湖北省武漢市華中師范大學(xué)一附中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（原卷版）

湖北省武漢市華中師范大學(xué)一附中20242025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題考試時間：150分鐘試卷滿分：150分命題人：董霽宇田村童袁昉徐蕾羅丹范莉?qū)忣}人：趙燕袁昉一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①1918年1月的《新青年》4卷1號刊出白話詩九首，作者為胡適、劉半農(nóng)、沈尹默三人。這組詩的面貌煥然一新：不僅完全采用白話，而且分行排列，采用標(biāo)點(diǎn)，舊詩的形式規(guī)范被基本打破。由此開始，新詩面向了公共的接受，正式登上歷史的舞臺。②當(dāng)然，新詩的發(fā)生不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了一個相當(dāng)長的過程。晚清以降，中國社會進(jìn)入一個急遽變化的時代，人的思想、意識、語言都處在動蕩之中，許多異質(zhì)的“新名物”與“新經(jīng)驗”不斷涌現(xiàn)出來。當(dāng)傳統(tǒng)的詩歌形式不足以充分容納這一切，一些詩人開始思考如何使詩歌煥發(fā)出新的活力，書寫出“古人未有之物，未辟之境”，黃遵憲、梁啟超等人倡導(dǎo)的“詩界革命”就代表了這種努力。但“以舊風(fēng)格含新意境”的作法并未打破古典詩歌的基本規(guī)范，“詩界革命”為學(xué)界的一般看法。③胡適對新的詩歌方式的摸索，最初也是呈現(xiàn)于晚清詩歌改良的脈絡(luò)之中。但在與友人的一系列論爭“起了一個根本的新覺悟”“一部中國文學(xué)史只是一部文字形式（工具）新陳代謝的歷史?！痹诖酥?，他才將思路集中在語言工具的層面，提出了“白話作詩”“文學(xué)革命”找到了最終的突破口。在理論探討的同時，胡適還在寫作中不斷嘗試。最初寫下的一批白話詩，只不過是洗刷過的舊詩；后來雖打破五七言的體式，改用長短不齊的句子，但還明顯殘留著詞曲的氣味和聲調(diào)。在錢玄同等人的激勵下，胡適進(jìn)一步在語匯、句法、音節(jié)等方面徹底擺脫束縛，終于實(shí)現(xiàn)了“詩體的大解放”?！鞍自捲姟?919年10“新詩”的概念：“中國近年的新詩運(yùn)動可算得上是一種‘一層詩體的解放，所以豐富的材料，精密的觀察，高深的理想，復(fù)雜的感情，方才能跑到詩里去?！庇纱丝磥?，“白話詩”與“新詩”是一對不應(yīng)混淆的稱謂，對應(yīng)著不同的“嘗試”的類型，那么后者則屬于一種全新的類型。換言之，“白話”構(gòu)成了新詩的語言特征，但新詩的內(nèi)涵并不是第1頁/共10頁“白話”所能說明。在這個意義上，所謂新詩之“新”，不僅對應(yīng)于一種新的語言、新的形式，更是對應(yīng)于一種新的經(jīng)驗方式和新的世界觀。在“不拘格律，不拘平仄，不拘長短”的詩體解放背后，一個自由表達(dá)、自我反思的現(xiàn)代主體，也隨之浮現(xiàn)。⑤后人稱胡適為新詩的“老祖宗”，但應(yīng)該看到，新詩不是由胡適等一班人憑空創(chuàng)造出來的，它的發(fā)生發(fā)展與諸多語言的、文學(xué)的、歷史的、社會的因素相關(guān)。比如，在文學(xué)資源的層面，中國傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)部的差異性，直接為新詩構(gòu)想提供了歷史依據(jù)；來自異域的文學(xué)新潮（如美國的“意象派”）也構(gòu)成了新詩“白話詩”以及“白話文學(xué)”的歷史價值由此得到了空前的提升。⑥同樣不能忽略的是，在中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的背景中，新詩的出現(xiàn)并非是孤立的，在某種意義上，它也是一系列社會制度、生活方式、文化結(jié)構(gòu)變遷的產(chǎn)物，如一千多年白話文學(xué)作品的存在，“官話”在全國各地的推行，海禁的開放與外國文化的涌入，以及科舉的廢除、滿清帝室的顛覆等。在這樣的背景中，所謂“新詩”之“新”，因而也有了更多的含義，詩的文化功能、角色，與讀者的關(guān)系，乃至閱讀的方式，都發(fā)生著潛在的變化。材料二：文學(xué)是一種社會性的實(shí)踐，它以語言這一社會創(chuàng)造物作為自己的媒介。諸如象征和格律等傳統(tǒng)的文學(xué)手段，就其本質(zhì)而言，都是社會性的。這些手段是只有在社會中才能產(chǎn)生的通例和準(zhǔn)則。但進(jìn)一步說，文學(xué)“再現(xiàn)”生活，而“生活”在廣義上則是一種社會現(xiàn)實(shí)，甚至自然世界和個人的內(nèi)在世界或主觀世界，也從來都是文學(xué)“模仿”的對象。