(完整)高二政治必修四期末試題

高二政治必修四期末試題第I卷選擇題(共48分)一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共24小題，48分。)1.習(xí)近平主席在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)談到，讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，“加深了對世界和人生的認(rèn)識(shí)?！边@強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是()A.指導(dǎo)具體科學(xué)的綜合科學(xué)B.指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C.啟迪人類智慧的綜合科學(xué)D.世界觀人生觀的學(xué)說2.下列表述，不能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題回答的是()A.倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B.天地合而萬物生，陰陽接而變化起C.量力而行，盡力而為D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂3.改革開放的30多年是中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30多年。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見()A.真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會(huì)變革的先導(dǎo)C.中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今中國時(shí)代精神上的精華D.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華4.關(guān)于對哲學(xué)上的“兩個(gè)對子”的正確理解是()A.“兩個(gè)對子”是指唯物主義和唯心主義.辯證法和形而上學(xué)B.“兩個(gè)對子”從屬于兩大基本派別C.“兩個(gè)對子”也就是哲學(xué)上的兩大基本派別D.“兩個(gè)對子”實(shí)際是指“二元論5.王夫之提出，“氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。對此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是()①認(rèn)為世界是物質(zhì)的，先有物質(zhì)后有意識(shí)②屬于近代形而上學(xué)唯物主義③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.②④C.①③D.②③6.赫拉克利特認(rèn)為“這個(gè)萬物自同的宇宙……過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅?！绷袑幹赋觯骸斑@是對辯證唯物主義原則的最絕妙的說明”。列寧這樣的評價(jià)是因?yàn)檫@一觀點(diǎn)()A.認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界處于運(yùn)動(dòng)之中B.承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的C.指出了自然界是永恒發(fā)展的D.是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)7.2014年人們紛紛發(fā)問“時(shí)間都去哪兒了”。德國慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在20～59歲的人普遍感到無法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過得快的錯(cuò)覺。這一研究成果印證了()A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分D.意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用8.近年來，有人提出要“以世界看得懂的方式、聽得懂的語言、熟悉并認(rèn)同的邏輯去向世界說明中國”，因?yàn)椤伴_放的歷史進(jìn)程，就是中國融入世界的過程”。也有人反問，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ梦鞣健翱吹枚姆绞?、聽得懂的語言”去向外人說明中國?難道我們不可以用中國的方式和語言展現(xiàn)中國?形成上述不同認(rèn)識(shí)的唯物論道理是()A.真理和謬誤往往是相伴而行的B.物質(zhì)決定意識(shí)C.真理是具體的、有條件的D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性9.“青出于藍(lán)而勝于藍(lán),冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是()A.辯證的否定是一事物對另一事物的否定B.否定是對舊事物的保留C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D.事物的否定是對舊事物的克服10.2013年7月8日至10日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過去坐等審批轉(zhuǎn)向主動(dòng)加強(qiáng)為企業(yè)為基層服務(wù)”。“紙上談兵不如下馬服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)11.下列詩句中與右側(cè)漫畫蘊(yùn)含相同哲理的是（）A.近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春C.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行“鯰魚效應(yīng)”是漁民發(fā)現(xiàn)的一種使捕獲的魚保持鮮活的方法，打撈到船艙里的魚時(shí)間一長容易萎靡不振，死亡率高，而放入幾條兇猛的鯰魚，就把整個(gè)魚群激活了。據(jù)此回答12-13題。12.“鯰魚效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是()A.正確的認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用B.發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡C.聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性13.如果船艙中放入的鯰魚過多，則效果適得其反。這說明()A.量變到一定的程度必然引起質(zhì)變，要把握好度B.事物具有兩面性C.辦事情要解放思想、實(shí)事求是D.人們要適當(dāng)?shù)馗脑旌屠靡?guī)律14.在2013年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品《大城小事》給人們留下了深刻的印象，其中有不少經(jīng)典臺(tái)詞己被傳頌，也有一些經(jīng)典臺(tái)詞令人回味。如“你們不拿這兒當(dāng)家，這兒怎么能拿你們當(dāng)親人”所體現(xiàn)的哲理與下面成語或典故所表達(dá)的哲學(xué)寓意相同的是()A.城門失火，殃及池魚B.一人當(dāng)關(guān)，萬夫莫開C.兵來將擋，水來土掩D.塞翁失馬，焉知非福15.2014年“兩會(huì)”期間，有全國人大代表建議國家應(yīng)當(dāng)根據(jù)人口狀況、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)整持續(xù)30多年的計(jì)劃生育政策，不能一刀切。這給我們的辯證法啟示是()①要把握矛盾的主要方面②要堅(jiān)持實(shí)事求是③做到一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移④要堅(jiān)持具體問題具體分析A.