(完整版)人類與社會形考答案

國家開放大學(xué)小學(xué)教育本科《人類與社會》形考作業(yè)一參考答案2017-11-2309:55閱讀：1,191一、單項(xiàng)選擇題（共25道試題，共25分。）

1.提出著名的“宇宙大爆炸”理論的科學(xué)家是（A）

A.伽莫夫B.哈勃C.康德D.愛因斯坦

2.目前世界上使用人數(shù)最多的語言是（C）。

A.英語B.阿拉伯語C.漢語D.俄語

3.驅(qū)動(dòng)人口遷移的主要因素是（D）。

A.政治動(dòng)蕩B.瘟疫流行C.文化上的不適應(yīng)D.追求更好的經(jīng)濟(jì)生活條件

4.目前，支持中國人的祖先是土生土長的，而非非洲來客的主要證據(jù)是（C）。

A.中國人祖先的頭蓋骨化石比較特殊B.中國人祖先的DNA比較特殊

C.中國人祖先的門齒化石比較特殊D.中國人祖先的語言比較特殊

5.我們通常稱的“七曜”，指的是（A）。

A.水、金、火、木、土、太陽、月亮B.水、金、火、木、土、太陽、地球

C.木、土、太陽、月亮、天王星、冥王星、海王星

D.水、金、火、木、天王星、冥王星、海王星

6.資源具有兩個(gè)重要的特征（C）。

A.廉價(jià)性、實(shí)用性B.再生性、廣泛性C.社會效應(yīng)性、稀缺性D.可獲得性、可交換性

7.英國是工業(yè)化最早的西方國家，其在工業(yè)化過程中所依賴的主要資源是（C）。

A.人力資源B.土地資源C.礦產(chǎn)資源D.森林資源

8.所謂溫室效應(yīng)是指大氣中某些氣體含量增加,引起地球平均氣溫上升的現(xiàn)象。這類氣體稱之為溫室氣體,包括（B）。

A.二氧化碳、甲烷、氯氟烴、臭氧等B.一氧化碳、甲烷、氯氟烴、氧氣等

C.二氧化碳、甲烷、氮?dú)?、臭氧等D.二氧化碳、氨氣、氯氟烴、氫氣等

9.可持續(xù)發(fā)展”理念在全世界的被重視，是自挪威首相布倫特蘭夫人發(fā)表了著名的（B）報(bào)告,并獲得第42屆聯(lián)合國大會通過之后才發(fā)生的。

A.《世界自然保護(hù)大綱》B.《我們共同的未來》

C.《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》D.《京都議定書》

10.基于

可持續(xù)發(fā)展意義重大,聯(lián)合國于1992年6月3日至14日在（A）召開了人類歷史上有183個(gè)國家參加的首腦會議——聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會。

A.巴西里約熱內(nèi)盧B.法國巴黎C.英國倫敦D.日本東京

11.血緣家庭是人類社會（A）社會組織。

A.第一個(gè)B.第二個(gè)C.第三個(gè)D.第四個(gè)

12.婚姻是基于（A）之上的，為社會或國家所認(rèn)可的男女兩性結(jié)合、維持、適應(yīng)和解體的一種合法形式。

A.性愛基礎(chǔ)B.法律法規(guī)C.社會風(fēng)俗習(xí)慣D.經(jīng)濟(jì)地位

13.國家的本質(zhì)是（A）。

A.公共事務(wù)管理B.階級統(tǒng)治C.調(diào)和階級關(guān)系D.保護(hù)國民的安全

14.普那路亞家庭產(chǎn)生于蒙昧?xí)r代的中級階段，是群婚制最發(fā)展、最典型的階段——（B）階段。

A.等輩婚制B.兄妹婚制C.族內(nèi)群婚制D.族外群婚制

15.功利型的婚姻，男女之間是一種（D）。

A.交易關(guān)系B.交換關(guān)系C.平等關(guān)系D.平行關(guān)系

16.戰(zhàn)爭是一種特殊的社會現(xiàn)象，是用以解決民族和民族、國家和國家、階級和階級、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的（C）斗爭形式。

