2025年1月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言本科《古代小說(shuō)戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

2025年1月1.唐代小說(shuō)《霍小玉傳》的作者是(B)。A.元稹C.白行簡(jiǎn)D.白居易2.下列作品在題材類(lèi)型上屬于歷史演義小說(shuō)的是(B)。A.《夷堅(jiān)志》B.《新列國(guó)志》C.《楊家府演義》D.《封神演義》3.話本小說(shuō)的(D)是故事的前奏，其作用是等候聽(tīng)眾、揭示主題。A.得勝頭回D.開(kāi)場(chǎng)白4.晚清小說(shuō)《孽海花》的作者是(A)。A.曾樸C.韓幫慶D.李百川5.下列小說(shuō)集中不屬于文言小說(shuō)的是(D)。A.《子不語(yǔ)》C.《西京雜記》D.《清平山堂話本》6.戲曲作家(A)的作品《倩女離魂》借肉體和靈魂的分離表現(xiàn)了禮教束縛下的女性對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。A.鄭光祖C.湯顯祖D.楊顯之7.侯方域和李香君是著名戲曲(C)中的人物，作品借他們悲歡離合的愛(ài)情表現(xiàn)了南明王朝的興亡。A.《紫釵記》B.《嬌紅記》C.《桃花扇》D.《秣陵春》8.中國(guó)戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒)是戲劇家(A)的作品。A.紀(jì)君祥C.尚忠賢D.馬致遠(yuǎn)9.梁辰魚(yú)的《浣紗記》是中國(guó)戲曲史上第一部用魏良輔改良后的(D)演唱的傳奇。A.弋陽(yáng)腔B.海鹽腔C.余姚腔D.昆山腔10.明代戲曲流派吳江派是在著名曲家(C)的影響下形成的，《南九宮十三調(diào)曲譜》是他的主要曲論著作。A.阮大鋮B.湯顯祖D.沈自晉二、填空題(每空1分，共10分)11.小說(shuō)集《》反映了亂世知識(shí)分子的生活，用藝術(shù)形象闡釋了魏晉風(fēng)度，如其《任誕》中的“劉伶縱酒”故事。世說(shuō)新語(yǔ)》寫(xiě)陳希真父女將梁山英雄斬盡殺絕的故事，是《水滸傳》續(xù)書(shū)中影響比較大的一部。蕩寇志13.范進(jìn)是長(zhǎng)篇小說(shuō)《》中的人物，作者借他的形象揭露了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害。儒林外史14.毛宗崗父子加工潤(rùn)色過(guò)的“毛本”是小說(shuō)《》最流行的版本。三國(guó)演義15.“五娘吃糠”是南戲《》中的一段，這一情節(jié)與蔡伯嘴在牛府的豪華生活形成鮮明對(duì)照。琵琶記16.至今仍活躍在戲曲舞臺(tái)上的著名唱段《夜奔》出自明代李開(kāi)先創(chuàng)作的傳奇《》,作品寫(xiě)林沖被逼上梁山的故事，寶劍記17.元代雜劇《單刀會(huì)》是劇作家歷史劇的代表作，也是最著名的三國(guó)戲之一。關(guān)漢卿18.明代作家的《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》借禰衡擊鼓罵曹的故事體現(xiàn)了作者狂放不羈的性格和憤世嫉俗的徐渭19.著名戲曲家創(chuàng)作的古典喜劇杰作《風(fēng)箏誤》借誤會(huì)、巧合牽合韓生和淑娟、戚生和愛(ài)娟迥然不同的愛(ài)情婚姻故事。李漁20.描寫(xiě)白娘子與許仙愛(ài)情故事的傳奇名作《雷峰塔》的作者是方培成21.簡(jiǎn)析《水滸傳》中的宋江思想的兩重性。參考答案：《水滸傳》中宋江的思想具有明顯的兩重性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：忠君與反抗的矛盾忠君思想根深蒂固：宋江始終將“忠君”視為重要的道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為皇帝是至高無(wú)上的，即使梁山好漢們?cè)馐芰酥T多不公，他也從未想過(guò)要推翻朝廷，而是將梁山的發(fā)展方向定位為接受朝廷招安，為皇帝效力。