2025年高中語(yǔ)文課內(nèi)文言文《赤壁賦》知識(shí)要點(diǎn)及能力檢測(cè)

【作者簡(jiǎn)介】

仕途多舛、榮辱不驚的蘇子

蘇軾（1037—1101）,字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，世稱蘇東坡。北宋著

名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與其父蘇洵、弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文

壇稱他們父子為"三蘇"。人稱"一門(mén)三父子，峨眉共比高”。

［主要作品］

詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，代表作有《海棠》《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》

等；

詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，代表作有《念奴嬌?赤壁懷古》《江城子?乙卯正月二十

日夜記夢(mèng)》《定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》等；

散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，代表作有《石鐘山記》《赤壁賦》等。

［風(fēng)格］

蘇軾是“唐宋八大家”之一。他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他的詩(shī)，清新豪

健，善用夸張、比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。他的詞，改變了五代以來(lái)婉約

柔靡的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)。

他在書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等方面也有很高的造詣。

東坡游赤壁圖

蘇軾的仕途示意圖

【文學(xué)常識(shí)】

【1.關(guān)于賦】

賦是我國(guó)古代的一種文體名，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。最早出現(xiàn)于諸子散文中，

叫‘'短賦"；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式

確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫作”駢

賦”；唐代賦又由駢體轉(zhuǎn)入律體，叫“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱為“文

賦”。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列辭藻的文風(fēng)，景物描寫(xiě)

優(yōu)美自然，意境創(chuàng)造真切清新，抒發(fā)情感真摯樸實(shí)，在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純

青的程度，是千古不朽的名作。

［騷賦］

騷體賦是賦體文學(xué)興盛的開(kāi)端，前承《楚辭》，吸收了其句式和“兮”字，后啟

漢大賦，有散文化的傾向。代表作有：賈誼的《吊屈原賦》《鵬鳥(niǎo)賦》、司馬相

如的《長(zhǎng)門(mén)賦》。

［辭賦］

辭賦盛于漢，故世稱漢賦。辭為文體之名，猶之論也，蓋語(yǔ)言之別稱，惟論則質(zhì)

言之辭，則少文矣。排偶和藻飾是漢賦的重要特征。代表作有：班固的《兩都賦》、

張衡的《二京賦》等。

［駢賦］

自建安始，駢賦盛行。駢賦又稱俳賦，駢即對(duì)偶的意思，其特點(diǎn)是通篇對(duì)仗工穩(wěn)，

字句整飭，兩句成聯(lián)，詞語(yǔ)華美，煉詞熔典，講究一定聲律。代表作有：曹植的

《洛神賦》、庾信的《哀江南賦》、陶潛的《閑情賦》。

［律賦］

律賦為唐宋以來(lái)科舉考試所采用，是有一定格律的賦體。其對(duì)音律、押韻都有嚴(yán)

格規(guī)定,音韻和諧,對(duì)偶工整。后世便通稱這類(lèi)限制立意和韻腳的命題賦為律賦。

代表作：宋祁現(xiàn)存賦四十五篇，二十四篇為律賦；范仲淹現(xiàn)存賦三十八篇，三十

五篇為律賦，堪稱宋代律賦大家；王禹傭現(xiàn)存賦二十七篇，十九篇為律賦。

［文賦］

“文”指古文。即相對(duì)駢文而言的用古文寫(xiě)的賦，也即相對(duì)俳賦而言的不拘駢偶

的賦。代表作有：蘇軾的《前赤壁賦》，雄奇?zhèn)グ?，為文賦之典也。再如杜牧的

《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》等。

【2.古代紀(jì)年法】

［年號(hào)紀(jì)年法］我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，以“元、二、三……”