A.特殊B.初級C.最高D.極端

17.判斷戰(zhàn)爭性質(zhì)的基本依據(jù)是（B）。

A.戰(zhàn)爭的結(jié)局B.戰(zhàn)爭的正義性和非正義性C.戰(zhàn)爭的力量對比D.戰(zhàn)爭各方軍事力量的對比

18.公元前18世紀(jì)巴比倫王國的（A）是楔形文字法的代表。

A.《漢穆拉比法典》B.《烏爾納姆法典》C.《蘇美爾法典》D.《摩西律法》

19.法律的作用可以區(qū)分為法律對人的作用和法律對社會關(guān)系的作用。這也就是通常所說的法律的“（A）”和“社會作用”。

A.規(guī)范作用B.指引作用C.評價(jià)作用D.管理作用

20.在人類戰(zhàn)爭史上，1990年的（B）是一場具有劃時(shí)代意義的，承前啟后的重要戰(zhàn)爭。

A.中東戰(zhàn)爭B.海灣戰(zhàn)爭C.兩伊戰(zhàn)爭D.伊拉克戰(zhàn)爭

21.下列時(shí)段中，（C）是世界上城市產(chǎn)生的主要時(shí)期

A.公元前6000—4500年B.公元前1500—500年C.公元前3000一1500年D.公元前700—200年

22.在城市化建設(shè)過程中，有些城市設(shè)施和部門自城市中心向外緣移動(dòng)擴(kuò)散，這種情況被稱之為（A）。

A.離心型城市化B.向心城市化C.職能城市化D.外延型城市化

23.第（B）次社會大分工后不久，一個(gè)新的社會群體——商人開始出現(xiàn)了。

A.一B.二C.三D.四

24.（A）年在英國發(fā)生了資本主義歷史上第一次周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此后，每隔十年左右，危機(jī)就會周期性地不斷重復(fù)出現(xiàn)。

A.1825B.1835C.1845D.1855

25.在（D），發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明和濃厚的宗教文化，創(chuàng)造并維系了高度成熟的鄉(xiāng)村社會。

A.亞洲B.非洲C.美洲D(zhuǎn).歐洲

二、簡答題（共5道試題，共30分。）

1.簡述第二次世界大戰(zhàn)后世界人口遷移的新特征。

答：①世界性國際人口遷移高潮已近尾聲。②外籍工人(勞務(wù)輸出)逐漸成為人口在國際間移動(dòng)的主要形式。③國際難民數(shù)量增多,持續(xù)時(shí)間長。④發(fā)展中國家智力外流引起世界的廣泛關(guān)注。⑤人口遷移流向表現(xiàn)為:歐洲由人口凈遷出區(qū)變?yōu)槿丝趦暨w入?yún)^(qū)，拉丁美洲由凈遷入?yún)^(qū)變成凈遷出區(qū)；北美洲和大洋洲仍是最大的移民遷入地區(qū)。由此可見,戰(zhàn)后國際人口遷移大多是窮國向富國遷移。亞非拉發(fā)展中國家向歐美發(fā)達(dá)國家遷移人口是戰(zhàn)后國際人口遷移的普遍現(xiàn)象,一反歷史上資本主義發(fā)達(dá)國家向落后的殖民地遷移的格局。

2.人口的過度增長對社會發(fā)展有哪些不利的影響？

答：人類生產(chǎn)物質(zhì)資料就是為了滿足自身對物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)需求。在世界人口過度增長的形勢下，人口對物質(zhì)消費(fèi)的無限追求給未來社會的發(fā)展帶來了巨大壓力，產(chǎn)生了一些不利的影響：（1）人口過量增長對物質(zhì)生產(chǎn)造成壓力；（2）人口過量增長會導(dǎo)致對資源的過度使用；（3）人口過量增長引起社會就業(yè)形勢的嚴(yán)峻；（4）人口過量增長影響了人口素質(zhì)的提高。

