《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語(yǔ)文文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）

11《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)比閱讀-2024-2025中考語(yǔ)文文言文

閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）

11《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)比閱讀

中考真題I文言文+文言文I文言群文I古詩(shī)詞+文言文

（2023?湖南懷化?中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完成?/p>

面題目。

【甲文】

愛(ài)蓮說(shuō)

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可爽玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也c噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞c容之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，官

乎眾矣！

【乙文】

君子亭記

（明）王守仁

陽(yáng)明子①既為何陋軒，復(fù)因軒之前營(yíng)，架楹為亭，環(huán)植以竹，而

名之曰"君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虛而靜，通而有間，有

君子之德。外堅(jiān)而直，貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改，有君子之操。應(yīng)蟄②而

出，遇伏③而隱，雨雪晦明，無(wú)所不宜，有君子之明。清風(fēng)時(shí)至，玉

聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗④群賢之交集；風(fēng)止

籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之

側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子'名，不愧于其名；吾受

有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭J

（節(jié)選自《王陽(yáng)明散文選譯》）

【注】①陽(yáng)明子：即王守仁，明代哲學(xué)家，被貶至貴州龍場(chǎng)，自

建居所，命名為何陋軒。②蟄：二十四節(jié)氣之“驚蟄”。③伏：暑天。

④洙、泗：二水名，流經(jīng)山東曲阜，孔子與弟子習(xí)禮之地。⑤正笏：

恭敬地拿著上朝的笏板。

1.用“/”給乙文劃波浪線(xiàn)的句子斷句。（限兩處）

吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭

2.下列加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.濯清漣而不妖（洗）B.貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改（四季）

C.陶后鮮有聞（新鮮）D.無(wú)所不宜（合適）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植

（2）竹有是四者，而以‘君子'名，不愧于其名

4.甲乙兩文都提到了君子，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言談一談你心目中的

君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。（至少提出三點(diǎn)）

（2024?湖南婁底?三模）閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完成后面題

目。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者其蕃c晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊c自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可會(huì)玩焉。予謂菊，花之

隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài),

陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

白古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子：生

于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其

性也。是所謂遁世無(wú)悶，不見(jiàn)③是而無(wú)悶者也。蘭雖含香體潔，平居

與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之其香藹然在室滿(mǎn)室在堂滿(mǎn)堂，所謂含章以時(shí)發(fā)

者④也。

（黃庭堅(jiān)《書(shū)幽芳亭記》）

【注釋】①楚之逐臣：即屈原。②薄叢：黃瘠的叢林。③不見(jiàn):

不被人知道。④含章以時(shí)發(fā)老：藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。

5.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）

A.不蔓不枝枝：長(zhǎng)枝節(jié)B.亭亭凈植植：種植

C.自古人知貴蘭貴：尊貴D.平居與蕭艾不殊殊：相

同

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)語(yǔ)句斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.清風(fēng)過(guò)之其香/藹然在室/滿(mǎn)室在堂滿(mǎn)堂

B.清風(fēng)過(guò)之/其香藹然/在室滿(mǎn)室/在堂滿(mǎn)堂

C.清風(fēng)過(guò)之/其香藹然在室/滿(mǎn)室在堂滿(mǎn)堂

D.清風(fēng)過(guò)之其香/藹然在室滿(mǎn)室/在堂滿(mǎn)堂

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.［甲］文的蓮花和［乙］文的蘭花生活環(huán)境雖有區(qū)別，但都有高

潔、純樸的品質(zhì)。

B.［甲］［乙］兩文都表明了要退隱山林、藏善以待時(shí)機(jī)施展自己

才華的人生態(tài)度。

C.［甲］文批判了菊和牡丹的傲然超脫；［乙］文則贊美了蕭艾和

蘭花的清香宜人。

D.［甲］［乙］兩文都涉及到了作者所鄙視的那些道功名、逐富貴

的社會(huì)現(xiàn)象。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳。

9.甲乙兩文都提到了君子，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言談一談你心目中的

君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。

（2024?湖北隨州?二模）閱讀下面的文言文，完成名題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)（A）不可褻玩焉，予謂菊，

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之

愛(ài)，陶后有聞，蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜（B）眾矣。

【乙】

以芙蕖①之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣，

芙蕖則不然。自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)級(jí)綠波，及其勁葉既生，（C）

又日高一日，日上日妍有風(fēng)既作飄搖之態(tài)無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于

花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菌苔成花，嬌姿欲滴，后先相繼,

自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，

亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓮中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未

開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已c此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐

之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。只

有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之

用。

【注釋】①芙?。杭春苫?，又稱(chēng)芙蓉、藕花、蓮花等。

10.請(qǐng)參考“方法提示”，解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

方法提示詞語(yǔ)照釋

利用語(yǔ)法知識(shí)推斷：此字在句中充當(dāng)謂語(yǔ)成分不蔓不枝①

聯(lián)系常見(jiàn)成語(yǔ)：寡廉鮮恥陶后鮮有聞②

查字典法：然：①“燃”的本字。燃燒。②正確，對(duì)。③指示代

詞。這樣，那樣。④詞尾，用在形容詞、副詞之后，表示狀態(tài)。芙

蕖則不然③

遷移課內(nèi)字詞：前人之述備矣請(qǐng)備述之④

11.請(qǐng)從“則”而”“乎”于”中選取三個(gè)字分別填入文中括號(hào)內(nèi)。

A(—)B()C()

12.請(qǐng)為乙文中國(guó)波浪線(xiàn)的句子斷句(用標(biāo)示，限兩處)

日上日妍有風(fēng)既作飄搖之態(tài)無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿

13.請(qǐng)翻譯甲文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

予謂菊，花之隱逸者也；

14.【乙】文從_________可用四個(gè)方面來(lái)描述芙蕖的可人

之處。

15.【甲】文托物言志，所言何志？【乙】文借物抒情，抒發(fā)了

4么情?

