2021年1月國(guó)家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《古代詩(shī)歌散文專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

12021年1月1.下列杜甫作品中屬于五古的是(A)。A.《無家別》B.《春夜喜雨》C.《兵車行》D.《蜀相》2.唐代詩(shī)人(B)擅長(zhǎng)創(chuàng)作絕句，《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是其代表作之一。A.王之渙B.王昌齡C.李白D.李益3.下列詞人中屬于花間詞人的是(A)。A.韋莊B.柳永C.晏殊D.秦觀4.下列作品中不屬于七律的是(D)。A.劉禹錫《西塞山懷古》B.李商隱《錦瑟》C.陸游《臨安春雨初霽》D.李賀《金銅仙人辭漢歌》5.著名的詠梅詞《暗香》《疏影》是南宋詞人(C)作品。A.吳文英C.姜夔D.周邦彥6.下列作品不屬于駢文的是(C)。2A.《滕王閣序》B.《與宋元思書》C.《與高司諫書》D.《玉臺(tái)新詠序》7.從結(jié)構(gòu)上看，下列詞牌屬于雙調(diào)的是(D)。A.《如夢(mèng)令》B.《蘭陵王》C.《鶯啼序》D.《浣溪沙》8.下列文學(xué)流派中屬于古文派別的是(C)。A.吳江派B.西昆派C.桐城派D.陽(yáng)羨派9.下列作品中不屬于《莊子》的是(D)。A.《逍遙游》B.《齊物論》C.《盜跖》D.《五蠹》10.宋代古文家歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)寫亭臺(tái)記，下列亭臺(tái)記中屬于歐陽(yáng)修的是(A)。A.《豐樂亭記》B.《黃州快哉亭記》C.《放鶴亭記》D.《超然臺(tái)記》11.在《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅頌三體中，被認(rèn)為是朝廷正樂的是雅12.第一個(gè)大力寫作五言詩(shī)的詩(shī)人是,《白馬篇》《贈(zèng)白馬王彪》分別是其前后期的代表作品。曹植313.為漢代大賦的形成奠定基礎(chǔ)的作品是枚乘的《》,這篇作品在體制上確立了大賦問答體、鋪敘展衍、曲終奏雅等特征。七發(fā)14.北宋詞人的小令堪稱兩宋令詞的典范，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”即是其名作《臨江仙》中晏幾道關(guān)漢卿16.詩(shī)人的七言律詩(shī)以理妙意新見長(zhǎng)，如《和子由澠池懷舊》即借“雪泥鴻爪”的比喻寫個(gè)人的生活體悟。蘇軾17.著名古文家的名作《報(bào)任安書》抒寫自己的屈辱和痛苦，《古文觀止》評(píng)價(jià)說“大有燕趙烈士之風(fēng)”。司馬遷18.《秋興八首》是詩(shī)人最著名的七律作品。杜甫19.唐代作家的《至小丘西小石潭記》意境幽冷孤寂，是其山水游記的代表作品。柳宗元20.《湖心亭看雪》是作家的文集《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇。張岱21.試結(jié)合作品簡(jiǎn)析李白七古的特點(diǎn)。答：李白的七古即七言古詩(shī)，具有感情奔放、想象豐富、語言靈動(dòng)、結(jié)構(gòu)多變等特點(diǎn)，以下結(jié)合其作品感情奔放，氣勢(shì)磅礴李白的七古常常情感充沛，如火山噴發(fā)般噴薄而出，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在《將進(jìn)酒》中，“君4不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”,開篇以兩組夸張的長(zhǎng)句，如天風(fēng)海雨般撲面而來，將時(shí)光易逝、李白善于運(yùn)用豐富奇特的想象來創(chuàng)造奇妙的意境。在《蜀道難》中，他以“噫吁喊，危乎高哉!蜀李白七古的語言不事雕琢，自然流暢而又靈動(dòng)多變，具有豪放飄逸的風(fēng)“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪”,語言如行云流水，靈動(dòng)自然，毫無滯澀之感。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”則以直白而豪放的語言，屑和對(duì)自由的追求。他還善于運(yùn)用夸張、比喻等修辭手法，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”,以夸張的手法突出愁緒之深；“燕山雪花大如席”,以形象的比喻描繪出雪花的大，使詩(shī)歌語言更加生動(dòng)形象，李白的七古在結(jié)構(gòu)上不拘一格，常常變化多端，開合自如。