2024-2025學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)七年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷

2024-2025學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)七年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷

第一部分積累與運(yùn)用（24分）一、（16分）

1.（2分）下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）

A.較量/衡罩個(gè)防偎心吊膽

B.蟬聲便釋喙亮/眼花縝亂

C.和遇/霧霞漫御精季求精

D.假若/彳斷羊侍弄/迫不及待

2.（2分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

A.蜷伏云宵枯燥茫然無(wú)措

B.朗潤(rùn)粗曠匿笑翻來(lái)復(fù)去

C.愜意分歧綜跡氣像萬(wàn)千

D.炫耀訣別狹隘血雨腥風(fēng)

3.（2分）下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在校園朗誦比賽的舞臺(tái)上，她耳空二叨，用深情打動(dòng)聽(tīng)眾，贏得大家陣陣掌聲。

B.他中午吃壞了肚子，出現(xiàn)惡心嘔吐，腹痛腹瀉等癥狀，整個(gè)人理本植版地難受。

C.經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后，他不僅在體測(cè)中表現(xiàn)優(yōu)秀，而且身體更健壯了，這讓他考中里處。

D.作家曹文軒榮獲世界兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)一一國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，消息傳來(lái)，擘人聽(tīng)用。

4.（2分）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.紅色史跡不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是當(dāng)?shù)厥忻窈蛷V大游客進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。

B.通過(guò)這次籃球比賽，使我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并學(xué)會(huì)了如何更好地與他人溝通協(xié)作。

C.中國(guó)國(guó)家博物館為國(guó)藏史、為國(guó)弘史，代表國(guó)家展示、收藏、研究中華文化代表性的物證。

D.城市中軸線上的廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）新館開(kāi)館一年，接待觀眾約139萬(wàn)名左右。

5.（8分）班級(jí)開(kāi)展“傳承春節(jié)文化”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下兩項(xiàng)任務(wù)。

（1）下面是活動(dòng)計(jì)劃表，請(qǐng)你補(bǔ)充設(shè)計(jì)空缺的活動(dòng)環(huán)節(jié)。

活動(dòng)環(huán)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式

春節(jié)歷史追蹤春節(jié)的起源、發(fā)展、演變及各個(gè)歷史時(shí)期的特色資料搜集與匯報(bào)

貼春聯(lián)、貼倒福、包餃子、舞龍舞獅、拜年守歲……知識(shí)學(xué)習(xí)與競(jìng)賽

春節(jié)內(nèi)涵挖掘春節(jié)的深層內(nèi)涵，如希望、祝福、團(tuán)圓、納福等小組交流與分享

（2）班委草擬了一份義寫春聯(lián)活動(dòng)志愿者招募啟事，請(qǐng)你按要求補(bǔ)充下面內(nèi)容。

“①”義寫春聯(lián)活動(dòng)

志愿者招募啟事

親愛(ài)的同學(xué)們：

新春佳節(jié)臨近，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍，我們將開(kāi)展義寫春

聯(lián)活動(dòng)。為確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行，現(xiàn)向全班公開(kāi)招募活動(dòng)志愿者，期待您的熱情參與！

一、活動(dòng)時(shí)間：2025年1月25日上午09：00至下午16：00

二、活動(dòng)地點(diǎn)：社區(qū)文化活動(dòng)中心

三、工作內(nèi)容：②

四、報(bào)名方式：到班長(zhǎng)處報(bào)名

五、報(bào)名截止時(shí)間：2025年1月13日中午12點(diǎn)

六、聯(lián)系人：XXX

班委會(huì)

2025年1月8日

①下列標(biāo)題中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.愛(ài)心匯聚?共筑希望

B.翰墨迎春?福滿人間

C.丹青流韻?筆繪未來(lái)

D.創(chuàng)新啟春?智趣盈年

②圍繞活動(dòng)中的現(xiàn)場(chǎng)工作，請(qǐng)你擬寫兩項(xiàng)志愿者工作內(nèi)容。

二、（8分）

6.（8分）古詩(shī)文默寫。

（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

①我寄愁心與明月，o（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

②夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》）

③,卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

④，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）

⑤，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）

⑥學(xué)而不思則罔，o（《＜論語(yǔ)〉十二章》）

（2）某同學(xué)收集了體現(xiàn)古代行旅文化的詩(shī)句，請(qǐng)根據(jù)批注和出處完成下面歸納表格。

詩(shī)句批注出處

①____________,____________。水路漂泊，山青水綠。王灣《次北固山下》

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。夜行水路，思鄉(xiāng)情切。李白《峨眉山月歌》

②______________，________________。騎乘前行，高城云簇。譚嗣同《潼關(guān)》

第二部分閱讀與鑒賞（46分）三、（16分）

7.（12分）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。

【甲】

子日：“學(xué)而收習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,

不逾矩?！?/p>

（《為政》）

子日：”溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

（《為政》）

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

（《雍也》）

子日：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）

子日：”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?/p>

（《述而》）

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

（《子罕》）

子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

（《子罕》）

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

（《子張》）

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

【乙】

太史公①日：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書,想見(jiàn)其為人。

適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回②留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，

當(dāng),則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家聜魇攀缹W(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝③者，折中于夫子，可謂至

圣矣！

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

【注】①太史公：司馬遷的官名，用以自稱。②祗（zhi）回：流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低

回”，義亦通。③六藝：六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

A.學(xué)而町習(xí)之/當(dāng)時(shí)?則榮

B.為人謀而不忠乎/想見(jiàn)其為人

C.與朋友交而不信乎/則是無(wú)值

D.景行行止/小有剩骨

（2）下列對(duì)【乙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.孔子布衣傳/十馀世/學(xué)者宗之

