高考歷史北師大版一輪教案第十一單元近現(xiàn)代中國的思想解放和理論成果及現(xiàn)代中國的科技與文化

第十一單元eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,,,,,,,))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(近現(xiàn)代中國的思想解放和理論成果及,現(xiàn)代中國的科技與文化))[宏觀·理清時序]時序要清線索要明近代百年中，面對西方列強的侵略，中國的先進分子為救亡圖存，不斷探索獨立、富強之路。新中國成立以來又不斷探索中國特色社會主義建設道路，大力發(fā)展科技、教育、文藝事業(yè)，取得輝煌成就。主要包括以下知識線索：線索一：近代中國的思想解放潮流(1)學造器物。鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源等先進中國人開始“開眼看世界”，并提出“師夷長技以制夷”的主張；19世紀60～90年代洋務派提出“中體西用”，并把“師夷長技”的思想付諸實踐。(2)仿行制度。19世紀末，資產(chǎn)階級維新派主張變法圖強、實行君主立憲制，掀起了戊戌變法運動。(3)思想解放。新文化運動以“民主科學”為旗幟；五四運動后馬克思主義在中國廣泛傳播。線索二：20世紀以來中國重大思想理論成果(1)三民主義：是孫中山領導辛亥革命的指導思想；新三民主義明確反帝反封建，成為國共兩黨合作進行國民革命的政治基礎。(2)馬克思主義的中國化：馬克思主義同中國革命、建設實踐相結合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，指導了中國民主革命的勝利和社會主義建設取得巨大成就。線索三：現(xiàn)代中國的科技與文化從“兩彈一星”到“神舟五號”勝利返回，表明我國在科技領域取得重大突破。“科教興國”戰(zhàn)略的提出，推動現(xiàn)代化教育事業(yè)的發(fā)展，“雙百”方針在改革開放后大放異彩，科學研究與文藝事業(yè)迎來春天。第27講近代中國的思想解放潮流[理知識體系][背史論術語](1)林則徐、魏源是近代中國“開眼看世界”的先驅，魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想，對當時的思想解放有重要啟迪作用。(2)洋務派提出“中學為體，西學為用”，并把“師夷長技”的思想付諸實踐，邁出了中國近代化歷程的第一步。(3)維新派提出實行君主立憲制、發(fā)展資本主義工商業(yè)等主張，反映出中國人對西方認識進一步加深，由學習技術層面過渡到制度和經(jīng)濟層面。(4)維新變法思想否定君主專制，強調(diào)變法圖存，促進人民覺醒，形成中國近代的一次思想解放潮流。(5)新文化運動的主要內(nèi)容是提倡民主與科學、批判封建倫理道德和實行文學革命。新文化運動是一次思想解放運動，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件。知能強化課Ⅰ順乎世界潮流—從“開眼看世界”到維新變法一、“師夷長技以制夷”1．背景：鴉片戰(zhàn)爭的失敗極大地震撼了社會各界。一批官僚、士大夫極力尋求御敵之方。2．代表人物(1)林則徐：近代中國開眼看世界的第一人，編譯了《四洲志》一書。(2)魏源：編撰《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的思想。3．意義：啟發(fā)人們沖破閉關鎖國的牢籠，拓寬視野去關注和認識世界，為洋務派和資產(chǎn)階級改良派進行近代化改革奠定了一定的思想基礎。二、“中學為體，西學為用”1．形成(1)馮桂芬著《校邠廬抗議》，初步表述了“中學為體，西學為用”的思想。(2)張之洞《勸學篇》，具體揭示了中學(舊學)與西學(新學)的內(nèi)涵。2．內(nèi)涵：用西方的科學技術來維護中國的封建制度和名教綱常。3．評價(1)進步性：在反對頑固守舊、號召人們學習西方、謀求變革方面有一定的歷史進步意義。(2)局限性：強調(diào)維護封建體制，隨著時代發(fā)展，又起著阻礙人們思想解放的作用。[史學者說]對李鴻章的評價史學家范文瀾、翦伯贊認為李鴻章是地主、買辦、資產(chǎn)階級的代言人，是“萬惡的民賊”“反革命的魁首”“清政府的奴才”“永遠的投降派”；而近代學者蔣廷黻認為李鴻章領導的洋務運動促進了中國的近代化，是中國近代化的先聲。三、維新變法思想(資產(chǎn)階級維新派)1．早期維新思想背景洋務運動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生代表王韜、鄭觀應等主張經(jīng)濟上發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)；文化上興辦學校，學習西方自然科學知識；政治上主張革新，實行君主立憲制度局限因為資本主義發(fā)展不充分，沒有形成完整的理論，也沒有付諸實踐2.康梁維新思想(1)背景：政治上，甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機嚴重；經(jīng)濟上，中國民族工業(yè)的初步發(fā)展；思想上，早期維新思想；西學在中國的傳播。(2)代表：人物代表作主張康有為《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》將西方政治學說同儒家學說相結合，宣傳變法的必要性和合理性梁啟超《變法通議》主張伸民權、設議院、變法圖存嚴復譯作《天演論》反對君主專制，主張國家屬于人民(3)實踐：戊戌變法。3．康有為的維新思想特點及成因(1)特點：中西融合把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學說救亡圖存體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現(xiàn)實，蘊涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點由理論到實踐把維新思想轉變?yōu)榫S新變法運動，最終推動了戊戌變法運動的實現(xiàn)(2)成因：①客觀原因：當時中國資本主義發(fā)展不足，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強大。不能與封建勢力徹底決裂。②主觀原因：康有為作為民族資產(chǎn)階級上層分子的代表，與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認識具有局限性。4．維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所做出的貢獻政治上維新思想在政治上有力地推動了維新變法運動的開展經(jīng)濟上使資產(chǎn)階級大受鼓舞，推動了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展思想文化上促使一部分知識分子開始擺脫封建思想的束縛，敢于放眼世界，追求新思想，特別是進化論和資產(chǎn)階級民權等學說的進一步傳播，起到了巨大的啟蒙作用一、鴉片戰(zhàn)爭后開明地主階級向西方學習1．地主階級抵抗派思想的特點(1)以“向西方學習”為核心，以學習西方技術特別是軍事技術為主要內(nèi)容。(2)以地主階級知識分子探索為主，啟迪人們探索新知和重新認識世界。(3)沒有觸及封建制度，其活動的基點是維護封建統(tǒng)治。2．多角度評價洋務派的“中體西用”主張(1)洋務派出于地主階級的本能，其目的在于維護封建的君主專制制度和綱常名教。(2)它打出的“自強”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)、國防和軍隊、教育和外交現(xiàn)代化起了一定的推動作用。(3)它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的具體表現(xiàn)。(4)“中體西用”思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當時中國人對西方文明既欣賞又抗拒的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認了中學之不足，西學之所長，客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉變。二、資產(chǎn)階級維新派向西方學習1．康梁維新思想與早期維新思想的關系(1)聯(lián)系：康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展，都是代表民族資產(chǎn)階級的利益和要求，都是愛國和進步的。(2)區(qū)別：早期維新思想沒有形成完整的理論和付諸行動，而康梁維新思想不僅提供了具體的改革方案，使變法思想形成較完整的理論，且與挽救民族危亡結合，發(fā)展為救亡圖存的政治運動。2．對康梁維新思想的評價(1)進步性：①變法圖存和發(fā)展資本主義的主張深刻地觸及反帝反封建、追求民族獨立富強的社會問題，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級的利益和政治要求，也代表了當時一些愛國者的心聲，極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想，也動搖了封建頑固勢力反對維新變法的理論基礎。②在社會上引起了強烈的反響，有力地推動了維新變法運動的開展，為戊戌變法奠定了思想基礎。(2)局限性：反對封建制度又從維護封建制度的傳統(tǒng)思想找根據(jù)，沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性，而這就必然導致維新變法運動走向失敗。聚焦主題(一)地主階級的“師夷長技”及“中體西用”思想一、注重歷史解釋，挖掘“深層隱含”1．1863年，李鴻章正全力準備進攻蘇州的太平軍，上海27家洋行聯(lián)名向他提出，他們愿意出資修筑一條從上海到蘇州的鐵路，“由此路以掃逆氛，其便捷輕利，莫有過于此者”。