四川省眉山市東坡區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中校際聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省眉山市東坡區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中校際聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘；滿分：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題（每小題3分，共48分）1.人民教育出版社普通高中歷史教科書《中外歷史綱要》（上）在《中華文明的起源與早期國(guó)家》一課中，提供了很多史料。下列教材中應(yīng)用的圖片史料屬于新石器時(shí)代晚期的是（）A.陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖 B.紅山文化牛河梁遺址祭壇、積石冢C.云南省出土的元謀人門齒化石 D.殷墟出土刻有文字的龜甲正反面【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)“紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)“積石冢內(nèi)的墓葬已經(jīng)體現(xiàn)出等級(jí)形式，墓葬規(guī)格已有高低之分”可知，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和階級(jí)分化，這符合新石器時(shí)代晚期的文化特征，B項(xiàng)正確；陜西西安臨潼姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，不是新石器時(shí)代晚期的代表，排除A項(xiàng)；元謀人生活于舊石器時(shí)代，排除C項(xiàng)；殷墟出土刻有文字的龜甲是商朝時(shí)期的文物，不屬于新石器時(shí)代晚期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，通過(guò)嫡長(zhǎng)子繼承制，解決了“君統(tǒng)”和“宗統(tǒng)”的繼承問(wèn)題。周天子既是姬姓貴族的最高家長(zhǎng)，又是天下共主，掌握國(guó)家各項(xiàng)大權(quán)。這說(shuō)明西周政治的特征是（）A.大小宗發(fā)展不平衡 B.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合C.儒家倫理深入人心 D.統(tǒng)治集團(tuán)矛盾尖銳【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“周天子既是姬姓貴族的最高家長(zhǎng)，又是天下共主，掌握國(guó)家各項(xiàng)大權(quán)”可以說(shuō)明西周政治的特征是：政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，家國(guó)同構(gòu)，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，周天子是天下的大宗，其余大小宗是相對(duì)的，排除A項(xiàng)；儒家學(xué)派創(chuàng)立于春秋時(shí)期，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期，通過(guò)嫡長(zhǎng)子繼承制有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了自己的政治主張，其中，提倡“仁政”和認(rèn)為取得民心才能得天下的學(xué)派是（）A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：儒家學(xué)派中，孟子主張“仁政”，認(rèn)為得民心才能得天下，B項(xiàng)正確；道家主張“無(wú)為”，不符合材料中“仁政”的主張，排除A項(xiàng)；墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”等，代表小手工業(yè)者階層利益，排除C項(xiàng)；法家主張”法治”，加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《史記·商君列傳》記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。稿件者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！兄?，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊……”。這反映了商鞅變法（）A.注重法治，穩(wěn)定社會(huì)秩序 B.廢除井田制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.推行縣制，便于國(guó)家管理 D.推動(dòng)民族交融，富國(guó)強(qiáng)兵【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干信息“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！兄?，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊……”可知，商鞅變法后，社會(huì)治安良好，反映出商鞅變法注重法治，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及縣制，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)治安的良好，與民族交融無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.