如在菊花會(huì)上，宋江作《滿江紅》一詞，流露出希望招安、為朝廷盡忠的想法，“望天王降詔，早招安，心方定”,直接表達(dá)了他對(duì)朝廷的忠誠(chéng)和渴望被招安的心愿。反抗意識(shí)的存在：當(dāng)宋江遭受不公待遇，如被刺配江州后，他也會(huì)發(fā)出“他年若得志，威震泰山東”這樣帶有反抗意味的詩(shī)句，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和內(nèi)心深處潛藏的反抗意識(shí)。同時(shí)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢對(duì)抗朝廷的多次圍剿，攻打州縣，劫富濟(jì)貧，這些行為都體現(xiàn)了他具有反抗的一面。義與利的權(quán)衡重義之舉：宋江以“義”字聞名，被稱為“孝義黑三郎”。他對(duì)兄弟極為仗義，為了兄弟可以不惜一切代價(jià)。如晁蓋等人智取生辰綱后，宋江冒著生命危險(xiǎn)給他們通風(fēng)報(bào)信，讓他們得以逃脫官府的追捕，這一行為充分體現(xiàn)了他對(duì)“義”的重視，也因此贏得了江湖好漢們的敬重和追隨。功利的一面：宋江在追求梁山事業(yè)發(fā)展和個(gè)人目標(biāo)的過(guò)程中，也會(huì)將“義”與功利相結(jié)合。他招安的一個(gè)重要目的是為了讓梁山好漢們有個(gè)“好前程”,實(shí)際上也是為了實(shí)現(xiàn)自己青史留名的功利目標(biāo)。在招安后，他帶領(lǐng)梁山好漢為朝廷南征北戰(zhàn)，犧牲了眾多兄弟，雖然打著“替天行道”的旗號(hào)，但也有通過(guò)立功來(lái)獲取朝廷認(rèn)可和自身利益的考量。正統(tǒng)觀念與江湖思維的交織正統(tǒng)觀念主導(dǎo)：宋江深受封建正統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為只有通過(guò)正統(tǒng)的途徑，如為朝廷效力、獲取功名，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他一直希望梁山能夠被朝廷接納，成為朝廷的正規(guī)軍，為國(guó)家效力，這種正統(tǒng)觀念使得他在很多決策上都傾向于向朝廷靠攏，試圖通過(guò)招安來(lái)洗白梁山好漢們的“草寇”身份。江湖思維的影響：在長(zhǎng)期的江湖生涯中，宋江也形成了一套江湖思維。他懂得如何在江湖中樹(shù)立自己的威望，利用江湖規(guī)矩和義氣來(lái)團(tuán)結(jié)梁山好漢。他善于運(yùn)用各種手段，如仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困等，來(lái)贏得江湖人士的好感和支持。在梁山的管理和發(fā)展中，他也會(huì)運(yùn)用一些江湖策略，如排座次時(shí)，既考慮了兄弟們的能力和貢獻(xiàn)，也考慮了平衡各方勢(shì)力，這其中就體現(xiàn)了江湖思維的運(yùn)用。宋江思想的兩重性是其復(fù)雜性格和所處時(shí)代背景的產(chǎn)物，這使他成為《水滸傳》中一個(gè)極具深度和代表性的人物形象，也推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展和主題的表達(dá)。22.結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析洪升《長(zhǎng)生殿》是如何運(yùn)用以物為線的傳統(tǒng)敘事手法的。參考答案：在《長(zhǎng)生殿》中，洪升主要通過(guò)以金釵鈿盒和霓裳羽衣曲為線索來(lái)串聯(lián)劇情、塑造人物形象、揭示作品主題，以下是具體分析：以金釵鈿盒為線定情信物，開(kāi)啟故事：在《長(zhǎng)生殿·定情》一出中，唐玄宗與楊貴妃在七夕之夜，于長(zhǎng)生殿中盟誓，以金釵鈿盒作為定情信物?！