(2024?廣東惠州?二模)閱讀下面的文字，完成下面小題。

［甲］

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

①水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世

人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直,

不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子

者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài),

宜乎眾矣。

16.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）可愛(ài)者甚蕃

（2）可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉

（3）宜乎眾矣

17.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）葬之愛(ài)，同予者何人？

［乙］

周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。原名敦實(shí)，避英宗諱改焉。以舅

龍圖閣學(xué)士鄭向任①為分寧主簿。有獄，久不決，敦頤至，一訊立辨。

驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)

死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯

不聽(tīng)乃委手版②歸將棄官去，曰：“如此尚可仕③乎！殺人以媚人，

吾不為也?！卞游?，囚得免。

（出自《周敦頤傳》）

【注釋】①任：推薦。②手版：笏板，是古時(shí)大臣上朝時(shí)手中所

持的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。③仕：指做官。

18.下列句中加點(diǎn)詞前后用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.老吏不如也/臣誠(chéng)知不如徐公美

B.部使者薦之/吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之

C.有囚法不當(dāng)死/失期，法皆斬

D.吾不為也/中峨冠而多髯者為東坡

19.請(qǐng)用給【乙】文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

敦頤獨(dú)與之辯不聽(tīng)乃委手版歸將棄官去

20.有同學(xué)認(rèn)為【乙】文中周敦頤“將棄官去”與他在【甲】文

中的“君子”追求有矛盾，你同意嗎？為什么？

（2024?山東濟(jì)南-二模）閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完成后面題

目。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣！

【乙】

習(xí)慣說(shuō)

（清）劉蓉

蓉少時(shí)，讀書(shū)養(yǎng)晦堂①之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得輒起

繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫②日廣。每履之，足苦誠(chéng)③焉。既久

而遂安之。一日，先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，

何以天下家國(guó)為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如

士忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。

噫！習(xí)之中人④甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久,

則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴

乎慎始。

【注】①養(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴(kuò)展。③蹶：跌絆。

④習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦形成。

21.選出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（）

A.徑尺—徑：直徑

B.不蔓不枝蔓：生枝蔓

C.宜乎眾矣宜：更加

D.既久而遂安之安：安穩(wěn)

22.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.“蹶然以驚”中“以”的用法相當(dāng)于“而”表修飾關(guān)系。

B.“至使久而即乎其故”故君子之學(xué)”句中的“故”意思不同，前

一句中的意思是“緣故”后一句中是“所以

C.“說(shuō)”是古代的一種文體，既可說(shuō)明、記敘事物，也可發(fā)表議

論，但都是為了陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。以議論為主，相

當(dāng)于現(xiàn)在的雜文。

D.乙文中“先君子來(lái)室中座“先君子”是指對(duì)已故父親的稱(chēng)呼。

23.選出對(duì)甲乙兩文理解分析有誤的一項(xiàng)（）

A.甲文借菊花和牡丹的形象，從正反兩面襯托了自己對(duì)蓮花的

喜愛(ài)，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度。

B.在甲文中我們了解到處在紛擾的世俗中，要保持人格的獨(dú)立、

自身的清白，不與世俗同流合污。

C.乙文告訴了我們習(xí)慣成自然的道理，告誡世人積習(xí)難改，做

學(xué)問(wèn)最重要的是慎重地對(duì)待開(kāi)頭。

D.甲乙兩文同為“說(shuō)「'這種文體，語(yǔ)言上都駢散相間，錯(cuò)落有致，

音節(jié)和諧。

24.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.俯而讀/仰而思/思有弗得/輒起繞室以旋

B.俯而讀/仰而思/思有弗得輒起/繞室以旋

C.俯而讀/仰而思/思有弗/得輒起繞室以旋

D.俯而讀仰/而思思有/弗得輒起/繞室以旋

25.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①一室之不治，何以天下家國(guó)為？

②故君子之學(xué)，貴乎慎始。

26.甲乙兩文同為“說(shuō)”這一文體，在寫(xiě)作手法上有何不同，試

結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。

（2024?江蘇常州?一模）閱讀下面兩則文言，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，

世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，

不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之

愛(ài)，陶后鮮有聞，蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】夏容伯①，嗜古②士也，約尋梅于超山。由溪上易小舟,

