第11課+中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往+教學(xué)設(shè)計(jì)-2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

教學(xué)評(píng)一體化課時(shí)備課模板課題中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往課時(shí)1所在教材與單元統(tǒng)編版（2019）-選擇性必修1-第四單元-第11課課型新授學(xué)習(xí)目標(biāo)唯物史觀：理解古代民族關(guān)系與對(duì)外交往受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的影響。如中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明的互動(dòng)，是不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)相互作用的結(jié)果；對(duì)外交往中，國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)往往更開(kāi)放，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)對(duì)外關(guān)系的推動(dòng)。時(shí)空觀念：能按時(shí)間順序梳理從秦漢到明清各個(gè)時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)，如秦漢對(duì)匈奴的征戰(zhàn)與和親和；明確不同朝代對(duì)外交往路線及范圍變化，像絲綢之路在不同時(shí)期的延伸與拓展。歷史解釋?zhuān)簩?duì)古代民族融合、和親、會(huì)盟等現(xiàn)象，以及對(duì)外交往中的文化交流、貿(mào)易往來(lái)等活動(dòng)進(jìn)行合理闡釋?zhuān)饰銎浔澈蟮纳顚釉蚺c產(chǎn)生的影響。家國(guó)情懷：通過(guò)學(xué)習(xí)古代民族關(guān)系與對(duì)外交往，感受中華民族多元一體格局的形成過(guò)程，體會(huì)中國(guó)古代開(kāi)放包容的對(duì)外態(tài)度，增強(qiáng)民族自豪感與文化自信。重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握各朝代民族政策、民族融合方式以及對(duì)外交往的主要史實(shí)，包括絲綢之路、海上絲綢之路的路線與貿(mào)易內(nèi)容，以及不同朝代與邊疆民族的互動(dòng)方式。難點(diǎn)：理解古代民族關(guān)系發(fā)展對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與鞏固的作用；剖析對(duì)外交往中不同文化碰撞、交流、融合的過(guò)程及影響。教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)新課教學(xué)一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，打開(kāi)你們的課本，翻到我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——第11課《中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往》。在翻開(kāi)這一頁(yè)之前，我想先請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)古代歷史時(shí)，除了那些輝煌的王朝更迭、重大的歷史事件，還有哪些因素塑造了我們這個(gè)古老而偉大的國(guó)家？生（紛紛回答）：文化、經(jīng)濟(jì)、科技……師：很好，同學(xué)們提到了很多方面。今天，我們要聚焦的是兩個(gè)同樣重要的方面——民族關(guān)系和對(duì)外交往。這兩個(gè)方面，就像是中國(guó)古代歷史的兩條主線，貫穿了從先秦到明清的各個(gè)時(shí)期，深刻影響了中國(guó)的發(fā)展軌跡。那么，什么是民族關(guān)系？什么又是對(duì)外交往呢？生（思考后回答）：民族關(guān)系就是不同民族之間的關(guān)系吧？對(duì)外交往就是中國(guó)和其他國(guó)家之間的關(guān)系。師：沒(méi)錯(cuò)，同學(xué)們的理解很準(zhǔn)確。民族關(guān)系，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是不同民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相互關(guān)系。而對(duì)外交往，則是指主權(quán)國(guó)家之間的交往，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)層面。今天，我們就一起來(lái)探討一下中國(guó)古代的民族關(guān)系和對(duì)外交往。二、民族關(guān)系的演進(jìn)（一）先秦時(shí)期的民族關(guān)系初探師：讓我們把時(shí)間的指針撥回到先秦時(shí)期。那是一個(gè)諸侯割據(jù)、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也是中華民族逐漸形成和發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中原地區(qū)的華夏族與周邊的東夷、西戎、南蠻、北狄等民族之間，形成了怎樣的民族關(guān)系呢？生（閱讀課本后回答）：華夏族自認(rèn)為是文明的中心，對(duì)周邊民族有一種優(yōu)越感。師：很好，這種優(yōu)越感，其實(shí)就是“華夷之辨”觀念的萌芽。