B.孔子布衣/傳十馀世/學(xué)者宗之

C.孔子/布衣傳十馀/世學(xué)者宗之

D.孔子布衣/傳十馀/世學(xué)者宗之

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。

①三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

②雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。

（4）結(jié)合《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子言論，分析司馬遷“讀孔子書，想見(jiàn)其為人”的原因。

8.（4分）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

觀滄海

（曹操）

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星漢燦爛,若出其里。

幸甚至哉,歌以詠志。

（1）請(qǐng)找出統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的“詩(shī)眼”。

（2）請(qǐng)從間接抒情角度賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。

四、（30分）

9.（13分）閱讀以下材料，完成問(wèn)題。

班級(jí)開(kāi)展“探尋漢字起源”的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小文整理了如下材料，并進(jìn)行了分享。

【鏈接一】

漢字是表意文字，其構(gòu)形中的民俗基因大致可以通過(guò)形象、聲符和義符所含信息來(lái)呈現(xiàn)。

字形中圖形里的民俗，往往需要系統(tǒng)觀察才能獲悉。如“衣”的古文字構(gòu)形，下部像襟衽左右掩覆之

形，從造字者視角看字形正面，（圖1）字右掩左者為右衽，（圖2）字左掩右者為左衽?？鬃尤眨骸拔⒐苤?，

吾其被發(fā)左衽矣。”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）這表明，中原華夏穿衣習(xí)俗是右衽，而異族習(xí)俗是左衽。

漢字的聲符所表示的詞語(yǔ)來(lái)源，有些就蘊(yùn)含著民俗。例如，“婚”字，從女昏聲。為什么讀“昏”聲？

有人考證說(shuō)，結(jié)婚、婚姻的“婚”之所以用“昏”作聲旁，是因?yàn)楣糯袚尰榱?xí)俗，搶婚往往在黃昏時(shí)分，

所以“婚”的音義來(lái)源于黃昏的“昏”。又如，田獵的“畋”字，其音義來(lái)源于聲符“田。甚至可以看作

“田”的音義分化，而分化理?yè)?jù)正與民俗相關(guān)。甲骨文的“田”字作“［昭［田廣等形，描摹了農(nóng)田

阡陌的形象，但并不只表示農(nóng)田，更多的用法是指田獵，其中蘊(yùn)含田獵與墾田一體的早期刀耕火種習(xí)俗。

所以，甲骨文“田”字之形，也是對(duì)田獵結(jié)果的一種描摹。后來(lái)，為了區(qū)別才分化出“畋”字，而現(xiàn)代簡(jiǎn)

化字又合并到“田”，正好回歸了漢字構(gòu)形中的民俗表達(dá)。

民俗的義符式呈現(xiàn)，更多見(jiàn)于形聲字。例如，漢字中表示顏色的字有一種奇特現(xiàn)象：甲骨文、金文中

的顏色字很少，而且?guī)缀鯖](méi)有為表顏色而專造的字，“朱”“黃”“黑”“白”的造字本義都與顏色無(wú)關(guān)，它

們的顏色意義都是假借用法。但是，《說(shuō)文解字》中卻一下子冒出了“綠”“紅”“紫”等26個(gè)以“系”為

義符的顏色字，而它們見(jiàn)于出土文獻(xiàn)都不早于戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)或秦簡(jiǎn)。更具戲劇性的是，這些“系”旁顏色字中

的多數(shù)，如“縹”“縉”等，卻又基本退出了現(xiàn)代社會(huì)的交際舞臺(tái)。這種文字現(xiàn)象，其實(shí)與歷史上服色習(xí)

俗的興衰有關(guān)。整個(gè)西周的衣色都不具有后世區(qū)別身份地位的意義。西周以前少顏色字，當(dāng)與此有關(guān)?！对?shī)

經(jīng)?綠衣》用“綠衣黃裳”來(lái)諷刺尊卑顛倒，表明當(dāng)時(shí)對(duì)衣服顏色已有尊黃貶綠的習(xí)尚。隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

“五行”“五方”與“五色”相配等觀念的興起，以服裝顏色來(lái)表明身份等級(jí)的習(xí)俗得到充分發(fā)展。顏色

種類細(xì)致區(qū)分的社會(huì)要求，自然會(huì)催生大量顏色字在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期新生。在此背景下，人們?yōu)轭伾衷熳?/p>

時(shí)，每每想到的是服裝顏色，所以才會(huì)用“系”這種成衣原料來(lái)表義。當(dāng)煩瑣的服色習(xí)俗成為歷史，隨著

對(duì)駁雜服色分辨需求的降低，大量“系”旁顏色字又退出了歷史舞臺(tái)。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》（2024年4月7日05版）劉志基《漢字構(gòu)形的民俗基因》，有刪改）

【鏈接二】

漢字是一面鏡子，其獨(dú)特的造字方式，承載了中華民族獨(dú)特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。這里以“奪”“得”

兩個(gè)字為例，說(shuō)說(shuō)它們的造字理?yè)?jù)。從字形看“奪”（尊）的造字之義：“奎”表示烏展翅欲飛，“寸”就

是右手，整體表示手里抓著的一只大鳥(niǎo)一下子飛走了。其蘊(yùn)含的特征義是“失落，離開(kāi)”，“奪”的所有詞

義都由此展開(kāi)?！皽I水奪眶而出”，指淚水離開(kāi)眼眶；“奪目”指目光離開(kāi)原來(lái)所視之物，即目光轉(zhuǎn)移。失

去與奪走這兩者本質(zhì)上是一體兩面?！笆湟灰粏适Вㄊ故洌┮灰粖Z?。ㄊ箤?duì)方喪失而自己獲得）”，這

就是古人思考的線索。“得”的甲骨文字形"/我廣表示一只手拿著一個(gè)貝殼。“貝”在遠(yuǎn)古時(shí)代曾是通用

貨幣，“拾貝”是一種獲得，更是一種快樂(lè)與滿足。由此，我們就可以準(zhǔn)確理解“得計(jì)”“得心應(yīng)手”等眾

多復(fù)音詞和成語(yǔ)的含義了。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【鏈接三】

我叫“小殷”，是一片用來(lái)占卜的龜甲，來(lái)自距今三千多年的商朝。在我們生活的年代原本并不起眼

兒，這次重見(jiàn)天日竟然被形容為“一片甲骨驚天下”，著實(shí)讓我們受寵若驚。為了更好地研究我們身上蘊(yùn)

