歷史高考一輪復(fù)習(xí)岳麓版課件選修4第47講

選修4第47講課型1：知識(shí)體系講解——核心知識(shí)?重點(diǎn)突破?規(guī)律方法1.東西方的先哲：(1)孔子；(2)柏拉圖和亞里士多德。2.古代中國(guó)的政治家：(1)秦始皇；(2)唐太宗；(3)康熙帝?？季V要求3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：(1)克倫威爾；(2)華盛頓；(3)拿破侖。4.“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)：(1)孫中山；(2)甘地。5.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：(1)馬克思、恩格斯；(2)列寧；(3)毛澤東、鄧小平。6.杰出的科學(xué)家：(1)李時(shí)珍、詹天佑、李四光；(2)牛頓、愛(ài)因斯坦。核心知識(shí)整合規(guī)律方法總結(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)深化基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容索引核心知識(shí)整合一、東西方先哲1.儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子(1)主要貢獻(xiàn)及思想①倫理觀：“仁”的最基本含義是“愛(ài)人”，遵守“忠恕”之道。②政治觀：仁政、克己復(fù)禮。③哲學(xué)觀：中庸之道。④教育觀：有教無(wú)類，因材施教，啟發(fā)式教學(xué)。⑤編撰“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。(2)歷史影響①對(duì)中國(guó)：儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，孔子被尊為萬(wàn)世師表，其形象逐漸被神圣化。②對(duì)世界：18世紀(jì)前，亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化，儒家文化成為這些國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。18世紀(jì)后，儒學(xué)傳到西歐，歐洲一些思想家從中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。2.西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖(1)主要思想①哲學(xué)思想：唯心主義理念論，認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映。②政治思想：設(shè)計(jì)理想國(guó)家，強(qiáng)調(diào)法治，創(chuàng)作了《理想國(guó)》和《法律篇》等。③注重教育：創(chuàng)立雅典阿卡德米學(xué)園，有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。(2)評(píng)價(jià)①柏拉圖是古代偉大的思想家。②其財(cái)產(chǎn)公有、教育普及等主張被后世空想社會(huì)主義思想家廣泛接受，具有深遠(yuǎn)歷史影響。二、古代中國(guó)的政治家1.統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇(1)主要功績(jī)①政治制度：建立專制主義中央集權(quán)制度，推行郡縣制和三公九卿制，頒布《秦律》。②經(jīng)濟(jì)制度：統(tǒng)一貨幣、度量衡。③拓疆、交通和文化：北擊匈奴，修萬(wàn)里長(zhǎng)城；征嶺南，修靈渠，設(shè)三郡；修馳道，規(guī)定車同軌；統(tǒng)一文字。(2)功過(guò)評(píng)價(jià)①滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合人民的愿望，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。②建立專制主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。③開(kāi)拓疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。④廣建宮殿陵墓，勞民傷財(cái)；焚書(shū)坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。2.大唐盛世的奠基人唐太宗(1)歷史功績(jī)①政治上：完善三省六部制，精簡(jiǎn)了機(jī)構(gòu)，提高了效率。②法律上：重視法制建設(shè)，頒行《唐律》，懲治貪贓枉法官員。③文化上：發(fā)展科舉制，重視進(jìn)士科，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。④經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行休養(yǎng)生息政策，延續(xù)均田制和租庸調(diào)法，輕徭薄賦。⑤民族關(guān)系上：實(shí)行開(kāi)明的民族政策。⑥外交上：鼓勵(lì)貿(mào)易交流；尊重外來(lái)宗教；中朝、中日交往密切。(2)評(píng)價(jià)：“功大過(guò)小”，為后來(lái)開(kāi)元盛世局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)

