2025屆全國名校模擬考試作文：“知其不可而為之”

2025年全國名校模擬考試作文：“知其不可而為之”【真題呈現(xiàn)】：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。孔子周游列國，以宣揚(yáng)其仁政主張，歷經(jīng)多年未能成功。他說：“道之不行，已知之矣?！北M管如此，他卻并不放棄，被人稱為“知其不可而為之”。身處當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，我們面對(duì)所有問題，都需要知其不可而為之嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意指導(dǎo)】：一、材料分析在文章的開篇，作者詳細(xì)描繪了孔子周游列國的壯舉，他不遺余力地宣揚(yáng)仁政的理念，盡管他本人清楚地意識(shí)到自己的理念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中難以得到廣泛實(shí)施，但他依然堅(jiān)持著“知其不可而為之”的信念。這種堅(jiān)持不僅體現(xiàn)了孔子對(duì)于理想的執(zhí)著追求，也展現(xiàn)了他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的不屈不撓和勇敢無畏。文章的后半部分提出了一個(gè)引人深思的問題：“在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜、充滿挑戰(zhàn)的世界里，面對(duì)各種棘手的問題和困難，我們是否還需要像孔子那樣‘知其不可而為之’？”這個(gè)問題促使我們進(jìn)行深入的辯證思考，探討這種精神在不同現(xiàn)實(shí)情境下的適用性。同時(shí)，它也啟發(fā)我們?nèi)ド钊敕治觥爸洳豢啥鵀橹钡膬r(jià)值與局限性，思考在何時(shí)我們應(yīng)該堅(jiān)持這一信念，在何時(shí)我們又需要靈活調(diào)整策略。文章鼓勵(lì)我們將這種思考與現(xiàn)實(shí)生活、個(gè)人成長、社會(huì)發(fā)展等多個(gè)層面結(jié)合起來，去尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，從而在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠做出明智和恰當(dāng)?shù)臎Q策。二、立意角度1、堅(jiān)守初心，勇挑艱難使命：在我們面對(duì)那些關(guān)乎重大原則、理想追求以及核心價(jià)值觀的重大挑戰(zhàn)時(shí)，即使前路充滿了艱難險(xiǎn)阻、成功似乎遙不可及，我們也必須具備一種“明知不可為而為之”的勇氣和決心。黃文秀，這位勇敢的女性，她放棄了在繁華都市中的安逸生活，堅(jiān)定地選擇了一條更為艱難的道路——投身于偏遠(yuǎn)山村的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。在她所服務(wù)的百坭村，那里的貧困率居高不下、基礎(chǔ)設(shè)施極為薄弱、村民的思想觀念還停留在較為落后的階段，脫貧任務(wù)之艱巨可想而知。然而，她懷著改變鄉(xiāng)村面貌的初心，不畏艱難，不辭辛勞地走訪了每一戶家庭，策劃了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至翻山越嶺去勸導(dǎo)學(xué)生們繼續(xù)求學(xué)。盡管她深知在短期內(nèi)難以徹底改變這種困境，但她依然堅(jiān)持不懈，直至不幸因公殉職。她的生命雖然短暫，卻用實(shí)際行動(dòng)詮釋了她的使命和責(zé)任；與此同時(shí)，那些科研工作者們?cè)诿鎸?duì)“卡脖子”的技術(shù)難題時(shí)，如芯片研發(fā)、航天發(fā)動(dòng)機(jī)制造等，他們面對(duì)著國外的技術(shù)封鎖、漫長的研發(fā)周期和巨大的資金投入，卻因?yàn)閼汛е萍紡?qiáng)國的夢(mèng)想，十年磨一劍，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行著深入研究。他們深知，只有通過不懈的努力和持續(xù)的探索，才能突破技術(shù)的瓶頸，實(shí)現(xiàn)國家的科技自立自強(qiáng)。2、審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)調(diào)整策略：本文強(qiáng)調(diào)，并非在所有情況下都適宜堅(jiān)持“硬剛”，當(dāng)目標(biāo)遙不可及、客觀條件嚴(yán)重受限時(shí)，應(yīng)進(jìn)行理性分析，靈活調(diào)整策略。