寧波七中教育集團八年級上學期語文期末試卷

寧波七中教育集團八年級上學期語文期末試卷浙江省寧波七中教育集團2023-2024學年八年級上學期語文期末試卷

（2024八上·寧波期末）【了解文化遺產(chǎn)知識】

我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，都zhāng□顯出獨特的人文價值，承載著人類的歷史和智慧，是寶貴的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)從存在形態(tài)上分為物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。物質文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術和科學價值的文物，如巧妙絕lún□的趙州橋、自出心cái□的蘇州園林；非物質文化遺產(chǎn)是指各種以非物質形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關且世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如生動恢宏的《清明上河圖》。

1．根據(jù)拼音寫漢字。

①zhāng顯②巧妙絕lún③自出心cái

2．請選出與“承載"中的載讀音不同的一項（）。

A．三年五載B．滿載而歸C．怨聲載道

【答案】1．彰；倫；裁

2．A

【知識點】常用易錯字字音；字體書寫

【解析】【點評】（1）本題考查的是根據(jù)拼音正確書寫漢字的能力。解題方法在于準確辨認拼音，并搜索與之對應的漢字，同時需要注意漢字的書寫規(guī)范和避免同音字或形近字的誤用。易錯點在于對拼音的辨認不準確或漢字書寫不規(guī)范。拓展遷移方面，可以引導學生多進行拼音和漢字的練習，提高拼音輸入和漢字書寫的準確性。

（2）本題考查的是多音字的辨析能力。解題方法在于明確題目中給出的詞語中某個字的讀音，然后逐一辨析選項中的讀音是否與題目中給出的讀音相同。易錯點在于對多音字的讀音辨析不準確。拓展遷移方面，可以引導學生多進行多音字的練習和積累，提高對多音字讀音的辨析能力。同時，也可以引導學生關注詞語的意義和用法，以便更好地理解和記憶多音字的讀音。

1．本題考查的是根據(jù)拼音正確書寫漢字的能力。在解答這類題目時，首先需要仔細辨認拼音，確保拼音的聲韻母和聲調都準確無誤。然后，根據(jù)所給的拼音，在腦海中搜索與之對應的漢字。在這個過程中，需要注意漢字的書寫規(guī)范，避免同音字或形近字的誤用。具體到本題：

①“zhāng1顯”中的“zhāng1"對應的漢字是“彰”，意為“明顯，顯著”，與“顯”字結合，形成“彰顯”，表示鮮明地顯示。

②“巧妙絕lún2”中的“l(fā)ún2"對應的漢字是“倫”，與“絕"字結合，形成“絕倫”，表示無與倫比，非常出色。整個詞語“巧妙絕倫"用來形容方法或技術靈巧高明，超乎尋常，無與倫比。

③“自出心cái3”中的“cái3"對應的漢字是“裁”，意為“設計，規(guī)劃"。與“自出”結合，形成“自出心裁”，表示出于自己心中的設計或籌劃，多指詩文、技藝等的構思有獨創(chuàng)性。

故答案為：彰；倫；裁

2．本題考查的是多音字的辨析能力。在解答這類題目時，首先需要明確題目中給出的詞語中某個字的讀音，然后逐一辨析選項中的讀音是否與題目中給出的讀音相同。具體到本題：

“承載”中的“載"讀作“zài”，意為“裝，用交通工具裝"。然后逐一辨析選項：

A項“三年五載”中的“載"讀作“zǎi”，意為“年（用于成語或文言文中）"。

B項“滿載而歸”中的“載"讀作“zài”，與題目中給出的讀音相同，表示裝得滿滿地回來，形容收獲很多。

C項“怨聲載道"中的“載”也讀作“zài”，與題目中給出的讀音相同，形容人民群眾普遍強烈不滿。

通過辨析，可以得出A項中的“載”讀音與題目中給出的“承載"中的“載”讀音不同。

故答案為：A

3．（2024八上·寧波期末）【梳理古詩文中的文化遺產(chǎn)】請完成表格中的名句填空⑴～⑺和點評⑻。

古詩文中的文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)篇目名句點評

長江三峽酈道元《三峽》故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，⑴___。"引用烘托凄清氛圍。

武漢黃鶴樓崔顥《黃鶴樓》⑵___？煙波江上使人愁。遠眺觸發(fā)思鄉(xiāng)之情。

杭州西湖白居易《錢塘湖春行》最愛湖東行不足，⑶___。直接表達喜愛之情。

黃州赤壁杜牧《赤壁》⑷，⑸___。議論表明歷史哲思。

戰(zhàn)鼓李賀《雁門太守行》半卷紅旗臨易水，⑹___。側面表現(xiàn)戰(zhàn)爭慘烈。

黃州承天寺蘇軾《記承天寺夜游》⑺___，水中藻、荇交橫。⑻____________。

【答案】猿鳴三聲淚沾裳；日暮鄉(xiāng)關何處是；綠楊陰里白沙堤；東方不與周郎；銅雀春深鎖二喬；霜重鼓寒聲不起；庭下如積水空明；比喻描繪空明月色/描寫抒發(fā)欣喜之情。

【知識點】一般性默寫；理解性默寫；古詩詞曲的形象、語言及表達技巧賞析

【解析】【分析】本題是一道填空題，旨在考察學生對古詩文中文化遺產(chǎn)相關名句的掌握程度以及對其意境和情感的理解。解題過程可以分為以下幾個步驟：

識別文化遺產(chǎn)：首先，根據(jù)題目中給出的“文化遺產(chǎn)”一列，識別出每一處文化遺產(chǎn)對應的篇目和作者，這是確定填空內容的基礎。

回憶名句：接著，針對每一處文化遺產(chǎn)，回憶與之相關的古詩文中的名句。這要求學生對古詩文有一定的積累和理解。

精準填空：在回憶出名句后，根據(jù)題目中的空格位置，精準地填寫對應的詩句。

理解點評：最后，根據(jù)對古詩文的理解，填寫對每一句詩的點評，這要求學生對詩句的意境、情感以及修辭手法有一定的分析能力。

具體到本題：

對于長江三峽，根據(jù)酈道元的《三峽》，填寫出“猿鳴三聲淚沾裳”，這句詩通過猿鳴的凄涼，烘托出三峽的凄清氛圍。

對于武漢黃鶴樓，根據(jù)崔顥的《黃鶴樓》，填寫出“日暮鄉(xiāng)關何處是”，這句詩表達了詩人遠眺黃鶴樓時觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。

對于杭州西湖，根據(jù)白居易的《錢塘湖春行》，填寫出“綠楊陰里白沙堤”，這句詩直接表達了詩人對西湖美景的喜愛之情。

對于黃州赤壁，根據(jù)杜牧的《赤壁》，填寫出“東方不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，這兩句詩通過議論的方式，表達了詩人對歷史的哲思。

對于戰(zhàn)鼓，根據(jù)李賀的《雁門太守行》，填寫出“霜重鼓寒聲不起”，這句詩從側面表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的慘烈。

對于黃州承天寺，根據(jù)蘇軾的《記承天寺夜游》，填寫出“庭下如積水空明”，這句詩通過比喻的手法，描繪了空明月色，同時也抒發(fā)了詩人的欣喜之情。

故答案為：猿鳴三聲淚沾裳；日暮鄉(xiāng)關何處是；綠楊陰里白沙堤；東方不與周郎，銅雀春深鎖二喬

；霜重鼓寒聲不起；庭下如積水空明；比喻描繪空明月色/描寫抒發(fā)欣喜之情。

【點評】本題考查的是學生對古詩文中文化遺產(chǎn)相關名句的掌握程度以及對其意境和情感的理解能力。解題方法在于識別文化遺產(chǎn)、回憶名句、精準填空和理解點評。在解題過程中，學生需要注意以下幾點：

積累和理解：需要對古詩文有一定的積累和理解，才能準確回憶出名句并理解其意境和情感。

精準填空：在填寫名句時，需要注意空格的位置和詩句的完整性，確保填寫的詩句準確無誤。

分析能力：在填寫點評時，需要具備一定的分析能力，能夠準確理解詩句的意境、情感以及修辭手法。

易錯點在于對古詩文的記憶不準確或對詩句意境和情感的理解不夠深入。拓展遷移方面，學生可以通過多讀多背古詩文，提高對古詩文的積累和理解能力；同時，也可以通過分析古詩文的意境、情感和修辭手法，提高對古詩文鑒賞的能力。

（2024八上·寧波期末）【走進非遺項目之茶文化】

【甲】陸羽傳

陸羽，字鴻漸，復州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮①，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。"始為姓名。

幼時，得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭之，因嘆曰歲月往矣奈何不知書。嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人②，作詼諧數(shù)千言。

天寶中，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山③。貌侻陋④，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書?；颡毿幸爸?，誦詩擊木，徘徊不得意，或慟哭而歸，故時謂今接輿⑤也。久之，詔拜羽太子文學，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。

羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時鬻⑥茶者，至陶羽形置煬突⑦間，祀為茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。

其后尚茶成風，時回紇⑧入朝，始驅馬市茶。集并《茶經(jīng)》今傳。

（選自《新唐書·陸羽傳》，有刪改）

【注釋】①筮：占卜。②優(yōu)人：古代以樂舞、戲謔為業(yè)的藝人。③火門山：山名。④侻陋：丑陋。⑤接輿：春秋時楚國隱士。因剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。⑥鬻：賣。⑦煬突：爐灶煙筒。⑧回紇：少數(shù)民族部落。