材料從側面反映出當時()A．列強主動推進中國近代化B．清軍得以順利完成剿殺任務C．列強對華以資本輸出為主D．清政府興辦洋務的現(xiàn)實目的解析：選D材料中并未涉及列強主動推進中國近代化，而且列強推進中國近代化是客觀的而非主觀的，故A項錯誤；材料中并沒有說明清軍得以順利完成剿殺任務，故B項錯誤；由材料時間可知1863年，列強主要以商品輸出為主，故C項錯誤；依據(jù)材料“由此路以掃逆氛，其便捷輕利，莫有過于此者”可知，清政府興辦洋務的現(xiàn)實目的是鎮(zhèn)壓太平天國運動，故D項正確。2．張之洞說：“現(xiàn)在洋商已準在內(nèi)地設廠制造土貨，無從禁阻，愈開愈多，華商更難覓生計，即使日后續(xù)開，已著著落后。莫若議與洋商合辦，既免占我全利，并可學其工藝，此亦補救漏卮之一法?！辈牧媳砻鲝堉?)A．主張中外合作辦廠以圖求富自強B．認為“師夷長技以制夷”思想不合時宜C．通過民間辦廠以解決人民生計D．力圖保護自然經(jīng)濟解析：選A根據(jù)材料“莫若議與洋商合辦，既免占我全利，并可學其工藝，此亦補救漏卮之一法”可知張之洞在新形勢之下主張中外合作辦廠以圖求富自強，故A項正確。B、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)。材料主要是從國家立場出發(fā)，并不是為解決人民生計，C項不符合題意。[思維升華]全面認識洋務運動洋務運動的根本目的是引進西方先進技術，鎮(zhèn)壓人民起義，抵御外來侵略，維護清王朝的封建統(tǒng)治。洋務運動只是在客觀上促使中國生產(chǎn)手段近代化，促進了中國人現(xiàn)代民族主義意識的增長，推動了中國與現(xiàn)代社會的接軌。甲午中日戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)，這里的“破產(chǎn)”指的是洋務運動自強求富的目標沒有達到，并不是洋務運動就此結束，而仍在繼續(xù)。如第2題，通過創(chuàng)設新情境考查這一內(nèi)容，強化了對洋務運動的認知。二、把握唯物史觀，力求“辯證看待”3．張鳴教授在《重說中國近代史》中說，當時我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟改革，也沒有走完該走的路。下列救國思想中能印證此觀點的是()A．“中學為體，西學為用” B．“師夷長技以制夷”C．提倡“德先生”和“賽先生” D．設議會、開國會解析：選A近代中國的救國主張是只要了成品——白菜，而沒有拿到其種子和種植方法，這喻指洋務運動的“中體西用”思想，故A項正確。B項是早期開明地主階級的思想主張，未涉及經(jīng)濟改革；C項中“德先生”和“賽先生”屬于種子方面；D項設議會、開國會屬于種植方法方面，故B、C、D三項錯誤。4．1875年，郭嵩燾奏稱：“竊謂西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉弱為強，其余皆可不問，恐無此理?！边@一認識()A．是中體西用論的具體表述B．對洋務派的思想有所突破C．反映了頑固派的政治主張D．奠定維新變法的思想基礎解析：選B注意對材料的閱讀理解，材料強調(diào)西洋立國本末相輔以強，而洋務運動只是學習了其“末”，而沒有學習其“本”(政治制度和法律)，所以無法達到強國的目標，郭嵩燾主張本末皆學，所以是對洋務派“中體西用”的突破。5．馮桂芬指出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術?！蓖瑫r代的郭嵩燾認為：“泰西富強，具有本末，所置一切機器，恃以利用致遠，則末中之末也?！边@些思想()A．主張學習西方的政治制度B．為社會變革提供了理論支持C．反映了“中體西用”的主張D．具有強烈的維護舊體制意圖解析：選B根據(jù)題干材料可知馮桂芬主張學習西方諸國先進的技術，郭嵩燾主張學習西方各國的制度，這些思想都為社會變革提供了理論支持，故B項正確，A項錯誤；材料中僅馮桂芬的思想體現(xiàn)了“中體西用”，C項錯誤；材料中郭嵩燾主張學習西方各國的制度，D項錯誤。[思維升華]辯證看待郭嵩燾的“本末”觀郭嵩燾是洋務運動的積極參加者，但他的西洋觀較早地擺脫了“中學為體，西學為用”的文化取舍模式的束縛。他肯定西洋也有兩千多年的文明，其富強絕非偶然，有其本末、體用，且西洋文明“實多可以取法”，在此基礎上他提出了全面學習西方的“本末”觀。他批判李鴻章、左宗棠等人只注重引進西方的軍事科學技術和民用工藝而忽略西方文化等其他方面的做法，主張對西方文化采取廣收博納、兼容并包的態(tài)度。很明顯，郭嵩燾這種新的“本末”觀和廣泛學習西方文化的主張，已經(jīng)很大程度上超越了洋務派的“體用”觀，具有時代超前性。三、依托史料實證，強化“論從史出”[史料一]“師夷長技以制夷”很重要，因為本來認為中國是天下第一，老是天下第一，天下就是中國，中國就是天下，那時候中國沒有世界的概念，中國也不知道自己有多大，認為自己是一個中心，周邊都是自己的屬國。但是魏源能夠看出中國已經(jīng)不行了，要“師夷”，這個口號的提出就代表著一種叛逆性?！稄团d之路》[思考]根據(jù)史料一和所學知識，分析鴉片戰(zhàn)爭后中國思想界出現(xiàn)變化的原因，并論證“要‘師夷’，這個口號的提出就代表著一種叛逆性”這一觀點。[提示]原因：鴉片戰(zhàn)爭后民族危機出現(xiàn)；西學東漸，使中國思想界萌發(fā)了向西方學習的新思想；晚清時期“經(jīng)世致用”思想進一步發(fā)展。論證：中國封建統(tǒng)治者以“天朝上國”自居，奉行“閉關鎖國”的外交政策；魏源等人認識到西方在軍事技術上的先進，編寫《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的思想，這無疑是對傳統(tǒng)觀念的極大沖擊，體現(xiàn)出一種叛逆性。[史料二]“中體西用”后來久被指為包庇封建，其實，那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》[思考]概括史料二中陳旭麓是如何評價“中體西用”的，指出這一評價遵循的原則是什么。[提示]評價：當時中國封建頑固勢力異常強大，“中體西用”為西學的傳入創(chuàng)造了條件。原則：歷史評價應把評價對象放在當時的歷史條件下進行。聚焦主題(二)資產(chǎn)階級維新變法思想一、注重歷史解釋，挖掘“深層隱含”1．19世紀中期以前，西方科學家認為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上無所不在的。受其影響，19世紀90年代，譚嗣同撰寫了《仁學》，把仁作為世界的本質(zhì)，仁就是世界的本體。這反映出維新派思想的突出特點是()A．照搬西方思想學說B．全面接納西方自然科學成果C．固守儒家傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文化與西方思想相融合解析：選D根據(jù)題干中的“西方科學家認為……受其影響……譚嗣同……把仁作為世界的本質(zhì)”可知，維新派思想家已經(jīng)接觸到西學的部分成果，并立足于儒家傳統(tǒng)思想而提出新的思想學說，具有融會中西的特點，D項符合題意。A、B、C三項表述偏頗，2．1898年6月11日，清廷頒布《明定國是詔》，其中說：“以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊?！边@說明戊戌變法()A．側重提倡務實之風B．兼具改良與革命的色彩C．試圖通過妥協(xié)減少變革阻力D．與洋務運動的宗旨并無不同解析：選C材料說明戊戌變法為了變革堅持“圣賢義理之學”為其根本，這就減少了變革的阻力，故C項正確。A項內(nèi)容與材料信息不符；戊戌變法是改良而非革命，故B項錯誤；戊戌變法與洋務運動的宗旨根本不同，故D項錯誤。[思維升華]資產(chǎn)階級宣傳思想主張的特點康有為等人之所以不敢明確提出限制君權、君民共治等主張，是因為資產(chǎn)階級力量弱小，在政治斗爭中會表現(xiàn)出軟弱性。如康有為在宣傳自己的維新思想時，利用孔子的權威來宣傳變法，寫成了《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。上述兩題均體現(xiàn)了這一特點。類似的情況也出現(xiàn)在西方的文藝復興時期，由于資產(chǎn)階級力量弱小，資產(chǎn)階級知識分子只好打著復興古希臘羅馬文化的旗號來宣傳自己的思想。二、追溯家國情懷，把握“現(xiàn)實未來”3．1896年8月梁啟超等人在上海創(chuàng)辦《時務報》時，每期僅銷售4000份左右，半年后增加至7000余份，一年后達到13000余份，最多時曾銷售17000多份，締造了當時國內(nèi)報紙發(fā)行量的最高紀錄。這反映了()A．維新派利用報紙啟迪民眾B．上海成為思想解放的中心C．清政府重視輿論宣傳工作D．白話文刊物受到民眾歡迎解析：選A根據(jù)題干材料并結合所學知識可知，《時務報》發(fā)行量在逐步增加，維新派充分利用報紙宣傳維新思想，啟迪民智，有利于為維新變法營造社會氛圍和輿論環(huán)境，故選A項。B項屬于脫離材料的主觀臆斷，排除；梁啟超等人屬于資產(chǎn)階級維新派，此時尚未受到清政府重視，故C項錯誤；《時務報》為文言文刊物，白話文刊物的興起是在新文化運動期間，故D項錯誤。4．“信”“達”“雅”是啟蒙思想家嚴復提出的翻譯標準。“信”即是譯文要準確，不偏離和隨意增減原文。但嚴復翻譯的《天演論》卻將達爾文主義者赫胥黎的《進化論與倫理學》這部批評社會達爾文主義的作品翻譯成宣揚社會達爾文主義的作品。對此理解正確的是()A．嚴復推崇社會達爾文主義B．嚴復誤解了赫胥黎的觀點C．嚴復翻譯水平達不到他的翻譯標準D．嚴復這樣的翻譯別有深意解析：選D嚴復出現(xiàn)這樣的行為是因為當時民族危機加劇，嚴復想以此喚起民眾，故D項正確。A、B兩項與材料主旨不符，排除；C項說法錯誤，排除。