循淺漱③至超山之北。沿岸已見(jiàn)梅花。里許，遵陸至香海樓，觀(guān)宋

梅。梅身半枯，測(cè)立水次④：古千詰屈，苔蟠其身，齒齒作鱗甲⑤。

年久，苔色幻為銅青。旁列十余樹(shù)，容伯言皆明產(chǎn)也。景物凄黯無(wú)可

紀(jì)⑥，余索然將返。容伯導(dǎo)余過(guò)唐玉潛祠⑦下，花乃大盛：縱橫交糾，

玉雪一色；步武高下⑧，沿梅得徑。香馥林麓。彌滿(mǎn)山谷。幾四里始

出梅窩，陰松列隊(duì)，下聞溪聲。余來(lái)船已停潮上矣。余以步，船人以

水，沿溪行，路盡適相值⑨也。

（林紓《記超山梅花》，有刪改）

【注釋】①夏容伯：人名。②古：古代文物。③潮：在沙石上流

淌的溪水。④次：邊。⑤齒齒作鱗甲：排列齊整像魚(yú)麟一樣。⑥紀(jì);

記錄。⑦唐玉潛祠：古建筑名。⑧步武高下：漫步高低山坡。⑨相值：

相逢C

27.解釋下列加點(diǎn)的字詞。

（1）可愛(ài)者甚蕃

（2）中通外直

（3）嗜古士也

（4）余索然將返

28.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

（2）里許，遵陸至香海樓，觀(guān)宋梅。

29.甲文中“出淤泥而不染”一句寄寓了作者怎樣的精神追求？

30.周敦頤稱(chēng)“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，

花之君子者也。”作為一個(gè)很愛(ài)梅花之人，你認(rèn)為“梅花，花之什么

者”？請(qǐng)借助乙文相關(guān)內(nèi)容并結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)作簡(jiǎn)要解析。

31.對(duì)上述兩則文言的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文“予謂菊”的“予”與乙文“余以步”的“余”表達(dá)的意

思是很不一樣的。

B.甲文以牡丹作對(duì)比，用菊花作襯托，使讀者感受到了蓮花美

好、不凡的形象。

C.乙文“香馥林麓”與甲文“香遠(yuǎn)益清”都形容香氣撲鼻，可以

互換使用

D.雖然甲乙兩文一個(gè)寫(xiě)蓮花而另一個(gè)寫(xiě)梅花，但兩文都采用了

托物言志的寫(xiě)法。

（2024?山東濟(jì)南?一模）閱讀下面文段，完成各題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚囂。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人也。嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其

人已去，追而還之。年方十歲讀書(shū)不輟父母憂(yōu)其過(guò)勤而止之。養(yǎng)浩晝

則默誦，夜則閉戶(hù)，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。

游京師，獻(xiàn)書(shū)于平章①不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史

臺(tái)。一日病，不忽木親至其家問(wèn)疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺(tái)掾也J

及為堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者④，曰：“彼皆良民，饑寒所

迫，不得已而為盜耳；既已刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！?/p>

眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！坝欣罨⒄撸瑖L殺人，其黨暴戾為

害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官

十年，仍為其立碑頌德。

天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食。養(yǎng)浩聞命，即散其家之所有與

鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少

怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。

（節(jié)選自《元史?張養(yǎng)浩傳》）

【注釋】①楮（chU）幣：元代發(fā)行的一和紙幣。②平敢；平章

政事，元代官職，中書(shū)省高官。③臺(tái)掾（yuin）：指御史臺(tái)的幫手、

支柱，④哭舊盜之朔望參者；廢除了有盜竊前科的人每月初一、十

五例行到官府接受審訊的規(guī)定。

32.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文“陶后鮮有聞”與“無(wú)鮮肥滋味之享”中的兩處“鮮”都

是“少”的意思。

B.甲文“蓮，花之君子者也"與乙文”張養(yǎng)活，字希孟，濟(jì)南人

也”均為判斷句。

C.乙文“四顧璧立”與《狼》中“顧野有麥場(chǎng)”的兩處“顧”都

是“看”的意思。

D.張養(yǎng)浩是元代文學(xué)家，其散曲以豪放著稱(chēng)，《山坡羊?潼關(guān)懷

古》為其代表作。

33.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染公與之乘

B.濯清漣而不妖—白錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕

C.養(yǎng)活是則默誦—入則無(wú)法家拂士

D.乃薦入御史臺(tái)―當(dāng)立者乃公子扶蘇

34.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.甲文通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，歌頌它的高尚品質(zhì)，意境雋永，韻

味深長(zhǎng)。

B.“襯托”有正襯和反襯之分，甲文以“牡丹之愛(ài)”村托“蓮之

愛(ài)”，屬于反村。

C.乙文中，面對(duì)關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩遣散了家中所有人，輕車(chē)簡(jiǎn)

從前去販災(zāi)救民。

D.乙文運(yùn)用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法塑造張養(yǎng)浩這一

人物形象。

35.乙文畫(huà)線(xiàn)句有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

年方十歲因讀書(shū)圖不輟回父母沈回其過(guò)勤而止之

36.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）既已刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

（2）去官十年，仍為其立碑頌德。

37.張養(yǎng)浩的后人說(shuō)：“張養(yǎng)浩為人做事做官也像蓮花一樣，給

我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)?！闭?qǐng)結(jié)合選文，談?wù)剰堭B(yǎng)浩與蓮的共同