【乙】

山泉煎茶有懷

（唐）白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵①。

無由持一碗，寄與愛茶人。

【注釋】①瑟瑟塵：碧色的茶粉。

4．根據(jù)提示解釋加點詞。

文言詞句方法解釋

既長課內遷移：既出軍門⑴

危坐效群兒囁嚅若成誦狀聯(lián)系成語：正襟危坐⑵

因亡去查閱字典：①逃跑。②失去；丟失。③死。④滅亡。⑶（填序號）

見有過者語境推斷⑷___

5．根據(jù)甲文內容，品析陸羽形象。

句子斷句/句意描寫方法陸羽形象

因嘆曰歲月往矣奈何不知書①因嘆曰歲月往矣奈何不知書（限斷兩處）正面描寫記憶力差、熱愛讀書

與人期，雨雪虎狼不避也。②_________③____________

羽野服挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。陸羽穿著平民衣服、拿著茶具進來，李季卿對他無禮，陸羽感到恥辱，又寫了《毀茶論》。④

故時謂今接輿也。所以當時的人稱他是當今的楚狂接輿。⑤_________張狂率性

時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。當時賣茶的人，把陸羽制成陶像放在爐灶間，尊他為茶神。⑥

6．白居易在字詞運用上頗為講究，請結合乙詩的一、二兩句簡要分析其表達效果。

7．根據(jù)甲文內容，聯(lián)系乙詩，探究陸羽愛茶的原因。

【答案】4．已經(jīng)；端正；①；過錯，犯錯誤。

5．因嘆曰/歲月往矣/奈何不知；（陸羽）跟人約定好時間，即使遇到雨雪、虎狼也一定赴約。誠實守信；樸素率性、不慕名利、高潔傲岸；側面描寫

6．用“坐酌"與“看煎”兩個對仗的動詞生動刻畫煮茶的動作，用“泠泠"與“瑟瑟”兩個對仗的疊詞形象描繪水之清、茶之綠，展現(xiàn)詩人此刻獨自煮茶的閑適與超脫。

7．甲文中陸羽拒絕高官厚祿，隱居苕溪，專心著《茶經(jīng)》，可見茶是陸羽超脫世俗、熱愛自然的精神寄托；御史大夫李季卿雖喜茶，但對他無禮，陸羽感到恥辱，又寫了《毀茶論》，可見茶是他淡泊名利、高潔傲岸的精神追求；乙詩中白居易以煎水煮茶為樂，還要把這種特殊的飲茶享受傳遞給跟自己一樣的“愛茶人”，可見茶不僅是一種生活情趣，更是敘友情的重要媒介（以茶會友）。

【知識點】分析概括文言文中人物的性格特點；分析文言文的寫作特色；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實詞

【解析】【點評】（1）本題考查的是對文言文中加點詞的理解能力。解題方法在于理解句子的整體意思，并結合提示進行推斷。易錯點在于對語境的理解不準確，導致推斷錯誤。拓展遷移方面，可以通過多讀多背文言文，積累常見的文言詞匯和語境，提高對文言文的理解和推斷能力。

（2）本題考查的是對文本中人物形象的理解和分析能力。解題方法在于理解句子的意思，并結合描寫方法進行推斷。易錯點在于對描寫方法的理解不準確和對人物形象的把握不夠深入。拓展遷移方面，可以通過多讀多分析文學作品中的人物形象，提高對人物形象的理解和分析能力。

（3）本題考查的是對古詩詞中字詞運用效果的分析能力。解題方法在于理解詩句的意思，并分析字詞在表達上的作用。易錯點在于對字詞的理解不準確和對表達效果的分析不夠深入。拓展遷移方面，可以通過多讀多分析古詩詞中的字詞運用，提高對古詩詞鑒賞的能力。

（4）本題考查的是對文本內容的理解和分析能力以及跨文本探究的能力。解題方法在于理解文本內容，并找出相關信息進行綜合分析。易錯點在于對文本內容的理解不準確和對信息的整合能力不夠強。拓展遷移方面，可以通過多讀多分析不同文本的內容，提高對文本理解和跨文本探究的能力。

4．本題考查的是對文言文中加點詞的理解。解題的關鍵在于理解句子的整體意思，并結合提示進行推斷。

對于“既長”中的“既”，通過課內遷移，聯(lián)想到《史記·項羽本紀》中“既出軍門，群臣皆驚”的語境，可以推斷出“既"在這里表示“已經(jīng)”。

對于“危坐效群兒囁嚅若成誦狀"中的“?！?，通過聯(lián)系成語“正襟危坐”，可以推斷出“?！痹谶@里表示“端正"。

對于“因亡去”中的“亡”，通過查閱字典，結合語境推斷，可以確定“亡”在這里表示“逃跑"（選項①）。因為“逃跑”與“去"（離開）在語境中相符，而“失去；丟失”、“死"、“滅亡”均不符合語境。

對于“見有過者"中的“過”，通過語境推斷，可以確定“過"在這里表示“過錯，犯錯誤”。因為句子表達的是看到有過錯的人，所以“過錯"是最符合語境的解釋。

故答案為：已經(jīng)；端正；①；過錯，犯錯誤。

5．本題考查的是對文本中人物形象的理解和分析能力。解題的關鍵在于理解句子的意思，并結合描寫方法進行推斷。

對于“因嘆曰歲月往矣奈何不知書”的斷句，需要理解句子的整體意思，即陸羽因為感嘆歲月流逝而自己卻不懂得讀書而懊惱。因此，可以在“因嘆曰"后、“歲月往矣”后和“奈何不知"后分別斷句。通過正面描寫，可以看出陸羽記憶力差但熱愛讀書的形象。

對于“與人期，雨雪虎狼不避也”的理解，需要翻譯出句子的意思，即陸羽跟人約定好時間，即使遇到雨雪、虎狼也一定赴約。通過正面描寫，可以看出陸羽誠實守信的形象。

對于“羽野服挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》"的理解，需要分析陸羽的行為和態(tài)度。通過描寫陸羽穿著平民衣服、拿著茶具進來，以及他對李季卿無禮的反應（感到恥辱并寫了《毀茶論》），可以看出陸羽樸素率性、不慕名利、高潔傲岸的形象。這是通過正面描寫和側面描寫（李季卿的態(tài)度）相結合得出的。

對于“故時謂今接輿也”的理解，需要結合注釋知道“接輿"是春秋時楚國隱士的典故，通過側面描寫（當時人的評價），進一步印證了陸羽張狂率性的形象。

對于“時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神”的理解，也是通過側面描寫（賣茶者的行為），突出了陸羽在茶文化中的重要地位和他對茶的熱愛與貢獻。

故答案為：因嘆曰/歲月往矣/奈何不知；（陸羽）跟人約定好時間，即使遇到雨雪、虎狼也一定赴約。

；誠實守信；樸素率性、不慕名利、高潔傲岸；側面描寫

6．本題考查的是對古詩詞中字詞運用效果的分析能力。解題的關鍵在于理解詩句的意思，并分析字詞在表達上的作用。

對于乙詩的一、二兩句“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵”，需要分析“坐酌”與“看煎"兩個動詞以及“泠泠”與“瑟瑟"兩個疊詞的表達效果。通過“坐酌”與“看煎"兩個對仗的動詞，生動刻畫了煮茶的動作；通過“泠泠”與“瑟瑟"兩個對仗的疊詞，形象描繪了水之清、茶之綠。這些字詞的運用展現(xiàn)了詩人獨自煮茶的閑適與超脫。

故答案為：用“坐酌”與“看煎"兩個對仗的動詞生動刻畫煮茶的動作，用“泠泠”與“瑟瑟"兩個對仗的疊詞形象描繪水之清、茶之綠，展現(xiàn)詩人此刻獨自煮茶的閑適與超脫。

7．本題考查的是對文本內容的理解和分析能力以及跨文本探究的能力。解題的關鍵在于理解甲文和乙詩的內容，并找出陸羽愛茶的原因。

通過甲文可以了解到陸羽拒絕高官厚祿、隱居苕溪、專心著《茶經(jīng)》的事跡，這些表明茶是陸羽超脫世俗、熱愛自然的精神寄托。

通過甲文中陸羽對御史大夫李季卿無禮的反應（感到恥辱并寫了《毀茶論》），可以看出茶是他淡泊名利、高潔傲岸的精神追求。

通過乙詩可以了解到白居易以煎水煮茶為樂，并要把這種特殊的飲茶享受傳遞給跟自己一樣的“愛茶人”，這表明茶不僅是一種生活情趣，更是敘友情的重要媒介（以茶會友）。

綜合以上分析，可以得出陸羽愛茶的原因。

故答案為：甲文中陸羽拒絕高官厚祿，隱居苕溪，專心著《茶經(jīng)》，可見茶是陸羽超脫世俗、熱愛自然的精神寄托；御史大夫李季卿雖喜茶，但對他無禮，陸羽感到恥辱，又寫了《毀茶論》，可見茶是他淡泊名利、高潔傲岸的精神追求；乙詩中白居易以煎水煮茶為樂，還要把這種特殊的飲茶享受傳遞給跟自己一樣的“愛茶人”，可見茶不僅是一種生活情趣，更是敘友情的重要媒介（以茶會友）。

