8.1 《夢游天姥吟留別》課件 統(tǒng)編版高一語文必修上冊

他喝起酒來“天子呼來不上船”;他作起文章來“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水。

他因“夢長庚星而誕”,“乘酒捉月，遂沉水中”而死。

他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫。詩人余光中曾這樣評(píng)價(jià)他：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐……”長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

(《行路難》)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

(《宣州謝脁樓餞別校書叔云》)仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。

(《南陵別兒童入京》)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

(《將進(jìn)酒》)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

(《將進(jìn)酒》)李白詩名句欣賞夢游天姥吟留別李白

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過反復(fù)誦讀，體會(huì)李白詩風(fēng)特點(diǎn)——浪漫主義（奇特的想象和極度的夸張），理解詩歌內(nèi)容，能夠有感情的朗誦全詩。2、能結(jié)合詩歌的所寫景物，把握詩歌的內(nèi)涵。

3、通過誦讀，置身詩境，找出詩人應(yīng)用“直接抒情、想象、夸張、襯托的手法”的句子，通過合作學(xué)習(xí)、展示交流理解其表達(dá)效果，了解詩人的情感。

4、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷，正確對(duì)待人生中的挫折。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩仙之稱，是中國文學(xué)史上繼屈原之后，最具浪漫主義氣息的詩人。李白詩歌想象豐富奇特，語言清新自然，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法，借助幻想來表現(xiàn)激情。還記得我嗎作者相關(guān)

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。

安史之亂發(fā)生，被牽累，晚年漂泊東南一帶，最后病故。作者相關(guān)理解李白思想的誕生：14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的精神家園，他的騎鹿遠(yuǎn)游里深藏的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自由的追求。夢游：“夢游”，即夢中游覽。天姥：“天姥”指天姥山，在今浙江省新昌縣。傳說，曾有登山者聽到天姥（老婦）的歌聲，故得名。吟：詩體名稱，屬于歌行體。內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。留別：留詩贈(zèng)別,與朋友告別。（說明寫作目的）夢游天姥(mǔ)吟留別本詩的內(nèi)容即是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，自己要走了，留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。解題浙東名山天姥山位于紹興市新昌縣儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里，志載："派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山"。天姥(mǔ)

瀛(Yínɡ)向天橫(hénɡ)天臺(tái)（tāi）剡(Shàn)淥水(lù)腳(zhuó)謝公屐(jī)殷巖(yǐn)水澹(dàn)霹靂(pī)(lì)訇(hōnɡ)霓為(ní)鸞鳥(luán)魂悸(jì)長嗟(jiē)字音

圍繞“夢游”，詩人是通過什么方式向朋友告別的？誦讀課文，思考問題航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，大海波濤渺茫(瀛洲)確實(shí)難以尋求；吳越一帶的人談到天姥山，

云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。

天臺(tái)山雖高一萬八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。第一段一、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：襯托，以虛襯實(shí)。增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。

二．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：五岳、赤城、天臺(tái)。

襯托天姥山的高大雄偉。

通過對(duì)比、夸張的手法寫出天姥山的高大雄偉，詩人極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為下文入夢作鋪墊。

第一段寫入夢緣由第二段我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。/腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。/列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。朗讀第二段，思考：夢游以什么線索展開？詩人在游山的過程中看到了哪些景物，各自有怎樣的特點(diǎn)？第二段

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。/湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。/腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。/熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。/列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。/忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

請嘗試為本段劃分層次我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。第二段我想根據(jù)這（傳說），夢游到吳越（的天姥山），夢中，一天夜晚就飛渡過灑滿月光的鏡湖。湖光月色映照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清澈的溪流水波蕩漾，猿猴的啼聲極為凄清。

我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。意境：清幽寧靜我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。月夜渡湖感情：心馳神往第二段思考李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。詩人為何提到“謝公”？

謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。【夢境鑒賞示范】

句子：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。這幾句通過對(duì)