美德。

（2024?遼寧?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之

隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮。花之君子者也。噫！

菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾

矣。

【乙】

王氏蘭譜（節(jié)選）

王貴學(xué)

竹有節(jié)而嗇①花，梅有花而嗇葉松有葉而嗇香惟蘭獨(dú)并有之。蘭,

君子也。餐霞飲露，孤竹②之清標(biāo)；勁柯端莖，汾陽(yáng)③之清節(jié)；清香

淑④質(zhì)，靈均⑤之潔操。韻而幽，妍而淡，曾不與西施⑥、何郎⑦"

等伍，以天地和氣委之也。

予嗜焉成癖，搜求五十品，隨其性而植之C客有謂予日：“此身

本無(wú)物。子何取以自累？”予應(yīng)之曰：“天壤間萬(wàn)物皆寄爾。耳，聲

之寄；目，色之寄；鼻，臭之寄；口，味之寄。若總其所以寄我者而

為我有，又安知其不我累耶？”

【注釋】①嗇：缺少，貧乏。②孤竹：代指伯夷和叔齊。③汾陽(yáng)：

指介子推。④淑：美好，善良。⑤靈均：屈原的字。⑥西施：以貌美

著稱(chēng)，被稱(chēng)為“中國(guó)古代四大美女”之一。⑦何郎：指三國(guó)時(shí)期玄學(xué)

家何晏，何晏儀容俊美，面色白皙猶如敷粉，被稱(chēng)為“傅粉何郎二

38.下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.濯清漣而不妖/足膚皺裂而不知（《送東陽(yáng)馬生序》）

B.香遠(yuǎn)益清/曾益其所不能（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

C.隨其性而植之/亭亭凈植（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

D.若總其所以寄我者而為我有/門(mén)庭若市（《鄒忌諷齊王納諫》）

39.把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

（2）天壤間萬(wàn)物皆寄爾。

40.用給下面句子斷句（斷兩處）。

梅有花而嗇葉松有葉而嗇香惟蘭獨(dú)并有之

41.甲、乙兩文均運(yùn)用了A的寫(xiě)作手法，并且都從形象和

精神兩方面來(lái)描寫(xiě)蓮花和蘭花，把蓮花和蘭花都比作Bo甲文以

牡丹反襯蓮花，表達(dá)作者C_的態(tài)度；乙文以D反襯蘭花，以

此表達(dá)作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求。

（2024?寧夏銀川?一模）“君子”一詞破賦予了道德的含義，歷

代儒客文人多以君子之道作為自己的行為規(guī)范。劉禹錫就曾在《陋室

銘》中提到，陋室不甌，因有君子居之：

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?/p>

劉禹錫通過(guò)寫(xiě)陋室，表達(dá)了自己對(duì)君子品行的追求；而周敦頤以

“蓮”白喻，來(lái)展現(xiàn)自己的品格：

【乙】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可衰玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同于者何人牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣。

周敦頤筆下的“蓮”與劉基筆下的“竹”有異曲同工之妙，下面

是劉基《尚節(jié)亭記》的節(jié)選語(yǔ)段：

【丙】

夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)

也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改葉不易色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)

而不可奪之君子。世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣C中立①抱材②未用，

而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！

注：①中立：會(huì)稽人黃中立，他因喜歡竹節(jié)而修建尚節(jié)亭。②抱

材：懷藏才能。

42.解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)可以調(diào)素琴

(2)不蔓不枝

(3)臨大節(jié)____________

(4)是誠(chéng)有大過(guò)人者

43.翻譯下面的句子。

(1)苔痕上階綠，草色入簾青。

(2)世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣°

44.請(qǐng)用符號(hào)給畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改葉不易色蒼蒼而不變

45.君子不為環(huán)境所困?！炯住课膭⒂礤a身處陋室卻“往來(lái)無(wú)白

丁“，周敦頤、黃中立在不同的境遇中又有怎樣不同的堅(jiān)持？

(2024?吉林白城?模擬預(yù)測(cè))班級(jí)舉行“古詩(shī)文閱讀策略整理

”學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你們小組以下面兩篇詩(shī)文為例，分享你們的經(jīng)驗(yàn)。

閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

①水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世

人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直,

不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子

者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之爰，

宜乎眾矣。

詠菊

白居易

一夜新霜著①瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。

耐寒唯有東籬菊，金栗②初開(kāi)曉更清。

［注］①著：附著。②金粟：黃色的花蕊。

［策略一：知人論世］

46.周敦頤，字,是宋朝思想家、文學(xué)家；白居

易，朝詩(shī)人，字樂(lè)天。

［策略二：理解詞句］

47.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A.不蔓不枝/青樹(shù)翠蔓

B.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益

C.予謂菊/秦王謂唐雎日

D.宜乎眾矣/誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)

48.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

水陸草木之花，耳愛(ài)者甚暮C

［策略三：比較鑒賞］

49.小聰發(fā)現(xiàn)，兩篇詩(shī)文中都有“菊”，比較后明確：《愛(ài)蓮說(shuō)》

中，菊是的象征；

《詠菊》中，菊有—的特點(diǎn)。（用原文詞語(yǔ)填空）

50.小雅也發(fā)現(xiàn)，兩篇詩(shī)文中都有“蓮（荷）”，但作者對(duì)蓮（荷）

的情感卻不同。請(qǐng)你帶領(lǐng)組員探究《愛(ài)蓮說(shuō)》《詠菊》對(duì)蓮（荷）的

情感有什么不同？其原因是什么？

［策略四：主旨探究］

51.你作為小組代表，依據(jù)《愛(ài)蓮說(shuō)》，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽?/p>