（2024八上·寧波期末）閱讀理解

【丙】茶遇

蘇滄桑

或許，我是恨茶的。

我分不清茶的種類。除了愛喝的龍井、鐵觀音、茉莉花茶，其他即使國色天香，我也分不清它們誰是誰，更分不清真假。不管青的、綠的、白的、花的，我只看重水是否清亮，氣是否香，滋味是否與我的口舌投緣，卻從不想它們的高低貴賤，說實話，也記不住。

然而，這個春天有點不一樣。邂逅一種叫“安頂云霧”的茶，茶對于我，從高不可攀忽然變成了一種“家常"。

富春江南畔，有一個叫“里山”的小鎮(zhèn)，600米的安頂山上，種著漫山遍野的茶。從山腳顛簸盤旋而上，新開的山路仍是碎石黃泥，有一種小時候到鄉(xiāng)下走親戚的感覺。想，到這樣的山頂采茶，得有多難。山頂?shù)故瞧秸{天白云下，清新的空氣里，散落著茶樹和采茶的人。正是中午時分，有些采茶人已經(jīng)圍坐在地上吃飯，五六個小菜就擺在地上，不見葷腥。仔細看，清一色的中年女子，臉龐紅且黑，與遮陽的頭巾帽子模糊成了一片。又想，這些女子，大多從外地來，從清晨一直站到傍晚，也就采幾斤茶，掙百來塊錢，該有多難。

這么想，就覺得這茶的不易，還沒有喝到，已然覺得珍貴了。難怪此地民間有“一葉茶七粒米"的說法。

正午時分，山頂一間炒茶的屋子，飄出濃郁的炒茶香。剛采的茶葉，在大竹篾上晾著。用手捧一把湊近鼻子，能聞到一股植物的濃郁清香，又有一種花的濃香，眼前浮現(xiàn)帶著露珠的森林。聞一捧新茶，像在聞一座森林的味道，太奇怪了。我們即將喝到的茶，就是從不遠的茶樹上采來，在這個屋子里炒好，和高山上的泉水，一起來到杯子里，簡單直接，一清二白。

一杯茶遞了過來。透明的玻璃杯，透徹的泉水，透綠的新茶，瞬間，猶如泉水叮咚響起。從農(nóng)家人的手里接過這杯茶，不是接過茶，而是接過了叫做“高山流水”的一段音樂，接過了落入塵世間的滿滿一杯陽光。

一縷熱氣裊裊飄進鼻孔，我狠狠打了一個噴嚏后，輕輕喝了一口茶。茶不是從杯子里，而是從泉直接流進嘴里。

桌子底下，大黃狗趴著，屋子里，柴灶火燒著。沒有茶道，沒有古樂，沒有人喋喋不休地介紹，也沒有人問我是否懂茶，更沒有人賣弄他懂茶。也沒有沙發(fā)，只有木棚子，木板凳，上了清漆的木桌子。農(nóng)家小店的婆婆一次次不厭其煩地舀起存在石缸里的泉水給我們洗手。

此刻，群山寂靜。我和茶，還有竹林，茶樹，即將開完的油菜花，微風和細雨，三兩好友，都圍坐在一起喝茶，一起閑聊。雨絲飄到我額上，涼涼的，我想這是它跟我說的話。風吹過來，頭發(fā)拂在臉上，癢癢的，我想，這是風和頭發(fā)在跟我聊天。有一陣，我背轉身，趴在木棚的木窗上，將頭埋在胳膊里，瞇上眼打盹，我想，這是我的心想靜靜和它們說說話。

雨絲繼續(xù)落下來，四周安靜如亙古。午飯過后，我們重新泡上一杯茶，都懶懶的。我又將頭埋在胳膊里，瞇上眼，不知不覺時間已過下午兩點，我要趕火車，去外地赴一場梨花筆會。我有點不想走。今天這茶，簡單，透明，家常，絆住了我的腳步，還有心。心覺得，這茶，才是茶的真味道，是尋常日子該有的味道。

趕火車時，行李沉重，我仍然把安頂云霧茶帶上了。飛奔的高鐵上，我給即將見面的朋友們發(fā)短信：給你們帶了一點點茶，是今天山頂采的，炒的。

我想象著他們是否會和我一樣，喝著茶時，也有喝泉水的感覺，聽音樂的感覺，回到老家的感覺，被遺落在世外桃源的感覺。

（摘自《杭州日報》）

8．作者說“邂逅一種叫“安頂云霧"的茶，茶對于我，從高不可攀忽然變成了一種“家?！薄?，“安頂云霧”茶的“家常"體現(xiàn)在哪些方面？根據(jù)文章內容簡要概括。

9．根據(jù)提示，從文中加橫線的句子中任選一句進行賞析。

A．從農(nóng)家人的手里接過這杯茶，不是接過茶，而是接過了叫做“高山流水”的一段音樂，接過了落入塵世間的滿滿一杯陽光。（從修辭的角度賞析）

B．有一陣，我背轉身，趴在木棚的木窗上，將頭埋在胳膊里，瞇上眼打盹，我想，這是我的心想靜靜和它們說說話。（從人物描寫的角度賞析）

10．作者明明是愛茶的，為什么要從“恨茶"寫起？

11．有同學認為選編這篇散文似乎與“茶文化”的主題不切合。對此你怎么看待？說說理由。

【答案】8．山路泥濘，陽光下采茶人辛苦采茶；剛采的茶葉濃郁清香，有森林的味道；用山泉水泡的茶簡單而清香；喝茶的環(huán)境簡陋，氛圍清靜；在茶中品到尋常日子的味道。

9．A.運用比喻的修辭，將農(nóng)家人泡的茶比作高山流水的音樂和落入塵世的陽光，形象地寫出了山泉水泡的茶簡單純粹，回味無窮、溫暖人心。

B.運用動作描寫，通過“轉、趴、埋、瞇"這一系列動詞寫出“我”在喝茶的過程中與自然對話的情形，表達“我"對這種樸素恬靜生活的喜愛。（從心理描寫的角度亦可）

10．作者欲揚先抑，由“恨茶”寫起，先說茶種類多樣，難以分辨，對我而言高不可攀，與后文我邂逅的安頂云霧茶形成鮮明對比，突出安頂云霧茶的“家?！?，表現(xiàn)作者對安頂云霧茶的喜愛、對樸素自然生活的熱愛。

11．示例1：我認為本文與“茶文化”的主題不切合。因為本文雖以茶為線索，但重點敘寫的是作者在品茶過程中與自然交流的美好體驗，表達的是作者對安頂云霧茶背后這種簡單樸素、純真自然的世外桃源般的生活的喜愛與向往，更切合“樸素生活"的主題。（示例2：我認為本文與“茶文化”的主題切合。因為本文以茶為線索，敘述了作者邂逅安頂云霧茶的全過程：從看農(nóng)人采茶、炒茶、泡茶到親自品茶，這茶“簡單、透明、家?！?，這不正是一種自然純粹的茶文化嗎？）

【知識點】梳理、概括文章情節(jié)；挖掘、感悟文章主題；理解文章關鍵語句意思；分析文章語言特點；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型

【解析】【點評】（1）本題考查對文章內容的理解和概括能力。解題方法在于仔細閱讀文章，定位相關信息，并進行準確概括。易錯點在于對文章內容的理解不夠深入或概括不夠準確。拓展遷移方面，可以通過多閱讀類似文章，提高理解和概括能力。

（2）本題考查對文章中句子的賞析能力。解題方法在于理解句子的意思，并從修辭和人物描寫等角度進行分析。易錯點在于對修辭和人物描寫手法理解不夠深入或分析不夠準確。拓展遷移方面，可以通過多閱讀文學作品，提高對句子賞析的能力。

（3）本題考查對文章寫作手法的理解和分析能力。解題方法在于理解文章的整體結構和情感表達，并準確分析寫作手法的作用。易錯點在于對寫作手法理解不夠深入或分析不夠準確。拓展遷移方面，可以通過多閱讀文學作品，提高對寫作手法的理解和分析能力。

（4）本題考查對文章主題的理解和判斷能力。解題方法在于理解文章的內容、線索和情感表達，并準確判斷文章主題。易錯點在于對文章主題理解不夠深入或判斷不夠準確。拓展遷移方面，可以通過多閱讀文學作品，提高對文章主題的理解和判斷能力。同時，也可以關注不同主題之間的關聯(lián)和交叉點，提高綜合分析和判斷能力。

8．本題考查對文章內容的理解和概括能力。首先，需要定位到文章中關于“安頂云霧”茶“家常"的描寫部分。通過仔細閱讀文章，可以發(fā)現(xiàn)相關信息主要集中在描述采茶過程、茶葉的香氣、泡茶的方式、喝茶的環(huán)境以及喝茶時的感受等方面。