在先秦時(shí)期，中原地區(qū)的華夏族由于地理位置優(yōu)越、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，形成了一種文化上的自豪感。他們稱(chēng)自己為“華夏”，而稱(chēng)周邊的民族為“夷狄”?！稜栄拧酚醒裕骸跋?，大也?！边@種自稱(chēng)自謂，無(wú)疑充滿了對(duì)本民族文化的贊美和難以言喻的文化優(yōu)越感。師：那么，儒家又是如何看待這種華夷關(guān)系的呢？我們來(lái)看幾句話。（展示PPT上的儒家言論）“內(nèi)諸夏而外夷狄……”“諸夏”是華夏族的自稱(chēng)，這句話的意思是以周的統(tǒng)治范圍為內(nèi)，周邊華夏各族為外；又以華夏各族為內(nèi)，周邊其他少數(shù)民族為外。這強(qiáng)調(diào)的是什么呢？生：華夷有別。師：沒(méi)錯(cuò)，儒家首先承認(rèn)華夷有別，這體現(xiàn)在地理位置的區(qū)分上，更重要的是文明之分。但是，儒家并沒(méi)有完全排斥夷狄，他們強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同，并相信夷夏可以互化。比如孔子想要搬到九夷地方去居住，有人就說(shuō)了：“那里非常落后閉塞，不開(kāi)化，怎么能住呢？”但孔子不以為然，認(rèn)為：“有君子去住，那里就不閉塞落后了?！边@體現(xiàn)了儒家怎樣的觀念呢？生：文化認(rèn)同，認(rèn)為通過(guò)文化的傳播，可以改變夷狄的落后狀態(tài)。師：非常好。儒家的華夷觀是對(duì)誕生之初的華夷觀的引申和闡發(fā)。他們既承認(rèn)華夷之別，又淡化相關(guān)的界限，強(qiáng)調(diào)文化的力量。這種觀念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（二）秦漢時(shí)期的民族關(guān)系大發(fā)展師：時(shí)間來(lái)到了秦漢時(shí)期。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家建立的時(shí)期。那么，在這個(gè)時(shí)期，民族關(guān)系又有著怎樣的發(fā)展呢？生（閱讀課本后回答）：秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，采取了一系列措施來(lái)鞏固統(tǒng)治，包括對(duì)邊疆地區(qū)的治理和民族政策的制定。師：沒(méi)錯(cuò)。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，面臨著一個(gè)龐大的多民族國(guó)家如何治理的問(wèn)題。在北方，秦始皇命大將蒙恬反擊匈奴，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城；在南方，則興修靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江水系，便利了南北水運(yùn)交通。這些措施不僅鞏固了秦朝的邊疆安全，也促進(jìn)了民族之間的交流與融合。師：到了漢朝，民族關(guān)系又有著怎樣的發(fā)展呢？我們來(lái)看幾個(gè)例子。（展示PPT上的漢朝民族關(guān)系事例）漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。東漢初，匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷漢化。師：這些事例說(shuō)明了什么呢？生（紛紛回答）：漢朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理更加深入，與周邊民族的聯(lián)系更加緊密。師：很好。漢朝時(shí)期，尤其是漢武帝時(shí)期，通過(guò)軍事征服和政治聯(lián)姻等方式，擴(kuò)大了漢朝的疆域，加強(qiáng)了與周邊民族的聯(lián)系。比如張騫出使西域，不僅加強(qiáng)了漢朝和西域的交往，還為絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)。西域都護(hù)府的設(shè)立，則標(biāo)志著西域（今新疆地區(qū)）正式歸屬中央政權(quán)，這是中國(guó)古代民族關(guān)系史上的一個(gè)重要里程碑。師：除了軍事和政治手段外，漢朝還采取了哪些措施來(lái)促進(jìn)民族之間的交流與融合呢？生（思考后回答）：推行屯戍政策，與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_(kāi)發(fā)邊疆。師：沒(méi)錯(cuò)。屯戍政策是漢朝在邊疆地區(qū)推行的一項(xiàng)重要政策。通過(guò)向邊疆地區(qū)移民屯田，不僅加強(qiáng)了邊防力量，還促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和民族之間的交流與融合。這種政策在后世也得到了沿用和發(fā)展。（三）魏晉南北朝至隋唐時(shí)期的民族大遷徙與大交融師：時(shí)間來(lái)到了魏晉南北朝時(shí)期。這是一個(gè)政權(quán)更迭頻繁、民族大遷徙大交融的時(shí)期。那么，在這個(gè)時(shí)期，民族關(guān)系又有著怎樣的發(fā)展呢？生（閱讀課本后回答）：五胡內(nèi)遷，促進(jìn)了民族之間的交流與融合。師：很好。魏晉南北朝時(shí)期，北方出現(xiàn)了多個(gè)由少數(shù)民族建立的政權(quán)，形成了民族政權(quán)并立的局面。這種局面促進(jìn)了民族之間的大遷徙與大交融。比如北魏孝文帝改革，就推行了一系列漢化政策，促進(jìn)了鮮卑族與漢族的融合。師：到了隋唐時(shí)期，民族關(guān)系又有著怎樣的發(fā)展呢？