[思維升華]在民族危機加劇的時刻，以康、梁為首的資產(chǎn)階級維新人士——19世紀末中國先進知識分子的代表，他們站在時代前沿，順應世界歷史潮流，將西方資產(chǎn)階級社會政治學說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結合，探索救國救民真理；他們希望通過變法使中國走向強大，從而擺脫帝國主義列強的侵略，表現(xiàn)出強烈的愛國熱情。戊戌變法是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試，因此，它是一次政治改革運動，是一次愛國救亡運動，也是一次思想解放運動。三、依托史料實證，強化“論從史出”[史料一]他宣稱古文經(jīng)都是偽經(jīng)，今文經(jīng)才是中國傳統(tǒng)文化的正宗。這種說法過于武斷，缺乏歷史根據(jù)。他竟把孔子美化為“民主圣人”，十分荒唐。……由這兩部書所引起的今古文經(jīng)之爭幾乎淹沒了變法的主題，干擾和阻礙了變法運動?！崕熐吨袊贰穂思考]根據(jù)史料一和所學知識，說明康有為宣傳變法思想的特點，并指出其存在的問題。[提示]特點：康有為利用孔子宣傳變法思想。問題：康有為的變法理論過于武斷，反而使變法陷于被動，阻礙了變法。[史料二]邑聚千數(shù)百童生，擢十數(shù)人為生員；省聚萬數(shù)千生員，而拔百數(shù)十人為舉人；天下聚數(shù)千舉人，而拔百數(shù)人為進士；復于百數(shù)進士，而拔數(shù)十人入翰林，此其選之精也。然內(nèi)政外交，治兵理財，無一能舉者，則以科舉之試以詩文楷法取士，學非所用、用非所學故也?！簡⒊豆嚿蠒堊兺婆e折》[思考]據(jù)史料二，概括梁啟超對科舉選才的基本看法。分析梁啟超上述議論的目的。[提示]看法：科舉制層層精選人才；學非所用，用非所學；所選人才缺乏實際治國能力。目的：改革科舉制，培養(yǎng)實用人才；挽救民族危機。知能強化課Ⅱ學習方向轉變—從思想啟蒙到“以俄為師”一、新文化運動1．背景物質(zhì)基礎第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展思想基礎辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播，資產(chǎn)階級要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度客觀因素袁世凱夢想恢復帝制，在思想文化領域掀起尊孔復古的逆流2．興起標志1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，宣傳民主與科學，揭開新文化運動的序幕旗手陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等陣地《新青年》(主要陣地)、北京大學(活動基地)3.內(nèi)容：提倡民主與科學，反對專制與愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。4．特點(1)以民主與科學為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實質(zhì)是實現(xiàn)民主政治。(2)有思想戰(zhàn)線和文學戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。(4)以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化；后期以宣傳馬克思主義為主流。5．新文化運動前期三大內(nèi)容之間的關系(1)民主與科學是新文化運動前期的指導思想和主要內(nèi)容，是反對封建專制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主與科學的前提，也是新文化運動的歸宿。(3)提倡新文學是民主與科學的傳播載體，文學革命是宣傳民主與科學的“手段”。6．影響(1)積極影響：①新文化運動是一次思想解放運動(性質(zhì))，動搖了專制思想的統(tǒng)治基礎(最大功績)，形成了百家爭鳴的局面。②民主和科學思想得到弘揚，促進了民眾的覺醒。③是一場全面的文化轉型運動，對中國的政治、思想、倫理、文學、藝術等方面產(chǎn)生了深刻的影響。④新文化運動提倡白話文，有利于文化的普及和繁榮。⑤為馬克思主義傳播創(chuàng)造了有利條件，推動了五四運動的發(fā)生。(2)局限性：①對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定。②沒有同群眾運動相結合。③回避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。④從后來的中國歷史來看，新文化運動并未根除中國根深蒂固的專制極權制度。7．新文化運動時期是一個新舊交替時期新文化運動前期，資產(chǎn)階級激進派以民權、平等為指導思想，以民主、科學為旗號，開展思想啟蒙運動，所以前期仍然屬于舊民主主義革命范疇，可以說是對辛亥革命的補充；但在俄國十月革命之后，馬克思主義開始在中國傳播，新民主主義的曙光開始顯現(xiàn)。因此，新文化運動既是中國人學習西方失敗的終點，也是中國人學習俄國的起點，呈現(xiàn)出新舊交替的突出特點。[史學者說]新文化運動沒有全盤否定中國傳統(tǒng)文化。古代文學藝術大部分都受到推崇……就以儒學來說，指出其價值觀念不適應現(xiàn)代社會生活的同時，也沒有全盤否定其在歷史上的作用。只是在當時的社會環(huán)境下，顯得激進、迫切了一些……——袁偉時新文化運動的主要代表人物有很深的舊文化底蘊，決非盲目的批判和揚棄。他們對外來文化有判斷力，知道如何取其精華。另外，他們是一批手無寸鐵的讀書人，而他們的對立面是強大的，因此需要大聲疾呼，有一些語言比較激烈也不足怪?！Y中筠二、馬克思主義在中國的傳播1．原因(1)新文化運動的開展，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。(2)十月革命的勝利，給中國送來了馬克思主義。(3)五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播。2．過程(1)第一階段：馬克思主義思想傳入中國。①1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章，率先舉起社會主義大旗。②1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。(2)第二階段：馬克思主義中國化。創(chuàng)立社團一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)思想轉變陳獨秀、毛澤東、周恩來等一批先進中國人成為馬克思主義者面向工人創(chuàng)辦工人補習學校，出版《勞動界》《勞動者》等刊物3.影響：為中國共產(chǎn)黨的成立奠定思想基礎，1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。[史學者說]近代中國歷史的特征并不是一種對西方的被動反應，而是一場中國人應對內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動奮斗，力圖使之從一個落后的儒家普世帝國轉變?yōu)橐粋€在國際大家庭中擁有正當席位的近代民族國家?！熘屑s一、社會轉型時期的思想解放運動1．儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運維新變法運動新文化運動命運把西方資產(chǎn)階級政治學說同傳統(tǒng)儒家思想相結合全面否定以儒家封建思想為代表的傳統(tǒng)文化原因封建頑固勢力比較強大，為了減少變法的阻力；民族資產(chǎn)階級上層具有兩面性；與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關袁世凱企圖復辟帝制；辛亥革命后民主共和的思想日益深入人心；與陳獨秀等人的思想和經(jīng)歷有關目的利用孔子的權威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性對東西方文化存在著絕對的傾向實質(zhì)宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義2．啟蒙運動對近代中國的影響(1)推動了維新變法運動的發(fā)展?？涤袨榘盐鞣劫Y產(chǎn)階級的政治學說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結合鼓吹變法圖強，這里說的西方政治思想主要是指啟蒙思想。(2)推動了資產(chǎn)階級革命思想的傳播，促進了辛亥革命的爆發(fā)。啟蒙思想中的“天賦人權”、自由平等思想成為革命斗爭的武器，促進了革命思想的傳播和革命的爆發(fā)?！吨腥A民國臨時約法》也采用了孟德斯鳩的三權分立思想。(3)促進了新文化運動的興起。以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進民主主義者高舉民主、科學的大旗，對封建專制進行了猛烈的抨擊，極大地解放了中國人民的思想，促進了中國社會的進步。二、從鴉片戰(zhàn)爭至19世紀末向西方學習的特點從學習內(nèi)容看由學習科技、器物層面到學習西方社會政治學說、制度層面從學習主體看從地主階級到資產(chǎn)階級從學習背景看伴隨著民族危機的加深、經(jīng)濟結構的變化而不斷深入從學習目的看為救亡圖存、民族崛起而學習聚焦主題新文化運動一、把握唯物史觀，力求“辯證看待”1．一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂?！边@一觀點認為新文化運動()A．反對舊道德，崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新解析：選D解答本題的關鍵是理解題干材料觀點。材料認為新文化運動不但沒有全盤否定傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒，據(jù)此可以判斷該學者認為新文化運動繼承并發(fā)展了舊文化，故D項正確。