山路泥濘，陽光下采茶人辛苦采茶：這一描述體現(xiàn)了采茶的不易和茶農(nóng)的辛勤勞動，使得茶葉顯得更加珍貴和“家常”。

剛采的茶葉濃郁清香，有森林的味道：這一描述突出了茶葉的自然香氣，與后文用山泉水泡茶相呼應，體現(xiàn)了茶的純粹和家常。

用山泉水泡的茶簡單而清香：這一描述直接點明了泡茶的方式簡單，茶香撲鼻，符合“家常"的特點。

喝茶的環(huán)境簡陋，氛圍清靜：這一描述描繪了喝茶的環(huán)境，簡陋而清靜，與家常茶的氛圍相符。

在茶中品到尋常日子的味道：這一描述是作者對喝茶感受的總結，體現(xiàn)了茶與日常生活的緊密聯(lián)系，進一步強調了茶的“家?！碧攸c。

故答案為：山路泥濘，陽光下采茶人辛苦采茶；剛采的茶葉濃郁清香，有森林的味道；用山泉水泡的茶簡單而清香；喝茶的環(huán)境簡陋，氛圍清靜；在茶中品到尋常日子的味道。

9．本題考查對文章中句子的賞析能力。需要從修辭和人物描寫兩個角度對句子進行賞析。

對于A句，從修辭的角度賞析，可以看出句子運用了比喻的修辭手法，將農(nóng)家人泡的茶比作“高山流水"的音樂和“落入塵世的陽光”，形象生動地寫出了茶的純粹和溫暖人心的特點。

對于B句，從人物描寫的角度賞析，可以看出句子通過一系列動作描寫（轉、趴、埋、瞇），生動地描繪了作者在喝茶過程中的自然狀態(tài)，表達了作者對樸素恬靜生活的喜愛。同時，也可以從心理描寫的角度進行賞析，理解作者內心的平靜和對自然的向往。

故答案為：A.運用比喻的修辭，將農(nóng)家人泡的茶比作高山流水的音樂和落入塵世的陽光，形象地寫出了山泉水泡的茶簡單純粹，回味無窮、溫暖人心。

B.運用動作描寫，通過“轉、趴、埋、瞇"這一系列動詞寫出“我”在喝茶的過程中與自然對話的情形，表達“我"對這種樸素恬靜生活的喜愛。（從心理描寫的角度亦可）

10．本題考查對文章寫作手法的理解和分析能力。需要從文章的整體結構和情感表達兩個方面進行分析。

從文章的整體結構來看，作者先寫“恨茶”，再寫對“安頂云霧"茶的喜愛，形成了鮮明的對比。這種欲揚先抑的寫作手法使得文章情感更加飽滿，突出了作者對安頂云霧茶的喜愛之情。

從情感表達來看，作者通過先寫對茶的“恨”，再寫對特定茶的喜愛，表達了對茶文化的深入理解和感悟。這種情感變化體現(xiàn)了作者對茶的重新認識和對樸素自然生活的熱愛。

故答案為：作者欲揚先抑，由“恨茶"寫起，先說茶種類多樣，難以分辨，對我而言高不可攀，與后文我邂逅的安頂云霧茶形成鮮明對比，突出安頂云霧茶的“家?！保憩F(xiàn)作者對安頂云霧茶的喜愛、對樸素自然生活的熱愛。

11．本題考查對文章主題的理解和判斷能力。需要從文章的內容、線索和情感表達等方面進行分析。

從文章的內容來看，雖然以茶為線索，但重點敘寫的是作者在品茶過程中與自然交流的美好體驗，表達了對簡單樸素、純真自然的世外桃源般生活的喜愛與向往。這使得文章主題更加偏向于“樸素生活"。

然而，從另一方面來看，文章確實以茶為線索，敘述了作者邂逅安頂云霧茶的全過程，包括采茶、炒茶、泡茶和品茶等環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了茶文化的自然和純粹，因此也可以認為文章與“茶文化”主題切合。

故答案為：示例1：我認為本文與“茶文化"的主題不切合。因為本文雖以茶為線索，但重點敘寫的是作者在品茶過程中與自然交流的美好體驗，表達的是作者對安頂云霧茶背后這種簡單樸素、純真自然的世外桃源般的生活的喜愛與向往，更切合“樸素生活”的主題。（示例2：我認為本文與“茶文化"的主題切合。因為本文以茶為線索，敘述了作者邂逅安頂云霧茶的全過程：從看農(nóng)人采茶、炒茶、泡茶到親自品茶，這茶“簡單、透明、家?！保@不正是一種自然純粹的茶文化嗎？）

（2024八上·寧波期末）【走進文化遺產(chǎn)之天一閣】

書香盈樓藏古今

記者竇皓

浙江寧波，月湖西畔。400多年來，天一閣書香不絕、文脈不斷。登記藏品22萬余件，其中古籍30余萬卷，5493冊入選國家珍貴古籍名錄……如今的天一閣又是如何肩負起古籍傳承與保護的使命呢？

自動滅火系統(tǒng)、溫度監(jiān)測系統(tǒng)、空氣凈化系統(tǒng)、蟲害檢測裝置……步入5000平方米的第三代書庫，遍布其間的監(jiān)測設備，讓人印象深刻。

不僅如此，書庫中一排排恒溫恒濕智能柜讓珍貴古籍有了“新家"?！肮耋w通過內置的工作模塊，控制溫度和濕度，實現(xiàn)智能控溫和控濕?！碧煲婚w博物院文物修復中心主任李潔瑩說。

如今，天一閣構建起了覆蓋全館的環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)，實現(xiàn)了對溫濕度、光照度、劣變程度、風速等多種要素的采集監(jiān)測和分析。許多文物還擁有特制的古籍實木夾板、無酸紙囊匣、書畫布套等專用設備，以便打造一個穩(wěn)定潔凈的保存環(huán)境。

“一方面，通過引進的設備和技術，減少環(huán)境因素的危害；另一方面，對于損壞的書籍，修復工作也必不可少。"李潔瑩說，天一閣古籍修復技藝從民國時期的有文字記載的第一代傳承人嚴春航開始，以師帶徒，傳承至今。天一閣古籍修復技藝已被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

在紙頁兩面刷上糨糊，粘上一層布，刷實陰干后揭開，分離粘連的紙頁……在天一閣博物院文物修復中心，14名修復師正在工作。從拆揭、修補書葉，到潤濕壓平、折葉修剪，最后到絲線裝訂、粘貼書簽，一本古籍重獲新生要經(jīng)歷20多道工序。

書庫中，修復完成的明抄本《北曲聯(lián)珠》，顏色和諧，展閱平整。作為范欽遺留下來的孤本典籍，它在450多年后迎來了新生。

“找到材質相近的補紙不容易，我們在館藏500多種紙張中，選配了一種材質及厚度相對接近的竹皮紙。但由于單張書葉顏色不均，很多地方還需要根據(jù)顏色選配修補?！痹谔煲婚w工作40多年的王金玉，帶著徒弟謝龍龍耗時3個月才完成《北曲聯(lián)珠》的修復工作。

“我們的團隊有很多年輕人，古籍修復技藝同樣要傳承下去。"王金玉說，2020年，國家級古籍修復技藝傳習中心天一閣博物院傳習所成立，王金玉受聘擔任傳習導師。如今，修復工作之外，她把更多精力放在了傳幫帶上：每年傳習200課時，重點開展線裝書的裝幀復原、古籍修復技藝等傳習指導。

置身于園林之中，古建筑檐上裝飾著不同的脊獸，制作工藝精湛，栩栩如生。歲末年初，一場關于古建中奇趣脊獸的悅讀會活動正在進行。除了聽講座，市民還可以體驗親手制作形態(tài)各異的鴟吻裝飾品，在趣味中感受中國古建之美。

類似這樣的體驗活動，在天一閣每周都會進行。不僅如此，館藏古籍還實現(xiàn)了初步數(shù)字化管理和呈現(xiàn)。在天一閣古籍閱覽室，輕觸屏幕，便可對館藏資源一鍵速查速覽；通過建設古籍數(shù)字資源庫，館藏資源面向社會免費提供數(shù)字化的古籍查閱服務……目前，天一閣已完成320余萬筒子頁珍貴古籍的數(shù)字化掃描。天一閣自主研發(fā)的古籍文字識別系統(tǒng)，目前已利用該技術對9萬頁古籍數(shù)字影像進行了圖文轉換，實現(xiàn)了字、詞的全文檢索，提高古籍的利用率。

如今，古籍更是走入尋常百姓家。在這里，孩子們學習制作古閣模型、嘗試雕版印刷、親手裝裱印刷作品，深入體驗典籍文化；市民不僅可以和專家學者讀碑、解碑，還能夠在天一閣藏品修復部的老師指導下，體驗拓印的樂趣。

更多的探索持續(xù)進行。____

（摘自《人民日報》，有刪改）

12．“如今的天一閣又是如何肩負起古籍保護與傳承的使命呢？”請根據(jù)文章內容，分點概括。

13．下列對文章的理解與分析，正確的一項是（）。

A．天一閣古籍修復技藝從民國時期的第一代傳承人嚴春航開始傳承至今。

B．天一閣目前已利用古籍文字識別系統(tǒng)實現(xiàn)了對館藏古籍字、詞的全文檢索。

C．一本古籍重獲新生要經(jīng)歷拆揭、修補書葉、潤濕壓平、折葉修剪等20道工序。

D．天一閣的環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)覆蓋全館，監(jiān)測分析溫濕度、光照度、劣變程度等多種要素。

14．閱讀全文，結合鏈接材料，在文末劃線處為天一閣補充兩條關于古籍保護與傳承的合理建議。

鏈接材料：

最好的保護是成為日常所需。當博物館“打卡"日益成為公眾休閑娛樂的重要方式，當故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨，當陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，“活起來”的不僅是文化遺產(chǎn)，更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。