的君子人格的現(xiàn)實(shí)意義。

（2024?遼寧遼陽(yáng)?二模）閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題

【甲】

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣。

【乙】

天彭牡丹譜

陸游

牡丹，在中州，洛陽(yáng)為第一。在蜀，天彭為第一。天彭號(hào)小西京，

以其俗好花。花時(shí)，自太守而下，往往即花盛處張飲，歌吹相屬。最

盛于清明、寒食時(shí)。在寒食前者，謂之火前花，其開(kāi)稍久。予客成都

六年，歲常得餉，然率不能絕佳。淳熙丁酉歲成都帥①以善價(jià)私售于

花戶(hù)得數(shù)百苞。馳騎取之，至成都，露猶未晞。夜宴西樓下，燭焰與

花相映發(fā)，影搖酒中，繁麗動(dòng)人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，

而其盛已如此。使異時(shí)復(fù)兩京②，王公將相筑園第以相夸尚，予幸得

與觀(guān)焉，其動(dòng)蕩心目，又宜何如也！

【丙】

賞牡丹

劉禹錫

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙?、蹆羯偾?。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

【注釋】①帥：泛指長(zhǎng)官。②兩京：西京洛陽(yáng)，東京汴梁。③芙

?。汉苫ǖ膭e稱(chēng)

52.請(qǐng)用給乙文畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶?處）

淳熙丁酉歲成都帥以善價(jià)私售于花戶(hù)得數(shù)百苞

53.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉（）

（2）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞（）

（3）天彭號(hào)小西京，以其俗好花（）

（4）其動(dòng)蕩心目，又宜何如也?。ǎ?/p>

54.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

（2）馳騎取之，至成都，露猶未晞。

55.【丙】詩(shī)題為“賞牡丹”，為何要寫(xiě)芍藥與荷花呢？

56.【甲】【乙】【丙】三則詩(shī)文都寫(xiě)到牡丹，作者的情感態(tài)度有

無(wú)分別？請(qǐng)判斷并說(shuō)明理由。

（2024?安徽合肥?二模）【任務(wù)二：孝肅祠中悟品格】同學(xué)們

來(lái)到了包公祠，看到大量歷史文獻(xiàn)和相關(guān)詩(shī)文，他們對(duì)包拯有了深刻

的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)閱讀下面三個(gè)語(yǔ)段，完成下列各題。

【甲】

拯性峭直，惡吏苛刻①，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕

②也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?。平居無(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。

雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦有犯贓者

不得放歸本家，死不得葬大圭③中。不從吾志，非吾子孫也。”

（選自《宋史?包拯傳》，有刪改）

【乙】

游香花墩謁包孝肅祠

（清）宋衡

孝肅祠邊古樹(shù)森，小橋一曲倚城陰。

清溪流出荷花水，猶是龍圖④不染心。

【丙】

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予請(qǐng)菊，花之隱逸者也；

牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【注】①惡吏苛刻：憎惡辦事小吏苛雜刻薄。②忠恕：忠直寬恕。

③大瑩：家族墳?zāi)埂＂荦垐D：宋代龍圖閣學(xué)士，這里指包拯。

57.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）平居無(wú)私書(shū)書(shū)：—

（2）不從吾志從：

（3）猶是龍圖不染心染：—

（4）亭亭凈植亭亭：

58.下列關(guān)于文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.后世子孫仕宦/有犯贓者/不得放歸本家

B.后世子孫/仕宦有犯贓者/不得放歸本家

C.后世/子孫仕宦有犯贓者/不得放歸本家

D.后世子孫仕宦/有犯贓者不得/放歸本家

59.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

（2）與人不茍合，不偽辭色悅?cè)恕?/p>

60.根據(jù)蓮花的品行特點(diǎn)，結(jié)合三則材料，分析包拯的品質(zhì)特征。

（2024?上海楊浦?三模）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

過(guò)零丁洋

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青C

【乙】

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)壯丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣。

【丙】

尚節(jié)亭記（節(jié)選）

劉基

古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。

會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰"尚節(jié)

之亭”，以為讀書(shū)游藝之所，澹乎①無(wú)營(yíng)乎外之心也。予觀(guān)而喜之。

夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)

也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似

乎臨大節(jié)而不可奪之君子。

世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，

是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！

【注釋】①澹乎；恬靜、安然的樣子。

61.【甲】詩(shī)作者是南宋文學(xué)家（人名），【乙】文作者是

（朝代）哲學(xué)家周敦頤。

62.下列各句中“為”字的釋義各不相同，請(qǐng)作解釋?zhuān)?/p>

（1）豈徒為玩好而已（）

（2）故為亭竹間（）

（3）以為讀書(shū)游藝之所（）

（4）婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者（）

63.下列對(duì)【丙】文畫(huà)直線(xiàn)的句子理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這的確是有遠(yuǎn)超過(guò)常人的地方。B.這確實(shí)是一個(gè)不會(huì)犯大