A、B、C三項與材料主旨不符。2．新文化運動期間，針對舊有的學術思想，胡適既反對盲從，也反對調(diào)和，主張整理國故，找到可以有機地聯(lián)系現(xiàn)代化歐美思想體系的合適的基礎，再造文明。這反映了()A．新文化運動出現(xiàn)了倒退B．胡適思想方面守舊落后C．新舊文化存在互補調(diào)和D．新文化運動科學理性的一面解析：選D根據(jù)題干材料可知，新文化運動健將胡適主張從舊有的學術思想中找到與現(xiàn)代化歐美思想體系聯(lián)系的基礎，在此基礎上再造文明，這說明新文化運動具有科學理性的一面，故D項正確，A、B兩項錯誤。C項表述與材料中“既反對盲從，也反對調(diào)和”不符，故排除。[思維升華]上述兩題均選用新材料，創(chuàng)設新情境，以全新的視角考查了新文化運動。教材對新文化運動的定位是“全盤否定傳統(tǒng)文化”，而上述兩題則反其道而行之，指出了新文化運動對推廣傳統(tǒng)文化的作用，即新文化運動對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。因此，對新文化運動的認識，要打破傳統(tǒng)思想的束縛，立足史料，全面客觀的評價。二、注重歷史解釋，挖掘“深層隱含”3．1918年，胡適在文章中指出：“我們所提倡的文學革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學?！瓏Z沒有文學，便沒有生命，便沒有價值，便不能成立?！庇纱丝梢?，新文化運動中的文學革命()A．根本目的在于彰顯文學的價值B．被賦予了民族主義的使命C．把斗爭矛頭直指外國文化侵略D．有利于中國傳統(tǒng)文化的復興解析：選B結合材料信息以及所學知識，胡適作為當時新文化運動的代表人物，新文化運動的主要目的是進行思想啟蒙，以挽救民族危亡，故A項錯誤，B項正確；新文化運動中的文學革命把斗爭矛頭直指中國傳統(tǒng)的文言文，提倡白話文，故C、D兩項錯誤。4．近代學者林紓說：“知臘丁(拉丁文)之不可廢，則馬班韓柳(司馬遷、班固、韓愈、柳宗元)亦自有其不宜廢者。”該觀點主要針對()A．洋務派中體西用思想 B．康有為維新變法主張C．胡適之文學革命言論 D．孫中山三民主義學說解析：選C胡適提倡新文學，反對舊文學，與材料中林紓主張舊文學“不宜廢”相沖突，故C項正確。A、B、D三項均不涉及文學主張，排除。[思維升華]文學革命“文學革命”指新文化運動時期反對舊文學、提倡新文學的文學思潮和文學運動。1917年胡適提出文學改革主張，后陳獨秀正式提出“文學革命”的口號。1918年魯迅發(fā)表小說《狂人日記》，標志著新文學在內(nèi)容和形式上真正的革新?！拔膶W革命”不僅僅是文學形式上的改革，而是將斗爭矛頭對準封建主義的。例如，陳獨秀不僅反對舊文學形式上的“雕琢”等毛病，而且著重地反對了“黑幕層張、垢污深積”的封建思想內(nèi)容，他把文學革命當作“開發(fā)文明”、改變“國民性”并借以“革新政治”的“利器”。三、依托史料實證，強化“論從史出”[史料一]20世紀前期，《新青年》雜志有過一場漢字存廢問題的討論。主張廢漢字的學者認為：漢字難識難寫，不便推廣；“新理新事新物之名詞，一無所有”；“欲使中國民族為20世紀文明之民族，必以廢孔學，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。”[思考]閱讀史料一，結合所學，分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r代背景。[教你讀史]新文化運動時期，激進派把漢字等同于舊思想、舊道德、舊文化，認為漢字成為中國變革圖存、融入世界的障礙。[提示]背景：20世紀前期，中國興起了新文化運動，其代表人物提出了“民主與科學”“打倒孔家店”“文學革命”等口號，掀起了白話文運動。其中更激進的人士認為，漢字是一切舊思想、舊道德、舊文化的載體，成為中國變革圖存、融入世界的障礙，因此提出“廢漢字”的主張。[史料二]陳獨秀等倡導“民主”的直接目的，并非立即創(chuàng)建民主政治制度，而是傳播西方資產(chǎn)階級的民主自由觀念，進行民主自由觀念的啟蒙，為民主政治營造社會基礎，從根本上動搖封建主義的根基?！櫦胰A、劉洪森《中國近代史綱》[思考]根據(jù)史料二概括指出陳獨秀等人的政治理想，并從近代化的角度評價陳獨秀等人掀起的新文化運動。[教你讀史]抓住史料二中“民主自由觀念”“啟蒙”“動搖封建主義的根基”等關鍵詞分析，是破解本史料的核心。[提示]政治理想：為民主政治營造社會基礎，建立完美的民主政治。評價：動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，形成了深刻的思想解放運動；將近代中國向西方的學習推進到思想變革的階段，為中國近代化的進一步深入發(fā)展奠定了思想基礎。高考研究課本講命題點分析與前瞻預測[考過什么]2010～2017全國卷考情統(tǒng)計與分析

考綱考點卷別維新思想新文化運動馬克思主義在中國的傳播全國卷Ⅰ2017·留日學生區(qū)域分布；2015·康有為的儒學認識；2013·維新思想與現(xiàn)代化全國卷Ⅱ2015·維新思想；2014·維新思想與服飾改革2013·中國知識界對西方科學的態(tài)度全國卷Ⅲ2016·維新思想；2016·中體西用思想全國卷2012·“沖擊—反應”模式；2010·西學東漸；2010·教育的現(xiàn)代化[考情分析]在新課標全國卷中，近代思想解放的歷程及其影響，尤其是維新思想，是本講高考的高頻考點。試題強調(diào)能力立意，不拘泥于教材表述和教材結論，學科特色突出，更強調(diào)愛國主義和民族主義的考查。伴隨新課程標準的修訂，素養(yǎng)理論備受關注，更是體現(xiàn)在高考試題中，如近代中國留日學生的區(qū)域分布與時空觀念的養(yǎng)成；“沖擊—反應”模式與張之洞維護傳統(tǒng)思想與唯物史觀的運用等。試題材料引用史學研究新成果，反映了史學發(fā)展的新趨勢。[怎樣考的]1．(2017·全國卷Ⅰ)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學生共計1883人，占全國留日學生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A．地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度有別B．革命運動在各地高漲程度存在差異C．清政府鼓勵留學的政策發(fā)生變化D．西方列強在中國的勢力范圍不同解析：選A材料中留日學生區(qū)域分布的不平衡表現(xiàn)在長江流域省份與東南沿海省份明顯高于內(nèi)地省份，這一狀況與當時中國地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展水平和開放程度有關，A項正確。B項“革命運動”“高漲”與材料信息“1904年”不符，當時清政府正在推行改革，革命運動并不“高漲”，排除。清政府鼓勵留學的政策并未變化，C項錯誤，排除。西方列強在中國的勢力范圍不同與留日學生區(qū)域分布不平衡沒有直接關系，D項錯誤，排除。2．(2016·全國卷Ⅲ)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A．倡導民主革命的思想 B．推動了白話文運動C．適應了救亡圖存的需要 D．成為改良思潮的開端解析：選C解答本題的關鍵在于結合時代背景認識“詩界革命”的作用。“詩界革命”是資產(chǎn)階級維新派代表梁啟超等人發(fā)起的詩歌改良運動。題干中這首詩創(chuàng)作的背景是甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機不斷加深。詩歌中蘊含著振興中華民族、挽救民族危亡的思想，說明“詩界革命”適應了救亡圖存的需要，故選C項。倡導民主革命的是資產(chǎn)階級革命派，排除A項。推動白話文運動的是新文化運動，排除B項。在甲午戰(zhàn)爭以前，資產(chǎn)階級改良思想已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項。3．(2016·全國卷Ⅲ)1903年，張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于()A．抵制維新思想的傳播 B．保證民族語言的純潔性C．反對向西方學習 D．維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)解析：選D解答本題的關鍵在于準確解讀《奏定學堂章程》?！蹲喽▽W堂章程》是清末新政的產(chǎn)物，是中國歷史上第一個正式頒布且在全國普遍實行的學制。題干中這些新名詞蘊含著革命思想，張之洞等是封建統(tǒng)治階級的代表，禁止使用這些新名詞從根本上來說是為了維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)，故D項符合題意。抵制維新思想的傳播、保證民族語言的純潔性只是表象，并不是根本目的，排除A、B兩項。反對向西方學習的說法與史實不符，排除C項。4．(2015·全國卷Ⅱ)康有為在《新學偽經(jīng)考》中認為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風行國內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在()A．揭露歷史真相 B．引介西方理論C．倡導變法維新 D．顛覆孔孟學說解析：選C解答本題的關鍵是明確康有為寫作《新學偽經(jīng)考》的目的?！缎聦W偽經(jīng)考》倡導變法維新，對于統(tǒng)治階級是致命打擊，因此才會遭到清政府禁毀，故A項錯誤，C項正確?？涤袨闉榱藴p少變法的阻力把西方民主思想與儒家經(jīng)史相融合，托古改制，利用孔子學說宣傳變法，故B、D兩項錯誤。5．(2014·全國卷Ⅱ)1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是()A．改制中易服更易推行B．意在營造改制的社會氛圍C．