中外文學經(jīng)典導讀知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春成都文理學院

中外文學經(jīng)典導讀知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春成都文理學院緒論單元測試

（）的作品《人間喜劇》被稱為“法國社會的一面鏡子”。

A:荷馬B:歌德C:巴爾扎克D:莎士比亞

答案:巴爾扎克意大利作家卡爾維諾說“經(jīng)典能幫助你把身邊的聲音調成背景的輕音樂”，這句話表述的是經(jīng)典作品的（）特征。

A:真實性B:超越性C:藝術性D:思想性

答案:超越性魯迅先生評價《紅樓夢》“經(jīng)學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事”，這一評價指向經(jīng)典作品的（）特征。

A:思想性B:普遍性C:開放性D:超越性

答案:開放性《詩經(jīng)》不但可以讓我們“多識于鳥獸草木之名”，還能幫助我們了解先秦時期的政令禮制、自然物候、時令節(jié)慶、民風民俗等，這是經(jīng)典作品（）功能的體現(xiàn)。

A:娛樂功能B:審美功能C:認識功能D:教化功能

答案:認識功能漢代《毛詩序》標舉文學“經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗”等特點指向經(jīng)典文學作品的（）功能。

A:娛樂功能B:審美功能C:教化功能D:認識功能

答案:教化功能

第一章單元測試

《小公務員之死》是俄國文學家（）的短篇小說

A:普希金B(yǎng):契訶夫C:陀思妥耶夫斯基D:果戈里

答案:契訶夫《平凡的世界》全景式地展現(xiàn)了上世紀（）時期中國城鄉(xiāng)的社會生活。

A:3、40年代B:5、60年代C:7、80年代D:8、90年代

答案:7、80年代下列（）人物不屬于經(jīng)典文學作品中的“癡人”形象。

A:《牡丹亭》杜麗娘B:《紅樓夢》賈寶玉C:《堂吉訶德》堂吉訶德D:《老人與?！肥サ貋喐?/p>

答案:《老人與海》圣地亞哥《荷馬史詩》中戰(zhàn)無不勝的阿喀琉斯、為國捐軀的赫克托爾、歷經(jīng)磨難不改初心的奧德修斯等形象屬于（）的類型。

A:撒旦式英雄B:神話英雄C:民族英雄D:硬漢式英雄

答案:神話英雄英國著名詩人約翰·彌爾頓創(chuàng)作的長篇史詩《失樂園》取材于（）。

A:《圣經(jīng)》B:《變形記》C:《荷馬史詩》D:《神曲》

答案:《圣經(jīng)》

第二章單元測試

反映東漢末年政治上的風雨飄搖，百姓生活的朝不保夕，士人階層前途渺茫的詩歌作品比較集中的是（）

A:《龜雖壽》B:《古詩十九首》C:《楚辭》D:《詩經(jīng)》

答案:《古詩十九首》下列（）作品主要表達詩人歸隱田園的決心，敘述其回歸家園的愉悅心情，以及田園生活閑適自在的樂趣和感受。

A:《桃花源記》B:《飲酒》C:《歸去來兮辭》D:《雜詩》

答案:《歸去來兮辭》下列（）不屬于英國“湖畔三詩人”，寫作了大量回歸自然的經(jīng)典篇章。

A:柯勒律治B:華茲華斯C:騷賽D:雪萊

答案:雪萊下列（）不屬于梭羅《瓦爾登湖》的內(nèi)容。

A:自己自足的生活經(jīng)歷B:對閱讀、交往、生活方式的思考C:流連自然、沉吟山水D:浪漫憧憬、光榮夢想

答案:浪漫憧憬、光榮夢想下列（）詩歌沒有表達“家國情懷”的主題。

A:《王風·黍離》B:《爐中煤》C:《致橡樹》D:《茅屋為秋風所破歌》

答案:《致橡樹》

第三章單元測試

文人吳均寫給朋友的朋友的書信《與朱元思書》，描寫了何地的勝景？（）。

A:錢塘江B:富春江C:漓江D:金沙江

答案:富春江《山中與裴秀才迪書》的作者是（）。

A:王維B:李白C:郁達夫D:孟浩然

答案:王維《故都的秋》中包含的情緒有（）。

A:祖國之愛B:國運衰微的喟嘆C:秋的落寞D:故都之戀

答案:祖國之愛###國運衰微的喟嘆###秋的落寞###故都之戀張岱是晚明小品文的集大成者。（）

A:錯B:對

答案:對中國的最古老的象形文字是隸書。（）

A:錯B:對

答案:錯

第四章單元測試

講述摩西在上帝的旨意下，帶領族人從埃及人的奴役迫害中出逃并一路遷徙的故事，出自《圣經(jīng)》的哪部名篇？（）。

A:俄狄浦斯王B:命運傳C:出埃及記D:羅馬城邦記

答案:出埃及記吳敬梓的《儒林外史》、李伯元的《官場現(xiàn)形記》、劉鶚《老殘游記》、李汝珍的《鏡花緣》等作品，屬于中國古典小說的哪種題材類型？（）。

A:喜劇小說B:歷史小說C:諷刺小說D:俠義小說

答案:諷刺小說在（）撰寫的（）中，小說中的男主人公格里高爾一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只笨拙而巨大的（）。（）。