錯(cuò)的人。

C.是他有真誠(chéng)的品質(zhì)而沒(méi)有犯錯(cuò).D.是他擁有的真誠(chéng)大大超

過(guò)別人。

64.【丙】文中兩處畫(huà)波浪線(xiàn)的句子都表達(dá)了作者的欣喜之情，

但其位置不能交換。請(qǐng)結(jié)合其不同的句式分析原因。

65.劉基作此記，說(shuō)明他和黃中立一樣，同是“”之人。

【甲】詩(shī)、【乙】文的作者也都是這樣的人：【甲】詩(shī)作者在生死關(guān)頭，

展現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié);【乙】文作者面對(duì)“”的社會(huì)風(fēng)氣，

仍能做到O

（2024?上海虹口?二模）閱讀下面詩(shī)文，完成各題

【甲】

登幽州臺(tái)歌

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【乙】

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣。

【丙】

謁王公廷相

王公廷相①，道藝純備②，為時(shí)名臣。余謁公私第。公延入坐，

語(yǔ)之日：“昨雨后出街衢，一輿人躡新履③，自灰廠(chǎng)歷長(zhǎng)安街，皆擇

地而蹈，兢兢恐污其履。轉(zhuǎn)入京城，漸多泥濘，偶一沾濡④，更不復(fù)

顧惜。居身之道，亦猶是耳。倘一失足，將無(wú)所不至矣J余退而佩

服公言，終身不敢忘。

［注釋?zhuān)茛偻豕⑾啵和跬⑾啵鞔軐W(xué)家、文學(xué)家。②道藝純

備：學(xué)說(shuō)和才能純正完備。③一輿人躡新履：一位職位低微的官吏穿

著新鞋。④沾濡：浸濕。

66.甲詩(shī)作者是,乙文作者朝代是

67.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）香遠(yuǎn)益清（）

（2）下列選項(xiàng)中，對(duì)【丙】文"皆擇地而蹈”中“蹈”解釋最正

確的一項(xiàng)是（）

A.踩，踏B.頓足C.遵循，實(shí)行D.舞蹈

68.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

濯清漣而不妖

69.下列對(duì)詩(shī)文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】詩(shī)中的“古人”和“來(lái)者”指的是古往今來(lái)文采斐然、

才華卓越之人。

B.【乙】文中，暗示了蓮花“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”的原因是生

長(zhǎng)在污濁的環(huán)境中。

C.【乙】文“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，表達(dá)了作者對(duì)隱逸者越來(lái)

越少的感慨之情。

D.【丙】文中，王廷相告訴作者：一個(gè)人走路千萬(wàn)要當(dāng)心，否則

摔倒會(huì)造成終身遺憾。

70.【甲】詩(shī)”前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！焙汀疽摇课摹吧徶異?ài)，

同予者何人？”都表達(dá)了作者的情感。

71.【乙】文【丙】文都告訴我們：做人要o

但兩文的說(shuō)理方式有所不同，【乙】文說(shuō)理方式是:——；【丙】文說(shuō)

理方式則是：O

（2024?上海徐匯?二模）閱讀下面詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

竹石

鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

【乙】

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可系玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣。

【丙】

龍賦

王安石

龍之為物，能合能散，能潛能見(jiàn)，能弱能強(qiáng)，能微能章①。惟不

可見(jiàn)，所以莫知其鄉(xiāng)；惟不可畜，所以異于牛羊。變而不可測(cè)，動(dòng)而

不可馴。則常出乎害人，而未始②出乎害人，夫此所以為仁。為仁無(wú)

止，則常至乎害已，而未始至乎喪已，夫此所以為智。止則身安，曰

惟知幾；動(dòng)則物利，曰惟知時(shí)。然則龍終不可見(jiàn)乎，曰：與為類(lèi)者常

見(jiàn)之。

【注】①章：同“彰”，彰顯。②始：曾經(jīng)。

72.【甲】詩(shī)作者是朝文學(xué)家。

73.根據(jù)方法提示，解釋加點(diǎn)字的意思。

方法提示解釋

遷移舊知與“濯清漣而不妖”含義相同而未始乎喪己

推敲結(jié)構(gòu)與“章,相對(duì)能強(qiáng)能弱，能微能章

74.對(duì)【丙】文中劃線(xiàn)句理解正確的一項(xiàng)是（)o

A.只有（龍）無(wú)法被看見(jiàn),所以不知道它的居所。

B.只有（龍）無(wú)法被看見(jiàn),所以沒(méi)有人知道它的居所。

C.因?yàn)椋垼o(wú)法被看見(jiàn),所以沒(méi)有人知道它的居所。

D.因?yàn)椋垼o(wú)法被看見(jiàn),所以不知道它的居所。

75.根據(jù)【乙】【丙】?jī)晌膬?nèi)容填空。

76.三則詩(shī)文均通過(guò)寫(xiě)物來(lái)表現(xiàn)人的精神和特點(diǎn)。根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容,