3.簡述家庭功能的主要特征。

答：⑴家庭功能具有多面性。

⑵家庭能夠滿足個(gè)人和社會的最基本需要。

⑶家庭可以獨(dú)立地滿足人們社會生活的需要。

4.原始社會末期產(chǎn)生階級的主要條件有哪些？

答：⑴剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)。剩余產(chǎn)品為一部分人占有另一部分人的財(cái)富提供了可能性，從而促使階級的形成。

⑵生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)。這就引起財(cái)產(chǎn)占有關(guān)系的不平等，進(jìn)而產(chǎn)生剝削，使階級的產(chǎn)生有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

⑶社會分工和交換的發(fā)展。這使商品生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，加速了財(cái)產(chǎn)的積累和集中，從而推動(dòng)了私有制和階級的產(chǎn)生和發(fā)展。

5.簡述城市化發(fā)生的動(dòng)力。

答：工業(yè)化是城市化的前提，城市化實(shí)質(zhì)上是工業(yè)化所產(chǎn)生的勞動(dòng)力分工在空間上的反應(yīng)。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是城市化的重要推動(dòng)力，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步加快了城市化的發(fā)展進(jìn)程，吸納了大量的勞動(dòng)人口，并為工業(yè)企業(yè)在區(qū)域內(nèi)分散布局提供了可能。經(jīng)濟(jì)增長是城市化水平提高的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)增長必然帶來城市化水平的提高，但是，經(jīng)濟(jì)增長與城市化水平之間呈一種復(fù)雜的相關(guān)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同時(shí)期，其表現(xiàn)各不相同。

三、論述題（共3道試題，共45分。）

1.舉例論述社會發(fā)展與自然資源的關(guān)系。

答：人類社會的發(fā)展是一個(gè)不斷利用各種資源，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程。其中，自然資源提供著社會發(fā)展所需的物質(zhì)和能量，而社會資源則提供著加速社會發(fā)展的勞力、技術(shù)、知識及各種思想等。

（1）社會發(fā)展對自然資源的依賴：歷史進(jìn)程充分說明自然資源是影響人類社會發(fā)展的基本力量，無論人類社會發(fā)展到什么階段，自然資源是發(fā)展的根據(jù)這一真理亙古不變，科學(xué)的進(jìn)步只能起到加快社會發(fā)展步伐的作用。

（2）自然對人類社會的報(bào)復(fù)：由于自然資源的有限性，人類的不斷使用會導(dǎo)致其減少甚至枯竭，從而產(chǎn)生資源危機(jī)；而且，在利用自然資源的過程中，一般都有殘余物回流自然或干擾自然資源的自我更新過程，這將對自然環(huán)境或自然資源產(chǎn)生強(qiáng)烈的破壞作用，并導(dǎo)致自然對人類的報(bào)復(fù)。特別是人類進(jìn)入工業(yè)化社會后，生產(chǎn)力水平獲得了持續(xù)提高，人類改造自然的能力空前增強(qiáng)。由于無知導(dǎo)致的盲目和貪婪產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)，人類只知一味地從自然中掠奪性索取各種資源，不愿對大自然的生命循環(huán)過程進(jìn)行維護(hù)，導(dǎo)致大自然不堪重負(fù)，以各種形式向人類表達(dá)著她的抗議。

2.具體論述階層分化與社會進(jìn)步的關(guān)系。

答：社會階層的分化是社會進(jìn)化的一種途徑。通過必要的社會階層分化——包括分工意義上的分化和貧富程度意義上的分化，能夠激起社會成員的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會成員發(fā)展社會生產(chǎn)力的內(nèi)在推動(dòng)性力量。

其社會作用主要表現(xiàn)在：⑴社會階層的分化是社會“從身份到契約”的轉(zhuǎn)化過程。它促使了人的解放，用法治取代人治，用自由流動(dòng)取代身份約束，用后天的奮斗取代對先賦資格的崇拜。⑵社會階層的分化是一種社會進(jìn)步，它是社會分工原則在社會成員構(gòu)成方面的體現(xiàn)，在一定程度上起到了對社會成員的“激勵(lì)”作用。⑶社會階層的分化造就了一個(gè)“公民社會”，它為社會的政治經(jīng)濟(jì)生活增加了彈性因素，有利于社會張力的緩解，使社會秩序趨于穩(wěn)定。⑷社會階層的分化有助于社會等級體系從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的“金字塔型”向現(xiàn)代工業(yè)社會的“橄欖型”轉(zhuǎn)變，由此產(chǎn)生的龐大的社會“中間階層”，成為防止社會兩極分化，保持社會穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)性因素。