A:癩蛤蟆B:卡夫卡C:變形記D:甲蟲

答案:卡夫卡###變形記###甲蟲禪宗的重要主旨之一，就是“消除一切區(qū)別心”。（）

A:錯B:對

答案:對最能體現(xiàn)東方意境的藝術門類，應該是我們中國古典的園林建筑。（）

A:錯B:對

答案:對

第五章單元測試

王羲之的《蘭亭集序》是用的（）字體。

A:草書B:篆書C:行書D:楷書

答案:行書王羲之在《蘭亭集序》的最后表達了一種（）人生觀。

A:消極B:絕望C:積極D:虛無

答案:積極茶詩包括（）多種類型。

A:飲茶詩B:禪茶詩C:煮茶詩D:贈茶詩

答案:飲茶詩###禪茶詩###煮茶詩###贈茶詩盧仝被譽為茶圣，陸羽被譽為茶仙。（）

A:對B:錯

答案:錯《諾桑覺寺》、《勸導》這兩部作品在奧斯丁死后出版，才第一次署上了簡·奧斯丁的真名。（）

A:對B:錯

答案:對

第六章單元測試

從全世界范圍來看，中國神話、埃及神話、印度神話、希臘神話、日爾曼、斯堪的納維亞神話和斯拉夫神話等神話是成系列的神話。（）

A:錯B:對

答案:對下面哪些作品是以古希臘神話為素材的（）。

A:《被縛的普羅米修斯》B:《阿里翁》C:《維納斯與阿都尼》D:《俄狄浦斯王》

答案:《被縛的普羅米修斯》###《阿里翁》###《維納斯與阿都尼》###《俄狄浦斯王》月神的希臘名字叫作（）

A:阿波羅B:阿爾忒彌斯C:赫拉D:波塞冬

答案:阿爾忒彌斯伊甸園中除了有象征著善惡智慧的果子以外，還有長生不死的生命樹的果子。（）

A:錯B:對

答案:對是蛇引誘亞當吃下了禁果，而后夏娃也吃下了禁果。（）

A:錯B:對

答案:錯

第七章單元測試

在審美實踐中，人類最早認識到的美的對象就是（）。

A:優(yōu)美B:丑陋C:詼諧D:崇高

答案:優(yōu)美歐陽修是（）代著名文學家、政治家、史學家。

A:明代B:宋代C:唐代D:清代

答案:宋代在文學作品中能夠帶給我們崇高感受的作品有很多，其中最具代表性的就是古希臘悲劇家埃斯庫羅斯創(chuàng)作的人與命運的悲劇《俄狄浦斯王》。（）

A:錯B:對

答案:錯雨果在（）序言中提出的“美丑對照原則”：丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。

A:《克倫威爾序言》B:《歐那尼》C:《九三年》D:《巴黎圣母院》

答案:《克倫威爾序言》《惡之花》的作者是夏爾·波德萊爾。（）

A:對B:錯

答案:對

第八章單元測試

《洛神賦圖》是現(xiàn)存中國畫中第一幅改編自文學作品的繪畫，同時也是較早使用連環(huán)畫形式來講述故事的繪畫。（）

A:對B:錯

答案:對造成“日神與達佛涅的故事”中太陽神瘋狂愛上達佛涅而達佛涅卻對愛情并不感冒是因為（）的惡作劇。

A:阿芙洛狄忒B:赫拉C:丘比特D:阿波羅

答案:丘比特貝尼尼是（）的著名藝術家。

A:20世紀B:19世紀C:17世紀D:18世紀

答案:17世紀（）一起被稱為臺北故宮博物院的“鎮(zhèn)館之寶”。

A:蘇軾《寒食帖》B:趙干《江行初雪圖》C:王羲之《蘭亭集序》D:顏真卿《祭侄文稿》

答案:蘇軾《寒食帖》###趙干《江行初雪圖》###顏真卿《祭侄文稿》顏真卿一生剛正不阿，清廉正直，開元22年中進士后，歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史。后因得罪權臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。（）

A:錯B:對

答案:對

第九章單元測試

文學除了與讀者之間形成情感共鳴之外，還能達到更高層次的目標那便是：塑造人格、啟迪心靈，對讀者產(chǎn)生積極正面的影響，使其擁有向上蓬勃的生命意志。（

）

A:對B:錯

答案:對下面哪位人物是身處底層仍不懈奮斗的典型（

）。

A:潤葉B:金波C:孫少平D:蘭香

答案:孫少平下面哪些作家是我們課程中介紹到的（

）。

A:王維B:莊子