傳統(tǒng)手工藝人若固守古老繁復(fù)的工藝，忽視市場(chǎng)需求的變化、現(xiàn)代審美趨勢(shì)以及生產(chǎn)效率的限制，導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷、瀕臨危機(jī)，那么適時(shí)改良工藝、融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素、利用電商平臺(tái)拓展銷售渠道，才是其生存與發(fā)展的關(guān)鍵；企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期選定項(xiàng)目后，若通過市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目潛力不足、競(jìng)爭過于激烈，不應(yīng)盲目堅(jiān)持，而應(yīng)重新審視并調(diào)整方向；個(gè)人在學(xué)業(yè)規(guī)劃中，若在選定專業(yè)后發(fā)現(xiàn)自己對(duì)其并無興趣或天賦，與其在痛苦中掙扎，不如遵循規(guī)則轉(zhuǎn)專業(yè)或調(diào)整學(xué)習(xí)路徑，以更高效地追求與自己目標(biāo)相契合的領(lǐng)域。懂得在進(jìn)退之間做出權(quán)衡，是成熟與智慧的體現(xiàn)。3、剛?cè)岵?jì)，鑄就成事智慧：主張將“明知不可為而為之”的堅(jiān)毅與審時(shí)度勢(shì)的變通巧妙結(jié)合。面對(duì)全球性的挑戰(zhàn)，例如氣候變化、傳染病的廣泛流行，各國的科研團(tuán)隊(duì)勇敢面對(duì)科研的困難，全力開發(fā)清潔能源、疫苗和藥物，體現(xiàn)了“為之”的責(zé)任感；同時(shí)根據(jù)疫情發(fā)展的不同階段調(diào)整防控策略、疫苗接種計(jì)劃，根據(jù)氣候協(xié)定的細(xì)節(jié)靈活制定減排方案，以適應(yīng)復(fù)雜多變的形勢(shì)。在個(gè)人成長的道路上，當(dāng)追求藝術(shù)夢(mèng)想遇到障礙時(shí)，一方面要堅(jiān)守創(chuàng)作的熱情、勤練技藝，不被短期的挫折所擊退；另一方面要學(xué)習(xí)新的理念、借鑒各種風(fēng)格，將時(shí)代元素融入創(chuàng)作之中，融合堅(jiān)持與變通，穩(wěn)步走向成功。張的這種精神，不僅在科研領(lǐng)域得到了體現(xiàn)，在藝術(shù)追求上同樣展現(xiàn)了這種不屈不撓的精神。他深知，藝術(shù)創(chuàng)作的道路充滿了荊棘，但正是這些挑戰(zhàn)，塑造了藝術(shù)的深度和廣度。因此，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，張選擇勇敢地迎難而上，他相信，只有通過不懈的努力和持續(xù)的探索，才能在藝術(shù)的道路上留下自己的足跡。他堅(jiān)持自己的藝術(shù)夢(mèng)想，不斷磨練自己的技藝，即使在遭遇失敗和挫折時(shí)，也從不輕言放棄。與此同時(shí)，張也意識(shí)到，藝術(shù)是不斷發(fā)展的，它需要與時(shí)俱進(jìn)，吸收新的元素和靈感。因此，他不斷學(xué)習(xí)新的藝術(shù)理念，探索不同的藝術(shù)風(fēng)格，將它們與自己的創(chuàng)作相結(jié)合，創(chuàng)造出既有深度又有時(shí)代感的藝術(shù)作品。張的這種堅(jiān)持與變通的結(jié)合，不僅讓他在藝術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)，也為他贏得了同行的尊重和觀眾的喜愛。三、寫作要點(diǎn)在文章的起始段落，我們可以詳細(xì)地描繪孔子這位古代偉大思想家和教育家的生平事跡，通過他的故事來引出文章的核心議題——“知其不可而為之”的哲學(xué)思想。這一命題不僅體現(xiàn)了孔子對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)之間沖突的深刻理解，也反映了他對(duì)于堅(jiān)持與變通的辯證思考。通過這樣的敘述，我們可以明確文章的主旨，為讀者提供一個(gè)清晰的思考方向。在文章的主體部分，我們將圍繞這一主旨，精心挑選一系列古今中外的實(shí)例進(jìn)行深入論證。這些實(shí)例將涵蓋堅(jiān)持與變通的不同情境，包括但不限于歷史事件、人物傳記、社會(huì)現(xiàn)象等。通過對(duì)比論證，我們將展示盲目堅(jiān)持與靈活應(yīng)對(duì)在不同情境下的不同結(jié)果，從而讓讀者更加直觀地理解堅(jiān)持與變通的智慧。