中國需改變對外形象D．長袍馬褂代表了守舊勢力解析：選B由材料信息“必自易西服始”“不止一次提及‘易服’”等可知，維新派如此重視易服意在營造改制的社會氛圍。[規(guī)律總結]本講內(nèi)容在高考中的命題，注重對主干知識(第3、4、5題)的考查；試題注重采用“提供新材料，設定新情境，考查新問題”(第1題)的方式進行命制；試題材料的選擇、情境的設置和問題的設定強調(diào)將歷史學的發(fā)展趨勢、新的科研成果、高校教學的基本內(nèi)容和中學歷史教學內(nèi)容(第1題)結合；從能力目標出發(fā)確定立意，更強化對愛國主義和民族主義(第1、2題)的考查。豐富社會主義核心價值觀的歷史內(nèi)涵、呼應現(xiàn)實熱點問題、注重情感態(tài)度價值觀的引導等學科素養(yǎng)的試題在本講中均有體現(xiàn)。[還可能怎樣考]近代中國向西方學習是一個逐步深入的過程，西學東漸更是蘊含著豐富的道德情感。高考歷史試題在今后的命題中會以全新的視角方式考查近代先進的中國人向西方學習的歷程，從而激發(fā)學生的愛國思想和民族意識；今后的高考考查主要有兩種傾向：一是“思想解放運動促進思想的近代化”，它突出強調(diào)思想解放的積極作用；二是傳統(tǒng)文化在近代所面臨的境況，這往往強調(diào)傳統(tǒng)文化在近代有合理的現(xiàn)實功用，否定盲目西化。[熱點預測]1．郭嵩燾(1818～1891年)是清代第一位駐英公使，他任職時不僅積極研究西方政體，而且敢于肯定其優(yōu)點。然而其主張卻不容于當世，還背上了“漢奸”的罵名。這實質(zhì)上反映了()A．列強侵華引起國人的強烈不滿B．中國近代化的進程艱難曲折C．西方政治體制不符合中國國情D．中西隔絕影響了國人的認識解析：選BA項是郭嵩燾思想受到質(zhì)疑的原因之一，而不是本質(zhì)，故A項錯誤；材料“其主張卻不容于當世”本質(zhì)上說明中國近代化的進程艱難曲折，故B項正確；材料是郭嵩燾的思想，并沒有用于實踐，因此不能說明西方政治體制不符合中國國情，故C項錯誤；1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，列強的入侵導致中西方交流的隔絕狀態(tài)逐漸被打破，而材料“清代第一位駐英公使，他任職時”明顯是發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭以后，故D項錯誤。2．20世紀初，梁啟超發(fā)表多篇文章，重點圍繞“公德”“自尊”“愛國心”“獨立性”“自由觀念”等進行了探討。梁啟超發(fā)表這些文章的主要目的在于()A．批判封建倫理舊道德 B．強調(diào)維新變法的重要性C．增強國民的公民素養(yǎng) D．為建立民國作思想準備解析：選C中國傳統(tǒng)封建倫理舊道德也強調(diào)“公德”“自尊”“愛國心”“獨立性”等品德，故A項錯誤；維新變法是19世紀末的一場政治運動，故B項錯誤；據(jù)材料“‘公德’‘自尊’‘愛國心’‘獨立性’‘自由觀念’等進行了探討”可知這些文章的主要目的在于增強國民的公民素養(yǎng)，故C項正確；梁啟超主張在中國建立君主立憲制，故D項錯誤。3．晚清琉璃廠書賈記載，自朝廷銳意變法，“譚新學者，都喜瀏覽歐西譯本”，常有文人士大夫拿著梁啟超的《西學書目表》到琉璃廠書鋪中按表以求，善本舊書卻乏人問津。這表明()A．廢科舉有利于民眾思想解放B．維新思想已成為社會主流思想C．維新變法有堅實的群眾基礎D．傳播西學成為不可阻擋的潮流解析：選D根據(jù)“常有文人士大夫”可知學習西學的只是部分知識分子，不能說明民眾思想解放，故A項錯誤；文人士大夫按梁啟超的《西學書目表》購買西書，不能體現(xiàn)維新思想成為社會主流思想，B項錯誤；維新變法缺乏堅實的群眾基礎，故C項錯誤；根據(jù)材料“都喜瀏覽歐西譯本”“善本舊書卻乏人問津”可知學習西學成為潮流，故D項正確。4．“新文化運動的領袖們本身就是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判?！辈牧戏从承挛幕\動重大缺陷是()A．具有形式主義的傾向 B．對權威的蔑視與挑戰(zhàn)C．對中國傳統(tǒng)文化的批判 D．具有崇洋媚外的特征解析：選A“不承認任何傳統(tǒng)的權威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判”可得出對凡是傳統(tǒng)的東西均要批判，說明其更注意形式，故選A項；B、C、D三項與材料主旨不符，排除。一、選擇題(每小題4分，共48分)1．有學者認為《海國圖志》為以后的變法思潮的勃興提供了重要的事實依據(jù)和思想材料，但他并沒有要中國學習西方制度的意思。此觀點表明《海國圖志》()A．缺少近代化色彩 B．未突破傳統(tǒng)政治局限C．不夠系統(tǒng)和完善 D．繼承了封建科技思想解析：選B據(jù)材料可知《海國圖志》未突破傳統(tǒng)政治局限，向西方學習僅停留在“器物”層面，故B項正確。2．(2018·江西百校聯(lián)考)在清末有識之士的眼中，“夫外人之敢于圈割我土地，剝削我膏腴，監(jiān)督我政權，芻狗我士庶者，以我無國民故也”，“且夫立國于地球之上者，無國民則亡，有國民則強”。這反映出()A．統(tǒng)治階級內(nèi)部出現(xiàn)了分化B．民族危機使民眾普遍覺醒C．近代國民意識培養(yǎng)的緊迫性D．清廷對民族危機加深的憂慮解析：選C根據(jù)材料可知，近代民族危機的出現(xiàn)是因為我國民眾沒有國民意識，反映出近代國民意識培養(yǎng)的緊迫性。3．1893年有人寫信給張之洞說：“方今機器之利，粵人知其益者，十之八九；兩江閩浙，十之二三；河洛之北，萬不得一；名卿巨公，以為是者半，以為非者亦半?！边@反映了()A．近代中國工業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡B．近代中國工業(yè)興起于南方C．近代新興力量南方多于北方D．人們對西方事物的認識差異解析：選D材料說明不同的群體，對待西方的技術有不同的認識，故D項正確。4．(2018·蚌埠質(zhì)檢)洋務派人士文祥于1875年上《密陳大計疏》中說：“中國天澤分嚴，外國上議院、下議院之設，勢有難行，而義可采取?！边@表明文祥()A．認識到議會制優(yōu)點 B．支持維新變法運動C．批判君主專制制度 D．否定西方民主制度解析：選A根據(jù)材料“外國上議院、下議院之設……義可采取”，表明文祥認識到英國議會的優(yōu)點，并希望在一定程度上借鑒其精神內(nèi)涵，故A項正確。5．“然則茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也。夫吾國言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也?！绷簡⒊@段話的主旨是()A．主張循序漸進變法改革 B．反對完全照搬西學C．主張大力提高國民素質(zhì) D．要求大力興辦學校解析：選C梁啟超強調(diào)培養(yǎng)新民的重要性，主張大力提高國民素質(zhì)，故C項正確。6．嚴復指出，這種“保商之政”，對于國家工商業(yè)的發(fā)展，“名曰保之，實則困之，雖有一時一家之獲，而一國長久之利，所失滋多”，只有“翕然反之”，才能使“主客交利”。這說明嚴復()A．反對國家保護自然經(jīng)濟B．認為正常的中外貿(mào)易交流有利于中國的長遠利益C．認為“保商之政”對于國家毫無作用D．主張?zhí)岣哧P稅保護民族經(jīng)濟解析：選B嚴復認為“保商之政”不利于工商業(yè)的長遠發(fā)展，只有“翕然反之”，正常的中外貿(mào)易交流才能有利于一國的長久之利，故B項正確。7．(2018·安陽一模)康有為“從崇尚經(jīng)典走向懷疑經(jīng)典，又從懷疑經(jīng)典轉向‘大講西學’，最后吸取了西學中的近代精神，又回過頭來重新解釋經(jīng)典”。這反映了康有為()A．欲使儒家思想近代化 B．借傳統(tǒng)文化推行變法C．主張以西學取代中學 D．調(diào)和了中西文化矛盾解析：選A根據(jù)材料可知，康有為不斷對儒家思想進行調(diào)整，其目的就是力圖使儒家思想實現(xiàn)近代化以挽救民族危機，故A項正確。8．(2018·重慶聯(lián)考)光緒三年(1877年)，清政府向日本派出近代中國第一個駐日外交使團，黃遵憲為參贊隨團赴日。十年后創(chuàng)作完成《日本國志》，該書刊行后更多的是受到日本人的關注，至甲午戰(zhàn)敗，該書的價值才廣為國人所知，從而名滿海內(nèi)。這反映了()A．國人真正意識到了落后 B．民族危機的加深C．國人認同君主立憲制 D．洋務運動的失敗解析：選B這一時期國人的認識才開始從學習器物向學習政治轉變，故A項錯誤；根據(jù)材料“甲午戰(zhàn)敗，該書的價值才廣為國人所知”表明，隨著列強的不斷侵略，中華民族的危機不斷加深，人們的思想不斷發(fā)生變化，故B項正確；關注日本的發(fā)展經(jīng)歷，并不等于認同君主立憲政體，故C項錯誤；甲午戰(zhàn)敗標志著洋務運動失敗，洋務運動失敗與《日本國志》被關注沒有直接必然的聯(lián)系，故D項錯誤。9．吳虞在1916年致陳獨秀的信中強調(diào)：“不佞常謂孔子自是當時之偉人，然欲堅執(zhí)其學，以籠罩天下后世，阻礙文化之發(fā)展，以揚專制之余焰，則不得不攻者，勢也?！边@表明吳虞()A．反對傳統(tǒng)儒學 B．認為孔子阻礙了社會進步C．主張尊重孔子 D．希望完全學習西方思想解析：選A根據(jù)材料“阻礙文化之發(fā)展，以揚專制之余焰，則不得不攻者，勢也”表明吳虞認識到反對傳統(tǒng)儒學是大勢所趨，故A項正確；吳虞反對的是“堅執(zhí)其學”，故B項錯誤；吳虞承認孔子是春秋戰(zhàn)國偉人的同時，更多強調(diào)其學說對近代中國的影響，故C項錯誤；材料體現(xiàn)了反對儒學的一面，沒有體現(xiàn)學習西方的一面，故D項錯誤。10．1920年1月，教育部正式通令全國：“自本年秋季起，凡國民學校一二年級，先改國文為語體文，以期收言文一致之效?！?