。3.統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝(1)重大功績(jī)①平定“三藩之亂”，有利于安定統(tǒng)一。②收復(fù)臺(tái)灣，在臺(tái)灣設(shè)一府三縣，隸屬福建省。促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)，鞏固了海防。③三征噶爾丹，打擊民族分裂勢(shì)力。④抗擊沙俄入侵，簽訂中俄《尼布楚條約》，確定中俄東段邊界。⑤冊(cè)封五世班禪，加強(qiáng)對(duì)西藏的管理。(2)評(píng)價(jià)①功績(jī)：締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)繁盛時(shí)代——康乾盛世。②過(guò)失：大興文字獄；實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策；未能緊跟時(shí)代潮流，為后來(lái)中國(guó)的落后埋下隱患。三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物1.克倫威爾(1)主要活動(dòng)①初露鋒芒：早期形成反王權(quán)思想，主張武力解決王權(quán)問(wèn)題。②軍事統(tǒng)帥：內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，在馬斯頓荒原戰(zhàn)役和納西比戰(zhàn)役中擊敗王軍主力；成立英吉利共和國(guó)；遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭。③軍事獨(dú)裁：1653年就任“護(hù)國(guó)主”。(2)評(píng)價(jià)①克倫威爾是一個(gè)具有兩重性的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的人物；共和國(guó)成立前的克倫威爾應(yīng)基本肯定，后期應(yīng)基本否定。②在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的第一階段，擊潰王軍主力，處死查理一世，建立共和制，貢獻(xiàn)突出；共和國(guó)成立后，逐漸走向反動(dòng)，遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭并大肆掠奪。③鎮(zhèn)壓民主派運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)一系列的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，激化了社會(huì)矛盾。2.華盛頓(1)領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)：率領(lǐng)大陸軍在薩拉托加、約克鎮(zhèn)等地?fù)魯∮④?，取得了?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(2)開(kāi)國(guó)立制：參與制定1787年憲法；當(dāng)選美國(guó)聯(lián)邦政府第一任總統(tǒng)，在一個(gè)大國(guó)建立共和制。(3)不迷戀權(quán)力①堅(jiān)決辭去大陸軍總司令，反對(duì)封建專制制度。②開(kāi)創(chuàng)總統(tǒng)任期不超過(guò)兩屆的先例。3.拿破侖(1)軍事起家：在平定保王黨的叛亂中屢建奇功。被稱為“共和國(guó)救星”。(2)治國(guó)之道①經(jīng)濟(jì)上：建立法蘭西銀行，扶植資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②政治上：精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，建立高效的軍事體制。③宗教問(wèn)題上：承認(rèn)天主教為國(guó)教。④軍事上：實(shí)行征兵制，這是當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的兵役制度。⑤法律上：頒布《法國(guó)民法典》鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果，成為資本主義國(guó)家立法的藍(lán)本。(3)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)：幾乎打敗了歐洲大陸的所有對(duì)手，捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果和國(guó)家獨(dú)立，打擊了英國(guó)和歐洲大陸的君主勢(shì)力。四、“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)1.孫中山(1)棄醫(yī)從政：完成了從改良到革命的轉(zhuǎn)變。(2)創(chuàng)立政黨：1905年，成立中國(guó)同盟會(huì)，是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。(3)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立民國(guó)①1911年10月，武昌起義成功，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。②1912年1月，孫中山在南京建立中華民國(guó)臨時(shí)政府。(4)為捍衛(wèi)民主共和而斗爭(zhēng)：發(fā)動(dòng)“二次革命”、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。(5)促成國(guó)共合作，實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變①1924年，國(guó)民黨“一大”實(shí)現(xiàn)國(guó)共第一次合作，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)迅速興起。②孫中山以俄為師，重新解釋三民主義，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。③1924年，抱病北上，發(fā)表宣言，重申反帝、反軍閥立場(chǎng)。1925年3月12日在北京病逝。2.