斑@金釵、鈿盒，是陛下定情時(shí)所賜?！贝藭r(shí)金釵鈿盒象征著兩人愛(ài)情的開(kāi)始，成為貫穿他們愛(ài)情故事的重要線索，為后續(xù)情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。離散聚合，推動(dòng)情節(jié)：隨著劇情發(fā)展，馬嵬坡之變時(shí)，楊貴妃被迫自盡，金釵鈿盒被分拆，“釵留一股盒一扇，釵擘黃金盒分鈿”,金釵鈿盒的分離暗示著兩人愛(ài)情遭遇重大挫折，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下。而在楊貴妃死后，唐玄宗對(duì)她思念不已，金釵鈿盒又成為他情感寄托的重要物件。如《長(zhǎng)生殿·雨夢(mèng)》中，唐玄宗在夢(mèng)中與楊貴妃相見(jiàn)，仍念念不忘金釵鈿盒，“只這金釵鈿盒，是咱們定情的表記”。最后在《長(zhǎng)生殿·重圓》中，金釵鈿盒重新合二為一，象征著兩人在天上重聚，愛(ài)情得到升華，使整個(gè)故事有了圓刻畫(huà)人物，體現(xiàn)情感：金釵鈿盒對(duì)人物形象的塑造也起到了重要作用。對(duì)楊貴妃而言，她珍視金釵鈿盒，將其視為與唐玄宗愛(ài)情的象征，體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的忠貞。如《長(zhǎng)生殿·埋玉》中，她在生死之際，還將金釵鈿盒托付給高力士，囑咐他“為我奏上圣上，從此永無(wú)相見(jiàn)之期了。謹(jǐn)獻(xiàn)此釵盒，聊表深情”,凸顯了她對(duì)唐玄宗的深情。對(duì)唐玄宗來(lái)說(shuō)，金釵鈿盒引發(fā)了他的諸多情感變化，從定情時(shí)的喜悅，到分離后的痛苦思念，再到重圓時(shí)的欣慰，展現(xiàn)了他對(duì)楊貴妃復(fù)雜而深厚的情感。以霓裳羽衣曲為線引入線索，展現(xiàn)盛景：《長(zhǎng)生殿》中，《霓裳羽衣曲》最初是作為宮廷樂(lè)舞的代表被引入。在《長(zhǎng)生殿·聞樂(lè)》《制譜》等出中，詳細(xì)描寫(xiě)了楊貴妃與唐玄宗共同欣賞、創(chuàng)作和排練《霓裳羽衣曲》的過(guò)程，展現(xiàn)了宮廷生活的奢華和兩人愛(ài)情的浪漫，“愛(ài)霓裳學(xué)舞腰肢細(xì)，看不足、軟風(fēng)前態(tài)旖旎”。此時(shí)，《霓裳羽衣曲》不僅是一首樂(lè)曲，更成為了他們愛(ài)情和宮廷繁華的象征，為故事?tīng)I(yíng)造了一種浪漫而宏大樂(lè)舞見(jiàn)證，愛(ài)情波折：隨著劇情的發(fā)展，《霓裳羽衣曲》成為了唐玄宗與楊貴妃愛(ài)情發(fā)展的見(jiàn)證。在兩人感情出現(xiàn)波折時(shí)，《霓裳羽衣曲》也隨之受到影響。如在《長(zhǎng)生殿·絮閣》中，楊貴妃因唐玄宗與梅妃之事心生醋意，而此時(shí)的《霓裳羽衣曲》演奏也變得不再和諧，暗示著他們愛(ài)情出現(xiàn)了裂痕。曲終人散，深化主題：馬嵬坡之變后，唐玄宗在流亡途中，回憶起與楊貴妃共同欣賞《霓裳羽衣曲》的情景，更添傷感。如《長(zhǎng)生殿·驚變》中，“天那，斷送朕也只為這一曲霓裳”,樂(lè)曲成為了他對(duì)過(guò)去愛(ài)情和美好生活的痛苦回憶，進(jìn)一步深化了愛(ài)情悲劇的主題。在《長(zhǎng)生殿·重圓》中，《霓裳羽衣曲》再次響起，此時(shí)它象征著唐玄宗與楊貴妃在天上的重聚和愛(ài)情的永恒，使作品在悲劇的基礎(chǔ)上又有了一23.結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析關(guān)漢卿《竇娥冤》的藝術(shù)成就。參考答案：《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作之一，具有極高的藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：深刻的主題思想批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)：作品深刻地揭露了元代社會(huì)的黑暗與腐敗。