藏的信息，老家河南安陽(yáng)建設(shè)了一座“文字之家”一一中國(guó)文字博物館。2022年11月16日續(xù)建工程已面

向社會(huì)公眾開(kāi)放。在這里，我們結(jié)交了許多后世“子孫”一一金文、篆書、隸書、楷書等。

（節(jié)選自光明網(wǎng)，有刪改）

【鏈接四】

2019年，安陽(yáng)師范學(xué)院計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院教師劉永革帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的世界第一款免費(fèi)甲骨文大數(shù)

據(jù)平臺(tái)“殷契文淵”驚艷亮相。劉永革介紹說(shuō)，“‘殷契文淵’可以說(shuō)是一款甲骨文輸入法，任何人都可以

輕松使用。比如說(shuō)，某個(gè)字不認(rèn)識(shí)，就可以登錄我們的殷契文淵，通過(guò)字形庫(kù)的部首檢索，與這個(gè)字相關(guān)

的信息都可以查到，可以把這個(gè)字輸入到文檔里?！?/p>

（節(jié)選自大河網(wǎng)，有刪改）

（1）小文整理的材料中，下列說(shuō)法與之相符的一項(xiàng)

A.根據(jù)漢字造字的聲符，“婚”字讀作［hUn］,“畋”字讀作［g6ng］。

B.西周不以衣色代表身份地位，而金文中表顏色字很少，當(dāng)與之相關(guān)。

C.從造字之意上看，“奪”“得”這兩者字義都是快樂(lè)與滿足地獲得。

D.中國(guó)漢字的演變，歷經(jīng)了金文、甲骨文、篆書、隸書、楷書等階段。

(2)下面對(duì)材料內(nèi)容理解與應(yīng)用，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.“集”字構(gòu)形呈現(xiàn)民俗，古字形像鳥(niǎo)在枝頭，本義群鳥(niǎo)停在樹(shù)上，引申義泛指聚集。

B.“黃”字西周時(shí)沒(méi)有表顏色之意，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被賦予含“尊貴”之意的“黃色”。

C.小文想知道甲骨文字口的現(xiàn)代漢字，可登錄“殷契文淵”，通過(guò)字形庫(kù)部首檢索。

D.隨著服色習(xí)俗成為歷史，大量“系”旁顏色字已不常用，如“縹緲”也作“飄渺”。

(3)本次專題學(xué)習(xí)活動(dòng)的其中一個(gè)環(huán)節(jié)是“甲骨文，我來(lái)演”象形字表演，要為演員挑選一件右衽服

裝。請(qǐng)從下面衣服圖片選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

(4)請(qǐng)結(jié)合小文整理的材料，給對(duì)漢字的構(gòu)形造字文化感興趣的同學(xué)提一些研究建議。

分布

圖1圖2

10.(17分)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

天鵝邀我去散步

(章建)

①我們想生活在什么樣的環(huán)境里？

②有青翠的山巒，有清澈的流水，有鮮花盛開(kāi)，有疏影暗香……

③如詩(shī)如畫的風(fēng)景中，最好還能有一些小動(dòng)物。它們走進(jìn)來(lái)，這些畫面就多了生氣和情趣。

④離妮妮的小學(xué)不遠(yuǎn)的地方有個(gè)濕地公園，天氣轉(zhuǎn)暖后，很多加拿大鵝飛來(lái)這里，在這里生活大半年。

小孩子們對(duì)這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人極為熱情，妮妮也經(jīng)常去探訪它們。去的次數(shù)很多，我和妮妮爸就輪流陪

她去。

⑤我第一次陪她過(guò)去，還有些分不清鴨子和鵝。幸好有妮妮在旁邊科普，從長(zhǎng)相到性格，鴨子和鵝有

不少不同之處。我們面前的這幫家伙腳大嗓門大膽子也大，一點(diǎn)兒不怕人，走起路來(lái)趾高氣揚(yáng)，這是鵝的

脾性和架勢(shì)。它們的腦袋和脖頸是黑色的，身體是灰褐色的，頭部和頸部之間有條白色的頰帶，也叫下巴

帶，妮妮告訴我，看到這個(gè)白色的頰帶就能認(rèn)出它們是加拿大鵝。

⑥春天的時(shí)候，這群加拿大鵝從遠(yuǎn)方飛來(lái)。我們發(fā)現(xiàn)，它們相當(dāng)忠誠(chéng)，都是一夫一妻。它們還很傳統(tǒng)，

有了配偶就開(kāi)始筑巢產(chǎn)卵，生養(yǎng)孩子。

⑦池塘邊花紅柳綠時(shí)，轉(zhuǎn)青的濕地上冒出一排毛茸茸的小鵝。鵝爸鵝媽在兩邊守著，寸步不離。它們

都是大家庭，雌鵝可以產(chǎn)下2到9枚卵，平均5枚，我們還沒(méi)見(jiàn)過(guò)只有一個(gè)孩子的家庭，至少能有兩三個(gè)