“圣雄”甘地(1)政治理念形成：印度教虔誠(chéng)的信奉者：1894年開(kāi)始組織領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)。甘地的人生觀和社會(huì)政治觀基本形成。(2)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)①目的：反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取印度自由獨(dú)立。②內(nèi)容：學(xué)生罷課，抵制英國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)校；律師抵制英國(guó)人的法庭；官員拒絕到英國(guó)殖民機(jī)構(gòu)任職；士兵拒絕接受英國(guó)頒發(fā)的勛章；經(jīng)濟(jì)上推行手紡車運(yùn)動(dòng)。③指導(dǎo)思想：非暴力不合作。④意義：沉重打擊英國(guó)殖民當(dāng)局；二戰(zhàn)后英國(guó)被迫承認(rèn)印度獨(dú)立。⑤局限：嚴(yán)格奉行非暴力的原則，反對(duì)甚至害怕群眾的暴力斗爭(zhēng)；始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。(3)晚年甘地：致力于調(diào)解印度各教派的矛盾，1948年被刺殺身亡。3.“土耳其之父”凱末爾(1)爭(zhēng)取獨(dú)立之路：第一次世界大戰(zhàn)后，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略瓜分，簽訂《洛桑和約》，取得民族獨(dú)立。(2)凱末爾改革①政治：將土耳其的封建君權(quán)和神權(quán)政體變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②文化：政府頒布改革服飾和其他傳統(tǒng)象征物的法令；進(jìn)行文字改革；實(shí)行政教分離。③經(jīng)濟(jì)：用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式集中力量辦大事，將資金集中用于工業(yè)化建設(shè)。五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家1.馬克思和恩格斯(1)創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)①馬克思主義的三大來(lái)源：德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。②馬克思主義誕生：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義誕生。(2)光耀后世的《資本論》①提出剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭露了資本主義的剝削實(shí)質(zhì)和秘密。②科學(xué)論證了資本主義必將滅亡、社會(huì)主義必然勝利的必要性和必然性。(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師①創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，投身1848年革命。②參與創(chuàng)立1864年國(guó)際工人協(xié)會(huì)，即第一國(guó)際。馬克思實(shí)際上是第一國(guó)際的靈魂。

③1871年著《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，關(guān)注巴黎公社，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。④第一國(guó)際解散后，恩格斯繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。2.列寧(1)建黨活動(dòng)：1903年俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著俄國(guó)馬克思主義政黨的建立和列寧主義誕生。(2)領(lǐng)導(dǎo)十月革命：在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。(3)社會(huì)主義建設(shè)的探索：十月革命后，列寧先后領(lǐng)導(dǎo)制定了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策，為社會(huì)主義建設(shè)道路的探索做出了貢獻(xiàn)。3.毛澤東(1)投身中國(guó)革命：1920年，毛澤東開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。1921年參加中共“一大”，從此走上革命道路。(2)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新路：1927年秋，建立井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了一條“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。(3)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利：1935年，遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了蔣家王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利。(4)確立社會(huì)主義制度和探索社會(huì)主義建設(shè)道路：在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)建立了社會(huì)主義制度；社會(huì)主義改造完成后，毛澤東又對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了有益的探索。