)家層面的侵略威脅程度不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！拘?wèn)5詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是古代中國(guó)。補(bǔ)充：從國(guó)家治理角度探究中國(guó)之“成”的發(fā)展歷程，可補(bǔ)充的史實(shí)視角有法律制度、邊疆治理、基層治理（地方管理）、民族關(guān)系、貨幣制度等，具體分析如下：法律制度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從歷代法律體系構(gòu)建角度分析。例如，秦朝制定了細(xì)密?chē)?yán)苛的《秦律》，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等各方面都作出規(guī)定，為國(guó)家治理提供法律依據(jù)，維護(hù)統(tǒng)治秩序；唐朝的《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的封建法典，對(duì)亞洲周邊國(guó)家法律制度的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)了唐朝在法律制度建設(shè)上的成就，保障了國(guó)家治理的規(guī)范化。邊疆治理：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從不同朝代對(duì)邊疆地區(qū)的管理舉措角度分析。漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)文化交流；清朝設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府常駐西藏，加強(qiáng)了對(duì)西藏地區(qū)的管理，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的邊疆穩(wěn)定?；鶎又卫恚ǖ胤焦芾恚航Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可從地方行政制度演變角度分析。如秦朝推行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；元朝實(shí)行行省制度，行省長(zhǎng)官由中央任命，便利了中央對(duì)地方的管理，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)后世地方行政制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。民族關(guān)系：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從各朝代民族交往交流交融及政策角度分析。唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策，如文成公主入藏，促進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于民族融合和國(guó)家的統(tǒng)一；清朝采取冊(cè)封達(dá)賴(lài)、班禪等措施，加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系，維護(hù)了多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)。貨幣制度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從貨幣統(tǒng)一及發(fā)展角度分析。秦朝統(tǒng)一貨幣，規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢(qián)，有利于地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)交流和國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理；北宋時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，適應(yīng)了商業(yè)發(fā)展的需要，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，也體現(xiàn)了國(guó)家在經(jīng)濟(jì)管理方面的創(chuàng)新。3.晚明面面觀小明同學(xué)對(duì)晚明（一般指從萬(wàn)歷元年＜1573＞至崇禎十七年＜1644＞）歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，他查閱了教材的相關(guān)內(nèi)容。（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷以下發(fā)生于晚明的史實(shí)或者歷史現(xiàn)象有（）（雙選）A.鄭和下西洋 B.南方手工業(yè)中出現(xiàn)工場(chǎng)C.戚繼光抗倭 D.《農(nóng)政全書(shū)》問(wèn)世小明發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)于晚明局勢(shì)有不同的認(rèn)識(shí)。材料一人物觀點(diǎn)樊樹(shù)志晚明中國(guó)在全球化背景下發(fā)生了巨大變化，這種變化是歷史上前所未有的，意味著中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。喬納森·斯賓塞（美）在晚明文化與經(jīng)濟(jì)生活的金玉外表之下，卻有社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在弊端。（2）依據(jù)材料一，概括兩位學(xué)者的觀點(diǎn)。（不得照抄原文）為了進(jìn)一步印證學(xué)者的觀點(diǎn)，小明又搜集了晚明的相關(guān)史料。材料二①顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》記載明末：“民田一畝值銀七八兩者，納餉至十兩?！?/p>