（摘自《人民日報》）

15．有外地游客在參觀天一閣的時候，對天一閣的古籍修復技藝非常感興趣。請你作為天一閣的小小講解員，結合文章內容，向游客解說該技藝。要求：抓住主要特征，按照一定的說明順序（按照地位、歷史、工序、意義的順序），至少運用一種說明方法，語言連貫，語句通順，120字左右。

【答案】12．引入智能技術設備，培養(yǎng)古籍修復人才（傳承古籍修復技藝），構建數(shù)字化平臺，開展特色體驗活動。

13．D

14．通過范欽的卡通形象，將藏書故事用動漫的方式進行充分展現(xiàn)；錄制《天一閣書畫修復裝裱技藝》視頻課程，介紹古字畫修復中除舊、修補、全色、鑲活全過程；在特色糕點包裝中融入古籍木板印刷畫元素，吸引人們打卡購買；開展天一閣博物館參觀打卡活動（寫出任意兩條）

15．天一閣古籍修復技藝是國家級非物質文化遺產(chǎn)。它從民國時期開始，以師帶徒，傳承至今。其基本工序包括拆揭、修補書葉、潤濕壓平、折葉修剪等20多道工序。例如孤本典籍《北曲聯(lián)珠》歷經(jīng)3個月的修復，在450多年后迎來了新生，可見該技藝在古籍流傳和文化傳播方面意義重大。

【知識點】概括說明內容；把握作者的見解；定位篩選、分析整合文中信息；啟示感悟、反思建議等開放類

【解析】【點評】（1）本題考查對文章內容的理解和概括能力。解題方法在于仔細閱讀文章，提取關鍵信息，并按照邏輯順序進行概括。易錯點在于可能遺漏某些細節(jié)或概括不準確。拓展遷移方面，可以加強對類似文章的理解和概括能力的訓練，提高信息提取和整合的能力。

（2）本題考查對文章的理解與分析能力。解題方法在于仔細閱讀文章，對每個選項進行逐一比對和分析。易錯點在于可能因理解不準確或細節(jié)把握不到位而導致判斷錯誤。拓展遷移方面，可以加強對類似文章的理解和分析能力的訓練，提高信息比對和判斷的能力。

（3）本題考查對文章內容的拓展和創(chuàng)新能力。解題方法在于理解鏈接材料的核心觀點，并結合天一閣的實際情況進行拓展和創(chuàng)新。易錯點在于可能因缺乏創(chuàng)新思維或不了解天一閣的實際情況而導致提出的建議不切實際或缺乏針對性。拓展遷移方面，可以加強對類似問題的拓展和創(chuàng)新能力的訓練，提高提出合理建議的能力。

（4）本題考查說明文的寫作能力和語言組織能力。解題方法在于理解題目要求，抓住主要特征，按照一定的說明順序進行說明，并至少運用一種說明方法。易錯點在于可能因缺乏說明文寫作經(jīng)驗或語言組織能力不足而導致說明不準確或條理不清晰。拓展遷移方面，可以加強對類似說明文的寫作訓練，提高寫作能力和語言組織能力。同時，也可以多閱讀優(yōu)秀的說明文作品，學習其寫作方法和技巧。

12．本題考查對文章內容的理解和概括能力。文章圍繞“天一閣如何肩負起古籍保護與傳承的使命"展開，通過閱讀文章，可以提取出關鍵信息：

文章中提到“自動滅火系統(tǒng)、溫度監(jiān)測系統(tǒng)、空氣凈化系統(tǒng)、蟲害檢測裝置”以及“恒溫恒濕智能柜"等，這些都是引入智能技術設備的體現(xiàn)。

文中提到“天一閣古籍修復技藝從民國時期的有文字記載的第一代傳承人嚴春航開始，以師帶徒，傳承至今”，以及修復師的工作過程和國家級古籍修復技藝傳習中心天一閣博物院傳習所的成立，這些都是培養(yǎng)古籍修復人才（傳承古籍修復技藝）的體現(xiàn)。

文中提到“館藏古籍還實現(xiàn)了初步數(shù)字化管理和呈現(xiàn)”，以及數(shù)字化掃描和古籍文字識別系統(tǒng)的應用，這些都是構建數(shù)字化平臺的體現(xiàn)。

文中提到“類似這樣的體驗活動，在天一閣每周都會進行”，以及孩子們和市民參與的各種體驗活動，這些都是開展特色體驗活動的體現(xiàn)。

故答案為：引入智能技術設備，培養(yǎng)古籍修復人才（傳承古籍修復技藝），構建數(shù)字化平臺，開展特色體驗活動。

13．本題考查對文章的理解與分析能力。需要對每個選項進行逐一分析：

A選項：“天一閣古籍修復技藝從民國時期的第一代傳承人嚴春航開始傳承至今”，但文中明確提到的是“從民國時期的有文字記載的第一代傳承人嚴春航開始”，說明在嚴春航之前可能已有傳承，只是沒有文字記載，因此A選項表述不準確。

B選項：“天一閣目前已利用古籍文字識別系統(tǒng)實現(xiàn)了對館藏古籍字、詞的全文檢索”，但文中提到的是“目前已利用該技術對9萬頁古籍數(shù)字影像進行了圖文轉換，實現(xiàn)了字、詞的全文檢索”，說明并非全部館藏古籍都已實現(xiàn)全文檢索，因此B選項表述過于絕對。

C選項：“一本古籍重獲新生要經(jīng)歷拆揭、修補書葉、潤濕壓平、折葉修剪等20道工序”，但文中提到的是這些工序是古籍修復的一部分，并未明確說明這些就是全部20道工序，因此C選項表述不全面。

D選項：“天一閣的環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)覆蓋全館，監(jiān)測分析溫濕度、光照度、劣變程度等多種要素”，與文中描述完全相符。

故答案為：D

14．本題考查對文章內容的拓展和創(chuàng)新能力。根據(jù)鏈接材料，可以看出文化遺產(chǎn)的“活起來"與成為日常所需、公眾休閑娛樂方式、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等方面密切相關。結合天一閣的實際情況，可以提出以下建議：

通過范欽的卡通形象，將藏書故事用動漫的方式進行充分展現(xiàn)，這可以吸引更多年輕人和兒童的興趣，使古籍文化更加生動有趣。

錄制《天一閣書畫修復裝裱技藝》視頻課程，介紹古字畫修復中除舊、修補、全色、鑲活全過程，這可以讓更多人了解古籍修復技藝的精湛和復雜。

在特色糕點包裝中融入古籍木板印刷畫元素，吸引人們打卡購買，這可以將古籍文化與日常生活相結合，使古籍文化更加貼近人們的生活。

開展天一閣博物館參觀打卡活動，這可以鼓勵更多人前來參觀天一閣，了解古籍文化和歷史。

故答案為：通過范欽的卡通形象，將藏書故事用動漫的方式進行充分展現(xiàn)；錄制《天一閣書畫修復裝裱技藝》視頻課程，介紹古字畫修復中除舊、修補、全色、鑲活全過程；在特色糕點包裝中融入古籍木板印刷畫元素，吸引人們打卡購買；開展天一閣博物館參觀打卡活動（寫出任意兩條）

15．本題考查說明文的寫作能力和語言組織能力。作為天一閣的小小講解員，向游客解說古籍修復技藝時，需要抓住主要特征，按照一定的說明順序，并至少運用一種說明方法。根據(jù)題目要求，可以按照地位、歷史、工序、意義的順序進行說明：

地位：天一閣古籍修復技藝是國家級非物質文化遺產(chǎn)，這體現(xiàn)了其重要性和獨特性。

歷史：從民國時期開始，以師帶徒，傳承至今，這說明了其悠久的歷史和傳承的連續(xù)性。

工序：基本工序包括拆揭、修補書葉、潤濕壓平、折葉修剪等20多道工序，這體現(xiàn)了古籍修復技藝的復雜性和精湛性?？梢酝ㄟ^舉例（如孤本典籍《北曲聯(lián)珠》的修復過程）來進一步說明。

意義：在古籍流傳和文化傳播方面意義重大，這說明了古籍修復技藝對于保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。

故答案為：天一閣古籍修復技藝是國家級非物質文化遺產(chǎn)。它從民國時期開始，以師帶徒，傳承至今。其基本工序包括拆揭、修補書葉、潤濕壓平、折葉修剪等20多道工序。例如孤本典籍《北曲聯(lián)珠》歷經(jīng)3個月的修復，在450多年后迎來了新生，可見該技藝在古籍流傳和文化傳播方面意義重大。

（2024八上·寧波期末）【傳承名著中的精神遺產(chǎn)】

16．長征精神是我們中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。讀完《紅星照耀中國》、《長征》和《飛向太空港》后，我們發(fā)現(xiàn)中國的運載火箭定名為“長征”，這不僅僅是一種巧合，更是精神的薪火相傳。請結合作品內容，簡要分析從長征路到飛天路，長征精神是怎樣傳承的。

17．文化遺產(chǎn)的傳承與保護離不開當代人的探索與創(chuàng)新。請你向名著“取經(jīng)”，從下面名著中選擇一本，結合具體內容，總結書中的探索或創(chuàng)新經(jīng)驗。