3.聯(lián)系實(shí)際論述21世紀(jì)人類婚姻關(guān)系的主要變化。

答：（1）結(jié)婚年齡普遍推遲，“不婚族”人數(shù)增多。

（2）同居、試婚等事實(shí)上的婚姻形式更為常見。

（3）配偶雙方的社會、經(jīng)濟(jì)地位，以及年齡、外貌等均不再有模式。

（4）婚姻中雙方的關(guān)系更為平等。

（5）外遇更為常見，但對婚姻的破壞性卻降低。

（6）離婚率急劇增高，無過錯(cuò)離婚、良性離婚、協(xié)議離婚成為主流。

（7）婚姻不只是浪漫，現(xiàn)代社會“短婚”、“速婚”日漸平常。

（8）離婚再婚——復(fù)式婚姻這種現(xiàn)象在當(dāng)代社會已極為普遍的。國家開放大學(xué)小學(xué)教育本科《人類與社會》形考作業(yè)二參考答案2017-11-2309:59閱讀：3,562一、單項(xiàng)選擇題（共25道試題，共25分。）

1.與封建時(shí)期的中國不同，16世紀(jì)以來的西歐通常奉行（D）政策。

A.抑商B.閉關(guān)鎖國C.重本輕末D.重商主義

2.對世界商業(yè)與貿(mào)易的影響十分巨大，引起了所謂商業(yè)革命的是（A）。

A.地理大發(fā)現(xiàn)B.殖民擴(kuò)張C.貴金屬的開采D.商品流通量的擴(kuò)大

3.人類實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)交通向現(xiàn)代交通轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志是（B）的突破性變革。

A.蒸汽機(jī)B.動(dòng)力系統(tǒng)C.自動(dòng)化裝置D.轉(zhuǎn)向裝置

4.人類歷史上第一次駕駛飛機(jī)自由飛行的是美國人（A）。

A.威爾伯?萊特和奧維爾?萊特B.季雯C.杜蒙D.齊柏林

5.在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)擁有自主性的根本條件和主要標(biāo)志是（A）。

A.獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)B.積極參與競爭C.自主經(jīng)營D.成為市場主體

6.人類歷史上所出現(xiàn)的最原始的宗教是（A）。

A.崇拜自然B.崇拜偶像C.崇拜神靈D.崇拜祖先

7.世界三大宗教是（D）。

A.猶太教、基督教、印度教B.天主教、伊斯蘭教、道教

C.神道教、佛教、伊斯蘭教D.基督教、伊斯蘭教、佛教

8.實(shí)行政教合一制度的宗教是（C）。

A.猶太教B.印度教C.伊斯蘭教D.天主教

9.第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇之間全面冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志是（C）。

A.雅爾塔體制的形成B.馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施C.杜魯門主義的出籠D.柏林危機(jī)的出現(xiàn)

10.20世紀(jì)80年代末至90年代初，兩極世界政治格局最終崩潰，它的標(biāo)志是（A）。

A.東歐劇變和蘇聯(lián)解體B.美國實(shí)力的衰落C.華沙條約組織解散D.美、歐、日三足鼎立局面的出現(xiàn)

11.1955年召開的（C），表明第三世界國家

開始以獨(dú)立的政治力量出現(xiàn)在世界政治舞臺。

A.日內(nèi)瓦會議B.開羅會議C.萬隆會議D.雅爾塔會議

12.1968年，蘇聯(lián)以保衛(wèi)社會主義大家庭的利益為借口，公然出兵占領(lǐng)了（A），社會主義陣營最終解體。

A.捷克斯洛伐克B.匈牙利C.波蘭D.羅馬尼亞

13.民主德國并入聯(lián)邦德國，實(shí)現(xiàn)了德國的統(tǒng)一，是在（C）年10月。

A.1988B.1989C.1990D.1991

14.早在1953年12月，（C）在會見印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次提出應(yīng)以和平共處五項(xiàng)原則作為處理中印關(guān)系的基礎(chǔ)，獲得印度方面的贊同。