鵝寶寶。

⑧看到鵝寶寶的妮妮歡天喜地，很想跟它們一起玩耍。鵝爸總是很警覺(jué)，攔住妮妮，不準(zhǔn)她走得太近。

鵝爸鵝媽吃東西時(shí)也會(huì)四處張望，時(shí)刻留意四周的動(dòng)靜，盡心保護(hù)著它們的孩子。

⑨原來(lái)的鵝群分出了一些小家庭，小家庭間一般相安無(wú)事，但也有起爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，跟人類社會(huì)一樣，

我和妮妮就見(jiàn)過(guò)兩家鵝打架。有家鵝正在吃飯歇息，另外一家拖兒帶女路過(guò)此地。第一家的男主人大概誤

以為第二家要卷走它們家的鵝寶寶，先是發(fā)出嘶嘶的警告聲，很快就拍打著翅膀沖向另外一只雄鵝。那只

雄鵝也不示弱，奮起還擊，勇敢地保護(hù)著它的家人?？雌饋?lái)是兩家對(duì)峙，實(shí)際上只有鵝爸上陣，它們也很

講規(guī)矩，不去襲擊婦孺。鵝媽媽守著鵝寶寶，篤定淡然，并不驚慌。

⑩妮妮卻很著急，想去拉架，又無(wú)從下手。好在兩只雄鵝沒(méi)打多長(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)決出勝負(fù)。它們應(yīng)該不

是為勝負(fù)去打架的，都是為了孩子。有了小寶寶后，鵝爸爸容易神經(jīng)過(guò)敏，有些緊張過(guò)度，對(duì)不熟悉的鵝

自然懷有敵意。看到另外一家已過(guò)了小路，兩家間有了適當(dāng)?shù)木嚯x，挑起爭(zhēng)斗的這只雄鵝便很快偃旗息鼓。

包淇實(shí)加拿大鵝很親近人類，妮妮跟它們常有互動(dòng)。

?妮妮喜歡給它們講故事，她說(shuō)上幾句，那群鵝“克嚕一一克哩一一克哩”地叫上幾聲，是在隨聲附

和還是在提問(wèn)？它們似乎聽(tīng)懂了妮妮說(shuō)的話。

?我望著眼前熱鬧的景象，更加喜歡上這群活潑可愛(ài)的野鵝。雖然它們不是真正的天鵝，只能算是天

鵝的親戚，我還是喜歡把它們看作天鵝。它們也長(zhǎng)著纖細(xì)修長(zhǎng)的天鵝頸，飛起來(lái)時(shí)，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸筆直地伸

向前方，腦袋昂揚(yáng)，目光堅(jiān)定，心無(wú)旁鷲。它們跟天鵝一樣高貴卻并不孤傲清冷。它們?cè)敢飧私涣鳎?/p>

歡住在人類居住的區(qū)域，在同一片藍(lán)天下談情說(shuō)愛(ài)、生兒育女有滋有味地過(guò)著簡(jiǎn)單快樂(lè)的日子。它們?nèi)缣?/p>

鵝般令人向往，又很有人間的煙火氣，讓我們覺(jué)得親切。

?豐草長(zhǎng)林環(huán)繞著一池綠水，恬靜安然。從遠(yuǎn)方飛來(lái)的這群野鵝早已把這里當(dāng)作自己的家園，它們自

由自在地在水里嬉戲，悠閑自得地在庭院散步。我們來(lái)串門時(shí)，它們盡地主之誼招呼我們，陪我們聊天，

還會(huì)邀請(qǐng)我們一起去散步，妮妮總是欣然接受。蔥翠的綠樹(shù)下，常能看到一個(gè)女孩跟幾只野鵝走過(guò)，邊走

邊聊，其樂(lè)融融。

?天空是海洋般的湛藍(lán)，池塘里的陽(yáng)光水晶般閃亮，幾只在水里游動(dòng)的野鵝把腦袋伸進(jìn)淺水覓食，還

有幾只在波光粼粼的水面上優(yōu)雅地滑翔。跟妮妮一起散步的野鵝亦步亦趨，先是兩只，漸漸多了起來(lái)。歡

聲笑語(yǔ)吸引了一路的鳥(niǎo)兒、知了青蛙，鳥(niǎo)叫蟬鳴和青蛙的呱呱聲抑揚(yáng)頓挫、接連不斷。

?妮妮在路邊撿起一根樹(shù)枝當(dāng)指揮棒，指揮她的天鵝樂(lè)隊(duì)，樹(shù)叢邊池塘里頓時(shí)萬(wàn)籟齊鳴。野鵝搖頭晃

腦地吹起了喇叭，五顏六色的鳥(niǎo)兒更加起勁地歌唱，知了和青蛙不甘落后，叫聲越發(fā)響亮，風(fēng)兒撥動(dòng)著琴

弦，樹(shù)葉沙沙作響，蜜蜂發(fā)出嗡嗡的和聲，俊俏的花朵隨著跌宕的旋律婆娑起舞。

反翩翩白云，翩翩綠樹(shù)，翩翩少女，翩翩天鵝……和諧安寧的畫面里，大自然的歡樂(lè)頌混合著陽(yáng)光的

味道，在悠長(zhǎng)的時(shí)光里歡快地流淌。

（有刪改）

（1）下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章主要圍繞作者一家與加拿大鵝的相處展開(kāi)，通過(guò)細(xì)膩的描寫表達(dá)真摯的情感。

B.妮妮無(wú)比喜愛(ài)與關(guān)心加拿大鵝，加拿大鵝對(duì)妮妮也一直是無(wú)比親近的，從無(wú)沖突。

C.文章的語(yǔ)言流暢、優(yōu)美，富有詩(shī)意，同時(shí)，文中有不少語(yǔ)句富有節(jié)奏感和韻律感。

D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，最后一段的描繪與開(kāi)篇中對(duì)生活環(huán)境的設(shè)想互相呼應(yīng)。

（2）文中描寫了妮妮與加拿大鵝之間的哪些互動(dòng)場(chǎng)景？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