月又發(fā)通告，規(guī)定截至1922年止，凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書。這一變化()A．揭開了近代國人思想變革的序幕B．表明文學革命取得了實質(zhì)性成果C．是近代中國民族觀念興起的產(chǎn)物D．是當時政府維護民主共和的重要舉措解析：選B根據(jù)材料中的時間和“凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書”可知文學革命倡導白話文取得了一定的成效，故B項正確。11．據(jù)記載，五四運動前后中國知識青年以信仰“主義”為時髦，“任憑他是什么主義，只要有主義，就比沒主義好”。這說明當時()A．馬克思主義傳播成為主流B．新三民主義已被普遍接受C．新文化運動影響日益顯現(xiàn)D．傳統(tǒng)封建思想得到了清算解析：選C新文化運動促進了中國人民特別是青年知識分子的覺醒，“五四運動前后中國知識青年以信仰‘主義’為時髦，‘任憑他是什么主義，只要有主義，就比沒主義好’”可以得出新文化運動影響日益顯現(xiàn)，故C項正確。12．(2018·河北“名校聯(lián)盟”聯(lián)考)1920年9月，上?！秳趧咏纭房堑摹兑粋€工人的宣言》中寫道：“將來的社會，要使它變個工人的社會；將來的中國，要使它變個工人的中國；將來的世界，要使它變個工人的世界?！痹摬牧现饕从沉?)A．上海已成為中國工人運動的中心B．馬克思主義對中國工人運動的影響C．中國工人階級即將登上政治舞臺D．中國工人階級認清了中國社會的性質(zhì)解析：選B《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》只是一篇文章，只能說明馬克思主義在上海有所傳播，但不能說明上海已成為中國工人運動的中心，故A項錯誤；根據(jù)“工人的社會”“工人的中國”“工人的世界”可知當時的工人運動深受馬克思主義的影響，故B項正確；五四運動時期中國工人階級開始登上歷史的舞臺，故C項錯誤；宣言單純強調(diào)工人階級的作用，而沒有認識到占中國人口多數(shù)的農(nóng)民階級的作用，說明工人階級并沒有認清中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，故D項錯誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀下列材料，完成相關要求。材料一道的文化與器的文化，此種論調(diào)盛行于1865年至1894年，代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等人。此種論調(diào)認為，道的文化是形而上的，所謂器的文化是形而下的。在他們看來中國文化是形而上的，西方文化是形而下的?？鬃又朗侵袊幕暮诵?，是道。西方的器械精巧，工藝精湛，是我們應該學習搬運過來的?！幾院姟吨袊F(xiàn)代化進程的理論反思》材料二康有為說：“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！庇谑撬麄冎匕崛逍g，利用當時封建迷信孔子的社會心理，把孔子喬裝打扮，拼命神化，從而塑造出“托古改制”的孔子，以對抗“述而不作”的孔子，依據(jù)孔子儒經(jīng)實現(xiàn)他們的維新大業(yè)?？梢哉f，維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”，是依據(jù)當時中國的實際情況，“欲托孔子以行其術”?！幾詼锯x《再論康有為與今文經(jīng)學》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，簡要說明“道的文化與器的文化”關系的實質(zhì)，并簡要評價。(12分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析維新派“重搬儒術”的原因，并說明維新派“迷戀傳統(tǒng)文化”與洋務派主張的“中學為體”的不同。(13分)解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一信息“盛行于1865年至1894年，代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等”概括；第二小問，根據(jù)所學，從積極的角度和局限性兩個方面評價。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二的信息概括即可；第二小問，根據(jù)所學，結合洋務思想和維新思想的內(nèi)容分析。答案：(1)實質(zhì)：“中學為體，西學為用”，用西方的先進科技來維護中國的傳統(tǒng)思想和制度。評價：傳播了西學，培養(yǎng)了近代科技人才，推動了中國社會近代化進程；但只學技術，不學制度，最終只能失敗。(2)原因：中國有迷信孔子的傳統(tǒng)社會心理；可以減少維新變法的阻力；資產(chǎn)階級維新派的力量比較弱小，尚不能提出科學的綱領。不同：維新派“迷戀傳統(tǒng)文化”是為了便于進行維新變法，以改變孔子儒學統(tǒng)治下的中國；而洋務派主張的“中學為體”則是為了維護傳統(tǒng)的封建儒家思想，以挽救江河日下的封建專制統(tǒng)治。14．閱讀材料，完成下列要求。材料胡適有一個著名論斷：幾千年來的封建專制既然是以孔子思想為正統(tǒng)，那么，孔子思想自然而然也要為專制負責。但胡適在1939年擔任國民政府駐美大使，主持美國匹茲堡大學孔子紀念堂揭幕典禮時卻說：“中國受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中國之所以能成為自由主義及民主主義國家者，孔子之學說有以致之也。”——邢哲夫《新文化運動的旗手們對傳統(tǒng)文化的真實態(tài)度》根據(jù)材料并結合所學知識，評述胡適對孔子思想認識的變化。(12分)解析：根據(jù)材料中“幾千年來的封建專制既然是以孔子思想為正統(tǒng)”和“中國受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想”可知胡適對孔子思想認識的變化是由認為其是維護君主專制的工具到認為其具有民主精神，推動中國成為民主主義國家；對其變化的評述從變化的原因和變化的背景及其兩種不同認識所要達到的目的角度分析作答即可。答案：變化：從認為孔子思想是維護封建專制的工具到認為孔子思想具有民主精神并推動中國成為民主自由國家。評價：胡適兩個相反的觀點，是其在不同時代背景下，為達到不同目的得出的結論。前者是在新文化運動時期，借否定孔子思想達到否定專制制度的精神支柱、宣傳資產(chǎn)階級民主科學，建立真正的資產(chǎn)階級民主共和國的目的；后者是在抗戰(zhàn)時期，借高度評價孔子民主自由思想，拉近中美兩國關系，期望達到美國加強對華援助的目的。這是他實用主義思想的體現(xiàn)，也是他對傳統(tǒng)儒學認識深化的結果。第28講20世紀以來中國的重大思想理論成果[理知識體系][背史論術語](1)孫中山提出的民族主義、民權主義和民生主義，是中國近代資產(chǎn)階級的民主革命綱領，是20世紀初期引領中國社會前進的旗幟。(2)新三民主義實際確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領有著基本相同的革命目標，成為第一次國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟。(3)井岡山時期，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的提出，成為毛澤東思想形成的標志。(4)中華人民共和國成立后，在對中國社會主義革命和建設道路的探索中，毛澤東思想得到新的發(fā)展。(5)《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，是開辟建設中國特色社會主義新道路的宣言書，它成為鄧小平理論形成的標志。(6)“三個代表”重要思想的提出，回答了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的重大問題。知能強化Ⅰ民主革命的指導思想—孫中山的三民主義孫中山的三民主義1．資產(chǎn)階級民主革命思想的形成(1)背景：①上書失?。?894年6月，孫中山上書李鴻章未被理睬，放棄改良嘗試，走上革命道路。②革命團體建立：1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會，提出了“驅除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領。③武裝起義：1895年10月，興中會在廣州發(fā)動起義。(2)標志：興中會的成立和廣州起義，標志著孫中山的資產(chǎn)階級民主革命思想的初步形成和中國資產(chǎn)階級民主革命活動的開始。2．三民主義的提出(1)提出：①初步提出：1905年8月，孫中山在日本東京組建中國同盟會，以“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”為綱領。②進一步闡發(fā)：1905年11月，孫中山在《民報》發(fā)刊詞上，進一步闡發(fā)為“民族”“民權”“民生”，鮮明地打出了三民主義的旗幟。(2)內(nèi)容：民族主義推翻清朝的統(tǒng)治，實現(xiàn)中華民族的獨立民權主義推翻封建君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國民生主義基本原則是“平均地權”，主張核定地價(3)評價：積極性①中國近代史上第一次出現(xiàn)的比較完備的資產(chǎn)階級民主革命綱領，是孫中山的資產(chǎn)階級民主革命思想的巨大發(fā)展，也是孫中山在中國舊民主主義革命階段政治思想的基本內(nèi)容②集中表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的要求，反映了當時中國人民要求民族獨立和民主權利的迫切愿望，是資產(chǎn)階級民主革命的旗幟局限性①民族主義沒有明確提出反對帝國主義侵略、爭取民族真正獨立的內(nèi)容②民權主義沒有觸動封建專制政府賴以存在的社會階級基礎，即推翻封建地主士紳階級的統(tǒng)治③民生主義用改良的方法解決農(nóng)民的土地問題3．