4.鄧小平(1)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)新局面：粉碎“四人幫”后，鄧小平創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)新局面。(2)南方談話：1992年，鄧小平發(fā)表了“南方談話”，進(jìn)一步解放了人們的思想，加快了改革開(kāi)放的步伐。(3)“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想：在20世紀(jì)80年代提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，推動(dòng)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展。六、杰出的科學(xué)家1.李時(shí)珍(1)主要貢獻(xiàn)——《本草綱目》①編寫(xiě)原因：在李時(shí)珍以前，我國(guó)醫(yī)學(xué)書(shū)籍記載的藥物雖然品種繁多，但錯(cuò)誤不少。②編寫(xiě)經(jīng)歷：十年閱讀萬(wàn)卷書(shū)，并對(duì)其鑒別和考證；親自采藥，實(shí)地考察；經(jīng)27年完成初稿，此后又修改三次。③成書(shū)：1956年，《本草綱目》正式出版。④性質(zhì)：是一部醫(yī)藥大典，又是一部百科全書(shū)式的巨著。(2)歷史評(píng)價(jià)①李時(shí)珍的偉大醫(yī)學(xué)成就受到了世界人民的贊譽(yù)，被公認(rèn)為是對(duì)人類最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家之一。②李時(shí)珍的《本草綱目》是中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起到了重大推動(dòng)作用。③《本草綱目》首創(chuàng)按藥物自然屬性逐級(jí)分類的綱目體系，比現(xiàn)代植物分類學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》一書(shū)早了一個(gè)半世紀(jì)，被達(dá)爾文稱為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”。2.詹天佑(1)事跡或成就①完成修建京張鐵路的偉大工程。②一生致力于祖國(guó)的鐵路建設(shè)事業(yè)，為維護(hù)國(guó)家鐵路權(quán)益與列強(qiáng)斗爭(zhēng)。(2)評(píng)價(jià)：詹天佑是我國(guó)杰出的鐵路工程師，他修筑的京張鐵路成為中國(guó)鐵路史上的里程碑。他被稱為“中國(guó)鐵路工程之父”。3.李四光(1)學(xué)術(shù)成就①確立中國(guó)第四紀(jì)冰川，對(duì)發(fā)展建設(shè)事業(yè)起了重要作用。②創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)。著有《中國(guó)地質(zhì)學(xué)》《地質(zhì)力學(xué)之基礎(chǔ)與方法》《地質(zhì)力學(xué)概論》。(2)甩掉貧油的帽子①成果：根據(jù)李四光的地質(zhì)力學(xué)，人們?cè)诖髴c、勝利等地相繼找到油田，地質(zhì)力學(xué)得到了有力證明。②評(píng)價(jià)：為社會(huì)主義建設(shè)做出了很大貢獻(xiàn)。4.牛頓(1)事跡或成就①發(fā)現(xiàn)二項(xiàng)式定理，發(fā)明微積分，發(fā)現(xiàn)日光的組成。②在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提出著名的萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)三大定律，為經(jīng)典力學(xué)規(guī)定了一套基本概念。(2)評(píng)價(jià)：牛頓是17世紀(jì)科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出的最偉大的物理學(xué)家，也是人類歷史上最偉大的物理學(xué)家之一，被譽(yù)為“近代科學(xué)開(kāi)創(chuàng)者”。5.愛(ài)因斯坦(1)事跡或成就①創(chuàng)立狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。②捍衛(wèi)和平。一生積極參加世界反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)世界和平事業(yè)的發(fā)展。(2)評(píng)價(jià)①是繼牛頓之后最偉大的物理學(xué)家，他創(chuàng)立的相對(duì)論為物理學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了革命性的變化，并對(duì)其他學(xué)科產(chǎn)生了歷史性影響。②是一位堅(jiān)定的和平捍衛(wèi)者，關(guān)心人類的文明和進(jìn)步事業(yè)，并為之進(jìn)行不懈的奮斗。重點(diǎn)難點(diǎn)深化1.秦始皇、唐太宗、康熙帝三者的共同特征(1)文治武功，雄才大略。秦始皇建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家；唐太宗開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開(kāi)元盛世”的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)；康熙帝是中國(guó)封建社會(huì)晚期杰出的地主階級(jí)政治家、締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，基本奠定了中國(guó)遼闊的版圖，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。