詩人是社會的一員，擁有特定的社會地位：受到某種程度的社會公認(rèn)和獎賞；他向讀者講話，不管假想的是什么樣的讀者。的確；文學(xué)的產(chǎn)生通常與某些特殊的社會實(shí)踐有密切的聯(lián)系；而在原始社會，我們甚至不大可能把詩與宗教儀式、巫術(shù)、勞動或游戲等劃分開來。文學(xué)具有一定的社會功能或“效用”，不單純是個人的事情。討論文學(xué)與社會的關(guān)系，通常是以波納德的“文學(xué)是社會表現(xiàn)”這句話為起點(diǎn)的。一個作家不可避免地要表現(xiàn)他的生活經(jīng)驗和他對生活的總的觀念；可是要說他完全而詳盡地表現(xiàn)整個生活，甚至某一特定時代的整個生活，那就顯然是不真實(shí)的。文學(xué)與社會的各種實(shí)際關(guān)系可以相當(dāng)簡便地加以分類。首先，有研究作家與文學(xué)這一職業(yè)和實(shí)踐的社會學(xué)，即研究文學(xué)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、作家的社會出身和地位及其社會意識的整個問題。這個問題可在文學(xué)以外的輿論和活動中表現(xiàn)出來。接著還有文學(xué)作品本身的社會內(nèi)容、含義和社會目的的問題。最后還有讀者和文學(xué)的實(shí)際社會影響等問題。文學(xué)實(shí)際上取決于或依賴于社會背景、社會變革和發(fā)展等方面的因素。總之，文學(xué)無論如何都脫離不了下面三方面的問題：作家的社會學(xué)、作品本身的社會內(nèi)容以及文學(xué)對社會的影響。第2頁/共10頁1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.新詩登上歷史舞臺的標(biāo)志是1918年1月《新青年》4卷1號刊出胡適、劉半農(nóng)、沈尹默三人的白話詩。B.晚清“詩界革命”，雖然沒有打破古典詩歌的基本規(guī)范，但為新詩奠定基礎(chǔ)，成為了新詩發(fā)生的起點(diǎn)。C.胡適對新詩的摸索最初也是呈現(xiàn)于晚清詩歌改良的脈絡(luò)中，后受友人影響轉(zhuǎn)變思想，提出“白話作詩”方案。D.文學(xué)對生活進(jìn)行“再現(xiàn)”與“模仿”，并且常與一些特殊社會實(shí)踐緊密相連，表現(xiàn)出一定的社會功能。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.胡適早期寫下的白話詩殘留詞曲的氣味，經(jīng)錢玄同等人激勵，他在語匯、句法、音節(jié)等方面擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)“詩體的大解放”。B.超過“白話”的范疇。C.語言是文學(xué)的媒介，象征、格律等文學(xué)手段也只在社會中才具有普遍適用性，從本質(zhì)上看，它們都具有社會性。D.由于文學(xué)脫離不了作家的社會學(xué)、作品本身的社會內(nèi)容等因素的影響，所以文學(xué)的社會功能比作家個人的體驗更重要。3.下列選項不適合作為論據(jù)來支撐材料一第五段觀點(diǎn)一項是（）A.唐代詩人白居易作詩強(qiáng)調(diào)語言直白，通俗易懂，其詩歌廣泛流傳，影響了后世的創(chuàng)作。B.受西方詩歌和美學(xué)理論的影響，聞一多提出了“三美”主張，推動新詩格律化發(fā)展。C.D.4.學(xué)校組織了以“新時代·新青年”為主題的新詩創(chuàng)作活動。請結(jié)合材料一，為本次活動制定新詩創(chuàng)作要求。5.請依據(jù)兩則材料，闡述新詩在發(fā)展過程中是如何體現(xiàn)文學(xué)的社會性特征的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，16分）閱讀文章，完成小題。牛車上蕭紅金花菜在三月的末梢就開遍了溪邊。我們的車子在朝陽里軋著山下的紅綠顏色的小草，走出了外祖父第3頁/共10頁的村梢。車夫是遠(yuǎn)族上的舅父。車上還坐著外祖父家的女傭人五云嫂，是到城里去看她的兒子的。五云嫂下車去給我采了這樣的花，又采了那樣的花，曠野上的風(fēng)吹得更強(qiáng)些，所以她的頭巾好像是在飄著。我時時把她的頭巾看成烏鴉或是鵲雀。她幾乎是跳著，幾乎和孩子一樣?；氐杰嚿?，她就唱著各種花朵的名字。我迷迷糊糊地睡了。之后，喚醒我的不是什么人，而是那空空響的車輪。醒來，車夫被我發(fā)現(xiàn)在車尾上，手上的鞭子被他的煙管代替著，左手不住地在擦著下頦，他的眼睛順著地平線望著遼闊的遠(yuǎn)方。他們并沒有注意到我的醒轉(zhuǎn)。“從此就沒有來信？”“是陣亡？”五云嫂的說話，好像落著小雨似的，我又順著車欄睡下了。