為序數(shù)。后漢武帝設(shè)立“年號(hào)”，以“年號(hào)”紀(jì)年，更換年號(hào)則需重新開(kāi)始計(jì)算。

如元嘉元年、元和十年。君主改用新年號(hào)紀(jì)年，稱作“改元”。如“是年夏王,

改景炎”。

［干支紀(jì)年法］干支是天干地支的合稱。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、

癸叫，，十干”，用以表序。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

叫“十二支”，用以記時(shí)?！笆伞焙汀笆А毖h(huán)相配，組成甲子、乙丑、

丙寅……癸亥六十組，通稱“六十甲子”。古代用來(lái)表示年、月、日和時(shí)的次序，

循環(huán)使用，周而復(fù)始。如“壬戌之秋”“歲在癸丑”。

［年號(hào)、干支結(jié)合紀(jì)年］如“順治二年乙酉四月”“乾隆丁亥冬”。

【古代紀(jì)月法】

［按序數(shù)表示］即一月、二月、三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有

“月建”之法，即把十二支與十二月相配，表示月份，通常以冬至所在的夏歷

十一月配子，稱“建子之月”，由此順推，十二月為建丑之月，一月為建寅之月……

十一月為建亥之月。

［按四季紀(jì)月］每季中的三個(gè)月，按孟、仲、季的順序排列，如孟春、仲夏等。

【古代紀(jì)日法】

［用干支紀(jì)日］如六月丁丑（即六月初九）、夏四月辛巳（即十三日）。由于六十

甲子和夏歷的兩個(gè)月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱與日期并

不完全對(duì)應(yīng)。

［按初一、初二至三十的序數(shù)紀(jì)印每月的初一、十五、月底這三天又有特定的稱

呼，分別叫“朔”“望”“晦”。

【原文和譯文】

【原文】1.壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波

不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗

牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御

風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

【譯文】壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，

水面波瀾不起。（于是）舉起酒杯，勸客人飲酒，朗誦《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》一詩(shī)。

一會(huì)兒，明月從東山上升起，在斗宿和牛宿之間往返回旋。白茫茫的水氣籠罩著

江面，波光和天空連成一片。任憑小船漂去，越過(guò)那茫茫的江面。多么遼闊呀,

像是凌空駕風(fēng)而行，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像脫離人世，升入仙境。

【段解】這一段描寫(xiě)作者夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，為全文

奠定了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

【原文】2.于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如

怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

【譯文】于是，喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船邊唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂樹(shù)做的棹，

木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的清波啊，（船）在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。

我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望美人，（美人）卻在天的那一邊。"客人中有吹洞簫的，依

照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍應(yīng)和。簫聲嗚咽，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像

是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起

舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。

【段解】本段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

【原文】3.蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？"客曰："，月明星稀，

烏鵲南飛‘，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，

此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，岫臚千里，旌旗

蔽空，酉麗酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚

之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海

之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可

乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

【譯文】我容色改變，整理了衣裳，端正地坐著，問(wèn)客人說(shuō)："（曲調(diào)）為什么這

樣（悲涼）呢?”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，這不是曹孟德的詩(shī)嗎?向

西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的

地方嗎？當(dāng)他攻破荊州，攻占江陵，順江東下的時(shí)候，首尾相接的船只綿延千里，

旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又

在哪里呢？何況我同你在江邊打魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一只小

船，（在這里）舉杯互相敬酒。像蜉瓣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一

顆米粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。（希望）與仙人一起遨

游，與明月相擁一起長(zhǎng)存。（我）知道（這是）不可能屢次得到的，（因而）只能把

簫聲寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！?/p>

【段解】這一段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式，

撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸，層次清晰地道出了悲的三個(gè)原因。

【原文】4.蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，

而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，

則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖

一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取

之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

【譯文】我說(shuō)：“你們也知道那水和月亮嗎?流去的（水）像這樣（不斷地流去），而

并沒(méi)有流去；時(shí)圓時(shí)缺的（月亮）像那樣（不斷地圓缺），卻終于沒(méi)有增減。如

果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物（時(shí)刻在變動(dòng)），連一眨眼的工夫都不