商周時(shí)期官吏由貴族充任，各有封邑、祿田，無(wú)俸祿，但從春秋末年起，在有些諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚，這些官僚不再有封地，而以糧食為俸祿。這種變化反映了當(dāng)時(shí)A.俸祿制取代了軍功爵制 B.官僚政治正式確立C.貴族分封制度趨于瓦解 D.中央集權(quán)制度確立【答案】C【解析】材料“諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚，這些官僚不再有封地，而以糧食為俸祿”，說(shuō)明分封制遭到破壞，官僚政治逐步興起，C項(xiàng)正確。材料反映的是部分諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了俸祿制，但不能由此證明俸祿制取代了軍功爵制，排除A項(xiàng)；官僚政治的正式確立、中央集權(quán)制度確立都是在秦朝，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉?！笔敲鑼憚趧?dòng)場(chǎng)景的上古短歌?！秴问洗呵铩分兴d“葛天氏之樂(lè)”中有“遂草木”、“奮五谷”、“總禽獸”等內(nèi)容，用樂(lè)舞形式反映先民狩獵、牧畜和耕種等勞動(dòng)生活的內(nèi)容。該材料可以說(shuō)明A.生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富 B.文學(xué)藝術(shù)與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相關(guān)C.文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的基本歷程 D.文藝創(chuàng)作是對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的謳歌【答案】B【解析】根據(jù)“用樂(lè)舞形式反映先民狩獵、牧畜和耕種等勞動(dòng)生活的內(nèi)容”可以看出，古代的詩(shī)歌創(chuàng)作與勞動(dòng)的關(guān)系緊密，來(lái)源于日常和生產(chǎn)生活，故B項(xiàng)正確；材料講的是文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)的關(guān)系，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)整個(gè)發(fā)展過(guò)程，排除C；材料只涉及到文藝創(chuàng)作的來(lái)源，而不是謳歌，排除D。7.秦并天下后，從政治和文化兩方面整合“諸夏”，推動(dòng)六國(guó)故民“秦人化”，力圖塑造新“秦人”認(rèn)同。這一舉措取得了一定成績(jī)，但秦法與六國(guó)舊俗的沖突，以及秦帝國(guó)塑造認(rèn)同方式的強(qiáng)硬，激起了六國(guó)故民的故國(guó)之思和反秦情緒最終造成秦帝國(guó)的崩潰和新“秦人”認(rèn)同的瓦解。據(jù)此可知，秦帝國(guó)崩潰是由于（）A.暴政引發(fā) B.法律嚴(yán)酷 C.亂用民力 D.缺少文化認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：秦統(tǒng)一后，通過(guò)推動(dòng)六國(guó)故民“秦人化”，力圖塑造新“秦人”認(rèn)同的措施，來(lái)維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定，但激起六國(guó)故民的故國(guó)之思和反秦情緒，是“秦人化”的失敗，D項(xiàng)正確；材料未涉及暴政引發(fā)秦國(guó)滅亡，排除A項(xiàng)；材料未涉及秦亡的原因是法律嚴(yán)酷，排除B項(xiàng)；材料未涉及秦亡的原因是亂用民力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.秦朝制定了一套系統(tǒng)化的文書制度，各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理，還建立了覆蓋全國(guó)的文書傳遞系統(tǒng)，以保證政令通達(dá)。這一措施A.提高了國(guó)家治理能力 B.消除了地方割據(jù)的隱患C.加強(qiáng)了思想文化專制 D.建立起完備的行政體系【答案】A【解析】文書制度和文書傳遞制度，有助于政令的暢通，上傳下達(dá)，也便于中央及時(shí)掌握地方信息，提高行政效率，從而有利于國(guó)家管理，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“消除”錯(cuò)誤，排除；行政管理不等于思想文化專制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“完備”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。9.司馬遷著的《史記》成為后世編寫史書的典范。這部史書可以作為我們了解歷史的重要參考資料，在《史記》中不可能查到的史實(shí)有A.秦始皇統(tǒng)一度量衡 B.武王伐紂C.陳勝吳廣起義 D.北京人使用火【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《史記》記載了上自黃帝時(shí)代下至漢武帝時(shí)期的歷史，因此不會(huì)記載北京人使用火的情況，故選D；武王伐紂、秦始皇統(tǒng)一度量衡、秦末陳勝吳廣起義，均處于《史記》記載時(shí)間范圍之內(nèi)，不符合題意，故排除ABC。10.西漢初立，社會(huì)殘破，連為皇帝套馬拉車，都找不到四匹同樣顏色的馬，將相大臣只能乘牛車出行。曲逆城原有3萬(wàn)多戶，戰(zhàn)后只剩下5000戶。為此，漢初統(tǒng)治者采取的措施是（）A.與民休息，輕徭薄賦 B.郡國(guó)并行，強(qiáng)化統(tǒng)治C.