多角度認識孫中山的三民主義從時代背景看三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級矛盾趨于匯流從綱領內(nèi)容看三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，要求推翻清朝統(tǒng)治從民生意識看三民主義借鑒歐美經(jīng)驗，結合中國國情，同情人民疾苦，呼喚社會公平從民主政治看三民主義倡導民權，指導了《臨時約法》的頒布，確立三權分立式的責任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動了民主政治的進程從時代發(fā)展看三民主義與時俱進，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動了民主革命的進程4．從舊三民主義到新三民主義(1)背景：①孫中山捍衛(wèi)民主共和的努力均告失敗。②俄國十月革命的勝利，使孫中山看到希望。③共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的影響和幫助。(2)提出：1924年，中國國民黨第一次全國代表大會，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。(3)內(nèi)容：民族主義對外反對帝國主義侵略，對內(nèi)實行各民族一律平等民權主義主張民權為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私的民主政治民生主義最主要原則為平均地權和節(jié)制資本，實行“耕者有其田”政策(4)評價：①成為國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟。②推動了轟轟烈烈的國民革命在全國的開展。③內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇。5．新舊三民主義之比較名稱舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族反對民族壓迫，反對滿洲貴族統(tǒng)治反對帝國主義侵略，中國民族自求解放；中國境內(nèi)各民族一律平等由不反帝到反帝；由反滿到民族平等(聯(lián)俄)民權推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國民權為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利民權由資產(chǎn)階級掌握到平民共有；明確提出反帝反封建的主張(聯(lián)共)民生平均地權平均地權，“耕者有其田”，節(jié)制資本更加關注工農(nóng)的利益(扶助農(nóng)工)6.三民主義與新三民主義推動民主革命發(fā)展的表現(xiàn)(1)在三民主義的指導下，資產(chǎn)階級革命派發(fā)動辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國，使得半殖民地半封建社會舊的統(tǒng)治秩序再也不能穩(wěn)定下來。(2)在三民主義的指導下，孫中山領導制定并頒布了《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，它對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進步意義，大大推動了中國民主化的進程，也使民主共和思想更加深入人心。(3)在新三民主義的指導下，國共兩黨共同領導了國民革命運動，開展了北伐戰(zhàn)爭，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的在華勢力，收回了部分國家權益。1．對孫中山的民族主義思想，有的學者認為“孫中山民族主義提出的社會根源，是中華民族災難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復明’的民族意識”；也有的學者認為“孫中山的民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關，更是當時中國社會的主要矛盾所決定的”。上述評論都旨在強調(diào)()A．傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響B(tài)．外部因素對孫中山思想的影響C．時代潮流對孫中山思想的影響D．社會環(huán)境對孫中山思想的影響解析：選D根據(jù)題干材料中“孫中山民族主義提出的社會根源”“更是當時中國社會的主要矛盾所決定的”等信息可知，兩種評論都旨在強調(diào)社會環(huán)境對孫中山思想的影響，故選D項。A、B、C三項都是對材料的片面解讀，排除。2．1924年1月，孫中山說：“我等同在弱小民族之中，我等當共同奮斗，反抗帝國主義國家之掠奪與壓迫?！庇痔岢雒褡逯髁x主張：“一則中國民族自求解放”“二則中國境內(nèi)各民族一律平等”。材料反映出孫中山的民族主義觀是()A．推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治B．認識到中華民族是弱小民族C．處理好國內(nèi)民族關系，體現(xiàn)民族平等思想D．反對帝國主義，廢除國內(nèi)的民族壓迫解析：選D據(jù)材料“反抗帝國主義國家之掠奪與壓迫”“二則中國境內(nèi)各民族一律平等”可知孫中山的民族主義觀是反對帝國主義，廢除國內(nèi)的民族壓迫，故D項正確。3．(2018·惠州二模)孫中山認為全體人民應當直接參與管理國家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，只有實行“直接民權”或“全民政治”，才能“濟代議政治之窮”，“矯選舉制度之弊”。由此可以看出他認為()A．實行直接民主才能確保民主政體B．全民政治是實現(xiàn)三民主義的核心C．應當實現(xiàn)國民直接、平等的民權D．民權主義者應學習借鑒西方民主解析：選C代議制民主本身也是民主政體的一種重要形式，故A項錯誤；民權主義是三民主義的核心，故B項錯誤；材料中孫中山的觀點是全體人民應當直接參與管理國家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，說明他認為應當實現(xiàn)全民直接的民權，故C項正確；材料論述了孫中山的個人認識，并未涉及學習西方的問題，故D項錯誤。4．國民黨“一大”上，孫中山先生說：“至共產(chǎn)主義之實行，并非創(chuàng)自俄國，我國數(shù)十年前，洪秀全在太平天國已經(jīng)實行(‘圣庫制度’)，且其功效較俄國尤大。”孫中山對“圣庫制度”的認識表明()A．俄國道路不適合中國國情B．“聯(lián)俄”未必要全盤學習俄國C．共產(chǎn)主義和“圣庫制度”一脈相承D．民生主義是對“圣庫制度”的補充解析：選B結合所學知識，國民黨“一大”是舊三民主義發(fā)展為新三民主義的轉折點，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”，由向歐美學習轉為向俄國學習，故A項錯誤；材料體現(xiàn)了孫中山并未完全學習俄國，故B項正確；孫中山是在與共產(chǎn)主義的對比中談“圣庫制度”，并非一脈相承的關系，故C項錯誤；材料并未涉及民生主義，故D項錯誤。5．孫中山主張普遍建立消費合作社和生產(chǎn)合作社，認為建立合作經(jīng)濟是“地方自治團體”之“要事”，是避免“商家壟斷”的有效辦法。還主張“累進稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)了孫中山()A．節(jié)制資本的思想B．深受中國共產(chǎn)黨的影響C．關注工農(nóng)的利益D．提倡建立公私合營經(jīng)濟解析：選A由材料內(nèi)容可知孫中山主張建立合作經(jīng)濟以避免“商家壟斷”，對資本家多征稅，體現(xiàn)了“節(jié)制資本”的思想，故A項正確；體現(xiàn)孫中山思想受中共影響的內(nèi)容應是“扶助農(nóng)工”，故B項錯誤；材料中孫中山“節(jié)制資本”思想與關注工農(nóng)利益無直接關系，故C項錯誤；材料中孫中山的合作社經(jīng)濟并不一定是公私合營經(jīng)濟，故D項錯誤。6．孫中山在1924年說：“仆之素志在提倡實業(yè)，實行民生主義，而在社會主義為歸宿，俾全國之人，無一貧者，同享安樂之幸福?！彼J為()A．提倡實業(yè)實現(xiàn)共同富裕B．提倡實業(yè)實現(xiàn)平均大同的理想C．倡導國共合作實現(xiàn)社會主義D．實業(yè)是實現(xiàn)富強的不二選擇解析：選A提倡實業(yè)實現(xiàn)共同富裕與材料中“志在提倡實業(yè)，實行民生主義”“同享安樂之幸?！毕喾?，故A項正確；材料中“提倡實業(yè)，實行民生主義”不等于實現(xiàn)平均，故B項錯誤；孫中山是資產(chǎn)階級的代表人物，不可能實現(xiàn)社會主義，故C項錯誤；孫中山主張通過三民主義實現(xiàn)富強，故D項錯誤。知能強化Ⅱ馬克思主義的中國化—毛澤東思想和新時期的理論成果一、毛澤東思想1．形成過程(1)醞釀：①中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時期：李大釗、陳獨秀、毛澤東等人，對中國社會和中國革命的基本問題進行了初步探討。②國民革命時期：毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》，提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領導權和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的光輝思想。