在這一過程中，我們還將引用一些著名的格言警句，如“不入虎穴，焉得虎子”、“水滴石穿，非力使然，乃持之以恒”等，來增強(qiáng)文章的說服力和深度。文章的結(jié)尾部分，我們將回歸現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)讀者從文章中汲取智慧，學(xué)會(huì)根據(jù)具體情況選擇適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。無論是面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，還是在工作和學(xué)習(xí)中遇到的困難，我們都需要學(xué)會(huì)在堅(jiān)持與變通之間找到平衡點(diǎn)。通過這樣的引導(dǎo)，文章不僅結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，而且富有啟發(fā)性，能夠幫助人們更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，提升個(gè)人的決策能力和問題解決能力?！緟⒖挤段摹浚旱谝黄骸冻譄o懼之態(tài)，做正直之舉》持無懼之態(tài)，做正直之舉孔子，春秋時(shí)期魯國人，被后世尊稱為“大成至圣文宣王”，是中國古代偉大的思想家、教育家。他的一生，是持無懼之態(tài)，做正直之舉的典范。在當(dāng)今社會(huì)，孔子的精神依然具有深遠(yuǎn)的啟示意義，值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和踐行?？鬃由钤诖呵飼r(shí)期，這是一個(gè)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代。面對(duì)這樣的亂世，孔子沒有選擇逃避，而是勇敢地站出來，以自己的智慧和勇氣，為社會(huì)的和諧與秩序而努力。他周游列國，傳播自己的思想，盡管屢遭挫折，但他從未放棄?？鬃拥臒o懼之態(tài)，正是我們今天所倡導(dǎo)的勇敢精神?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕?，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”。他提倡正直、誠信、寬容等美德，認(rèn)為這些都是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石?？鬃颖救司褪钦敝e的踐行者。他曾經(jīng)說過：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@句話充分體現(xiàn)了孔子堅(jiān)定的意志和正直的人格。在孔子看來，一個(gè)人的志向和信念是不可被剝奪的，即使面對(duì)再大的困難和壓力，也要堅(jiān)守正直，不失本心。在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣需要這種無懼之態(tài)和正直之舉。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和誘惑。在這樣的環(huán)境下，我們更需要像孔子一樣，保持一顆勇敢和正直的心，不畏艱難，不隨波逐流。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則和信念，做一個(gè)正直的人。然而，持無懼之態(tài)，做正直之舉并非易事。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)，正直之舉甚至?xí)o我們帶來一些不利的后果。但是，正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥姓嬲斫獠釔壅钡娜?，才能在面對(duì)困難時(shí)，依然堅(jiān)守自己的信念，做出正直之舉。此外，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)從孔子的思想中汲取智慧。孔子的教育思想、倫理觀念、政治理念等，都對(duì)我們今天的生活有著重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，處理好各種社會(huì)關(guān)系，從而成為一個(gè)更加完善的人。總之，孔子的一生，是持無懼之態(tài)，做正直之舉的典范。他的精神和思想，對(duì)于我們今天依然具有重要的啟示意義。讓我們以孔子為榜樣，勇敢地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，堅(jiān)守正直，做一個(gè)有原則、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的社會(huì)中，找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。