A．《昆蟲記》（法布爾）

B．《星星離我們有多遠》（卞毓麟）

【答案】16．從長征路到飛天路，貫穿其中的是同樣一種不畏艱險、不屈不撓、積極進取、自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻、敢于犧牲的精神。長征路上紅軍不懼犧牲、勇敢前行，強渡大渡河，爬雪山、過草地，勝利會師西北，使中國革命轉危為安；飛天路上，面對發(fā)達國家的技術封鎖，中國航天人自力更生、自主創(chuàng)新，面對百年不遇的泥石流不懼危險，齊心協(xié)力，最終研發(fā)成功。航天精神的源頭就是長征精神。

17．示例一：A.法布爾本著對生命的尊重與熱愛，一反常規(guī)，用野外觀察和實驗的方法來研究昆蟲的本能與習性，細致入微觀察毛毛蟲的旅行、孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡，不顧危險地捕捉黃蜂；大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗的過程與數(shù)據(jù)；面對實驗失敗毫不氣餒，不斷搜集數(shù)據(jù)、分析原因，轉身又投入到下一次。法布爾通過敬畏生命的態(tài)度，大膽的質疑，嚴謹?shù)膶嶒灧椒ê颓诿愕淖黠L進行探索，將紛繁復雜的昆蟲世界真實而形象地展現(xiàn)在世人面前。（示例二：B.從用三角法測月地距離，到用雷達再到用激光，用的時間越來越少，誤差也越來越小?？茖W家們在對天文學的探索中不斷遇挫，但他們從來沒有放棄，不斷有人進行創(chuàng)新，在過程中糾正謬誤，找到新的辦法。正是這樣的堅定執(zhí)著、大膽創(chuàng)新讓一個個難題迎刃而解，讓天文的真理不斷呈現(xiàn)在世人面前。）

【知識點】《紅星照耀中國》；《昆蟲記》

【解析】【點評】（1）本題考查對名著精神內涵的理解與分析能力，以及跨文本比較與聯(lián)系的能力。解題方法在于深入理解長征精神的內涵，回顧相關名著的內容，并將二者有機結合起來進行分析。易錯點在于可能缺乏對長征精神的深入理解，或者無法將名著內容與長征精神相聯(lián)系。拓展遷移方面，可以進一步思考長征精神在當代社會中的意義和價值，以及如何在日常生活中踐行這種精神。

（2）本題考查對名著中探索或創(chuàng)新經(jīng)驗的理解與總結能力。解題方法在于選擇一本名著進行深入分析，結合具體內容總結其中的探索或創(chuàng)新經(jīng)驗。易錯點在于可能缺乏對名著內容的深入理解，或者無法準確提煉出其中的探索或創(chuàng)新經(jīng)驗。拓展遷移方面，可以進一步思考這些探索或創(chuàng)新經(jīng)驗對當代科學研究和個人成長的意義和價值，以及如何在日常生活中借鑒和運用這些經(jīng)驗。

16．本題考查對名著精神內涵的理解與分析能力，以及跨文本比較與聯(lián)系的能力。解題思路如下：

首先，明確題目要求分析的是“長征精神”在《紅星照耀中國》、《長征》和《飛向太空港》這三部作品中的傳承。長征精神是一種集不畏艱險、不屈不撓、積極進取、自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻、敢于犧牲等多種品質于一體的精神遺產(chǎn)。

其次，回顧這三部作品的內容?！都t星照耀中國》記錄了紅軍長征的壯麗史詩，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在極端困難條件下表現(xiàn)出的英勇無畏和堅定信念；《長征》則更加詳細地描繪了長征路上的艱難險阻和紅軍戰(zhàn)士的英勇事跡；《飛向太空港》則講述了中國航天事業(yè)從無到有、從弱到強的歷程，特別是在面對技術封鎖和自然災害等困難時，中國航天人展現(xiàn)出的堅韌不拔和創(chuàng)新精神。

最后，將長征精神與這三部作品中的內容相聯(lián)系。在長征路上，紅軍戰(zhàn)士不懼犧牲、勇敢前行，克服了無數(shù)艱難險阻，最終取得了勝利；在飛天路上，中國航天人同樣面對重重困難，但他們自力更生、自主創(chuàng)新，最終成功研發(fā)出了運載火箭等航天器。這種不畏艱險、不屈不撓、積極進取的精神，在長征路和飛天路上都得到了充分的體現(xiàn)和傳承。

故答案為：從長征路到飛天路，貫穿其中的是同樣一種不畏艱險、不屈不撓、積極進取、自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻、敢于犧牲的精神。長征路上紅軍不懼犧牲、勇敢前行，強渡大渡河，爬雪山、過草地，勝利會師西北，使中國革命轉危為安；飛天路上，面對發(fā)達國家的技術封鎖，中國航天人自力更生、自主創(chuàng)新，面對百年不遇的泥石流不懼危險，齊心協(xié)力，最終研發(fā)成功。航天精神的源頭就是長征精神。

17．本題考查對名著中探索或創(chuàng)新經(jīng)驗的理解與總結能力。解題思路如下：

首先，明確題目要求從《昆蟲記》和《星星離我們有多遠》中選擇一本，結合具體內容總結書中的探索或創(chuàng)新經(jīng)驗。這兩部作品分別代表了自然科學領域的不同探索方向：《昆蟲記》是對昆蟲世界的深入探索，《星星離我們有多遠》則是對天文學領域的探索。

其次，選擇其中一本進行深入分析。以《昆蟲記》為例，法布爾通過野外觀察和實驗的方法來研究昆蟲的本能與習性，這種方法在當時是非常新穎和獨特的。他細致入微地觀察了毛毛蟲的旅行、孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡等現(xiàn)象，甚至不顧危險地捕捉黃蜂進行研究。他的探索過程充滿了大膽假設、謹慎實驗和反復推敲的精神，面對實驗失敗也毫不氣餒，不斷搜集數(shù)據(jù)、分析原因，并投入到下一次實驗中。這種敬畏生命的態(tài)度、大膽的質疑精神、嚴謹?shù)膶嶒灧椒ê颓诿愕淖黠L，共同構成了他探索昆蟲世界的寶貴經(jīng)驗。

最后，將分析的結果進行總結，并以清晰、有條理的方式呈現(xiàn)出來。

故答案為：示例一：A.法布爾本著對生命的尊重與熱愛，一反常規(guī)，用野外觀察和實驗的方法來研究昆蟲的本能與習性，細致入微觀察毛毛蟲的旅行、孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡，不顧危險地捕捉黃蜂；大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗的過程與數(shù)據(jù)；面對實驗失敗毫不氣餒，不斷搜集數(shù)據(jù)、分析原因，轉身又投入到下一次。法布爾通過敬畏生命的態(tài)度，大膽的質疑，嚴謹?shù)膶嶒灧椒ê颓诿愕淖黠L進行探索，將紛繁復雜的昆蟲世界真實而形象地展現(xiàn)在世人面前。（示例二：B.從用三角法測月地距離，到用雷達再到用激光，用的時間越來越少，誤差也越來越小?？茖W家們在對天文學的探索中不斷遇挫，但他們從來沒有放棄，不斷有人進行創(chuàng)新，在過程中糾正謬誤，找到新的辦法。正是這樣的堅定執(zhí)著、大膽創(chuàng)新讓一個個難題迎刃而解，讓天文的真理不斷呈現(xiàn)在世人面前。）

18．（2024八上·寧波期末）【書寫“我"與文遺的故事】按要求完成作文。

文化遺產(chǎn)，形式多樣，意蘊豐厚。山水園林，樓閣建筑，戲文曲藝，書畫卷軸，民俗工藝，飲食服飾……徜徉其中，滋味綿長。

請以“此中有真意”為題，書寫“我"（或“我”熟悉的人）與文化遺產(chǎn)的故事。

要求：⑴文體不限，詩歌除外。

⑵字數(shù)不少于500字。

⑶不得透露個人信息。

【答案】此中有真意只是幾年光陰未見，那座遺落在記憶里的魁王閣，落泊在新堆砌的樓群中，格格不入。懷著憐惜與惆悵，我來到這里，那些曾經(jīng)銘刻在這的我的歡笑熠熠閃光，一想到它將有的際遇，心中不免隱隱作痛。

這將是我最后一次來這兒了，它曾是我昔日的依靠，而今，它卻要被我今天的生活所吞噬，被那無邊無際的“火柴盒"所吞沒，被那倉促而過的車輪碾壓，被那雜亂無章的笛音驚擾了休憩的靈魂。而我此時一如那老屋，昔日無所顧忌的快樂已是人去樓空，成長的車輪匆匆碾壓而過，我早已在這無法改變的現(xiàn)實面前引頸受戮，暗無天日地投身于無硝煙的戰(zhàn)爭，茫然中，忙碌中成了最后的俘虜。

踏上石板，那往日筆挺的脊骨已沒有了棱角，在風吹水蝕中只剩下一個模糊的輪廓，踏上去軟綿綿的，像是浸足了水，那綿軟的原因是一叢柔柔嫩嫩的苔蘚，在陽光遺忘的角落，傾吐出一片綠色的光暈，嫩得可人?！鞍佼€庭中半是苔，桃花開盡菜花開”。即使是百畝之庭盡顯苔綠，你也只不過是花朵葉影的陪襯，看著周圍花落花開，無所爭求，即使悄無聲息。而現(xiàn)在，曾經(jīng)葳蕤挺拔的文竹憔悴不出眾了，在煩亂的天音中左右欹斜，呻吟著，不免最終委于塵埃。曾經(jīng)千嬌百媚的桃花只剩下嶙峋的枝條，即使有陽光從枝椏見滴漏，也沒能挽留住那半樹的桃紅。一切落泊在荒無人煙之地而任其傾頹；曾經(jīng)的萬艷競渡，曾經(jīng)的綠茵蔥郁都已化為泡影，而你，小小的苔蘚，竟然抽出綠葉，甚至開出滿天繁星般細小的白花，隱在稀稀落落的葉叢間，悄然綻出光輝，兀自地開放。即使冷寂蕭條，即使已是春色遲暮，也擎出細小柔嫩的花蕊展出一個春天!