（3）請(qǐng)按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文，賞析文中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。

①第一家的男主人大概誤以為第二家要卷走它們家的鵝寶寶，先是發(fā)出嘶嘶的警告聲，很快就邨打著

劌用沖回另外一只雄鵝。（從描寫角度）

②那群鵝”克嚕一克哩一克哩”地叫上幾聲，是在睡再附邳還是在強(qiáng)國(guó)？（從修辭角度）

（4）標(biāo)題“天鵝邀我去散步”是這篇文章的亮點(diǎn)，請(qǐng)你寫出它的好處。

第三部分寫作（50分）五、（50分）

11.（50分）請(qǐng)以《給我的力量》為題，寫一篇文章。

要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩(shī)歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生

的姓名和所在學(xué)校名稱。

第四部分附加題（8分）六、（8分）

12.《朝花夕拾》除了塑造眾多的人物形象外，全書始終貫穿了一個(gè)核心人物形象“我”一一作者自己,

通過(guò)“我”的視角，讀者得以窺見(jiàn)魯迅成長(zhǎng)歷程中的人與事，愛(ài)與憎。請(qǐng)你根據(jù)提示完成下面歸納表格。

時(shí)期作品名稱相關(guān)人物“我”的成長(zhǎng)故事愛(ài)憎情感

童年《①__________》父親盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被不滿封建家長(zhǎng)制壓抑兒童

父親要求背誦《鑒略》天性,懷念兒童時(shí)期的美好

記憶。

青少年《父親的病》醫(yī)生②③____________④_________________________,對(duì)無(wú)

（姓名）法救治父親的悲痛與無(wú)助。

13.《西游記》這部作品塑造了一系列以動(dòng)物為靈感的生動(dòng)角色，他們不僅保留了鮮明的動(dòng)物特征，而且

在作者的大膽想象下，更展現(xiàn)出豐富的人的特性，以及被賦予了超凡的神性色彩。請(qǐng)從下面人物中任選

一個(gè)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)分析其人性和神性。

①孫悟空

②豬八戒

③牛魔王

2024-2025學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)七年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷

參考答案與試題解析

題號(hào)1234

答案CDCA

第一部分積累與運(yùn)用（24分）一、（16分）

1.（2分）下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）

A.較量/衡罩謖防/強(qiáng)心吊膽

B.彈聲便釋喙亮/眼花縝亂

C.和遇/霧霞漫御精季求精

D.倘若/徜徉侍弄/迫不及待

【解答】A.讀音都不相同，liang/liGng,dl/ti；

B.讀音不都相同，chan/chan,liao/liao；

C.讀音都相同，ai/ai,yi/yl；

D.讀音都不相同，tOng/chdng,shi/ddi。

故選：Co

2.（2分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.蜷伏云宵枯燥茫然無(wú)措

B.朗潤(rùn)粗曠匿笑翻來(lái)復(fù)去

C.愜意分歧綜跡氣像萬(wàn)千

D.炫耀訣別狹隘血雨腥風(fēng)

【解答】A.有誤，“云宵”應(yīng)寫作“云霄”；

B.有誤，“粗曠”應(yīng)寫作“粗獷”，“翻來(lái)復(fù)去”應(yīng)寫作“翻來(lái)覆去”；

C.有誤，“綜跡”應(yīng)寫作“蹤跡”，“氣像萬(wàn)千”應(yīng)寫作“氣象萬(wàn)千”；

D.正確。

故選：D。

3.（2分）下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在校園朗誦比賽的舞臺(tái)上，她耳至下切，用深情打動(dòng)聽(tīng)眾，贏得大家陣陣掌聲。

B.他中午吃壞了肚子，出現(xiàn)惡心嘔吐，腹痛腹瀉等癥狀，整個(gè)人搜索枯腸地難受。

C.經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后，他不僅在體測(cè)中表現(xiàn)優(yōu)秀，而且身體更健壯了，這讓他序號(hào)里外。

D.作家曹文軒榮獲世界兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)一一國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，消息傳來(lái)，擘人聽(tīng)同。

【解答】A.有誤，“目空一切”意思是什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。該詞是貶義詞，本句使

用褒貶不當(dāng)。

B.有誤，“搜索枯腸”意思是形容寫作時(shí)苦思苦想。本句該詞使用屬于望文生義。

C.正確。

D.有誤，“駭人聽(tīng)聞”意思是指事出怪誕，聽(tīng)起來(lái)令人害怕。本句用來(lái)形容好消息帶給人的感受，用錯(cuò)

對(duì)象。

故選：Co

4.（2分）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.紅色史跡不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是當(dāng)?shù)厥忻窈蛷V大游客進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。

B.通過(guò)這次籃球比賽，使我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并學(xué)會(huì)了如何更好地與他人溝通協(xié)作。

C.中國(guó)國(guó)家博物館為國(guó)藏史、為國(guó)弘史，代表國(guó)家展示、收藏、研究中華文化代表性的物證。

D.城市中軸線上的廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）新館開(kāi)館一年，接待觀眾約139萬(wàn)名左右。

【解答】A.正確；

B.有誤，成分殘缺，刪去“使”；

C.有誤，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“收藏、研究、展示“；

D.有誤，語(yǔ)義重復(fù)，刪去“左右

故選：Ao

5.（8分）班級(jí)開(kāi)展“傳承春節(jié)文化”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下兩項(xiàng)任務(wù)。

（1）下面是活動(dòng)計(jì)劃表，請(qǐng)你補(bǔ)充設(shè)計(jì)空缺的活動(dòng)環(huán)節(jié)。

活動(dòng)環(huán)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式

春節(jié)歷史追蹤春節(jié)的起源、發(fā)展、演變及各個(gè)歷史時(shí)期的特色資料搜集與匯報(bào)