②晚明小說(shuō)《醒世恒言》描寫(xiě)蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)絲綢機(jī)戶(hù)施復(fù)，從養(yǎng)幾筐蠶兒開(kāi)始，不上十年，卻能“開(kāi)起三四十張綢機(jī)”。這些開(kāi)張二十余張或三四十張織機(jī)的機(jī)戶(hù)，統(tǒng)稱(chēng)“大戶(hù)”；而那些沒(méi)有生產(chǎn)工具和缺乏資本者則稱(chēng)“小戶(hù)”，也就是“機(jī)工”。③萬(wàn)歷《都江縣志》記載：“婦人無(wú)事，斗巧妝，鏤金玉為首飾，被服綺繡，其侈麗極矣！”但按照明代的規(guī)定，此類(lèi)是唯皇后、王妃才能穿戴的。④利瑪竇因?yàn)榉g《幾何原本》和在中西文化學(xué)術(shù)交流中的貢獻(xiàn)，病逝后萬(wàn)歷皇帝準(zhǔn)其在北京安葬。⑤萬(wàn)歷九年春，李贄應(yīng)邀講學(xué)時(shí)極力抨擊耿定向的思想是假道學(xué)。耿定向則攻擊他是“流毒百世”“左道惑眾”。后被污下獄，自刎于獄中。⑥隆慶初年，月港部分開(kāi)禁，“準(zhǔn)販東西二洋”，促進(jìn)了民間私人海上貿(mào)易的發(fā)展，使得當(dāng)時(shí)外國(guó)的白銀大量?jī)?nèi)流。（3）材料二中，支持樊樹(shù)志觀點(diǎn)的材料有____；支持斯賓塞觀點(diǎn)的材料有___。（填數(shù)字）（4）通過(guò)以上探究，結(jié)合所學(xué)，談?wù)勑∶魍瑢W(xué)對(duì)晚明社會(huì)形成怎樣的認(rèn)識(shí)？【答案】（1）BD（2）樊樹(shù)志：全球化背景下，晚明時(shí)期中國(guó)歷史發(fā)生巨變，進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。斯賓塞：晚明文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)的弊端。（3）①.②③④⑥②.①⑤（4）參考觀點(diǎn)：晚明社會(huì)局勢(shì)呈現(xiàn)出復(fù)雜多元且充滿(mǎn)矛盾的特點(diǎn)，在呈現(xiàn)新氣象的同時(shí)也暴露社會(huì)的弊端。（視角可從社會(huì)經(jīng)濟(jì)＜賦稅繳納、手工業(yè)進(jìn)步＞、思想領(lǐng)域、對(duì)外貿(mào)易、中西方交流、社會(huì)秩序等展開(kāi)）?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是多項(xiàng)選擇題，時(shí)空是：晚明時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)，晚明一般指明朝后期階段。明朝后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在南方手工業(yè)中出現(xiàn)了以雇傭勞動(dòng)為特征的工場(chǎng)，B項(xiàng)正確；《農(nóng)政全書(shū)》是明代徐光啟所著的一部重要農(nóng)學(xué)著作，成書(shū)于明朝后期，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，鄭和下西洋發(fā)生在明朝前期，明成祖朱棣派鄭和率領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航西太平洋和印度洋，宣揚(yáng)國(guó)威、加強(qiáng)中外交流，不屬于晚明時(shí)期，排除A項(xiàng)；戚繼光抗倭主要是在明朝中期，當(dāng)時(shí)倭寇侵?jǐn)_東南沿海，戚繼光率領(lǐng)“戚家軍”抗擊倭寇，基本解除了東南沿海的倭患，并非晚明時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選BD項(xiàng)?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是：晚明時(shí)期（中國(guó)）。樊樹(shù)志觀點(diǎn)：根據(jù)材料“晚明中國(guó)在全球化背景下發(fā)生了巨大變化，這種變化是歷史上前所未有的，意味著中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代”可知，樊樹(shù)志認(rèn)為全球化對(duì)晚明中國(guó)產(chǎn)生了重大影響，使得晚明時(shí)期中國(guó)的發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的變化，從而推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)入新的發(fā)展階段。斯賓塞觀點(diǎn)：根據(jù)材料“在晚明文化與經(jīng)濟(jì)生活的金玉外表之下，卻有社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在弊端”可知，斯賓塞看到了晚明時(shí)期文化與經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的表象，但同時(shí)也指出在這背后，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)存在著弊端，即晚明在文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)?！拘?wèn)3詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是晚明時(shí)期（中國(guó)）。支持樊樹(shù)志觀點(diǎn)：根據(jù)第二小題答案可知，樊樹(shù)志認(rèn)為晚明中國(guó)在全球化背景下發(fā)生巨大變化，進(jìn)入新時(shí)代。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，②晚明小說(shuō)中蘇州絲織業(yè)出現(xiàn)“大戶(hù)”（機(jī)戶(hù)）和“小戶(hù)”（機(jī)工），是資本主義萌芽在手工業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系和發(fā)展模式，這是晚明發(fā)生巨大變化的表現(xiàn)。③婦女服飾違背明代規(guī)定，反映出傳統(tǒng)的等級(jí)制度和社會(huì)規(guī)范在晚明受到?jīng)_擊，社會(huì)風(fēng)貌發(fā)生改變，體現(xiàn)了時(shí)代的變化。④利瑪竇因在中西文化學(xué)術(shù)交流中的貢獻(xiàn)，病逝后被萬(wàn)歷皇帝準(zhǔn)其在北京安葬，這表明晚明時(shí)期中外文化交流頻繁，中國(guó)積極融入世界文化交流的潮流，是全球化背景下的文化交流成果，體現(xiàn)了時(shí)代的新變化。⑥隆慶初年，月港部分開(kāi)禁促進(jìn)民間私人海上貿(mào)易發(fā)展，外國(guó)白銀大量?jī)?nèi)流，反映了晚明與世界市場(chǎng)的聯(lián)系加強(qiáng)，在全球化貿(mào)易中有重要表現(xiàn)，說(shuō)明晚明在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域因全球化發(fā)生顯著變化。支持斯賓塞觀點(diǎn)：根據(jù)第二小題答案可知，斯賓塞指出晚明文化與經(jīng)濟(jì)生活外表之下存在社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在弊端。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》記載明末民田價(jià)值低但納餉高，說(shuō)明百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在不合理性，這是社會(huì)結(jié)構(gòu)弊端的體現(xiàn)。⑤李贄因抨擊耿定向的思想被污下獄，最終自刎于獄中，體現(xiàn)了晚明時(shí)期傳統(tǒng)思想對(duì)新思想的壓制，反映出當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域的保守和專(zhuān)制，是社會(huì)結(jié)構(gòu)在思想層面存在弊端的表現(xiàn)?！拘?wèn)4詳解】本題是認(rèn)識(shí)題，時(shí)空是：晚明時(shí)期（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“晚明小說(shuō)《醒世恒言》描寫(xiě)蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)絲綢機(jī)戶(hù)施復(fù)……‘機(jī)工’”可知，晚明在手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了資本主義萌芽，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新氣象；根據(jù)材料“隆慶初年，月港部分開(kāi)禁，‘準(zhǔn)販東西二洋’，促進(jìn)了民間私人海上貿(mào)易的發(fā)展”可知，對(duì)外貿(mào)易方面有所突破，民間私人海上貿(mào)易活躍，受全球化影響加強(qiáng)。根據(jù)材料“顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》記載明末：‘民田一畝值銀七八兩者，納餉至十兩’”可知，當(dāng)時(shí)百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在不合理之處；根據(jù)材料“李贄應(yīng)邀講學(xué)時(shí)極力抨擊耿定向的思想是假道學(xué)。耿定向則攻擊他是‘流毒百世’‘左道惑眾’。后被污下獄，自刎于獄中”可知，思想領(lǐng)域新舊思想沖突激烈，傳統(tǒng)思想對(duì)新思想有較大的壓制。綜上，晚明社會(huì)局勢(shì)復(fù)雜多元且充滿(mǎn)矛盾，一方面在經(jīng)濟(jì)和對(duì)外交流等方面有新發(fā)展，呈現(xiàn)新氣象；另一方面在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想等層面暴露出諸多弊端。4.我國(guó)自古就是多民族國(guó)家，各民族在相互交往交流中逐漸融合，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。大一統(tǒng)王朝將中國(guó)境內(nèi)的不同民族整合在一起，各民族之間交往交流交融，對(duì)于中華民族形成發(fā)揮了決定性作用。秦漢、唐、元明清作為中國(guó)歷史上實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的王朝，奠定了中國(guó)地理空間格局，也形塑了中華民族的歷史底色和歷史根基。在王朝分裂并立時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)引起的王朝疆域變化、人口流動(dòng)遷移等也對(duì)中華民族形成起了重要作用。兩晉南北朝、五代十國(guó)、宋遼金夏等中國(guó)歷史上王朝分裂并立，卻客觀上促成南北民族的交往交流交融……——摘編自張偉軍《中國(guó)式現(xiàn)代化視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)》（1）將下列“中原王朝”與同時(shí)代的“邊疆民族”相對(duì)應(yīng)（填涂字母）。（2）將下列史實(shí)與表格中相應(yīng)的朝代相匹配。（填涂字母）A.文成公主入藏B.榷場(chǎng)C.西域都護(hù)府D.駐藏大臣E.紹興和議F.封大祚榮為渤?？ね鮃.理藩院H.河西四郡朝代史實(shí)①漢朝