等我再醒來，車子停在一個小村頭的井口邊，牛飲著水，五云嫂也許是哭過，她陷下的眼睛高起了。車夫從井口攪了一桶水提到車子旁邊：第4頁/共10頁車是向著這邊來的，我就跪下了，也不怕馬蹄就踏在我的頭上。面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道邊去。只看到那趕馬車的也戴著兵帽子。她用包頭巾像是緊了緊她的喉嚨，隨著她的手，眼淚就流了下來。野地在斜過去的太陽里分不出什么是花什么是草了！只是混混黃黃的一片。車夫跟著車子走在旁邊，把鞭梢在地上蕩起著一條條的煙塵?！拔冶持⒆泳碗x開了河沿，走過了營房的背后，兵營的墻根下坐著那提著兩個包裹的，他的包唇上，咬著胡子就哭啦！車夫離開車子，在小毛道上走著，兩只手放在背后。太陽從橫面把他拖成一條長影?！澳銖某鰜砭蜎]回過家？家也不來信？”五云嫂的問話，車夫一定沒有聽到，他打著口哨，招呼著牛，跟著牛在前面走著。對面走過一輛空車，車轅上掛著紅色的燈籠。第5頁/共10頁兩個車子又過去了。（有刪改）①此處兵災(zāi)指北中國軍閥混戰(zhàn)。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.開篇描寫五云嫂“采著各種花兒”“唱著花朵的名字”等細(xì)節(jié)，寫出五云嫂雖然經(jīng)歷重重苦難，依然熱愛生活。B.車夫“攪井水給五云嫂喝”，他對五云嫂的關(guān)心，體現(xiàn)了舊中國兵災(zāi)動亂時期，底層勞動人民的善良與溫情。C.站在五云嫂身邊也來給逃兵送別的老人最后還剩下一套包裹，表明他的兒子同姜五云一樣，已經(jīng)被處決了。D.文章結(jié)尾車夫沒有回應(yīng)五云嫂“你從出來就沒回過家”的問話，因為他走在前面趕牛，沒有聽到她的問話。7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.全文從五云嫂的視角出發(fā)，通過她與車夫的對話，交代了她在丈夫當(dāng)兵后的不幸遭遇，反映了黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。B.文章多處使用省略號，一方面是為突出人物敘述時的情感波動，另一方面也為敘述留出空間，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。C.的迷惘與凄苦。D.作為次要人物的姜五云沒有直接出場，用墨也不多，但“逃兵頭目”的身份從側(cè)面展現(xiàn)了他面對壓迫時的反抗。8.在等待丈夫的幾年間，五云嫂的心理發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。9.有人認(rèn)為，這篇小說體現(xiàn)了“沉重敘事與輕逸美學(xué)”的結(jié)合。請聯(lián)系文章談?wù)勀銓Α拜p逸”的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：天下初定，制度疏闊。誼數(shù)上疏陳政事，其大略曰：進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。陛下何不令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀(jì)，此非天之所為，人之所設(shè)也。夫人之所設(shè)，不為不立，不植第6頁/共10頁“禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡?！鼻販缢木S而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，萬民離叛，凡十三歲，而社稷為墟。今四維猶未備也，故奸人幾幸，而眾心疑惑。豈如今定經(jīng)制，令君君臣臣，上下有差，父子六親各得其宜，奸人亡所幾幸，而群臣眾信，上不疑惑！若夫經(jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風(fēng)波，船必覆矣。贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時見”追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗誼之所陳略施行矣及欲改定制度以漢為土德，色尚黃，及欲試屬國，施五餌三表以系單于，其術(shù)固以疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。材料二：漢興，至文帝而天下大定。賈誼請改正朔、易服色、定官名、興禮樂，斯其時矣。魯兩生百年而后興之說謬矣。雖然，抑豈如誼之請遽興之而遂足以興邪？武帝固興之矣，唐玄宗欲興之矣。文帝從誼之請，而一旦有事于制作，不保其無以異于彼也。夫誼而誠欲興也，當(dāng)文帝之世，用文帝之賢，導(dǎo)之以中和之德，正之于非僻之萌，養(yǎng)之以學(xué)問之功，廣之以仁義之化。