如《宣州謝脁樓餞別校書叔云》,開篇“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”,直抒胸臆，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的煩憂。接著寫“長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”,由憂轉(zhuǎn)喜，展現(xiàn)出與友人在謝脁樓飲酒賦詩(shī)的情景。然后又寫道“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”,在對(duì)文學(xué)的贊美和對(duì)理想的追求中，情緒進(jìn)一步高漲。最后“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人散發(fā)弄扁舟”,又從豪情壯志跌入到苦悶憂愁之中，最后以歸隱江湖的想法收束全詩(shī)。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)跌宕起5蘇軾：蘇軾的慢詞在個(gè)人情感方面，除了愛情、友情外，還常常表現(xiàn)出一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的欣賞，以及在貶謫生活中自我排遣的情感。辛棄疾：辛棄疾的個(gè)人情感在慢詞中往往與家國(guó)情懷交織在一起，即使是描寫個(gè)人生活，也難以擺脫壯志未酬的悲憤和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的牽掛。23.韓愈的古文創(chuàng)作是如何實(shí)踐他的古文理論的?答：韓愈的古文理論核心是“文以載道”,主張用儒家之道來充實(shí)文章內(nèi)容，反對(duì)六朝以來的駢文，提倡先秦兩漢的散文傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等。他在古文創(chuàng)作中從以下幾個(gè)方面實(shí)踐了自己的古文理論：文道合一內(nèi)容上：韓愈的許多文章都緊密圍繞儒家之道展開。如在《原道》中，他大力倡導(dǎo)儒家的仁義道德，批判佛老思想，明確地以恢復(fù)儒家道統(tǒng)為己任，通過文章闡述儒家的核心價(jià)值觀，將道作為文章的靈魂和核心內(nèi)容，使文章承載起傳播儒家思想的重任。在《師說》中，不僅論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，還蘊(yùn)含著對(duì)儒家?guī)煹纻鹘y(tǒng)的弘揚(yáng)，將教育與儒家之道相結(jié)合，體現(xiàn)了文以載道的理念。形式上：摒棄了駢文的浮華形式，采用自然流暢、長(zhǎng)短不拘的散體文形式來表達(dá)思想，讓形式更好地服務(wù)于內(nèi)容，使道能夠通過簡(jiǎn)潔明了的文字得以順暢傳達(dá)，達(dá)到文與道的完美統(tǒng)一。氣盛言宜養(yǎng)氣方面：韓愈注重自身道德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)的積累，以培養(yǎng)內(nèi)在的“氣”。他一生以儒家道統(tǒng)的繼承者自居，秉持著堅(jiān)定的儒家信念，這種深厚的道德底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的使命感為他的文章注入了強(qiáng)大的精神力言辭方面：根據(jù)內(nèi)容和情感的需要，運(yùn)用豐富多樣的語言表達(dá)方式。在《原毀》中，為了批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上士大夫之間相互詆毀的不良風(fēng)氣，文章語言犀利，氣勢(shì)磅礴，通過對(duì)比古之君子和今之君子的行為，以強(qiáng)烈的語氣和排比等修辭手法，如“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉”,使文章具有強(qiáng)烈的感染力和說服力，充分體現(xiàn)了氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜的特點(diǎn)。務(wù)去陳言創(chuàng)新詞匯：韓愈在文章中創(chuàng)造了許多新的詞匯和語句，如“佶屈聲牙”形容文字艱澀生僻，“蠅營(yíng)狗茍”刻畫小人的丑惡行徑等，這些新鮮的詞匯為文章增添了活力和表現(xiàn)力，避免了陳詞濫調(diào)。創(chuàng)新表達(dá)：在敘事、議論等方面都打破常規(guī)，采用獨(dú)特的表達(dá)方式。在《送董邵南序》中，“燕趙古稱多感慨悲歌之士”開篇簡(jiǎn)潔有力，而后文意曲折，表面上是送董邵南去河北，卻又在字里行間暗示他不必去為藩鎮(zhèn)效力，應(yīng)堅(jiān)守儒家的忠義之道，這種委婉而又獨(dú)特的表達(dá)，體現(xiàn)了韓愈不拘一格、務(wù)去陳言的創(chuàng)作追求。