①②B.②④C.③④D.②③16.著名管理家科維提出了一個(gè)時(shí)間管理的理論，把工作按照重要和緊急的不同程度劃分為四個(gè)“象限”，優(yōu)先第一象限，投資第二象限，走出第三象限，拒絕第四象限。時(shí)間管理理論給我們的方法論啟示是()①重視量積累②堅(jiān)持辯證的否定觀③善于抓住主要矛盾④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法A.①②B.③④C.②④D.①③17.探月工程是我國邁出航天深空探測的重大舉措，而探月工程又分為“繞、落、回”三個(gè)階段。嫦娥三號完成的是第二階段“落”，即實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察，為第三階段采回月球樣本做準(zhǔn)備?？梢?)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②部分要服從和服務(wù)于整體③質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備④整體具有部分所沒有的功能A.①②B.②③C.②④D.③④18.堅(jiān)持以人為本，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的要求。我們黨在全部執(zhí)政活動(dòng)中，都要把維護(hù)好和實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨執(zhí)政理念的哲學(xué)依據(jù)是()A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B.黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.人民群眾是社會(huì)歷史的主體19.在過去，家庭大量使用轎車被看作是一個(gè)國家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志;而現(xiàn)在，由于資源、環(huán)境等制約因素，世界各國紛紛著手改變放任私家車增長的公共政策，在城市建設(shè)中大力發(fā)展公共交通和環(huán)保交通工具。這體現(xiàn)的歷史唯物主義的道理有()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性③社會(huì)存在決定價(jià)值觀④價(jià)值觀對人們改造世界有指導(dǎo)作用A.①③B.①②C.②④D.③④20.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。這是因?yàn)?)A.不同的價(jià)值觀對認(rèn)識(shí)和改造世界具有不同的導(dǎo)向作用?B.人類應(yīng)該樹立科學(xué)的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們的行為不犯錯(cuò)C.不同時(shí)期，人們有不同的價(jià)值觀，要樹立正確價(jià)值觀?D.價(jià)值觀是對社會(huì)存在的正確認(rèn)識(shí)，是一種社會(huì)意識(shí)?21.中央電視臺(tái)曾推出《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“你幸福嗎?”，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A.①②B.②③C.①④D.③④22.漫畫《“兩個(gè)和尚”》給我們的人生啟示主要是()A.探索未知不如尊重已知B.喊破嗓子不如甩開膀子C.放眼未來不如過好現(xiàn)在D.讀萬卷書不如行萬里路23.2014年是建國65周年。中國夢幻般的發(fā)展屢屢震撼世界。中國極有可能在2030年前超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。從歷史唯物主義角度看，鍛煉我們的大國氣質(zhì)，應(yīng)該()①登高望遠(yuǎn)，用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，這是作為大國的基本要求②寧靜致遠(yuǎn)，做出正確的價(jià)值判斷和選擇，保持一顆平常心③海納百川，善于求同存異，擁有開放包容胸懷④剛不可久，柔不可守，把握社會(huì)歷史發(fā)展趨勢，彰顯決心A.①③B.②③C.①④D.②④24.右圖漫畫啟示我們()A.要有堅(jiān)定的理想信念B.要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值C.要在砥礪自我中走向成功D.要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值第Ⅱ卷非選擇題(共52分)二、非選擇題：共52分。25.中共十八屆四中全會(huì)首次研究全面推進(jìn)依法治國重大問題。依法治國必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論。法治中國將釋放出“法治紅利”，助推經(jīng)濟(jì)升級。依法治國是一個(gè)系統(tǒng)工程，中國共產(chǎn)黨人積極參與法治實(shí)踐，從中國國情出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探索法治路線圖，以下是改革開放以來“依法治國”路線圖：1978年十一屆三中全會(huì)提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”16字方針。1997年十五大確立“依法治國”的基本方略。2002年十六大將“依法治國基本方略得到全面落實(shí)”列入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。2007年十七大提出加快建設(shè)“社會(huì)主義法治國家”。2012年十八大提出“全面推進(jìn)依法治國，法治是治國理政的基本方式”。2014年十八屆四中全會(huì)將“依法治國”定為會(huì)議主題。(1)這一“路線圖”的演進(jìn)過程是如何體現(xiàn)共產(chǎn)黨人做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的。(6分)(2)運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)分析“路線圖”的演進(jìn)所蘊(yùn)涵的哲理。(9分)26.材料一：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和提升。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，打破原有點(diǎn)狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，更強(qiáng)調(diào)省區(qū)之間的互聯(lián)互通，產(chǎn)業(yè)承接與轉(zhuǎn)移，加快我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。材料二：按照國務(wù)院常務(wù)會(huì)議的要求，福建等地設(shè)立自由貿(mào)易園區(qū)，在積極復(fù)制上海自貿(mào)區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，福州市大膽先行先試，加快形成具有福州特色的自貿(mào)片區(qū)模式，打造“福州版本”。這對福州來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。在自貿(mào)區(qū)的視野下，探尋屬于福州的先行先試，應(yīng)是未來福州搶占發(fā)展先機(jī)、贏得主動(dòng)的路徑選擇。福州市制定了融入“一帶一路”行動(dòng)方案，并接連取得重大實(shí)質(zhì)性突破。(1)有人認(rèn)為“一帶一路是根據(jù)人們主觀意愿建立的新的聯(lián)系?！闭埥Y(jié)合所學(xué)“聯(lián)系”的知識(shí)評析材料一的觀點(diǎn)。(7分)(2)結(jié)合材料二分析說明建設(shè)福州特色自貿(mào)片區(qū)及融入“一帶一路”行動(dòng)運(yùn)