等意象的描寫，描繪了一幅

的畫面，抒發(fā)了詩人

的情感。湖、月、影、溪水、猿

清幽寧靜心馳神往腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。第二段山巖重疊，不知道拐了多少彎，沒有一定（的方向），我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)游山的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。

(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽

，還聽到空中天雞的鳴啼。意境：雄奇壯美登山奇觀感情：迷醉神蕩，樂而忘返腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。第二段

（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，還聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不知不覺中暮色降臨。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。第二段巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚。烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。意境：險(xiǎn)怪陰森山中奇景感情：悸動(dòng)驚悸熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。第二段畫面描述：夜來臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，震蕩著巖石山泉，使幽深的樹林戰(zhàn)栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來。水波蕩漾，煙靄迷蒙。●特點(diǎn)：昏暗詭譎、陰森恐怖?！褡饔茫孩賹?duì)比:神仙世界的澄明、祥和;

●問題:“熊咆龍吟……生煙”一段,這段描寫在表達(dá)上有什么作用？

②為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)作鋪墊;

③增加仙境的神秘感,突出現(xiàn)實(shí)的丑惡。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山巒崩裂。轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了。

老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻畫面概括：忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在巨聲中閃開。洞府里青空寥闊，深不見底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌。看誰來了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，直覺得眼花繚亂。意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂融融的畫面，仙人盛會(huì)月夜渡湖仙人盛會(huì)清幽寂靜壯觀雄奇盛大歡樂心馳神往迷醉震撼驚嘆艷羨景境情

就整體而言，詩人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢境？詩人的心情如何？登山奇觀詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開，幸福無比?？偨Y(jié)險(xiǎn)怪陰森悸動(dòng)驚恐山中奇景夢醒神傷忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。夢境消失，失意留戀，痛苦惆悵第二段猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。思考如何理解作者如此詳細(xì)描繪的夢境?

這里的“夢”具有怎樣的內(nèi)涵？而且醒來后有惆悵之感？明確：

夢中仙境象征作者追求的理想境界。

作者在夢境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。夢境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。

作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩人借“夢游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。同時(shí)也表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的性格。

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。

離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩。寫作背景世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。怎么能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不得露出開心的容顏！告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？

暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。第三段思考1、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。2、“且放”兩句，詩人表明了自己什么態(tài)度？用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法保持自己的獨(dú)立人格，表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。思考3、“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。詩眼

鏘鏗有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生直抒胸臆卒章顯志

夢后感慨。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！思考：本段寫了什么內(nèi)容？第三段夢游吟洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢境現(xiàn)實(shí)全詩脈絡(luò)月夜渡湖登山奇觀思考討論

關(guān)于李白在這首詩歌中表達(dá)的思想，有人認(rèn)為是積極的，有人認(rèn)為是消極的，你是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)問題？思考討論

觀點(diǎn)一是消極的。"世間行樂亦如此，古來萬事東流水。"從東流水可以看出詩人的感慨，詩人的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)了，于是悲觀。"且放白鹿青崖間"也表現(xiàn)了詩人消沉的心態(tài)和及時(shí)行樂的思想。詩人因向往天姥山的奇景而夢中尋景，但夢畢竟是虛幻的，現(xiàn)實(shí)與夢境有極大的差距，再加上當(dāng)時(shí)李白受排擠，應(yīng)該有消極的成分。思考討論

觀點(diǎn)二是積極的。"世間行樂亦如此，古來萬事東流水"只是詩人一時(shí)的感觸，歷史也證明詩人并沒有及時(shí)行樂，放縱自己。一時(shí)的牢騷不能說明詩人及時(shí)行樂的人生態(tài)度，這只是詩人感慨當(dāng)時(shí)自己受排擠的憂憤。憂憤之后詩人有著激昂的宣言∶"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?"詩是用來言志的，詩人的志就在于此，這也是這首詩主題升華的地方。詩人追求的是個(gè)性自由，但權(quán)貴束縛著他，他也追求政治，