生（閱讀課本后回答）：唐朝實(shí)行開(kāi)放的民族政策，加強(qiáng)與周邊民族的友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化交流。師：沒(méi)錯(cuò)。唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)開(kāi)放包容的時(shí)代。唐朝實(shí)行開(kāi)放的民族政策，加強(qiáng)與周邊民族的友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化交流。比如文成公主入藏、金城公主和親等事件，就促進(jìn)了唐蕃之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。同時(shí)，唐朝還設(shè)置了大量的羈縻府州來(lái)管理邊疆地區(qū)的少數(shù)民族事務(wù)，這些措施都體現(xiàn)了唐朝對(duì)民族關(guān)系的重視和處理民族問(wèn)題的智慧。（四）宋元明清時(shí)期的民族關(guān)系新特點(diǎn)師：時(shí)間來(lái)到了宋元明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)歷史又有著怎樣的發(fā)展呢？民族關(guān)系又有著怎樣的新特點(diǎn)呢？生（閱讀課本后回答）：宋元明清時(shí)期是中國(guó)歷史上統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期。師：很好。宋元明清時(shí)期確實(shí)是中國(guó)歷史上統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，雖然民族政權(quán)并立的情況依然存在（如遼宋夏金元時(shí)期），但各民族之間的交流與融合卻從未中斷過(guò)。比如元朝統(tǒng)一中國(guó)后，采取了多種措施促進(jìn)各民族之間的融合和交流；清朝則通過(guò)加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄和開(kāi)發(fā)等措施來(lái)鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。師：在這個(gè)時(shí)期，還有哪些值得我們關(guān)注的民族關(guān)系事件呢？生（思考后回答）：元朝設(shè)宣政院管轄西藏事務(wù)；清朝設(shè)駐藏大臣等。師：沒(méi)錯(cuò)。這些事件都體現(xiàn)了宋元明清時(shí)期中國(guó)政府對(duì)邊疆地區(qū)的重視和治理邊疆的智慧。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄和開(kāi)發(fā)等措施，不僅鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，還促進(jìn)了各民族之間的交流與融合。三、對(duì)外交往的拓展（一）古代中國(guó)的對(duì)外交往概況師：說(shuō)完了民族關(guān)系，我們?cè)賮?lái)看看古代中國(guó)的對(duì)外交往。那么，什么是古代中國(guó)的對(duì)外交往呢？它有著怎樣的發(fā)展脈絡(luò)呢？生（思考后回答）：古代中國(guó)的對(duì)外交往就是中國(guó)與其他國(guó)家之間的交往吧？它的發(fā)展脈絡(luò)應(yīng)該是從先秦時(shí)期開(kāi)始逐漸拓展的。師：很好。古代中國(guó)的對(duì)外交往確實(shí)是中國(guó)與其他國(guó)家之間的交往。它的發(fā)展脈絡(luò)確實(shí)是從先秦時(shí)期開(kāi)始逐漸拓展的。在先秦時(shí)期，雖然由于交通和通訊條件的限制，中國(guó)的對(duì)外交往比較有限，但已經(jīng)開(kāi)始與周邊國(guó)家進(jìn)行了一些交流和往來(lái)。比如光武帝賜倭國(guó)國(guó)王金印等事件就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)與周邊國(guó)家的友好關(guān)系。師：到了漢朝時(shí)期，中國(guó)的對(duì)外交往又有著怎樣的發(fā)展呢？生（閱讀課本后回答）：漢朝時(shí)期開(kāi)辟了陸上和海上絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。師：沒(méi)錯(cuò)。漢朝時(shí)期是中國(guó)對(duì)外交往的一個(gè)重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，張騫出使西域開(kāi)辟了陸上絲綢之路，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。同時(shí)，漢朝還開(kāi)辟了海上絲綢之路與東南亞、南亞、中東和歐洲等地進(jìn)行貿(mào)易和文化交流。這些舉措不僅擴(kuò)大了漢朝的國(guó)際影響力還促進(jìn)了中外文化的交流與融合。（二）唐朝的對(duì)外開(kāi)放政策與中外文化交流師：時(shí)間來(lái)到了唐朝時(shí)期。這是一個(gè)中國(guó)歷史上開(kāi)放包容的時(shí)代也是一個(gè)中外文化交流頻繁的時(shí)代。那么在這個(gè)時(shí)期唐朝的對(duì)外開(kāi)放政策有著怎樣的表現(xiàn)呢？生（閱讀課本后回答）：唐朝實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策吸引了大量外國(guó)商人、使節(jié)和留學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)和交流。