貼春聯(lián)、貼倒福、包餃子、舞龍舞獅、拜年守歲……知識(shí)學(xué)習(xí)與競(jìng)賽

節(jié)習(xí)俗競(jìng)答

春節(jié)內(nèi)涵挖掘春節(jié)的深層內(nèi)涵，如希望、祝福、團(tuán)圓、納福等小組交流與分享

（2）班委草擬了一份義寫春聯(lián)活動(dòng)志愿者招募啟事，請(qǐng)你按要求補(bǔ)充下面內(nèi)容。

“①”義寫春聯(lián)活動(dòng)

志愿者招募啟事

親愛(ài)的同學(xué)們：

新春佳節(jié)臨近，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍，我們將開(kāi)展義寫春

聯(lián)活動(dòng)。為確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行，現(xiàn)向全班公開(kāi)招募活動(dòng)志愿者，期待您的熱情參與！

一、活動(dòng)時(shí)間：2025年1月25日上午09：00至下午16：00

二、活動(dòng)地點(diǎn)：社區(qū)文化活動(dòng)中心

三、工作內(nèi)容：②

四、報(bào)名方式：到班長(zhǎng)處報(bào)名

五、報(bào)名截止時(shí)間：2025年1月13日中午12點(diǎn)

六、聯(lián)系人：XXX

班委會(huì)

2025年1月8日

①下列標(biāo)題中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A.愛(ài)心匯聚?共筑希望

B.翰墨迎春?福滿人間

C.丹青流韻?筆繪未來(lái)

D.創(chuàng)新啟春?智趣盈年

②圍繞活動(dòng)中的現(xiàn)場(chǎng)工作，請(qǐng)你擬寫兩項(xiàng)志愿者工作內(nèi)容。

【解答】答案：

（1）春節(jié)習(xí)俗競(jìng)答

（2）①B

②示例：調(diào)查觀眾需求，及時(shí)搜集整理；熱情回應(yīng)觀眾需求，現(xiàn)場(chǎng)義寫春聯(lián)。

二、（8分）

6.（8分）古詩(shī)文默寫。

（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

①我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

②夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》）

③何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

④不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）

⑤非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）

⑥學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

（2）某同學(xué)收集了體現(xiàn)古代行旅文化的詩(shī)句，請(qǐng)根據(jù)批注和出處完成下面歸納表格。

詩(shī)句批注出處

①客路青山外，行舟綠水前。水路漂泊，山青水綠。王灣《次北固山下》

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。夜行水路，思鄉(xiāng)情切。李白《峨眉山月歌》

②終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散騎乘前行，高城云簇。譚嗣同《潼關(guān)》

馬蹄聲。。

【解答】答案：

（1）①隨君直到夜郎西（重點(diǎn)字：郎）

②鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

③何當(dāng)共剪西窗燭

④不知何處吹蘆管（重點(diǎn)字：蘆）

⑤非淡泊無(wú)以明志

⑥思而不學(xué)則殆（重點(diǎn)字：殆）

（2）①客路青山外行舟綠水前

②終古高云簇此城秋風(fēng)吹散馬蹄聲（重點(diǎn)字：簇）

第二部分閱讀與鑒賞（46分）三、（16分）

7.（12分）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。

【甲】

子日：“學(xué)而其習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不值乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,

不逾矩。”

（《為政》）

子日：”溫故而知新，可以為師矣。

（《為政》）

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

（《雍也》）

子日：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《述而》）

子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！?/p>

（《述而》）

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

（《子罕》）

子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

（《子罕》）

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

（《子張》）

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

【乙】

太史公①日：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行其。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書,想見(jiàn)其為人。

適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回②留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，

當(dāng)時(shí)■則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家聜魇攀缹W(xué)者宗之J自天子王侯,中國(guó)言六藝③者，折中于夫子，可謂至

圣矣！

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

【注】①太史公：司馬遷的官名，用以自稱。②祗（zhi）回：流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低

回”，義亦通。③六藝：六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是C

A.學(xué)而町習(xí)之/當(dāng)時(shí)?則榮

B.為人謀而不忠乎/想見(jiàn)其為人

C.與朋友交而不值乎/則是無(wú)值

D.景行行止/止有剩骨

（2）下列對(duì)【乙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是B

A.孔子布衣傳/十馀世/學(xué)者宗之

B.孔子布衣/傳十馀世/學(xué)者宗之

C.孔子/布衣傳十馀/世學(xué)者宗之

D.孔子布衣/傳十馀/世學(xué)者宗之

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。

①三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

②雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。

(4)結(jié)合《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子言論，分析司馬遷“讀孔子書，想見(jiàn)其為人”的原因。

【解答】(1)本題考查一詞多義。

A.不同，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“時(shí)”是“按時(shí)”的意思，“當(dāng)時(shí)則榮”中“時(shí)”是“在世的時(shí)候”的意思。

B.不同，”為人謀而不忠乎”中“為”是“替”的意思，“想見(jiàn)其為人”中“為”是“作為，做”的意思。

C.不同，”與朋友交而不信乎”和“則是無(wú)信”中“信”都是“誠(chéng)信，信用”的意思。

D.相同，“景行行止”中“止”是語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義，“止有剩骨”中“止”是“只”的意思。

故選：Co

(2)本題考查斷句。

“孔子布衣”意思是孔子是一個(gè)平民，表述完整，應(yīng)斷開(kāi)；“傳十馀世”是說(shuō)他的學(xué)說(shuō)傳了十幾代，表

意完整；“學(xué)者宗之”是說(shuō)讀書的人尊崇他，也是完整的表意。所以斷句為“孔子布衣/傳十馀世/學(xué)者宗

之"，故選：Bo

(3)本題考查翻譯。

①重點(diǎn)詞：三，表示多數(shù)，幾個(gè)；焉，于此，在其中。翻譯：幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我