大興土木，增加就業(yè) D.廢井田，開(kāi)阡陌【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢初立，社會(huì)殘破，為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，漢初統(tǒng)治集團(tuán)尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策，輕徭薄賦，A項(xiàng)正確；材料未涉及郡國(guó)并行制，排除B項(xiàng)；漢初統(tǒng)治者提倡節(jié)儉，并未大興土木，排除C項(xiàng)；“廢井田，開(kāi)阡陌”是商鞅變法的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下表為東漢中后期皇帝繼位和壽命的統(tǒng)計(jì)表，這一現(xiàn)象導(dǎo)致東漢后期（）皇帝和帝殤帝安帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻(xiàn)帝繼位年齡1011311281512149卒年27231303936341454A.政治日益腐敗 B.皇權(quán)趨于衰落 C.相權(quán)逐漸強(qiáng)化 D.豪強(qiáng)地主勢(shì)重【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)材料可知，東漢中后期皇帝地位和壽命相對(duì)較低，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這使得東漢時(shí)期出現(xiàn)外戚和宦官交替專權(quán)的局面，東漢晚期政治日益腐敗，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宦官專權(quán)和外戚專權(quán)在本質(zhì)上都是君主專制的產(chǎn)物，皇權(quán)沒(méi)有趨于衰落，排除B項(xiàng)；東漢晚期皇帝多年幼繼位且壽命不長(zhǎng)導(dǎo)致了東漢晚期宦官和外戚交替專權(quán)局面出現(xiàn)，與相權(quán)和豪強(qiáng)地主沒(méi)有直接關(guān)系，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.東晉時(shí)期，瑯邪王氏家族位高權(quán)重，與皇室勢(shì)均力敵。當(dāng)時(shí)百姓稱之為“王與馬，共天下”。材料主要說(shuō)明東晉門閥政治（）A.取代皇權(quán)政治 B.是對(duì)皇權(quán)政治的有益補(bǔ)充C.確保政權(quán)穩(wěn)固 D.一定程度上分散了皇權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：“王與馬，共天下”，表明門閥勢(shì)力強(qiáng)大，可以分割皇權(quán)，皇權(quán)式微，一定程度上分散了皇權(quán)，D項(xiàng)正確；取代皇權(quán)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未涉及門閥政治對(duì)皇權(quán)的積極作用，不能得出是對(duì)皇權(quán)政治的有益補(bǔ)充，排除B項(xiàng)；材料未涉及門閥政治的影響，不能得出確保政權(quán)穩(wěn)固，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.東漢以后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族相繼內(nèi)遷中原地區(qū)，逐漸建立起許多政權(quán)，即“五胡”十六國(guó)。唐代所修的《晉書》記載，匈奴、鮮卑、氐、羌均為黃帝后裔。對(duì)此，下列最準(zhǔn)確的解讀是（）A.黃帝是各民族共同祖先 B.人口遷徙促進(jìn)了全面文化的傳播C.民族融合推動(dòng)文化認(rèn)同 D.“五胡亂華”改變了中國(guó)文化基因【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的提示詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝、隋唐時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族相繼內(nèi)遷中原地區(qū)，逐漸建立起許多政權(quán)，即“五胡”十六國(guó)。唐代所修的《晉書》記載，匈奴、鮮卑、氐、羌均為黃帝后裔”可知，魏晉時(shí)期隨著少數(shù)民族的內(nèi)遷，促進(jìn)了民族融合，不斷推動(dòng)了各民族的文化認(rèn)同，唐修《晉書》把“五胡”列為黃帝后裔，正是文化認(rèn)同的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；黃帝是各民族的共同祖先，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族內(nèi)遷促進(jìn)文化認(rèn)同，不是強(qiáng)調(diào)文化的傳播，排除B項(xiàng)；“五胡”內(nèi)遷是促進(jìn)民族融合，并且后期“五胡”主動(dòng)對(duì)中原文化認(rèn)同，并不能得出“五胡亂華”改變了中國(guó)文化基因的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.魏晉時(shí)期，麥、菽(豆類)等北方農(nóng)作物在南方大量種植，江南地區(qū)農(nóng)作物由水稻一收轉(zhuǎn)向稻麥雙收糧食產(chǎn)量大幅度增加，長(zhǎng)江流域成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。出現(xiàn)這一狀況的原因是（）A.北方人民大量南遷 B.