完成填空。

【甲】詩(shī)中“咬”“立”還”“”等字詞，贊美了人的堅(jiān)韌剛

正的品質(zhì)C

【乙】文中“出淤泥而不染”象征著君子的精神品質(zhì)。

【丙】文中“”一句，表明意在以龍寫(xiě)人，人要有龍的變

化、仁智、知幾、等特點(diǎn)。

（2024?青海?一模）中國(guó)古典詩(shī)文中不乏體現(xiàn)大丈夫精神和君

子風(fēng)骨的作品，為了錘煉思想，獲得情感的激勵(lì)，班級(jí)開(kāi)展了“見(jiàn)賢

思齊修身明德”古詩(shī)文聯(lián)讀活動(dòng)，請(qǐng)你幫小華完成以下內(nèi)容。

【文本一】

過(guò)零丁洋

［南宋］文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青。

【文本二】

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之

愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【文本三】

富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉一怒而諸侯懼，安居

而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎子未學(xué)禮乎丈夫之冠也，父命

之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必

戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下

之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴

不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《孟子三章》）

77.讀文本?辨字音：

與“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”中“鮮”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是

（）

A.芳草鮮美B.鮮為人知

78.理文意-析字義：

根據(jù)示例，給下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)選擇恰當(dāng)?shù)尼屃x（只填序號(hào)）

示例：香遠(yuǎn)益清②（清：①凄清②清芬）

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（獨(dú)：①獨(dú)自②只）

（2）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（誠(chéng)：①真正、確實(shí)②

誠(chéng)信）

（3）安居而天下慮（安：①疑問(wèn)代詞，怎么，哪里②安定）

79.品手法?明內(nèi)涵：

詩(shī)中“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”這兩句，運(yùn)用了的

修辭手法，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的人生遭遇，表達(dá)了作者對(duì)

國(guó)事危亡的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)自己坎坷命運(yùn)的悲嘆；《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用的表

現(xiàn)手法，表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利世態(tài)的厭

惡O

80.悟精神?促成長(zhǎng)：

請(qǐng)你結(jié)合以上文本內(nèi)容（選擇其中一則），從下面人物中任選一個(gè),

來(lái)闡述他（她）們是如何體現(xiàn)“大丈夫”或“君子”精神的。

鄧稼先袁隆平鐘南山屠呦呦11《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)比閱讀

中考真題I文言文+文言文I文言群文I古詩(shī)詞+文言文

（2023?湖南懷化?中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完成?/p>

面題目。

【甲文】

愛(ài)蓮說(shuō)

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可親玩焉。

子謂菊,花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮,花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣！

【乙文】

君子亭記

（明）王守仁

陽(yáng)明子①既為何陋軒，復(fù)因軒之前營(yíng)，架楹為亭，環(huán)植以竹，而

名之曰"君子曰：“竹有君子之道四焉，中虛而靜，通而有問(wèn)，有

君子之德。外堅(jiān)而直，貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改，有君子之操。應(yīng)蟄②而

出，遇伏③而隱，雨雪晦明，無(wú)所不宜，有君子之明。清風(fēng)時(shí)至，玉

聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗④群賢之交集；風(fēng)止

籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之

側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子'名，不愧于其名；吾受

有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。”

（節(jié)選自《王陽(yáng)明散文選譯》）

【注】①陽(yáng)明子：即王守仁，明代哲學(xué)家，被貶至貴州龍場(chǎng)，自

建居所，命名為何陋軒。②蟄：二十四節(jié)氣之“驚蟄③伏：暑天。

④洙、泗：二水名，流經(jīng)山東曲阜，孔子與弟子習(xí)禮之地。⑤正笏：

恭敬地拿著上朝的笏板。

1.用給乙文劃波浪線(xiàn)的句子斷句。（限兩處）

吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭

2.下列加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.濯清漣而不妖（洗）B.貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改（四季）

C.陶后鮮有聞（新鮮）D.無(wú)所不宜（合適）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植

（2）竹有是四者，而以‘君子'名，不愧于其名

4.甲乙兩文都提到了君子，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言談一談你心目中的

君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。（至少提出三點(diǎn)）

【答案】1.吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭2.C

3.（1）香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（2）竹子有

這四方面特點(diǎn)，因此命名為“君子竹是無(wú)愧于這個(gè)稱(chēng)呼的c4.堅(jiān)

定正直；潔身自好；虛心好學(xué)；淡泊名利；胸懷天下（任選三點(diǎn)即可）

【解析】1.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先

梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和

賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。

句意：而我的亭子種了許多竹子，因?yàn)橛兄穸∶熬印保熬?/p>

子”之名是無(wú)愧于亭名的?！拔嵬び兄裱伞笔峭暾囊粋€(gè)短句，焉在句

末作語(yǔ)氣詞，故此處后邊應(yīng)斷開(kāi)一處，“而“表順承，第一個(gè)“名”

是動(dòng)詞，意思是命名，省略了“吾亭”，故在第一處“名”后停頓，第

二個(gè)“名”是名詞，意思是名字，“名不愧于吾亭’是一個(gè)完整的短句，

應(yīng)放在一處，故斷句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。

2.