的老師。

②重點(diǎn)詞：雖，雖然；至，達(dá)到；鄉(xiāng)，同“向”，向往；往，向往，傾慕。翻譯：雖然我不能達(dá)到那種

境界，但是心中一直向往它。

(4)本題考查內(nèi)容的理解。

司馬遷“讀孔子書，想見(jiàn)其為人”的原因如下：從孔子重視品德修養(yǎng)來(lái)看，如“吾日三省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”體現(xiàn)孔子注重自我反省，時(shí)刻審視自己在為人處事、學(xué)習(xí)

等方面是否做到位，品德高尚，令人傾慕?？鬃訉?duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度也很值得敬仰，“溫故而知新，可以為

師矣”展現(xiàn)他對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的深入思考，能從溫習(xí)舊知識(shí)中有新的收獲；“知之者不如好之者，好之者不

如樂(lè)之者”表明他對(duì)學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，有著積極的治學(xué)態(tài)度?？鬃佑兄藏?/p>

樂(lè)道的精神，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，即使生活條

件艱苦，依然能自得其樂(lè)，堅(jiān)守道義，不被不正當(dāng)?shù)母毁F所誘惑，這種境界令人欽佩?？鬃佑兄t遜好

學(xué)、善于學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處的品質(zhì)，”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，能以他?/p>

為師，看到別人的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，有缺點(diǎn)就反思自己并改正，十分可貴。這些言論體現(xiàn)出孔子在品德、學(xué)

問(wèn)、生活態(tài)度等多方面的高尚品格和優(yōu)秀素養(yǎng)，所以讓司馬遷讀其書便想要了解他的為人。

答案：

(1)C

(2)B

(3)①幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。

②雖然我不能達(dá)到那種境界，但是心中一直向往它。

(4)從孔子重視品德修養(yǎng)來(lái)看，孔子注重自我反省，時(shí)刻審視自己在為人處事、學(xué)習(xí)等方面是否做到

位，品德高尚，令人傾慕?？鬃訉?duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的深入思考，能從溫習(xí)舊知識(shí)中有新的收獲；把學(xué)習(xí)當(dāng)成一

種樂(lè)趣，有著積極的治學(xué)態(tài)度；孔子堅(jiān)守道義，不被不正當(dāng)?shù)母毁F所誘惑，善于學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處的品質(zhì)。

這些言論體現(xiàn)出孔子在品德、學(xué)問(wèn)、生活態(tài)度等多方面的高尚品格和優(yōu)秀素養(yǎng)，所以讓司馬遷讀其書便

想要了解他的為人。

8.(4分)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

觀滄海

(曹操)

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

(1)請(qǐng)找出統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的“詩(shī)眼

(2)請(qǐng)從間接抒情角度賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。

【解答】(1)本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。詩(shī)句“東臨碣石，以觀滄?！苯淮桥R的地點(diǎn)和方向，“觀滄

海”為全詩(shī)的詩(shī)眼，“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

(2)本題考查詩(shī)句賞析?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”意思是：太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行,

好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的;銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。這是作者想象。

通過(guò)對(duì)波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動(dòng)想象，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前，在豐富的想象中

表現(xiàn)出作者博大的胸懷、開(kāi)闊的胸襟、宏大的抱負(fù)。暗含一種要像大海容納萬(wàn)物一樣把天下納入自己掌

中的胸襟。

答案：

（1）“觀滄?！笔墙y(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的“詩(shī)眼”。

（2）這幾句詩(shī)運(yùn)用想象的寫作手法，生動(dòng)形象地描寫出大海波濤洶涌、吞吐日月的雄渾氣勢(shì)，情景交

融，表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國(guó)家的壯闊胸襟和偉大抱負(fù)。

譯文：

東行登上碣石山，來(lái)感悟大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草一叢一叢的，

十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚

的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。慶幸得很哪，就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心

志吧。

四、（30分）

9.（13分）閱讀以下材料，完成問(wèn)題。

班級(jí)開(kāi)展“探尋漢字起源”的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小文整理了如下材料，并進(jìn)行了分享。

【鏈接一】

漢字是表意文字，其構(gòu)形中的民俗基因大致可以通過(guò)形象、聲符和義符所含信息來(lái)呈現(xiàn)。

字形中圖形里的民俗，往往需要系統(tǒng)觀察才能獲悉。如“衣”的古文字構(gòu)形，下部像襟衽左右掩覆之

形，從造字者視角看字形正面，（圖1）字右掩左者為右衽，（圖2）字左掩右者為左衽?？鬃尤眨骸拔⒐苤?，

吾其被發(fā)左衽矣。”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）這表明，中原華夏穿衣習(xí)俗是右衽，而異族習(xí)俗是左衽。

漢字的聲符所表示的詞語(yǔ)來(lái)源，有些就蘊(yùn)含著民俗。例如，“婚”字，從女昏聲。為什么讀“昏”聲？

有人考證說(shuō)，結(jié)婚、婚姻的“婚”之所以用“昏”作聲旁，是因?yàn)楣糯袚尰榱?xí)俗，搶婚往往在黃昏時(shí)分，

所以“婚”的音義來(lái)源于黃昏的“昏”。又如，田獵的“畋”字，其音義來(lái)源于聲符“田”，甚至可以看作

“田”的音義分化，而分化理?yè)?jù)正與民俗相關(guān)。甲骨文的“田”字作“［圖［田］”等形，描摹了農(nóng)田

阡陌的形象，但并不只表示農(nóng)田，更多的用法是指田獵，其中蘊(yùn)含田獵與墾田一體的早期刀耕火種習(xí)俗。

所以，甲骨文“田”字之形，也是對(duì)田獵結(jié)果的一種描摹。后來(lái)，為了區(qū)別才分化出“畋”字，而現(xiàn)代簡(jiǎn)