第二篇：《知變通者，及時(shí)止損》【題目】知變通者，及時(shí)止損【正文】孔子，春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，被后世尊稱為“至圣先師”。他的一生，不僅在學(xué)問上博大精深，更在處世哲學(xué)上展現(xiàn)了非凡的智慧?？鬃拥难孕?，無不體現(xiàn)著一個(gè)“知變通者，及時(shí)止損”的智者形象?？鬃由钤诙Y崩樂壞的春秋時(shí)期，他深感社會(huì)秩序的混亂，人心的不古。他提出“仁”、“禮”、“中庸”等思想，試圖挽救世道人心。然而，孔子并非固執(zhí)己見之人，他深知變通之道，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候調(diào)整策略，以達(dá)到更好的效果。在孔子周游列國的過程中，他多次遭遇挫折。面對(duì)諸侯的不理解，孔子并沒有一味堅(jiān)持己見，而是根據(jù)實(shí)際情況，適時(shí)調(diào)整自己的言行。他曾經(jīng)說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)知識(shí)的尊重，也反映了他面對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦誠態(tài)度。他不固守過時(shí)的教條，而是根據(jù)時(shí)代的變化，不斷修正自己的思想和方法?？鬃拥牡茏幼迂曉鴨枺骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！边@便是孔子的“恕道”，也是他變通思想的體現(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為，人與人之間的相處，應(yīng)當(dāng)以寬容和理解為基礎(chǔ)，而不是一味地堅(jiān)持己見。在人際交往中，孔子提倡的“恕道”實(shí)際上是一種及時(shí)止損的智慧，它能夠避免無謂的沖突和矛盾，使人們能夠和諧相處?？鬃拥淖兺ǎ⒎菬o原則的妥協(xié)，而是在堅(jiān)守原則的基礎(chǔ)上，靈活應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況。他深知，固執(zhí)己見只會(huì)導(dǎo)致更多的損失，而適時(shí)的變通則能夠最大限度地減少損失，甚至轉(zhuǎn)危為安。孔子的這種智慧，對(duì)于今天的我們依然具有重要的啟示意義。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著更加復(fù)雜多變的環(huán)境。無論是個(gè)人發(fā)展還是國家治理，都需要具備知變通的能力。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，市場(chǎng)瞬息萬變，企業(yè)若不能及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，就可能面臨巨大的損失。在國家治理上，面對(duì)各種社會(huì)問題，也需要政府能夠靈活應(yīng)對(duì)，及時(shí)調(diào)整政策，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧?？鬃拥闹腔鄹嬖V我們，知變通者，能夠及時(shí)止損。在個(gè)人成長的道路上，我們也會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難。如果我們能夠像孔子一樣，既堅(jiān)持原則，又懂得變通，那么我們就能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中，找到適合自己的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?？傊?，孔子的一生，是對(duì)“知變通者，及時(shí)止損”這一理念的最好詮釋。他不僅在學(xué)問上有著深厚的造詣，在處世哲學(xué)上也展現(xiàn)了非凡的智慧?？鬃拥乃枷牒托袨?，對(duì)于我們今天依然具有重要的指導(dǎo)意義。讓我們學(xué)習(xí)孔子的智慧，做一個(gè)知變通者，及時(shí)止損，以更加從容的姿態(tài)面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。第三篇：《以今日之“做”，鑄明日之“能”》【題目】以今日之“做”，鑄明日之“能”【作文】孔子，春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，他的“做”與“能”跨越了千年的時(shí)空，至今仍影響著我們。