(2)形成：①“八七會議”上，毛澤東提出“政權是由槍桿子中取得的”論斷。②經(jīng)過三灣改編，確立了中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領導，奠定了新型人民軍隊的基礎。③毛澤東領導創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命理論，為中國革命開辟了道路。④遵義會議開始了“使馬克思主義中國化”的正確歷程。(3)成熟：抗日戰(zhàn)爭時期，科學地概括了中國革命的“三大法寶”，制定了新民主主義的三大綱領，形成了完整的新民主主義理論體系。(4)中共七大把毛澤東思想作為全黨的指導思想。2．內(nèi)容(1)新民主主義革命理論：①中國革命分兩步走，第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命。②提出了新民主主義革命理論，豐富了無產(chǎn)階級專政的學說。(2)社會主義革命和建設理論：①實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造。②提出人民民主專政的理論，豐富無產(chǎn)階級專政學說。③創(chuàng)造性提出了兩類矛盾學說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論及各項政策。(3)建黨理論：①概括了黨的三大優(yōu)良作風，提出“懲前毖后，治病救人”的方針。②提出全黨要謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風等。(4)其他方面：對軍隊建設和戰(zhàn)略戰(zhàn)術、思想政治和文化工作、國際戰(zhàn)略和外交政策以及統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了獨創(chuàng)性理論。3．靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。4．影響(1)取得新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國。(2)進行社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義初級階段的過渡，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。(3)毛澤東思想是中華民族的精神支柱。二、新時期的理論探索1．鄧小平理論(1)背景：①“文化大革命”結束后，中國向何處去，成為人們的焦點。②1978年底，鄧小平講話沖破了“兩個凡是”的禁錮。③中共十一屆三中全會的召開，揭開了改革開放的序幕。(2)內(nèi)容：①在社會主義發(fā)展階段問題上，作出了中國還處于社會主義初級階段的科學論斷。②在社會主義根本任務問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。③判斷各方面工作的是非標準應堅持“三個有利于”的標準。④在社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略和戰(zhàn)略重點問題上，提出了“三步走”的戰(zhàn)略。⑤在社會主義建設領導力量和依靠力量上，強調(diào)中國共產(chǎn)黨是建設中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。⑥在祖國統(tǒng)一問題上，提出了“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構想。(3)意義：是引導中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大旗幟。2．鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想思想路線上毛澤東將馬列主義與中國革命的實際相結合，探索出一條正確的革命道路；鄧小平繼承了實事求是的思想路線，使中國走上了中國特色的社會主義道路道路選擇上正如中國革命走農(nóng)村包圍城市的道路一樣，鄧小平的改革首先從農(nóng)村開始，在農(nóng)村取得巨大成功后再進行城市經(jīng)濟體制的改革，這符合中國的國情統(tǒng)一戰(zhàn)線上統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取得勝利的三大法寶之一；同樣，鄧小平在改革實踐中繼承和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線3．“三個代表”重要思想背景①世紀之交，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了許多新變化②中共面臨怎樣完善自身、與時俱進的新問題內(nèi)容①中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求②中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的發(fā)展方向③中國共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民的根本利益評價①是指導中國特色社會主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強大思想武器②“十六大”把“三個代表”重要思想寫進黨章4．馬克思主義中國化的歷程(1)以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實踐結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際相結合的第一次理論飛躍。(2)中共十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，主要圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，創(chuàng)立中國特色社會主義建設的理論，引導中國人民走上了強國之路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際相結合的第二次理論飛躍。(3)中共十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三大理論成果。1．歷史學家陳旭麓指出：“新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標接續(xù)了舊民主主義革命未竟的事業(yè)，又以無產(chǎn)階級的領導取代資產(chǎn)階級的領導，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時，它賦予資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命以社會主義的未來前途?！辈牧现饕U明()A．新舊民主主義革命具有一致性B．新舊民主主義革命的主要區(qū)別C．新民主主義是社會主義的必要準備D．社會主義是新民主主義的必然趨勢解析：選B據(jù)材料可得主要比較了新舊民主主義革命在革命目標、領導階級、革命性質(zhì)、未來前途上的不同，故B項正確。2．毛澤東說：“大家不應只看到一個廣東，湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要廣大，所缺的是武裝，現(xiàn)已適值暴動時期，更需要武裝?！彼麖娬{(diào)湖南暴動“縱然失敗，也不用去廣東，而應上山”。這一思想的提出()A．完善了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論B．指明了中國革命的中心問題C．說明進行武裝斗爭的重要性D．體現(xiàn)中國革命道路的新構想解析：選D根據(jù)材料中反映的是湖南暴動，因此當時并未提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，故A項錯誤；中國革命的中心問題是農(nóng)民問題，材料并未強調(diào)，故B項錯誤；材料中強調(diào)武裝斗爭和“上山”體現(xiàn)了對中國革命新道路的探索，故C項錯誤，D項正確。3．有學者說，《論十大關系》是“毛澤東將馬克思主義與中國實際的‘第二次結合’的產(chǎn)物，科學地揭示了探索中國社會主義建設道路必須遵循的基本原則和基本方向”。這次“結合”的主要特點是()A．學習國外經(jīng)驗 B．堅持獨立自主C．突出制度變革 D．側重理論探索解析：選B《論十大關系》是結合國情探索社會主義建設道路的開始，可見這次“結合”的主要特點是堅持獨立自主，故B項正確。4．海外有媒體曾這樣形容鄧小平——他是“中國的夢想家”，為中國人實現(xiàn)自己的夢想開拓了一片新天地。該媒體稱贊的是，鄧小平()A．帶領中國走進改革開放新時代B．打開了中國通向世界的大門C．為中國革命勝利做出了巨大貢獻D．提出了實現(xiàn)國家統(tǒng)一的構想解析：選A鄧小平是改革開放的總設計師，帶領中國走進改革開放新時代，為實現(xiàn)中國富強的夢想而奮斗，因此海外媒體形容他是“中國的夢想家”，故A項正確。5．1977年9月，鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說：“中國人是聰明的，再加上不搞關門主義，不搞閉關自守，把世界上最先進的科研成果作為我們的起點，洋為中用，吸收外國好的東西，先學會它們，再在這個基礎上創(chuàng)新，那么，我們就是有希望的?！编囆∑降脑?)A．要求進行經(jīng)濟體制改革B．正式確立對外開放的政策C．開始拋棄意識形態(tài)外交D．遵循實事求是的思想路線解析：選D鄧小平主張對外開放，學習世界先進的科研成果，符合當時中國發(fā)展的需要，遵循了實事求是的思想路線，故D項正確。6．有學者指出，