有人不免因慨嘆命途不濟而自怨自艾，也有人從未在乎過陰晴冷暖物是人非而站成永恒。突然間，有些歆慕這細小的苔花了，歆慕那笑看浮沉的淡泊，歆慕那不為外物所困始終崢嶸的永恒。

抬頭望天，閑云又飛走了幾朵，澄澈的天空一碧如洗，心頭也已云淡風清。

多少次，為身不由己而失落憂郁；多少次，為世事紛亂而黯然神傷….終于有一天，邂逅一叢茂盛的生命，略略了解此中的真意，換來一份釋然出輕松。

跑出斑駁的大門，早有陽光向我招手。

【知識點】全命題作文

【解析】【分析】“真意"真實的意義，真正的意趣。“有”擁有或包含的意思。“此中"這里面。根據(jù)材料“文化遺產(chǎn)，形式多樣，意蘊豐厚。山水園林，樓閣建筑，戲文曲藝，書畫卷軸，民俗工藝，飲食服飾……徜徉其中，滋味綿長"和題干“書寫‘我’(或·我’熟悉的人)與文化遺產(chǎn)的故事”的提示可知，“此"指山水園林，樓閣建筑，戲文曲藝，書畫卷軸，民俗工藝，飲食服飾中的某一方面或某具體的事物?！按酥杏姓嬉狻钡囊馑际牵何幕z產(chǎn)中有人生的真諦，人生至趣。比如，從“詩詞歌賦"中感受世界的廣大，人生的美好。從“書畫卷軸”中感受到祖國的大好河山的壯麗，從“亭臺樓閣，園林山水"中感受巧奪天工，匠心獨運的美好。立意上，用表達對文化遺產(chǎn)的尊敬、喜愛與贊美之情，進而表現(xiàn)文化自信。寫成記敘文。根據(jù)對題意的理解，明確文化遺產(chǎn)中的什么具體事物“有真意”，可以記敘在學習中閱讀詩詞歌賦時的一些點滴小事，體味“古典文化"蘊含的“真意”?？梢杂洈⒃谟紊接^水時發(fā)現(xiàn)“山水"所蘊含的大智慧。如：可以結合李白的詩歌，體會山水的情感；可以借助蘇州園林，品味文化意蘊深厚；可以欣賞齊白石的繪畫，感受中國繪畫的奇妙等。圍繞自己在從某種活動時感受到“文化遺產(chǎn)”包含的人生真諦的過程來展開故事情節(jié)，使自己得到深刻的感悟，即：真意。可以采用以小見大的寫法，寫出真情實感。文末則以議論或抒情升華主題，總結全文，并與文題或文首形成前后呼應，使全文成為一個統(tǒng)一的整體。

【點評】本題考查寫命題作文的能力。命題作文的寫作，首先要做到審題準確。要抓住題目中的關鍵詞來確定文章的寫作范圍和內容，不能錯誤地理解題意。其次要立意深刻。就是要為文章確定一個鮮明、集中、深刻的主題，表達積極向上的思想。第三，選材要精當。要圍繞著中心來選擇材料，運用那些自己熟悉的材料作文，才能寫出真情實感或論述得透徹有力。寫作時，依據(jù)題目的特點和要求，要突出表現(xiàn)題目中的關鍵詞語。結構文章時，注意內容上起、承、轉、合、最好能寫出文章的“波瀾”，能運用“以小見大”的寫法，從小事情揭示大主題，給人以深刻的啟示。

1/1浙江省寧波七中教育集團2023-2024學年八年級上學期語文期末試卷

（2024八上·寧波期末）【了解文化遺產(chǎn)知識】

我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，都zhāng□顯出獨特的人文價值，承載著人類的歷史和智慧，是寶貴的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)從存在形態(tài)上分為物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。物質文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術和科學價值的文物，如巧妙絕lún□的趙州橋、自出心cái□的蘇州園林；非物質文化遺產(chǎn)是指各種以非物質形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關且世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如生動恢宏的《清明上河圖》。

1．根據(jù)拼音寫漢字。

①zhāng顯②巧妙絕lún③自出心cái

2．請選出與“承載"中的載讀音不同的一項（）。

A．三年五載B．滿載而歸C．怨聲載道

3．（2024八上·寧波期末）【梳理古詩文中的文化遺產(chǎn)】請完成表格中的名句填空⑴～⑺和點評⑻。

古詩文中的文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)篇目名句點評

長江三峽酈道元《三峽》故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，⑴___?！币煤嫱衅嗲宸諊?。

武漢黃鶴樓崔顥《黃鶴樓》⑵___？煙波江上使人愁。遠眺觸發(fā)思鄉(xiāng)之情。

杭州西湖白居易《錢塘湖春行》最愛湖東行不足，⑶___。直接表達喜愛之情。

黃州赤壁杜牧《赤壁》⑷，⑸___。議論表明歷史哲思。

戰(zhàn)鼓李賀《雁門太守行》半卷紅旗臨易水，⑹___。側面表現(xiàn)戰(zhàn)爭慘烈。

黃州承天寺蘇軾《記承天寺夜游》⑺___，水中藻、荇交橫。⑻____________。

（2024八上·寧波期末）【走進非遺項目之茶文化】

【甲】陸羽傳

陸羽，字鴻漸，復州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮①，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。"始為姓名。

幼時，得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭之，因嘆曰歲月往矣奈何不知書。嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人②，作詼諧數(shù)千言。

天寶中，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山③。貌侻陋④，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。或獨行野中，誦詩擊木，徘徊不得意，或慟哭而歸，故時謂今接輿⑤也。久之，詔拜羽太子文學，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。

羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時鬻⑥茶者，至陶羽形置煬突⑦間，祀為茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。

其后尚茶成風，時回紇⑧入朝，始驅馬市茶。集并《茶經(jīng)》今傳。

（選自《新唐書·陸羽傳》，有刪改）

【注釋】①筮：占卜。②優(yōu)人：古代以樂舞、戲謔為業(yè)的藝人。③火門山：山名。④侻陋：丑陋。⑤接輿：春秋時楚國隱士。因剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。⑥鬻：賣。⑦煬突：爐灶煙筒。⑧回紇：少數(shù)民族部落。

【乙】

山泉煎茶有懷

（唐）白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵①。

無由持一碗，寄與愛茶人。

【注釋】①瑟瑟塵：碧色的茶粉。

4．根據(jù)提示解釋加點詞。

文言詞句方法解釋

既長課內遷移：既出軍門⑴

危坐效群兒囁嚅若成誦狀聯(lián)系成語：正襟危坐⑵

因亡去查閱字典：①逃跑。②失去；丟失。③死。④滅亡。⑶（填序號）

見有過者語境推斷⑷___

5．根據(jù)甲文內容，品析陸羽形象。

句子斷句/句意描寫方法陸羽形象

因嘆曰歲月往矣奈何不知書①因嘆曰歲月往矣奈何不知書（限斷兩處）正面描寫記憶力差、熱愛讀書

與人期，雨雪虎狼不避也。②_________③____________

羽野服挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。陸羽穿著平民衣服、拿著茶具進來，李季卿對他無禮，陸羽感到恥辱，又寫了《毀茶論》。④

故時謂今接輿也。所以當時的人稱他是當今的楚狂接輿。⑤_________張狂率性

時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。當時賣茶的人，把陸羽制成陶像放在爐灶間，尊他為茶神。⑥

6．白居易在字詞運用上頗為講究，請結合乙詩的一、二兩句簡要分析其表達效果。

7．根據(jù)甲文內容，聯(lián)系乙詩，探究陸羽愛茶的原因。

（2024八上·寧波期末）閱讀理解

【丙】茶遇

蘇滄桑

或許，我是恨茶的。

我分不清茶的種類。除了愛喝的龍井、鐵觀音、茉莉花茶，其他即使國色天香，我也分不清它們誰是誰，更分不清真假。不管青的、綠的、白的、花的，我只看重水是否清亮，氣是否香，滋味是否與我的口舌投緣，卻從不想它們的高低貴賤，說實話，也記不住。

然而，這個春天有點不一樣。邂逅一種叫“安頂云霧"的茶，茶對于我，從高不可攀忽然變成了一種“家?！?。

富春江南畔，有一個叫“里山"的小鎮(zhèn)，600米的安頂山上，種著漫山遍野的茶。從山腳顛簸盤旋而上，新開的山路仍是碎石黃泥，有一種小時候到鄉(xiāng)下走親戚的感覺。想，到這樣的山頂采茶，得有多難。山頂?shù)故瞧秸{天白云下，清新的空氣里，散落著茶樹和采茶的人。正是中午時分，有些采茶人已經(jīng)圍坐在地上吃飯，五六個小菜就擺在地上，不見葷腥。仔細看，清一色的中年女子，臉龐紅且黑，與遮陽的頭巾帽子模糊成了一片。又想，這些女子，大多從外地來，從清晨一直站到傍晚，也就采幾斤茶，掙百來塊錢，該有多難。