南北分裂局面結(jié)束C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.政府夏秋兩季征稅【答案】A【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是原因題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期。根據(jù)材料，魏晉時(shí)期江南地區(qū)成為重要的產(chǎn)糧區(qū)，主要由于北民南遷，帶去先進(jìn)的技術(shù)和勞動(dòng)力，推動(dòng)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期是分裂時(shí)期，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋，排除C項(xiàng)；兩稅征收是在唐朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.實(shí)物史料往往能真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)生活面貌。下圖是考古發(fā)掘出土的《胡人耙田壁畫磚》和《北齊仰覆蓮六系青瓷尊》，它們最有可能反映的是A.北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)C.經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.南北差距的擴(kuò)大【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《胡人耙田壁畫磚》展現(xiàn)的是北朝時(shí)期胡人耕種土地的場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況；《北齊仰覆蓮六系青瓷尊》是北朝時(shí)期著名的瓷器，反映了當(dāng)時(shí)北方制瓷業(yè)的水平和佛教興盛情況；據(jù)此可知，兩件文物分別反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的情況，即北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，A項(xiàng)正確；《胡人耙田壁畫磚》和《北齊仰覆蓮六系青瓷尊》都是出土于北方的北朝文物，不能反映江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)重心南移和南北差距等情況，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.北魏時(shí)期著名敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》中有“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎……”詩(shī)中的“天子”“可汗”同一人，但又分別是漢民族和游牧民族對(duì)國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱呼。這種現(xiàn)象反映出A.詩(shī)人用詞混亂，指代不清 B.北魏時(shí)期民族交融加強(qiáng)C.北魏政府有大量漢族官僚 D.北魏已經(jīng)統(tǒng)一黃河流域【答案】B【解析】從“詩(shī)中的‘天子’‘可汗’同一人，但又分別是漢民族和游牧民族對(duì)國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱呼”可以看出，當(dāng)時(shí)北魏時(shí)期民族交融加強(qiáng)，因此在統(tǒng)治者的稱謂方面也體現(xiàn)了民族融合的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與材料的主旨及史實(shí)不符合，排除。第II卷（非選擇題）二、材料分析題（共40分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩千多年前，中國(guó)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+君主官僚體制+儒道法意識(shí)形態(tài)”的中國(guó)傳統(tǒng)文明終于成型?！嗽馈吨袊?guó)發(fā)展面臨著深重的危機(jī)與難逢的機(jī)遇》材料二秦的大一統(tǒng)局面的形成，是諸夏民族和若干外族在種族和文化方面融合的結(jié)果，這是一件驚天動(dòng)地的偉大事業(yè)，在中國(guó)歷史上具有重大意義。在此之前，無(wú)論名義上如何，中國(guó)實(shí)際上是分裂的，所謂“諸夏”或“中國(guó)”，只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，并無(wú)確切的范圍和實(shí)際的組織。直到秦統(tǒng)一、“中國(guó)”二字才有具體的表現(xiàn)。它代表著一個(gè)具有明確政治制度的龐大帝國(guó)和明確地理區(qū)域的廣大國(guó)土和民眾。這個(gè)劃時(shí)代的變革，不但結(jié)束了列國(guó)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，廢除了列國(guó)間重重的關(guān)隘和限制，而且更重要的是“大一統(tǒng)”的觀念從此深入人心，促使中國(guó)人產(chǎn)生融合智慧、發(fā)展共同文化的偉大理想。秦的統(tǒng)一順應(yīng)了春秋、戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，在政治制度上、思想文化上、經(jīng)濟(jì)形態(tài)上都使中國(guó)出現(xiàn)亙古未有的新局面?！