②唐朝

③兩宋

④明清

（3）由上表所示史實(shí)反映出中國(guó)古代各王朝處理民族關(guān)系的主要特點(diǎn)有（）（雙選）A.因俗而治 B.中央直轄 C.方式多樣 D.軍事為主（4）十六國(guó)時(shí)期，北方少數(shù)民族政權(quán)多以“秦”、“趙”、“燕”、“夏”等作為國(guó)號(hào)，這種現(xiàn)象主要反映了（）（雙選）A.仰慕戰(zhàn)國(guó)列國(guó) B.認(rèn)同華夏文化 C.消弭民族分歧 D.迎合漢人心理（5）綜合上述材料、結(jié)合所學(xué)，你如何看待古代中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展？【答案】（1）①B②C③A④D（2）朝代史實(shí)①漢朝CH②唐朝AF③兩宋BE④明清DG（3）AC（4）BD（5）參考觀點(diǎn)：古代中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，有統(tǒng)一、有分裂，歷經(jīng)曲折卻始終保持向心力和凝聚力，中央集權(quán)不斷強(qiáng)化，邊疆治理卓有成效，各民族在相互交往交流中逐漸融合，最終促進(jìn)了多元一體的統(tǒng)一多民族國(guó)家形成?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢朝時(shí)期，北方的主要邊疆民族是匈奴，雙方有諸多戰(zhàn)爭(zhēng)與交流，所以①對(duì)應(yīng)B。唐朝時(shí)期，吐蕃在青藏高原興起，與唐朝有和親、會(huì)盟等多種交往，所以②對(duì)應(yīng)C。北宋時(shí)期，契丹族建立的遼政權(quán)與北宋對(duì)峙，所以③對(duì)應(yīng)A。明清時(shí)期，蒙古一直是重要的邊疆民族，與明清政權(quán)有不同形式的互動(dòng)，所以④對(duì)應(yīng)D?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)，管理西域地區(qū)，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)；漢武帝時(shí)期在河西走廊先后設(shè)