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.鄧小平

15.當(dāng)今世界，隨著各種矛盾和沖突的激化，（A）已成為危及世界和平的一個(gè)重大的社會問題。

A.恐怖主義B.種族主義C.宗教問題D.地區(qū)沖突

16.在區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織中，經(jīng)濟(jì)一體化程度最高的是（C）

A.東南亞國家聯(lián)盟B.北美自由貿(mào)易區(qū)C.歐洲聯(lián)盟D.亞太經(jīng)合組織

17.中國的現(xiàn)代化是一種典型的外源式、防御性的現(xiàn)代化，它的起點(diǎn)是（A）

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.立憲運(yùn)動(dòng)D.辛亥革命

18.人類社會出現(xiàn)現(xiàn)代化變革的前提條件最早是在西歐、主要是在（D）出現(xiàn)的。

A.法國B.荷蘭C.西班牙D.英國

19.（B）年11月11日，在阿聯(lián)酋的多哈召開的世界貿(mào)易組織部長會議通過了《中國加入世界貿(mào)易組織議定書》，12月11日，中國正式加入世界貿(mào)易組織。

A.2000B.2001C.2002D.2003

20.1996年，（D）在一份題為《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告中，對“知識經(jīng)濟(jì)”首次給予了明確的定義。

A.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)和未來學(xué)家奈斯比特B.英國的福萊斯特

C.美國社會學(xué)和未來學(xué)家托夫勒D.聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織

21.為了應(yīng)對即將到來的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，各國都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，其共同點(diǎn)是加強(qiáng)（C）的發(fā)展

A.微電子技術(shù)B.信息技術(shù)C.科技和教育D.高科技產(chǎn)業(yè)

22.在人類文化起源問題上，起決定作用的是（B）

A.地理環(huán)境B.人的勞動(dòng)C.圣人創(chuàng)造D.氣候因素

23.（A）有利于打破文化系統(tǒng)之間交流的屏障，為文化的傳播、交流、融合開辟了一個(gè)嶄新的天地，大大促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。

A.信息傳輸手段的變化B.世界旅游業(yè)的發(fā)展C.空間技術(shù)的發(fā)展D.各國經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展

24.一方面，人類文化是不斷地由低級向高級發(fā)展的，另一方面，世界文化的發(fā)展存在著（C）的特征。

A.統(tǒng)一性B.趨同性C.多元性D.普遍性

25.以下哪一項(xiàng)不屬于文化發(fā)展的原因（D）

A.主客體之間的矛盾B.人類社會系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾

C.不同文化系統(tǒng)之間的矛盾D.不同語言之間的矛盾

二、簡答題（共5道試題，共30分。）

1.簡述現(xiàn)代交通進(jìn)步與社會發(fā)展的關(guān)系。

答：（1）現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了工業(yè)革命向縱深發(fā)展。交通運(yùn)輸領(lǐng)域中的每一項(xiàng)進(jìn)步必然促進(jìn)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（2）現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。世界市場的形成和發(fā)展，很大程度上得益于世界交通運(yùn)輸領(lǐng)域中的變革性進(jìn)步。

（3）現(xiàn)代交通的進(jìn)步加快了人口流動(dòng)，促進(jìn)了各地區(qū)文化的進(jìn)一步交流。

2.“雅爾塔體制”對于世界政治有何意義？

答：雅爾塔體制是戰(zhàn)后大國之間達(dá)成的對世界政治秩序重新安排的協(xié)議和諒解，這一體制雖然奠定了不同社會制度和意識形態(tài)國家之間的和平共處的基礎(chǔ)，客觀上減弱了美蘇之間激烈對抗的程度，使戰(zhàn)后的世界政治秩序獲得了相對穩(wěn)定。但是，這一體制又是大國強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物，它嚴(yán)重地侵犯了廣大中小國家的主權(quán)，損害了中小國家的利益，成為戰(zhàn)后世界政治局勢緊張和動(dòng)蕩的根源。