(2)都為專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。秦始皇建立三公九卿制、郡縣制，隋唐時(shí)實(shí)行三省六部制，康熙帝設(shè)南書(shū)房。(3)都促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。2.孔子與柏拉圖的比較(1)相同點(diǎn)①時(shí)代：都處于奴隸制時(shí)代，其思想主張均處于文化源頭的地位。②政治思想：孔子主張“仁”，反對(duì)暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國(guó)，對(duì)民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點(diǎn)，都偏于理想化。③教育：都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。④影響：影響東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。(2)不同點(diǎn)①柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國(guó)，追求真。孔子主要側(cè)重于倫理道德，側(cè)重于感性，追求善。②柏拉圖相信靈魂不死，孔子對(duì)殷周以來(lái)的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。3.對(duì)亞里士多德與孔子思想中“中庸”的比較(1)相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對(duì)兩極。(2)不同①亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思想；孔子的“中庸”是出于禮法，沒(méi)有進(jìn)行更多的哲學(xué)思考。②亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是相對(duì)的；孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過(guò)猶不及”。③亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒(méi)有否認(rèn)兩端是不好的。4.克倫威爾、華盛頓與拿破侖的比較

克倫威爾華盛頓拿破侖革命背景英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)法國(guó)大革命貢獻(xiàn)贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利；推動(dòng)建國(guó)立憲；鞏固革命成果領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；建立共和國(guó)；從行動(dòng)上捍衛(wèi)民主穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來(lái)干涉局限入侵愛(ài)爾蘭、蘇格蘭；后期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治對(duì)種植園奴隸主的妥協(xié)；保留黑人奴隸制恢復(fù)君主制；實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；后期發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)影響沉重打擊了封建勢(shì)力(美國(guó)除外)，確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路5.中外無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)秀品質(zhì)(1)胸懷寬廣、志向高遠(yuǎn)，以國(guó)家民族甚至全人類的解放和進(jìn)步事業(yè)為己任。(2)勤奮好學(xué)、積極探索，以豐富的知識(shí)和科學(xué)的理論武裝自己的頭腦。(3)勇于實(shí)踐、實(shí)事求是，結(jié)合實(shí)踐不斷檢驗(yàn)、完善和更新已有的思想理論體系，不盲從迷信權(quán)威和經(jīng)驗(yàn)。規(guī)律方法總結(jié)1.正確評(píng)價(jià)古代政治家的方法評(píng)價(jià)古代政治家功過(guò)的一般方法為結(jié)合政治家的活動(dòng)一分為二地評(píng)價(jià)。一般從以下角度進(jìn)行歸納評(píng)價(jià)：(1)是否完成國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)歷史發(fā)展。(2)是否調(diào)整政治措施，保持社會(huì)安定；是否調(diào)整經(jīng)濟(jì)措施，重視改善生產(chǎn)條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)是否采取措施，促進(jìn)文化繁榮。(4)是否采取措施，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)各民族的融合與團(tuán)結(jié)。(5)是否反抗外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益。2.評(píng)價(jià)歷史人物的原則(1)全面性原則：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn)，應(yīng)從積極性和消極性、進(jìn)步性和反動(dòng)性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果等方面全面評(píng)價(jià)。