他的一生，是對(duì)“以今日之‘做’，鑄明日之‘能’”這一主題的最好詮釋?？鬃由隰攪?，自幼好學(xué)，他的一生都在“做”學(xué)問，做教育，做道德的實(shí)踐。他沒有選擇安逸，而是選擇了不斷探索和實(shí)踐，以自己的行動(dòng)鑄就了非凡的“能”。孔子的“做”，是日復(fù)一日的勤奮學(xué)習(xí)，是不厭其煩地解答弟子們的疑問，是周游列國傳播他的思想。他的“能”，則是他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，影響了中國乃至東亞數(shù)千年的文化和社會(huì)發(fā)展?？鬃拥摹白觥保悄_踏實(shí)地的。他深知，沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)。他提倡“知之為知之，不知為不知”，反對(duì)空談，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他不僅自己身體力行，還要求弟子們也要做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。孔子的“做”，是持之以恒的。他的一生，無論遭遇多少挫折和困難，都沒有放棄對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)理想的堅(jiān)持。正是這種堅(jiān)持不懈的“做”，鑄就了他非凡的“能”?？鬃拥摹白觥?，也是開放包容的。他主張“有教無類”，不分貴賤，不分貧富，都應(yīng)接受教育。他周游列國，與不同的人交流，吸收各種思想，不斷豐富和完善自己的學(xué)說。這種開放的“做”，使得他的“能”具有了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的歷史影響?？鬃拥摹白觥?，更是注重道德修養(yǎng)的。他提出“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。他的一生，都在踐行“己所不欲，勿施于人”的原則。這種以道德修養(yǎng)為核心的“做”，使得他的“能”不僅僅局限于知識(shí)和思想，更在于對(duì)人的影響和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。今天，我們每個(gè)人都是自己命運(yùn)的舵手。我們每個(gè)人的“做”，都在為自己的未來“能”打下基礎(chǔ)。我們或許無法像孔子那樣影響一個(gè)時(shí)代，但我們可以像他那樣，通過不懈的努力，通過腳踏實(shí)地的“做”，來鑄就屬于自己的“能”。在學(xué)習(xí)上，我們要像孔子一樣勤奮，不斷積累知識(shí)，提升自己的能力。在道德修養(yǎng)上，我們要學(xué)習(xí)孔子的仁愛之心，做一個(gè)有責(zé)任感、有道德的人。在實(shí)踐中，我們要像孔子一樣開放包容，勇于接受新事物，不斷拓寬自己的視野。總之，孔子的一生告訴我們，只有通過今日的“做”，才能鑄就明日的“能”。讓我們以孔子為榜樣，不斷努力，不斷前行，用我們的行動(dòng)，鑄就屬于我們自己的輝煌未來。第四篇：《選擇之際：能做與不能做》在人生的長河中，每個(gè)人都會(huì)面臨無數(shù)的選擇，而這些選擇往往決定了一個(gè)人的命運(yùn)走向?？鬃樱鳛橹袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，他的選擇不僅影響了他個(gè)人的一生，也對(duì)中國乃至世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《選擇之際：能做與不能做》這一主題下，我們可以從孔子的人生經(jīng)歷中汲取智慧，探討在面對(duì)選擇時(shí)，我們應(yīng)如何判斷“能做”與“不能做”?？鬃由钤诖呵飼r(shí)期，那是一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、禮崩樂壞的時(shí)代。他懷揣著恢復(fù)周禮、實(shí)現(xiàn)仁政的理想，周游列國，四處游說。然而，他的政治抱負(fù)并未得到諸侯們的廣泛認(rèn)同，甚至屢遭冷遇和拒絕。在這樣的背景下，孔子面臨了一個(gè)重要的選擇：是繼續(xù)堅(jiān)持自己的理想，還是順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，放棄自己的政治追求？對(duì)于孔子而言，“能做”與“不能做”的判斷并非簡單的利弊權(quán)衡，而是基于對(duì)“道”的堅(jiān)守?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有所為有所不為，他所不能做的，是違背自己的道德原則和理想。因此