3.什么是民俗？它是如何形成的？

答：民俗，一般指由長期的歷史積淀而形成的民情風(fēng)俗或民間習(xí)俗。

任何一個(gè)國家或民族的民情風(fēng)俗都是經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展，在人們的社會實(shí)踐過程中而逐步形成的，也就是說，在俗民群體長期的共同生活過程中，一種行為習(xí)慣經(jīng)過社會生活實(shí)踐的陶冶，逐步得到了眾人的認(rèn)可和接受，取得了俗民群體的“共識”，從而成為大家有意無意所共同遵守的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣，民俗就得以生成。民俗生成后，就成為人們生活中必不可少的習(xí)俗規(guī)則，反過來對人們的日常生活產(chǎn)生制約作用，并成為人們所共同擁有的文化財(cái)富。

4.簡述世界貿(mào)易組織的職能和基本原則。

答：世界貿(mào)易組織主要有三大職能：（1）制定和規(guī)范國際多邊貿(mào)易規(guī)則；（2）組織多邊貿(mào)易談判；（3）解決成員之間的貿(mào)易爭端。

為了履行這三大職能，世界貿(mào)易組織確定了以下基本原則：（1）非歧視原則；（2）市場開放原則；（3）公平貿(mào)易原則；（4）權(quán)利和義務(wù)平衡的原則。

5.如何認(rèn)識文化沖突的意義？

答：文化沖突是人類文化發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。它促成了文化的分化，打破了舊的文化體系，誕生出新的文化體系；它導(dǎo)致了文化的整合，使不同的文化系統(tǒng)之間在矛盾沖突過程中相互吸收、融合，以至于逐步趨于一體化。因此，在一定程度上我們可以說，文化沖突是文化發(fā)展的必經(jīng)階段，對于推動(dòng)文化的發(fā)展具有積極意義。

三、論述題（共3道試題，共45分。）

1.結(jié)合實(shí)例論述宗教的本質(zhì)特征。

答：宗教的本質(zhì)是人們的幻覺通過超人間力量反映出來的一種形式。它有以下三個(gè)特征：

第一，它是一種特殊的社會意識形態(tài)對客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、扭曲的反映。在人與自然力量的關(guān)系上，它把自然力量人格化；在人與社會力量的關(guān)系上，它把社會力量神秘化；在人與人的本質(zhì)關(guān)系上，它把人的本質(zhì)異化，它是以一種非理性化的形式來反映客觀世界，心甘情愿地按照神的意志和命令行事的社會組織。

第二，它是一種顛倒了的世界觀，反映了人們主觀世界對客觀世界的異化。它是一種唯心主義世界觀，是依靠信仰的非理性的情感力量建立的唯心主義體系。

第三，它是一種精神麻醉劑。在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會制度合理性的前提下，它為人們設(shè)想了一個(gè)虛幻的天國世界，關(guān)注的是來世的幸福，要人們把幸福寄托在虛構(gòu)的天堂，用虛幻的自我安慰來充當(dāng)“人民的鴉片”。

2.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，結(jié)合實(shí)際論述它們之間的關(guān)系。

答：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，它已成為影響人類社會進(jìn)一步發(fā)展的重大問題。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性大大降低，但是，整個(gè)世界并不太平，局部戰(zhàn)爭、地區(qū)沖突不斷出現(xiàn)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然威脅著世界的和平與穩(wěn)定。雖然世界大戰(zhàn)并沒有發(fā)生，但距離實(shí)現(xiàn)真正的世界和平目標(biāo)，還差得很遠(yuǎn)，維護(hù)世界和平依然是世界人民的重大責(zé)任，是當(dāng)前的一個(gè)基本潮流。

發(fā)展問題主要是要解決發(fā)展中國家所面