(2)階段論和方面論結(jié)合的原則：在縱的關(guān)系上，歷史人物有時(shí)間階段上的劃分，從不同階段上作出不同評(píng)價(jià)；在橫的關(guān)系上，歷史人物又具有多重性，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采用方面論的方法。(3)發(fā)展性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性原則：從整個(gè)人類歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià)，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)等角度去評(píng)價(jià)。(4)主流性原則：要分清歷史人物的主流與支流，政治活動(dòng)與個(gè)人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。(5)適度性原則：評(píng)價(jià)歷史人物不能標(biāo)新立異，不能違背主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不能違背一般的善惡標(biāo)準(zhǔn)。(6)階級(jí)性原則：運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)的觀點(diǎn)與階級(jí)分析的方法，但反對(duì)貼階級(jí)標(biāo)簽，反對(duì)苛求古人。(7)實(shí)踐的原則：從是否有利于社會(huì)進(jìn)步，是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)踐效果好壞以及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用等角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。3.科學(xué)家取得科技成就的共同原因(1)個(gè)人品格：幾乎每一個(gè)科學(xué)家都有勤奮好學(xué)、持之以恒的良好品格，這是古今中外科學(xué)家獲得成功的內(nèi)因，也是最普遍和最重要的因素。(2)社會(huì)環(huán)境：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展最深層的動(dòng)力，國(guó)家和社會(huì)重視教育和科技的發(fā)展，是科學(xué)家能夠取得成功的重要外因。(3)內(nèi)外交流：內(nèi)外交流的發(fā)展有利于科學(xué)家取長(zhǎng)補(bǔ)短，近代留學(xué)教育是內(nèi)外交流的重要形式，有利于落后國(guó)家的科技較快地趕超西方國(guó)家的先進(jìn)科技成就。(4)愛(ài)國(guó)思想：愛(ài)國(guó)精神是眾多科學(xué)家最深厚的精神動(dòng)力，在殖民地、半殖民地國(guó)家這一因素的作用更大，更是調(diào)動(dòng)科學(xué)家科技救國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。4.歷史人物的比較方法(1)同時(shí)代歷史人物的比較，可以從歷史人物本身尋找時(shí)代背景。比如，孔子與柏拉圖的比較，華盛頓與拿破侖的比較，等等。(2)同類歷史人物的比較，可以從中尋找歷史的發(fā)展規(guī)律。比如，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東與鄧小平的比較，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的華盛頓與拿破侖的比較，等等。(3)同背景下歷史人物的比較。比如，中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治者的比較，追求民族獨(dú)立的孫中山、凱末爾和甘地的比較，等等。5.歷史人物評(píng)價(jià)過(guò)程中的幾個(gè)常見(jiàn)誤區(qū)(1)正確處理歷史人物與人民群眾的關(guān)系要明確以下四點(diǎn)：首先人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；其次是“時(shí)勢(shì)造英雄”，不是“英雄造時(shí)勢(shì)”；再次要分析歷史人物的歷史作用與人民群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)之間的聯(lián)系；最后還要確定歷史人物在多大程度上反映了人民意愿?？傊?，對(duì)歷史人物的作用要恰當(dāng)評(píng)價(jià)，不能任意夸大。(2)正確處理階級(jí)分析與個(gè)人出身的關(guān)系不能僅據(jù)個(gè)人出身來(lái)確定歷史人物的階級(jí)屬性，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)人并不總是以所屬的階級(jí)為轉(zhuǎn)移(中國(guó)近現(xiàn)代許多革命家的經(jīng)歷即為證明)。也不能以貼階級(jí)標(biāo)簽的方式代替階級(jí)分析。如對(duì)剝削階級(jí)出身的人物或其代表人物統(tǒng)統(tǒng)加以否定就是一種典型的“貼標(biāo)簽”。(3)正確處理主觀動(dòng)機(jī)與客觀后果之間的關(guān)系既要注意主觀動(dòng)機(jī)，又要看客觀后果，尤其應(yīng)把客觀后果放到評(píng)判的首位。這樣處理二者的關(guān)系是歷史的復(fù)雜性所要求的，動(dòng)機(jī)和后果有時(shí)是一致的，有時(shí)又是矛盾的，“好”的動(dòng)機(jī)有可能帶來(lái)“壞”的后果；“壞”的動(dòng)機(jī)在特定條件下又能帶來(lái)“好”的后果。如毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”，其動(dòng)機(jī)和后果就背道而馳了。