文從字順語言規(guī)范：韓愈的文章在語言上遵循一定的語法規(guī)則和語言習(xí)慣，用詞準(zhǔn)確、恰當(dāng)，句子結(jié)構(gòu)完整、合理。如在《祭十二郎文》中，“吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”,語言平實(shí)自然，卻又情感真摯，6沒有生僻晦澀或語序混亂的問題，符合語言的自然邏輯。節(jié)奏和諧：注重文章的節(jié)奏和韻律，通過句式的長(zhǎng)短變化、語氣的輕重緩急，使文章讀起來朗朗上口，具有音樂般的美感。在《進(jìn)學(xué)解》中，以問答形式展開，句式錯(cuò)落有致，時(shí)而駢散相間，時(shí)而長(zhǎng)句短句交錯(cuò)，如“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”,節(jié)奏明快，富有韻律，既便于誦讀，又增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。四、論述題(共35分)24.結(jié)合作品談?wù)剬?duì)漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的理解。答：“感于哀樂，緣事而發(fā)”是漢樂府的重要?jiǎng)?chuàng)作特色，意思是詩(shī)人有感于現(xiàn)實(shí)生活中的悲哀與快樂，于是所寫詩(shī)歌都源自于具體的事件而衍生出來的感慨。以下結(jié)合具體作品來談?wù)剬?duì)這一特點(diǎn)的理解：反映戰(zhàn)爭(zhēng)之苦《十五從軍征》:“十五從軍征，八十始得歸?！泵枥L了一個(gè)少年從征，歷經(jīng)六十多年的漫長(zhǎng)歲月，歸來時(shí)卻“遙看是君家，松柏冢累累”,家中親人都已離世，只剩下一片荒蕪的景象。詩(shī)作者通過這一具體事件，深刻地抒發(fā)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲哀與痛恨，以及對(duì)老兵悲慘遭遇的同情，讓讀者感受到戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的巨大痛苦和災(zāi)難?！稇?zhàn)城南》:寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的摧殘，詩(shī)中描寫戰(zhàn)場(chǎng)的凄慘景象，“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食”,將死亡描寫得十分悲哀，表現(xiàn)出人們對(duì)生命的珍惜和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，是作者感于戰(zhàn)爭(zhēng)的哀樂展現(xiàn)生活之悲《婦病行》:敘述了一個(gè)婦女久病不起，臨終前牽掛幼兒的情景，“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩?！眿D女死后，丈夫和孩子的生活陷入困境，“亂曰：抱時(shí)無衣，襦復(fù)無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起?！痹?shī)歌真實(shí)地反映了底層人民生活的艱難與痛苦，作者對(duì)這一家人的悲慘遭遇深感悲哀，從而緣事而發(fā)，寫下這首詩(shī)來展現(xiàn)社會(huì)的殘酷和百姓的《東門行》:描寫了一個(gè)貧苦家庭的男子，因生活所迫，不得不拔劍出門去尋求生路，而妻子卻苦苦相勸的場(chǎng)景，“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非!”男子最終還是不顧妻子的勸阻，毅然出門。這首詩(shī)深刻地反映了社會(huì)的貧富差距和人民生活的無奈，是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲哀之感在作品中的體現(xiàn)。抒發(fā)愛情之美與痛《上邪》:“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”女子以五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象來發(fā)誓，表達(dá)自己對(duì)愛情的忠貞不渝，展現(xiàn)了愛情的熱烈與美好。作者有感于女子對(duì)愛情的這份熱烈情感，創(chuàng)作此詩(shī)，將這種美好的愛情通過文字展現(xiàn)出來?！队兴肌?女子思念遠(yuǎn)方的情人，為他準(zhǔn)備了“雙珠玳瑁簪”,但聽到對(duì)方有二心后，便“拉雜摧燒之