則天時之不可逆，而正朔必改；人事之不可簡，而服色官名之必定；至德之不可斁，而禮樂之必興。以文從質(zhì)，以事從心，一出其性之所安，學(xué)之所裕，以革故而鼎新，不待歷歲年而燦然明備矣。誼之不勸以學(xué)而勸以事，情文不相生，焉足以興？故文帝之謙讓，誠有歉于此也，固帝反求而不容自誣者也。禮樂不待興于百年，抑不可遽興于一日，無他，惟其學(xué)而已矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。追觀孝文A玄默躬行B以移風(fēng)俗C誼之所陳D略施行矣E及欲改定F制度G以漢H為土德下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.B.C.D.12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.漢文帝時，不少人認(rèn)為天下已經(jīng)安定并且治理好了，但賈誼從國家治亂的根本出發(fā)，多次向漢文帝上疏，陳述使國家長治久安的策略。B.在賈誼看來，當(dāng)時四維并不完備，應(yīng)該及時確定治國制度，否則會像船渡江河卻沒有纜繩和船槳，行到第7頁/共10頁水流中間遇到風(fēng)浪必定翻覆。C.劉向認(rèn)為賈誼通曉國家的典章制度，即使是伊尹、管仲等賢臣也不能超過他，如果他能得到重用，國家定能興盛。班固贊同他的觀點(diǎn)。D.王夫之明確反對魯?shù)氐膬晌蝗迳岢龅陌倌曛笳衽d禮樂的觀點(diǎn)：而對于賈誼“興禮樂”的時機(jī)和做法，他也提出了自己獨(dú)到的見解。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故君臣乖亂，六親殃戮，萬民離叛，凡十三歲，而社稷為墟。（2）導(dǎo)之以中和之德，正之于非僻之萌，養(yǎng)之以學(xué)問之功，廣之以仁義之化。14.王夫之認(rèn)為應(yīng)該如何振興禮樂？請結(jié)合材料二簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。玉樓春·己卯歲元日宋·毛滂一年滴盡蓮花漏，碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊?！咀ⅰ竣脔┧郑杭赐捞K。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.B.“凍酒”這一意象，既點(diǎn)出天氣寒冷，還交代了寒冬時節(jié)民間飲酒賀歲的習(xí)俗，豐富了詞的文化內(nèi)涵。C.D.柏葉和椒花比喻佳人，指佳人如花葉般芬芳美好，借此描繪了佳人輕舞翠袖殷勤勸酒、祝福長壽的場景。16.前人評價此詞“于歡樂處見落寞”，請結(jié)合詞句具體分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。兩句是“________________，________________”。________________，________________”兩句，講述秦始皇構(gòu)建堅固防線，以抵御外族并取得勝利，這為現(xiàn)代國防建設(shè)提供歷史思考。（3）學(xué)校話劇團(tuán)排演《五代史伶官傳序》的劇目，老師提醒演員要根據(jù)原文中“________________，________________”兩句把握人物憑勤勉努力獲得功業(yè)，卻因沉迷享樂走向衰敗的心境變化。第8頁/共10頁________________”一句寫了________________”一句寫了“錦瑟”的構(gòu)造。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成小題。歷來對《阿Q正傳》的評論都將其視為批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，然而作品所展示的人文背景卻有（甲）的特點(diǎn)。這一背景的主體便是由許許多多的荒謬邏輯構(gòu)筑的。先看看未莊。在未莊所有的東西都是顛倒的、無序的。未莊通例，倘如阿七打阿八或者李四打張三向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺相關(guān)，這才載上他們的口碑，一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于錯在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因為趙太爺是不會錯的。至于輿論，在未莊是無異議的。被槍斃便是他壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？QQ然后又由結(jié)論推導(dǎo)出前提。且不說這一推理本身就是一種強(qiáng)盜邏