(4)正確處理道德評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)的關(guān)系不能用一些過(guò)時(shí)的或抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，也不能用現(xiàn)在的道德觀去苛求古人，而應(yīng)著眼于他的歷史作用。如有人把曹操說(shuō)成是“漢賊”，就是從封建正統(tǒng)的道德觀出發(fā)，用道德評(píng)價(jià)取代歷史評(píng)價(jià)，是錯(cuò)誤的?；A(chǔ)訓(xùn)練1.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一御史臺(tái)是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請(qǐng)，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺(tái)中置東西二獄”，委御史臺(tái)有“鞫(審問(wèn))案禁系”之權(quán)?！幾郧裼烂鳌吨袊?guó)古代監(jiān)察制度史》材料二人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡……朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯?！詤蔷ぁ敦懹^政要》卷二《求諫》12345(1)據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。12345答案特點(diǎn)：增加人數(shù)；增設(shè)下屬部門(mén)；擴(kuò)大職權(quán)(賦予拘禁權(quán)力)。答案解析解析據(jù)材料“增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人”可知是增設(shè)機(jī)構(gòu)，增加人數(shù)。據(jù)材料“御史臺(tái)有‘鞫(審問(wèn))案禁系’之權(quán)”可知擴(kuò)大御史職權(quán)。(2)材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。12345答案原因：隋煬帝暴政；大臣不敢進(jìn)諫。分析：通過(guò)自省、納諫防止或糾正決策失誤；以御史制度約束官吏；正人與正己相結(jié)合。答案解析解析第一小問(wèn)，據(jù)材料“隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡”可知是借鑒隋煬帝暴政，大臣不敢進(jìn)諫導(dǎo)致隋朝滅亡的教訓(xùn)；第二小問(wèn)，據(jù)材料一可知，通過(guò)設(shè)置御史臺(tái)約束官吏；據(jù)材料“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省”可知是通過(guò)自省、納諫來(lái)防止和糾正決策失誤。材料一體現(xiàn)的是正人，材料二體現(xiàn)的是正己，正人與正己相結(jié)合實(shí)現(xiàn)君明臣廉。2.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點(diǎn)中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝?！瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?，但卻都相信絕對(duì)的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?！瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個(gè)井井有條、和睦的政治社會(huì)。——[美]肯·沃爾夫《大歷史視野》材料二人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。——馬克思《哲學(xué)的貧困》1234512345請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會(huì)秩序和個(gè)體品德兩個(gè)方面的共同性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁—禮社會(huì)”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖“理想國(guó)”中各等級(jí)的品德。答案共同性：社會(huì)的和諧；個(gè)體的美德?！岸Y”的作用：明晰等級(jí)?！叭省钡淖饔茫壕徍兔堋Ｆ返拢褐腔?；勇敢；自制(節(jié)制)。答案12345(2)按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會(huì)背景加以說(shuō)明。答案原因：社會(huì)關(guān)系沖突。春秋末期，禮崩樂(lè)壞；雅典民主政治弊端顯現(xiàn)。答案3.閱讀材料，完成下列要求。材料一法國(guó)大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)起初是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也確實(shí)是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是革命的；保衛(wèi)偉大的革命，反對(duì)反革命君主國(guó)的聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多早已形成的、有生存能力的民族大國(guó)的時(shí)候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又產(chǎn)生了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)?！