如通過(guò)描寫(xiě)張?bào)H兒父子強(qiáng)行入住蔡婆婆家，企圖霸占竇娥婆媳的情節(jié)，展現(xiàn)了地痞流氓橫行霸道的社會(huì)現(xiàn)象；而楚州太守桃杌收受張?bào)H兒賄賂，對(duì)竇娥嚴(yán)刑逼供，草菅人命，更是將元代吏治的腐敗展現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度進(jìn)行了有力批歌頌反抗精神：塑造了竇娥這一敢于反抗的女性形象。竇娥在面對(duì)不公的命運(yùn)和殘酷的壓迫時(shí)，毫不屈服，她指天罵地，對(duì)天地鬼神進(jìn)行了大膽的質(zhì)疑和控訴，如“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!"體現(xiàn)了被壓迫者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反抗精神。豐滿的人物塑造竇娥：竇娥是作品的核心人物，是一個(gè)善良、孝順、堅(jiān)貞又具有強(qiáng)烈反抗精神的女性。她對(duì)婆婆十分孝順，在被冤枉即將處斬時(shí)，還擔(dān)心婆婆看到自己受刑而傷心，請(qǐng)求劊子手繞道而行。同時(shí)，她又堅(jiān)守自己的貞節(jié)，堅(jiān)決拒絕張?bào)H兒的逼迫。面對(duì)死亡，她寧死不屈，以三樁誓愿來(lái)證明自己的冤屈，展現(xiàn)出了無(wú)比的勇敢和堅(jiān)定。蔡婆婆：這是一個(gè)善良但又軟弱膽小的女性形象。她因?yàn)榉鸥呃J而引來(lái)了張?bào)H兒父子，給自己和竇娥帶來(lái)了災(zāi)難。在面對(duì)張?bào)H兒父子的威脅時(shí)，她表現(xiàn)出了軟弱和妥協(xié)，但內(nèi)心深處又有著善良的一面，對(duì)竇娥也有著深厚的感情。張?bào)H兒：是一個(gè)典型的流氓無(wú)賴形象。他狡猾、狠毒、無(wú)恥，為了達(dá)到自己的目的不擇手段，強(qiáng)行逼迫竇娥嫁給他，在竇娥不從后又設(shè)計(jì)陷害她，是推動(dòng)劇情發(fā)展的反面人物，與竇娥等正面形象形成了精巧的戲劇結(jié)構(gòu)雙線并進(jìn)：一條線索是竇娥與蔡婆婆之間的家庭情感線，展現(xiàn)了她們之間的婆媳情深以及在困境中的相互扶持；另一條線索是竇娥與張?bào)H兒、官府之間的矛盾沖突線，圍繞著竇娥被冤枉的案件展開(kāi)，兩條線索相互交織，使劇情更加豐富和緊湊。情節(jié)跌宕起伏：從竇娥的丈夫去世，婆媳倆相依為命，到張?bào)H兒父子的闖入，再到竇娥被冤枉入獄，最后被判處死刑，情節(jié)層層遞進(jìn)，充滿了戲劇性和張力。尤其是竇娥臨刑前的三樁誓愿，更是將劇情推向了高潮，讓觀眾為竇娥的命運(yùn)揪心，同時(shí)也對(duì)她的冤屈感到無(wú)比憤慨。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠鸪修D(zhuǎn)合：作品在結(jié)構(gòu)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)頭通過(guò)蔡婆婆放債引出故事的起因，中間詳細(xì)描述了竇娥遭遇的種種磨難和冤屈，結(jié)尾以竇娥的父親竇天章為她平反昭雪收束全劇，使整個(gè)故事完整連貫，精彩的語(yǔ)言藝術(shù)本色當(dāng)行：關(guān)漢卿的語(yǔ)言具有鮮明的本色派特點(diǎn)，通俗易懂，生動(dòng)活潑，符合人物的身份和性格。如竇娥在與張?bào)H兒對(duì)質(zhì)時(shí)，語(yǔ)言潑辣犀利，“你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡?"用直白的語(yǔ)言表達(dá)了她對(duì)命運(yùn)的不滿和反抗。