化字又合并到“田”，正好回歸了漢字構(gòu)形中的民俗表達(dá)。

民俗的義符式呈現(xiàn)，更多見(jiàn)于形聲字。例如，漢字中表示顏色的字有一種奇特現(xiàn)象：甲骨文、金文中

的顏色字很少，而且?guī)缀鯖](méi)有為表顏色而專造的字，“朱”“黃”“黑”“白”的造字本義都與顏色無(wú)關(guān)，它

們的顏色意義都是假借用法。但是，《說(shuō)文解字》中卻一下子冒出了“綠”“紅”“紫”等26個(gè)以"條”為

義符的顏色字，而它們見(jiàn)于出土文獻(xiàn)都不早于戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)或秦簡(jiǎn)。更具戲劇性的是，這些“系”旁顏色字中

的多數(shù)，如“縹”“縉”等，卻又基本退出了現(xiàn)代社會(huì)的交際舞臺(tái)。這種文字現(xiàn)象，其實(shí)與歷史上服色習(xí)

俗的興衰有關(guān)。整個(gè)西周的衣色都不具有后世區(qū)別身份地位的意義。西周以前少顏色字，當(dāng)與此有關(guān)?！对?shī)

經(jīng)?綠衣》用“綠衣黃裳”來(lái)諷刺尊卑顛倒，表明當(dāng)時(shí)對(duì)衣服顏色已有尊黃貶綠的習(xí)尚。隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

“五行”“五方”與“五色”相配等觀念的興起，以服裝顏色來(lái)表明身份等級(jí)的習(xí)俗得到充分發(fā)展。顏色

種類細(xì)致區(qū)分的社會(huì)要求，自然會(huì)催生大量顏色字在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期新生。在此背景下，人們?yōu)轭伾衷熳?/p>

時(shí)，每每想到的是服裝顏色，所以才會(huì)用“樂(lè)”這種成衣原料來(lái)表義。當(dāng)煩瑣的服色習(xí)俗成為歷史，隨著

對(duì)駁雜服色分辨需求的降低，大量“系”旁顏色字又退出了歷史舞臺(tái)。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》（2024年4月7日05版）劉志基《漢字構(gòu)形的民俗基因》，有刪改）

【鏈接二】

漢字是一面鏡子，其獨(dú)特的造字方式，承載了中華民族獨(dú)特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。這里以“奪”“得”

兩個(gè)字為例，說(shuō)說(shuō)它們的造字理?yè)?jù)。從字形看“奪”（尊）的造字之義：“奎”表示烏展翅欲飛，“寸”就

是右手，整體表示手里抓著的一只大鳥(niǎo)一下子飛走了。其蘊(yùn)含的特征義是“失落，離開(kāi)”，“奪”的所有詞

義都由此展開(kāi)?！皽I水奪眶而出”，指淚水離開(kāi)眼眶；“奪目”指目光離開(kāi)原來(lái)所視之物，即目光轉(zhuǎn)移。失

去與奪走這兩者本質(zhì)上是一體兩面?！笆湟灰粏适Вㄊ故洌┮灰粖Z取（使對(duì)方喪失而自己獲得）”，這

就是古人思考的線索?！暗谩钡募坠俏淖中伪硎疽恢皇帜弥粋€(gè)貝殼。“貝”在遠(yuǎn)古時(shí)代曾是通用

貨幣，“拾貝”是一種獲得，更是一種快樂(lè)與滿足。由此，我們就可以準(zhǔn)確理解“得計(jì)”“得心應(yīng)手”等眾

多復(fù)音詞和成語(yǔ)的含義了。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【鏈接三】

我叫“小殷”，是一片用來(lái)占卜的龜甲，來(lái)自距今三千多年的商朝。在我們生活的年代原本并不起眼

兒，這次重見(jiàn)天日竟然被形容為“一片甲骨驚天下”，著實(shí)讓我們受寵若驚。為了更好地研究我們身上蘊(yùn)

藏的信息，老家河南安陽(yáng)建設(shè)了一座“文字之家”一一中國(guó)文字博物館。2022年11月16日續(xù)建工程已面

向社會(huì)公眾開(kāi)放。在這里，我們結(jié)交了許多后世“子孫”一一金文、篆書、隸書、楷書等。

（節(jié)選自光明網(wǎng)，有刪改）

【鏈接四】

2019年，安陽(yáng)師范學(xué)院計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院教師劉永革帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的世界第一款免費(fèi)甲骨文大數(shù)

據(jù)平臺(tái)“殷契文淵”驚艷亮相。劉永革介紹說(shuō)，“‘殷契文淵’可以說(shuō)是一款甲骨文輸入法，任何人都可以

輕松使用。比如說(shuō)，某個(gè)字不認(rèn)識(shí)，就可以登錄我們的殷契文淵，通過(guò)字形庫(kù)的部首檢索，與這個(gè)字相關(guān)

的信息都可以查到，可以把這個(gè)字輸入到文檔里?！?/p>

(節(jié)選自大河網(wǎng)，有刪改)

(1)小文整理的材料中，下列說(shuō)法與之相符的一項(xiàng)B

A.根據(jù)漢字造字的聲符，“婚”字讀作［htin］,“畋”字讀作［gdng］。

B.西周不以衣色代表身份地位，而金文中表顏色字很少，當(dāng)與之相關(guān)。

C.從造字之意上看，“奪”“得”這兩者字義都是快樂(lè)與滿足地獲得。

D.中國(guó)漢字的演變，歷經(jīng)了金文、甲骨文、篆書、隸書、楷書等階段。

(2)下面對(duì)材料內(nèi)容理解與應(yīng)用，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是B

A.“集”字構(gòu)形呈現(xiàn)民俗