幾粤袑帯墩撚饶釣跛沟男?cè)子》12345材料二失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些。拿破侖是戰(zhàn)爭(zhēng)中的米開(kāi)朗琪羅，他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會(huì)的繼承者，他當(dāng)然有污點(diǎn)，有疏失，甚至有罪惡，就是說(shuō)，他是一個(gè)人；但他在疏失中仍是莊嚴(yán)的，在污點(diǎn)中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的?！幾跃S克多·雨果《悲慘世界》12345(1)根據(jù)上述材料，指出列寧是如何評(píng)價(jià)拿破侖的。12345答案評(píng)價(jià)：列寧認(rèn)為拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)起初是帶有正義性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于革命的發(fā)展；但是后期則帶有侵略性和奴役性，正義性的戰(zhàn)爭(zhēng)也演變成帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。答案(2)根據(jù)上述材料，指出雨果是如何評(píng)價(jià)拿破侖的。由此，談?wù)勀銓?duì)拿破侖的認(rèn)識(shí)。答案評(píng)價(jià)：雨果從法國(guó)大革命對(duì)于摧毀歐洲封建制度的角度出發(fā)，肯定了拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)。認(rèn)識(shí)：評(píng)價(jià)拿破侖功過(guò)時(shí)，要堅(jiān)持用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，一分為二，實(shí)事求是的原則；結(jié)合時(shí)代條件全面評(píng)價(jià)；樹(shù)立正確的史觀，既要肯定拿破侖的歷史功績(jī)和對(duì)法國(guó)革命的貢獻(xiàn)，又要認(rèn)識(shí)到拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性的一面，也具有時(shí)代和階級(jí)的局限性。12345答案4.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)之革命，發(fā)軔于甲午以后，盛于庚子，而成于辛亥，卒顛覆君政。夫革命非能突然發(fā)生也。自滿洲入據(jù)中國(guó)以來(lái)，民族間不平之氣，抑郁已久。海禁既開(kāi)，列強(qiáng)之帝國(guó)主義，如怒潮驟至，武力的掠奪與經(jīng)濟(jì)的壓迫，使中國(guó)喪失獨(dú)立，陷于半殖民地之地位。滿洲政府，既無(wú)力以御外侮，而鉗制家奴之政策，且行之益厲，適足以側(cè)媚列強(qiáng)。吾黨之士，追隨本黨總理孫先生之后，知非顛覆滿洲，無(wú)由改造中國(guó)。乃奮然而起，為國(guó)民前驅(qū)，激進(jìn)不已，以至于辛亥，然后顛覆滿洲之舉，始告厥成。1234512345材料二然而當(dāng)時(shí)之實(shí)際，乃適不如所期，革命雖號(hào)成功，而革命政府所能實(shí)際表現(xiàn)者，僅僅為民族解放主義。曾幾何時(shí)，已為情勢(shì)所迫，不得已而與反革命的專制階級(jí)謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實(shí)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和，遂為革命第一次失敗之根源。夫當(dāng)時(shí)代表反革命的專制階級(jí)者，實(shí)為袁世凱。其所挾持之勢(shì)力，初非甚強(qiáng)，而革命黨人乃不能勝之者，則為當(dāng)時(shí)欲竭力避免國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)之延長(zhǎng)。且尚未能獲一有組織、有紀(jì)律、能了解本身之職任與目的之政黨故也。使當(dāng)時(shí)而有此政黨，則必能抵制袁世凱之陰謀，以取得勝利，而必不致為其所乘。夫袁世凱者，北洋軍閥之首領(lǐng)，時(shí)與列強(qiáng)相勾結(jié)，一切反革命的專制階級(jí)，如武人官僚輩，皆依附之以求生存。而革命黨人乃以政權(quán)讓渡于彼，其致失敗，又何待言？——以上材料均摘自孫中山《中國(guó)國(guó)民黨一大宣言》(1)根據(jù)材料一，孫中山為什么認(rèn)為“革命非能突然發(fā)生”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“始告厥成”的主要依據(jù)。12345答案原因：民族矛盾加??；列強(qiáng)侵略，清政府無(wú)力御侮，中國(guó)淪為半殖民地；革命黨人的革命精神。依據(jù)：辛亥革命推翻封建君主專制，創(chuàng)立民國(guó)；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。答案解析解析第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“民族間不平之氣，抑郁已久”，得出民族矛盾加??；根據(jù)材料一“滿洲政府，既無(wú)力以御外侮”“適足以側(cè)媚列強(qiáng)”，得出列強(qiáng)侵略，清政府無(wú)力御侮，中國(guó)淪為半殖民地；材料一“知非顛覆滿洲，無(wú)由改造中國(guó)。乃奮然而起”體現(xiàn)出革命黨人的革命精神。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出，民主方面推翻了封建君主專制，創(chuàng)立民國(guó)，法制方面頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。12345答案(2)根據(jù)材料二