本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)

境中的用法，尤其注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等現(xiàn)象。

C.有誤，句意：在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。鮮：少；

故選C。

3.本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通

假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)

代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（1）重點(diǎn)詞：益：更加；清：清香；亭亭：聳立的樣子；植：

樹(shù)立；

（2）是：這；而：連詞，表順承；其：代詞，它的。

4.本題考查拓展延伸。開(kāi)放性試題。既可以從文中理解分析，

也可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)君子的理解。言之有理即可。

若從文中分析：

結(jié)合甲文“中通外直，不蔓不枝”和乙文中“中虛而靜，通而有

間”外堅(jiān)而直”可知君子應(yīng)該堅(jiān)定正直；

結(jié)合甲文“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”和乙文“清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然”

可知君子應(yīng)該潔身自好；

結(jié)合甲文“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”和乙文“挺然特立，

不撓不屈”可知君子應(yīng)該不屈不撓，莊重典雅。

也可以結(jié)合課外知識(shí)

示例：君子應(yīng)該內(nèi)心坦蕩。也就是從容的面對(duì)外界和自己，做到

心中無(wú)愧。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子應(yīng)該不苛責(zé)，內(nèi)心豐富。一個(gè)人在物質(zhì)極度匱乏中依然可以

保持內(nèi)心的豐盈和充實(shí)，這就是君子，這就是賢能。

君子應(yīng)該和而不同。君子有自己的獨(dú)立意識(shí).，要求自己融入群體,

但也時(shí)刻保持警惕，不和那些違背自己意愿和內(nèi)心的人們同流合污。

君子應(yīng)該自行反思。反省內(nèi)求，不斷反省自己的言行，從而使自

己的道德人格達(dá)到完美的境界，這正是君子最重要的品質(zhì)之一。

【點(diǎn)睛】甲文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非

常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)

牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的

洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)

枝條。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)

遠(yuǎn)地觀(guān)賞（蓮，而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱

士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的

喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有

誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

乙文：王陽(yáng)明建起何陋軒后，又就著軒的飛檐，在其前面的空地

上打樁立柱，蓋了所亭子，并在亭子四周種上翠竹，取其名為“君子

亭”。因?yàn)橹裼芯拥乃姆N品質(zhì)：其內(nèi)部虛極靜篤，互相通透而有問(wèn)

隔，具備君子的德性。其外部堅(jiān)韌正直，無(wú)論春夏秋冬，均不改變顏

色，具備君子的操守。驚蟄時(shí)節(jié)，便破土而出，三伏夏天，便暫緩進(jìn)

長(zhǎng)，風(fēng)霜雨雪，或明或暗，它都能調(diào)節(jié)適應(yīng)，具各君子的明睿。清風(fēng)

時(shí)來(lái)，則如玉佩珊珊聲響，像好聽(tīng)的音樂(lè)，又俯俯仰仰，仿佛孔門(mén)弟

子在練習(xí)禮儀；風(fēng)停下來(lái)，便寂然無(wú)聲，挺拔使立，好像虞舜的大臣

們整齊莊嚴(yán)地列于朝堂之側(cè)，有君子的容表。竹子有這四方面特點(diǎn)，

因此命名為“君子”，竹是無(wú)愧于這個(gè)稱(chēng)呼的。而我的亭子種了許多

竹子，因?yàn)橛兄穸∶熬印?，“君子”之名是無(wú)愧于亭名的。

（2024?湖南婁底-三模）閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完成后面題

目。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褒玩焉。予謂菊，花之

隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài),

陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子：生

于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其

性也。是所謂遁世無(wú)悶，不見(jiàn)③是而無(wú)悶者也。蘭雖含香體潔，平居

與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之其香藹然在室滿(mǎn)室在堂滿(mǎn)堂，所謂含章以時(shí)發(fā)

者④也。

（黃庭堅(jiān)《書(shū)幽芳亭記》）

【注釋】①楚之逐臣：即屈原。②薄叢：黃瘠的叢林。③不見(jiàn)：

不被人知道。④含章以時(shí)發(fā)者：藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。

5.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）

A.不蔓不枝枝：長(zhǎng)枝節(jié)B.亭亭凈植植：種植

C.自古人知貴蘭貴：尊貴D.平居與蕭艾不殊殊：相

同

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)語(yǔ)句斷句正確的一項(xiàng)是()

A.清風(fēng)過(guò)之其香/藹然在室/滿(mǎn)室在堂滿(mǎn)堂

B.清風(fēng)過(guò)之/其香藹然/在室滿(mǎn)室/在堂滿(mǎn)堂

C.清風(fēng)過(guò)之/其香藹然在室/滿(mǎn)室在堂滿(mǎn)堂

D.清風(fēng)過(guò)之其香/藹然在室滿(mǎn)室/在堂滿(mǎn)堂

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是()

A.［甲］文的蓮花和［乙］文的蘭花生活環(huán)境雖有區(qū)別，但都有高

潔、純樸的品質(zhì)。

氏［甲］［乙］兩文都表明了要退隱山林、藏善以待時(shí)機(jī)施展自己

才華的人生態(tài)度。

C.［甲］文批判了菊和牡丹的傲然超脫；［乙］文則贊美了蕭艾和

蘭花的清香宜人C

D.［甲］［乙］兩文都涉及到了作者所鄙視的那些追功名、逐富貴

的社會(huì)現(xiàn)象。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(2)生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳。

9.甲乙兩文都提到了君子，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言談一談你心目中的

君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。

【答