富有感染力：作品中的語(yǔ)言極具感染力，能夠很好地烘托氣氛，表達(dá)人物的情感。如竇娥在刑場(chǎng)上的唱詞，“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。”通過(guò)強(qiáng)烈的情感抒發(fā)，讓觀眾深刻感受到了竇娥的冤屈和痛苦。運(yùn)用多種修辭手法：關(guān)漢卿在作品中運(yùn)用了大量的修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)偶等，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。如“似這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)!”運(yùn)用夸張的手法，突出了竇娥怨氣之重。四、論述題(共35分)24.試以黛玉形象為例分析小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》人物塑造的特點(diǎn)。參考答案：《紅樓夢(mèng)》在人物塑造方面具有極高的藝術(shù)成就，以黛玉形象為例，其人物塑造特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：多側(cè)面的人物性格敏感細(xì)膩：林黛玉寄人籬下的生活使她內(nèi)心極為敏感。例如在“林黛玉進(jìn)賈府”時(shí)，她處處小心謹(jǐn)慎，不肯多行一步路、多說(shuō)一句話，生怕被人恥笑了去，這種對(duì)周?chē)h(huán)境和他人眼光的高度敏感，生動(dòng)地展現(xiàn)了她細(xì)膩的內(nèi)心世界。高傲自尊：黛玉孤高自許，從不輕易逢迎他人。周瑞家的送宮花，最后才送到她這里，她便冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！边@一細(xì)節(jié)充分體現(xiàn)了她的高傲，不容許自己受到絲毫的輕慢。善良聰慧：黛玉并非一味的敏感高傲，她也有善良的一面。她教香菱學(xué)詩(shī)，盡心盡力，毫無(wú)保留，展現(xiàn)出她的熱心和善良。而且她冰雪聰明，詩(shī)詞才華出眾，在大觀園的詩(shī)社活動(dòng)中，她的詩(shī)作常常脫穎而出，如《詠白海棠》等，盡顯其聰慧靈秀。個(gè)性化的語(yǔ)言與行為語(yǔ)言尖刻而詩(shī)意：黛玉的語(yǔ)言具有鮮明的個(gè)性，常常帶有尖刻的意味，但又不失詩(shī)意。她對(duì)寶玉的情感常常通過(guò)這種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，如寶玉挨打后，寶釵探傷時(shí)說(shuō)的是些“仕途經(jīng)濟(jì)”的大道理，而黛玉只是哭著說(shuō)：“你從此可都改了罷!”短短一句話，既包含了對(duì)寶玉的心疼，又有對(duì)他行為的無(wú)奈和擔(dān)憂，盡顯其深情與獨(dú)特。行為嬌弱而率真：黛玉身體嬌弱，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。她的行為也十分率真，不做作。例如她葬花時(shí)，一邊葬花一邊哭泣，念出《葬花吟》,將自己的情感和對(duì)生命的感慨盡情抒發(fā)出來(lái)，這種率真的行為使她的形象更加鮮活生動(dòng)。豐富的心理描寫(xiě)直接心理刻畫(huà)：作者常常直接深入黛玉的內(nèi)心，展現(xiàn)她的心理活動(dòng)。如“黛玉葬花”這一情節(jié)，通過(guò)她的內(nèi)心獨(dú)白，我們可以深刻感受到她對(duì)落花命運(yùn)的同情，以及對(duì)自己身世的感傷，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”,這種對(duì)命運(yùn)的憂慮和無(wú)奈，使讀者能夠深切地體會(huì)到她內(nèi)心的痛苦。通過(guò)行動(dòng)和語(yǔ)言暗示心理：黛玉