廣州體育學(xué)院《生命倫理學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)廣州體育學(xué)院《生命倫理學(xué)》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、對(duì)于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)，以下關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律，論述不準(zhǔn)確的是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于美的本質(zhì)的探討從未停歇。以下關(guān)于不同美學(xué)流派對(duì)于美的定義和理解，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)基礎(chǔ)的差異？（）A.主觀美與客觀美的區(qū)分B.形式美與內(nèi)容美的側(cè)重C.美的普遍性與特殊性D.美與真善的關(guān)系3、在研究哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮時(shí)，以下哪種特征是其常見的表現(xiàn)？對(duì)傳統(tǒng)的宏大敘事和確定性的質(zhì)疑和消解。A.強(qiáng)調(diào)中心和權(quán)威B.追求絕對(duì)真理C.反對(duì)本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義D.以上均不是4、在研究哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是通過(guò)不斷的證偽和修正來(lái)實(shí)現(xiàn)的？（）A.歸納主義B.演繹主義C.證偽主義D.歷史主義5、在哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實(shí)體和屬性的關(guān)系，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.實(shí)體是屬性的承載者B.屬性不能脫離實(shí)體而存在C.實(shí)體由屬性來(lái)定義和描述D.實(shí)體具有先于屬性的獨(dú)立性6、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對(duì)于藝術(shù)作品的價(jià)值和意義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點(diǎn)的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達(dá)C.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系D.藝術(shù)的社會(huì)功能7、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過(guò)對(duì)各種文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來(lái)揭示其本質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架8、在探討哲學(xué)中的存在主義中的自由觀時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為自由是人的本質(zhì)屬性，人在自由選擇中塑造自己的存在？（）A.人沒有真正的自由，一切都是注定的B.自由是有限的，受外部條件制約C.自由意味著對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)D.以上均不是9、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域，三段論是一種重要的推理形式。以下哪個(gè)三段論推理是有效的？（）A.所有的貓都會(huì)叫，這只動(dòng)物是貓，所以這只動(dòng)物會(huì)叫B.所有的鳥都會(huì)飛，蝙蝠會(huì)飛，所以蝙蝠是鳥C.有的學(xué)生是運(yùn)動(dòng)員，有的運(yùn)動(dòng)員是女生，所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電，木頭不是金屬，所以木頭能導(dǎo)電10、在中世紀(jì)哲學(xué)中，經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)重要地位。關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)的方法，以下哪項(xiàng)描述不正確？（）A.以繁瑣的邏輯論證和對(duì)經(jīng)典的注釋為主要方式B.強(qiáng)調(diào)理性思考與宗教信仰的絕對(duì)統(tǒng)一C.完全排斥對(duì)自然和人類經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究D.試圖通過(guò)理性論證來(lái)解釋和捍衛(wèi)宗教教義11、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的藝術(shù)創(chuàng)作理論，以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)造力在藝術(shù)創(chuàng)作中的核心地位？（）A.康德B.克羅齊C.弗洛伊德D.以上都是12、對(duì)于哲學(xué)中的自我認(rèn)同和身份問(wèn)題，以下關(guān)于個(gè)人如何構(gòu)建自我意識(shí)和身份的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？（）A.自我認(rèn)同完全由外部環(huán)境和他人的評(píng)價(jià)所決定B.個(gè)人通過(guò)內(nèi)在的反思、經(jīng)驗(yàn)和與社會(huì)的互動(dòng)來(lái)構(gòu)建獨(dú)特的自我意識(shí)和身份C.自我認(rèn)同和身份是固定不變的，一旦形成就不會(huì)再改變D.哲學(xué)對(duì)自我認(rèn)同和身份問(wèn)題的研究只是一種理論上的假設(shè)，與實(shí)際生活無(wú)關(guān)13、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)為科學(xué)提供了方法論的指導(dǎo)和概念的澄清？（）A.哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)與科學(xué)相互獨(dú)立C.哲學(xué)是科學(xué)的補(bǔ)充D.哲學(xué)高于科學(xué)14、德國(guó)哲學(xué)家康德的批判哲學(xué)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他提出了“先天綜合判斷”這一概念。關(guān)于“先天綜合判斷”，以下哪種說(shuō)法不符合康德的觀點(diǎn)？（）A.它既具有先天性又具有綜合性B.它是人類知識(shí)的重要來(lái)源C.它是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)歸納得出的D.它為科學(xué)知識(shí)的普遍必然性提供了依據(jù)15、對(duì)于哲學(xué)中的技術(shù)哲學(xué)，以下關(guān)于技術(shù)與人類社會(huì)的關(guān)系，表述不準(zhǔn)確的是（）A.技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響B(tài).社會(huì)需求推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步C.技術(shù)的發(fā)展總是帶來(lái)積極的后果D.人類應(yīng)當(dāng)對(duì)技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行反思和引導(dǎo)16、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準(zhǔn)則。對(duì)于功利主義的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個(gè)體權(quán)利和公正的問(wèn)題17、在研究哲學(xué)中的美學(xué)中的悲劇理論時(shí)，以下哪位哲學(xué)家對(duì)悲劇的本質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行了深入的探討？（）A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是18、對(duì)于哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法，以下哪種描述是準(zhǔn)確的？它主張通過(guò)直觀現(xiàn)象本身來(lái)揭示事物的本質(zhì)和意義。A.忽略現(xiàn)象，直接探究本質(zhì)B.從經(jīng)驗(yàn)和觀察中歸納出普遍規(guī)律C.對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行邏輯分析和推理D.以上均不是19、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于民主制度有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為直接民主是最理想的民主形式？（）A.直接民主容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政B.直接民主能夠充分反映人民的意愿C.直接民主效率低下，不適合現(xiàn)代社會(huì)D.直接民主只適用于小范圍的社群20、在哲學(xué)對(duì)科學(xué)的反思中，關(guān)于科學(xué)方法的局限性，以下哪種表述是正確的？（）A.科學(xué)方法是完美無(wú)缺的，能夠解決所有的問(wèn)題和謎團(tuán)B.科學(xué)方法在獲取客觀知識(shí)方面存在固有的局限，需要哲學(xué)的批判和補(bǔ)充C.科學(xué)方法的局限性主要在于其技術(shù)手段的落后，隨著科技進(jìn)步可以克服D.哲學(xué)對(duì)科學(xué)方法的反思是多余的，會(huì)阻礙科學(xué)的發(fā)展二、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）說(shuō)明中國(guó)哲學(xué)中墨家的兼愛非攻思想及其現(xiàn)代價(jià)值。2、（本題5分）倫理相對(duì)主義認(rèn)為道德判斷因文化和個(gè)人而異，缺乏普遍標(biāo)準(zhǔn)，試分析這一觀點(diǎn)的合理性和可能存在的問(wèn)題。3、（本題5分）哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)還原方法在揭示事物本質(zhì)方面有何獨(dú)特之處和局限性？4、（本題5分）哲學(xué)中的審美教育在培養(yǎng)個(gè)體審美能力和人文素養(yǎng)方面的目標(biāo)和方法是什么？5、（本題5分）哲學(xué)中的理性自我與感性自我的沖突與協(xié)調(diào)在人類行為和決策中是如何體現(xiàn)的？三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料：“美是一種客觀存在，它不依賴于人的主觀感受而存在?！狈治鲞@句話的美學(xué)觀點(diǎn)，討論美與主觀感受的關(guān)系。2、（本題5分）材料：“實(shí)體即主體?！薄诟駹?。請(qǐng)分析這句話的哲學(xué)含義，討論其在黑格爾哲學(xué)體系中的地位，以及對(duì)本體論和認(rèn)識(shí)論的影響。3、（本題5分）中國(guó)古代哲學(xué)中的墨家倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”，主張平等地關(guān)愛所有人，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略。根據(jù)以下材料，分析墨家思想的核心價(jià)值和社會(huì)意義，探討在當(dāng)今世界，如何弘揚(yáng)“兼愛”“非攻”的理念，以促進(jìn)和平與合作。4、（本題5分）閱讀以下材料：“知識(shí)就是力量?！薄喔７治鲞@句話的哲學(xué)意義，探討知識(shí)在人類發(fā)展中的作用，以及其對(duì)近代哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的影響。5、（本題5分）材料為：“習(xí)慣是人生的偉大指南?！薄葜儭Ｕ?qǐng)?zhí)接戇@一論斷所反映的休謨的哲學(xué)思想，包括對(duì)習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的看法，分析其在認(rèn)識(shí)論和道德哲學(xué)中的地位和影響。四、論述題（