u紀(jì)萬(wàn)《秦漢史》材料三漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，忕邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)。天子（漢武帝）觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑，故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有余焉。吳楚時(shí)，前后諸侯或以適削地，是以燕、代無(wú)北邊郡，吳、淮南、長(zhǎng)沙無(wú)南邊郡，齊、趙、梁、楚支郡名山陂海咸納于漢。諸侯稍微，大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里，上足以奉貢職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而漢郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相臨，秉其院塞（險(xiǎn)要之地）地利，強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬(wàn)事各得其所矣?！抉R遷《史記·漢興以來(lái)諸侯王年表》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)“完成了第一次文明轉(zhuǎn)型”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦大一統(tǒng)局面形成的歷史意義。（3）概括材料三中漢武帝初期所面臨的政治問(wèn)題和解決方法，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充兩條漢武帝解決上述問(wèn)題的措施?！敬鸢浮浚?）說(shuō)明：鐵器廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步確立；分封制崩潰，君主集權(quán)制度產(chǎn)生；百家爭(zhēng)鳴，構(gòu)造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。（2）創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局；促進(jìn)了民族交往交融交流，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；奠定了此后歷代疆域的基本版圖；“大一統(tǒng)”的觀念從此深入人心（3點(diǎn)即可）。（3）政治問(wèn)題：王國(guó)問(wèn)題威脅中央集權(quán)，統(tǒng)治不穩(wěn)定。解決辦法：通過(guò)“推恩令”削弱諸侯。補(bǔ)充解決措施政治：刺史制度。通過(guò)派遣刺史定期監(jiān)察地方，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。經(jīng)濟(jì)：鹽鐵官營(yíng)。通過(guò)將鹽鐵專營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，增加中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。文化：尊崇儒術(shù)。通過(guò)思想的大一統(tǒng)加強(qiáng)政治大一統(tǒng)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。說(shuō)明：根據(jù)材料“鐵制農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+君主官僚體制+儒道法意識(shí)形態(tài)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵器廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步確立；分封制崩潰，君主集權(quán)制度產(chǎn)生；百家爭(zhēng)鳴，構(gòu)造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。小問(wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局；根據(jù)材料“秦的大一統(tǒng)局面的形成，是諸夏民族和若干外族在種族和文化方面融合的結(jié)果，這是一件驚天動(dòng)地的偉大事業(yè)，在中國(guó)歷史上具有重大意義?！笨芍?，促進(jìn)了民族交往交融交流，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；根據(jù)材料“代表著一個(gè)具有明確政治制度的龐大帝國(guó)和明確地理區(qū)域的廣大國(guó)土和民眾?！笨芍?，奠定了此后歷代疆域的基本版圖；根據(jù)材料“這個(gè)劃時(shí)代的變革，不但結(jié)束了列國(guó)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，廢除了列國(guó)間重重的關(guān)隘和限制，而且更重要的是‘大一統(tǒng)’的觀念從此深入人心，促使中國(guó)人產(chǎn)生融合智慧、發(fā)展共同文化的偉大理想?！笨芍按笠唤y(tǒng)”的觀念從此深入人心?！拘?wèn)3】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。政治問(wèn)題：根據(jù)材料“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，忕邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)。”可知，王國(guó)問(wèn)題威脅中央集權(quán)，統(tǒng)治不穩(wěn)定。