這么想，就覺得這茶的不易，還沒有喝到，已然覺得珍貴了。難怪此地民間有“一葉茶七粒米”的說法。

正午時分，山頂一間炒茶的屋子，飄出濃郁的炒茶香。剛采的茶葉，在大竹篾上晾著。用手捧一把湊近鼻子，能聞到一股植物的濃郁清香，又有一種花的濃香，眼前浮現(xiàn)帶著露珠的森林。聞一捧新茶，像在聞一座森林的味道，太奇怪了。我們即將喝到的茶，就是從不遠的茶樹上采來，在這個屋子里炒好，和高山上的泉水，一起來到杯子里，簡單直接，一清二白。

一杯茶遞了過來。透明的玻璃杯，透徹的泉水，透綠的新茶，瞬間，猶如泉水叮咚響起。從農(nóng)家人的手里接過這杯茶，不是接過茶，而是接過了叫做“高山流水"的一段音樂，接過了落入塵世間的滿滿一杯陽光。

一縷熱氣裊裊飄進鼻孔，我狠狠打了一個噴嚏后，輕輕喝了一口茶。茶不是從杯子里，而是從泉直接流進嘴里。

桌子底下，大黃狗趴著，屋子里，柴灶火燒著。沒有茶道，沒有古樂，沒有人喋喋不休地介紹，也沒有人問我是否懂茶，更沒有人賣弄他懂茶。也沒有沙發(fā)，只有木棚子，木板凳，上了清漆的木桌子。農(nóng)家小店的婆婆一次次不厭其煩地舀起存在石缸里的泉水給我們洗手。

此刻，群山寂靜。我和茶，還有竹林，茶樹，即將開完的油菜花，微風和細雨，三兩好友，都圍坐在一起喝茶，一起閑聊。雨絲飄到我額上，涼涼的，我想這是它跟我說的話。風吹過來，頭發(fā)拂在臉上，癢癢的，我想，這是風和頭發(fā)在跟我聊天。有一陣，我背轉身，趴在木棚的木窗上，將頭埋在胳膊里，瞇上眼打盹，我想，這是我的心想靜靜和它們說說話。

雨絲繼續(xù)落下來，四周安靜如亙古。午飯過后，我們重新泡上一杯茶，都懶懶的。我又將頭埋在胳膊里，瞇上眼，不知不覺時間已過下午兩點，我要趕火車，去外地赴一場梨花筆會。我有點不想走。今天這茶，簡單，透明，家常，絆住了我的腳步，還有心。心覺得，這茶，才是茶的真味道，是尋常日子該有的味道。

趕火車時，行李沉重，我仍然把安頂云霧茶帶上了。飛奔的高鐵上，我給即將見面的朋友們發(fā)短信：給你們帶了一點點茶，是今天山頂采的，炒的。

我想象著他們是否會和我一樣，喝著茶時，也有喝泉水的感覺，聽音樂的感覺，回到老家的感覺，被遺落在世外桃源的感覺。

（摘自《杭州日報》）

8．作者說“邂逅一種叫“安頂云霧”的茶，茶對于我，從高不可攀忽然變成了一種“家常"”，“安頂云霧"茶的“家?！斌w現(xiàn)在哪些方面？根據(jù)文章內容簡要概括。

9．根據(jù)提示，從文中加橫線的句子中任選一句進行賞析。

A．從農(nóng)家人的手里接過這杯茶，不是接過茶，而是接過了叫做“高山流水"的一段音樂，接過了落入塵世間的滿滿一杯陽光。（從修辭的角度賞析）

B．有一陣，我背轉身，趴在木棚的木窗上，將頭埋在胳膊里，瞇上眼打盹，我想，這是我的心想靜靜和它們說說話。（從人物描寫的角度賞析）

10．作者明明是愛茶的，為什么要從“恨茶”寫起？

11．有同學認為選編這篇散文似乎與“茶文化"的主題不切合。對此你怎么看待？說說理由。

（2024八上·寧波期末）【走進文化遺產(chǎn)之天一閣】

書香盈樓藏古今

記者竇皓

浙江寧波，月湖西畔。400多年來，天一閣書香不絕、文脈不斷。登記藏品22萬余件，其中古籍30余萬卷，5493冊入選國家珍貴古籍名錄……如今的天一閣又是如何肩負起古籍傳承與保護的使命呢？

自動滅火系統(tǒng)、溫度監(jiān)測系統(tǒng)、空氣凈化系統(tǒng)、蟲害檢測裝置……步入5000平方米的第三代書庫，遍布其間的監(jiān)測設備，讓人印象深刻。

不僅如此，書庫中一排排恒溫恒濕智能柜讓珍貴古籍有了“新家”?！肮耋w通過內置的工作模塊，控制溫度和濕度，實現(xiàn)智能控溫和控濕。"天一閣博物院文物修復中心主任李潔瑩說。

如今，天一閣構建起了覆蓋全館的環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)，實現(xiàn)了對溫濕度、光照度、劣變程度、風速等多種要素的采集監(jiān)測和分析。許多文物還擁有特制的古籍實木夾板、無酸紙囊匣、書畫布套等專用設備，以便打造一個穩(wěn)定潔凈的保存環(huán)境。

“一方面，通過引進的設備和技術，減少環(huán)境因素的危害；另一方面，對于損壞的書籍，修復工作也必不可少?！崩顫崿撜f，天一閣古籍修復技藝從民國時期的有文字記載的第一代傳承人嚴春航開始，以師帶徒，傳承至今。天一閣古籍修復技藝已被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

在紙頁兩面刷上糨糊，粘上一層布，刷實陰干后揭開，分離粘連的紙頁……在天一閣博物院文物修復中心，14名修復師正在工作。從拆揭、修補書葉，到潤濕壓平、折葉修剪，最后到絲線裝訂、粘貼書簽，一本古籍重獲新生要經(jīng)歷20多道工序。

書庫中，修復完成的明抄本《北曲聯(lián)珠》，顏色和諧，展閱平整。作為范欽遺留下來的孤本典籍，它在450多年后迎來了新生。

“找到材質相近的補紙不容易，我們在館藏500多種紙張中，選配了一種材質及厚度相對接近的竹皮紙。但由于單張書葉顏色不均，很多地方還需要根據(jù)顏色選配修補。"在天一閣工作40多年的王金玉，帶著徒弟謝龍龍耗時3個月才完成《北曲聯(lián)珠》的修復工作。

“我們的團隊有很多年輕人，古籍修復技藝同樣要傳承下去。”王金玉說，2020年，國家級古籍修復技藝傳習中心天一閣博物院傳習所成立，王金玉受聘擔任傳習導師。如今，修復工作之外，她把更多精力放在了傳幫帶上：每年傳習200課時，重點開展線裝書的裝幀復原、古籍修復技藝等傳習指導。

置身于園林之中，古建筑檐上裝飾著不同的脊獸，制作工藝精湛，栩栩如生。歲末年初，一場關于古建中奇趣脊獸的悅讀會活動正在進行。除了聽講座，市民還可以體驗親手制作形態(tài)各異的鴟吻裝飾品，在趣味中感受中國古建之美。

類似這樣的體驗活動，在天一閣每周都會進行。不僅如此，館藏古籍還實現(xiàn)了初步數(shù)字化管理和呈現(xiàn)。在天一閣古籍閱覽室，輕觸屏幕，便可對館藏資源一鍵速查速覽；通過建設古籍數(shù)字資源庫，館藏資源面向社會免費提供數(shù)字化的古籍查閱服務……目前，天一閣已完成320余萬筒子頁珍貴古籍的數(shù)字化掃描。天一閣自主研發(fā)的古籍文字識別系統(tǒng)，目前已利用該技術對9萬頁古籍數(shù)字影像進行了圖文轉換，實現(xiàn)了字、詞的全文檢索，提高古籍的利用率。

如今，古籍更是走入尋常百姓家。在這里，孩子們學習制作古閣模型、嘗試雕版印刷、親手裝裱印刷作品，深入體驗典籍文化；市民不僅可以和專家學者讀碑、解碑，還能夠在天一閣藏品修復部的老師指導下，體驗拓印的樂趣。

更多的探索持續(xù)進行。____

（摘自《人民日報》，有刪改）

12．“如今的天一閣又是如何肩負起古籍保護與傳承的使命呢？"請根據(jù)文章內容，分點概括。

13．下列對文章的理解與分析，正確的一項是（）。

A．天一閣古籍修復技藝從民國時期的第一代傳承人嚴春航開始傳承至今。

B．天一閣目前已利用古籍文字識別系統(tǒng)實現(xiàn)了對館藏古籍字、詞的全文檢索。

C．一本古籍重獲新生要經(jīng)歷拆揭、修補書葉、潤濕壓平、折葉修剪等20道工序。

D．天一閣的環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)覆蓋全館，監(jiān)測分析溫濕度、光照度、劣變程度等多種要素。

14．閱讀全文，結合鏈接材料，在文末劃線處為天一閣補充兩條關于古籍保護與傳承的合理建議。

鏈接材料：

最好的保護是成為日常所需。