師：唐朝的開(kāi)放政策，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)外國(guó)商人、使節(jié)和留學(xué)生的歡迎上，還體現(xiàn)在多個(gè)方面。比如，唐朝的都城長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的國(guó)際大都市之一。長(zhǎng)安城里，外國(guó)使節(jié)、商人、學(xué)者絡(luò)繹不絕，他們帶來(lái)了各地的特產(chǎn)、文化和思想，也在這里留下了他們的足跡和故事。師：我們來(lái)看幾個(gè)具體的例子。（展示PPT上的唐朝對(duì)外開(kāi)放事例）玄奘西行天竺取經(jīng)，帶回了大量的佛經(jīng)和佛教文化，對(duì)唐朝的佛教發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鑒真東渡日本，傳播了佛教文化和唐朝的先進(jìn)文化，對(duì)日本的佛教、建筑、雕塑等方面都產(chǎn)生了重要影響。唐朝與日本、新羅（今朝鮮半島）等國(guó)家保持了頻繁的貿(mào)易往來(lái)，日本還多次派遣遣唐使來(lái)學(xué)習(xí)唐朝的文化和制度。生（紛紛議論）：原來(lái)唐朝的對(duì)外開(kāi)放程度這么高??！師：是啊，唐朝的開(kāi)放政策不僅促進(jìn)了中外文化的交流與融合，還提升了唐朝的國(guó)際地位和影響力。當(dāng)時(shí)的唐朝，被世界各國(guó)尊稱(chēng)為“天可汗”，成為了東亞地區(qū)的文化中心和經(jīng)濟(jì)中心。師：那么，唐朝的對(duì)外開(kāi)放政策對(duì)后世產(chǎn)生了哪些影響呢？生（思考后回答）：為后世的對(duì)外開(kāi)放提供了借鑒和啟示，也促進(jìn)了中外文化的長(zhǎng)期交流與融合。師：沒(méi)錯(cuò)。唐朝的對(duì)外開(kāi)放政策為后世的對(duì)外開(kāi)放提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。它告訴我們，只有開(kāi)放才能帶來(lái)進(jìn)步，只有交流才能促進(jìn)發(fā)展。同時(shí)，唐朝的對(duì)外開(kāi)放也促進(jìn)了中外文化的長(zhǎng)期交流與融合，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。（三）宋元時(shí)期的海外貿(mào)易與中外文化交流師：時(shí)間來(lái)到了宋元時(shí)期。這是一個(gè)中國(guó)歷史上海外貿(mào)易繁榮、中外文化交流更加深入的時(shí)代。那么，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的對(duì)外交往又有著怎樣的發(fā)展呢？生（閱讀課本后回答）：宋元時(shí)期，中國(guó)的海外貿(mào)易非常繁榮，尤其是宋朝的海上絲綢之路更加發(fā)達(dá)。師：很好。宋元時(shí)期，中國(guó)的海外貿(mào)易確實(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。宋朝時(shí)期，由于陸上絲綢之路的受阻，宋朝更加重視海上絲綢之路的發(fā)展。他們?cè)O(shè)立了市舶司來(lái)管理海外貿(mào)易，還鼓勵(lì)商人出海貿(mào)易，使得宋朝的海上貿(mào)易得到了迅速發(fā)展。師：除了海外貿(mào)易的繁榮外，宋元時(shí)期的中外文化交流也更加深入。我們來(lái)看幾個(gè)例子。（展示PPT上的宋元時(shí)期中外文化交流事例）宋朝時(shí)期，阿拉伯商人和波斯商人大量來(lái)到中國(guó)，他們帶來(lái)了伊斯蘭文化和中東的特產(chǎn)，也在這里留下了他們的文化和故事。元朝時(shí)期，馬可·波羅等歐洲人來(lái)到中國(guó)，他們?cè)谥袊?guó)的所見(jiàn)所聞被記錄在了《馬可·波羅游記》等著作中，對(duì)歐洲人了解中國(guó)產(chǎn)生了重要影響。宋元時(shí)期，中國(guó)的瓷器、茶葉、絲綢等商品大量出口到海外，也使得中國(guó)的文化在海外得到了廣泛傳播。師：這些事例說(shuō)明了什么呢？生（紛紛回答）：宋元時(shí)期的對(duì)外交往更加廣泛和深入，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流還促進(jìn)了文化交流。師：沒(méi)錯(cuò)。宋元時(shí)期的對(duì)外交往確實(shí)更加廣泛和深入。他們不僅與亞洲各國(guó)保持了密切的貿(mào)易往來(lái)，還與歐洲、非洲等地建立了聯(lián)系。這種廣泛的對(duì)外交往不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流還促進(jìn)了文化交流，使得中國(guó)的文化在海外得到了廣泛傳播和影響。（四）明清時(shí)期的對(duì)外交往與閉關(guān)鎖國(guó)政策師：最后，我們來(lái)看看明清時(shí)期的對(duì)外交往。這是一個(gè)中國(guó)歷史上對(duì)外交往發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的時(shí)期。那么，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的對(duì)外交往又有著怎樣的發(fā)展呢？生（閱讀課本后回答）：明清時(shí)期，中國(guó)的對(duì)外交往發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，尤其是清朝實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策。師：很好。明清時(shí)期，中國(guó)