解決辦法：根據(jù)材料“天子（漢武帝）觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑，故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有余焉?！笨芍?，通過(guò)“推恩令”削弱諸侯。補(bǔ)充解決措施政治：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在政治上，設(shè)立刺史制度，通過(guò)派遣刺史定期監(jiān)察地方，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，通過(guò)將鹽鐵專營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，增加中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在文化上，尊崇儒術(shù)，通過(guò)思想的大一統(tǒng)加強(qiáng)政治大一統(tǒng)。18.中華民族是一個(gè)我中有你、你中有我，又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民族融合與文化交流，在春秋時(shí)期被稱為夷狄的許多民族融于華夏，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了一個(gè)穩(wěn)定的古代民族共同體——華夏族。民族的融合與地區(qū)性的統(tǒng)一，為以華夏族為核心的“大一統(tǒng)”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。孔子作《春秋》，主張“大一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)一統(tǒng)于周禮。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，周室淪為大國(guó)的附庸，一統(tǒng)于周的觀念已成過(guò)去。于是思想家們紛紛探討政治統(tǒng)一、華夷一統(tǒng)等當(dāng)時(shí)亟待解答的問(wèn)題，陸續(xù)出現(xiàn)了一些反映“大一統(tǒng)”理想制度的著作及學(xué)說(shuō)。——摘編自劉正寅《“大一統(tǒng)”思想與中國(guó)古代疆域的形成》材料二秦始皇三十三年（公元前214年）“發(fā)諸嘗逋七人《迷離原有戶籍而出外游食之民）、贊婿、賈人…以熵遣戍”，在直抵陰山的地方置“四十四縣”，又派蒙恬率兵三十萬(wàn)北逐戎狄。——《史記·秦始皇本紀(jì)》（漢元帝競(jìng)寧元年）正月，匈奴呼韓邪單于來(lái)朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于?！顿Y治通鑒》司馬光·卷二十九材料三北族王朝在入主中原的過(guò)程中，他們有機(jī)會(huì)對(duì)漢文化取得相當(dāng)深入的了解，同時(shí)卻逐漸疏遠(yuǎn)，甚至完全斷絕了與其原居地之間的聯(lián)系。最典型的例子英過(guò)于北魏?！徽撌浅鲇谟幸膺€是無(wú)意，他們與文化上親緣人群之間的聯(lián)系總之是斷絕了。這種斷絕意味著，這些王朝不得不更多地依賴于被征服地的本土資源，也就是漢文化的資源，來(lái)維持自己的統(tǒng)治。在有些時(shí)候，甚至他們與漢族之間的族類界限也變得有點(diǎn)模糊了。——摘編自姚大力《追尋“我們”的根源——中國(guó)歷史上的民族與國(guó)家意識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)概述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)的新變化，并指出孔子面對(duì)這一新形勢(shì)而提出的思想主張。（2）依據(jù)材料二，概括秦漢時(shí)期在民族關(guān)系處理上有哪些方式？（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，以北魏孝文帝改革為例，說(shuō)明北魏是如何“更多地依賴”“漢文化的資源”“來(lái)維持自己的統(tǒng)治的”，并從民族關(guān)系的角度簡(jiǎn)要概述其歷史意義?！敬鸢浮浚?）新變化：各民族進(jìn)一步交融，形成華夏族(或答我狄蠻夷逐漸融入華夏族，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念”）。

主張：“大一統(tǒng)”，一統(tǒng)于周禮。

（2）方式：戰(zhàn)爭(zhēng)、移民戍邊、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、和親等方式。（3）說(shuō)明：穿漢服；說(shuō)漢語(yǔ)；改漢姓；定門第與漢族高門士族通婚。（任寫3點(diǎn)）（如寫修訂律令，行班祿制，頒布均田令，行三長(zhǎng)制，仿漢人官制，興學(xué)校，親祭孔子等亦可給分）

歷史意義：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；使鮮卑與漢族之間的族類界限變得模糊?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(中國(guó))。第一小問(wèn)時(shí)變化，由材料一中“經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民族融合與文化交流，在春秋時(shí)期被稱為夷狄的許多民族融于華夏，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了一個(gè)穩(wěn)定的古代民族共同體一一華夏族”，可知各民族進(jìn)一步交融，形成華夏族，或者表述為“我狄蠻夷逐漸融入華夏族，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念”亦可。第二小問(wèn)時(shí)指出主張，由材料一中“孔子作《春秋