停止；從它們不變的一面來(lái)看，那么萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它

們呢！況且，天地之間，萬(wàn)物各有主宰，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也

不敢取用。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了才成其為聲音，眼睛看

到了才成其為顏色，占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡，這是自然界無(wú)

窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

【段解】本段寫(xiě)作者拋開(kāi)個(gè)人的愁懷，針對(duì)客人之人生無(wú)常的感慨以江水明月作

比，陳述自己的見(jiàn)解——世間萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。

【原文】5.客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知

東方之既白。

【譯文】客人（聽(tīng)了之后，）高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴和果品

已經(jīng)吃完了，杯盤(pán)凌亂地放著。（大家）互相枕著墊著睡在船中，不知不覺(jué)東方已

經(jīng)顯出白色。

【段解】本段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),

既照應(yīng)了開(kāi)頭飄然欲仙的歡樂(lè)，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但

我的日子過(guò)得也不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。

【重點(diǎn)句解】

【1】清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出

于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

【賞析】扣著“泛舟"二字，寫(xiě)水兼寫(xiě)風(fēng)：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。""徐"照應(yīng)"清風(fēng)"，

從觸覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)清風(fēng)之柔、緩的特點(diǎn)；“不興”從視覺(jué)方面反映出清風(fēng)的特點(diǎn)。簡(jiǎn)

短二句，描繪出秋江的爽朗和澄清，襯托出游人平靜愜意的心境。

“明月”“窈窕”都是高雅的，作者運(yùn)用對(duì)偶句表現(xiàn)自己在美景下的情致，極富

韻味。

“徘徊”描繪出月亮不易被人察覺(jué)的移動(dòng)，逼真?zhèn)魃?，也反映了作者?duì)月亮的喜

愛(ài)之情，情景交融。

這幾句描繪了一幅月夜秋江圖。“清風(fēng)徐來(lái)”，寫(xiě)出秋氣之爽；“白露橫江”，

寫(xiě)出秋意之濃；“水光接天”，寫(xiě)出秋水之浩渺。秋江浩闊自然激發(fā)了作者廣闊

的胸懷。

作者對(duì)秋江、秋月、秋夜的欣賞，舉酒誦詩(shī)的舉止，都流露出欣愉的暢游之情。

這是觸景生情，由眼前景激發(fā)出胸中情，作者的主觀感受初見(jiàn)端倪。

[2]縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

【賞析】“縱”表現(xiàn)了作者主觀上的盡情，泛舟游江的自由，愉悅的心情?！傲琛?/p>

依然是作者的主觀感受，縱情地游賞。

[3]浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

【賞析】“浩浩乎”與“飄飄乎”前后照應(yīng)，浩瀚的江水與灑脫的胸懷在作者的

筆下展現(xiàn)出來(lái)，泛舟而游之樂(lè)，溢于言表，情景交融。

[4]于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。

【賞析】“于是飲酒樂(lè)甚”是過(guò)渡句，承接上段描寫(xiě)“泛舟”時(shí)的歡快心情，并

點(diǎn)出“樂(lè)”字，古人往往在“痛飲”時(shí)伴隨“狂歌”，所以，此處比上文的歡樂(lè)

之情更進(jìn)一步，達(dá)到了極點(diǎn)，同時(shí)與下文轉(zhuǎn)入“悲”的抒情形成強(qiáng)烈對(duì)比。

此處“扣舷而歌”雖從《月出》化出，但其表現(xiàn)出的胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊，

作者在知音難覓、天各一方的嘆息中，包含了淡淡的哀愁。

[5]歌日："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

【賞析】歌詞用的是騷體詩(shī)，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含意深刻。歌詞以“桂棹”

“蘭槳”比喻品質(zhì)高潔，用“溯流光”比喻百折不撓、決不向惡勢(shì)力屈服的性格，

以“美人”來(lái)指作者終生所追求的理想。

【6】其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，

泣孤舟之蔑婦。

【賞析】簫聲起，悲意生。作者描寫(xiě)簫聲，借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和

生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，分別從正面和側(cè)面渲染了簫聲的悲涼，把洞簫那種

悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲。

主客因這簫聲觸景生情，其情感由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀,從而引起下文主客之間的議論。

[7]“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山

川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

【賞析】客人的回答從吟誦古人詩(shī)句寫(xiě)起，“月明星稀”兩句正是由當(dāng)前江月之

景聯(lián)想而得，似有意，若無(wú)意。從心中的詩(shī)句推想下去，然后寫(xiě)到眼前的地形，

把古人曹操推到背景的正面。兩個(gè)帶有啟示性的發(fā)問(wèn)，不僅使行文泛起波瀾，更

引起了人們的懷古之情。

[8]方其破荊州，下江陵，順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，釀酒臨江，橫

槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

【賞析】這幾句從曹操兵力的強(qiáng)大和地盤(pán)的擴(kuò)張寫(xiě)出了其聲勢(shì)和氣派,然后以“酬

酒臨江，橫槊賦詩(shī)”八字勾畫(huà)出曹操蓋世英雄的形象，顯得格外飽滿，有立體感。

最后“固一世之雄”的一總，“而今安在哉”的一跌，最見(jiàn)功力。上一句所謂“頓

挫以蓄勢(shì)”，下一句所謂“折落以寄慨”。說(shuō)明人，包括曹操這樣的英雄，生命

都是有限的，不可能與天地長(zhǎng)存。

這幾句，是推測(cè)，是想象，卻全力以赴，大肆渲染，這樣就從勾勒背景，進(jìn)而塑

造了曹操的形象。

【9】況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，

抱明月而長(zhǎng)終。

【賞析】?jī)上啾容^，自己不過(guò)是一個(gè)“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一

葉之扁舟，舉匏樽以相屬”的官宦小吏，曹操的身份、功業(yè)與自己可謂判若云泥。

自己仿佛一個(gè)寄生在天地之間的小蟲(chóng)兒……字里行間，雖流露出人生短暫的思想,

而實(shí)質(zhì)卻是其心理變化的一個(gè)轉(zhuǎn)折一一消極的思想深處正在醞釀“挾飛仙以遨游,

抱明月而長(zhǎng)終”的內(nèi)心騷動(dòng)。

“蜉蟾于天地”與“滄海之一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺??；“吾生之須臾”與“長(zhǎng)

江之無(wú)窮”對(duì)比，說(shuō)明人生短暫。這兩句流露出作者感慨“人生無(wú)常”的消極情

緒。

[10]知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

【賞析】作者明白''挾飛仙”“抱明月”都是不能實(shí)現(xiàn)的空想，于是''托遺響于

悲風(fēng)”，將自己內(nèi)心的悲傷愁苦借簫聲傳達(dá)出來(lái)。

客人的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義的思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口表

達(dá)自己被貶后的思想。

【11】客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)

盡也，而又何羨乎！

【賞析】作者巧妙地用水和月作比喻，借眼前之景說(shuō)理，寓理于景。這幾句話表

明世界在“變”與“不變”之間輪回，宇宙無(wú)窮，人就要試著超然物外，曠達(dá)灑

脫。其中表達(dá)的“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)，

體現(xiàn)了一種平靜超然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

【12】且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，

與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者

之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

【賞析】作者從大自然中尋找到了精神寄托。大自然所給予的美景，如這江上的

清風(fēng)與那山間的明月，是人們享用不完的寶藏。只有忘懷得失，才能知足常樂(lè)。

這也是作者解脫苦悶的對(duì)癥良藥，呼應(yīng)上文“客”說(shuō)的“吾與子”，轉(zhuǎn)“悲”為

"喜"。

【文章寫(xiě)作特色】

1.駢散結(jié)合。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,

打破了賦在句式、聲律、對(duì)偶等方面的束縛，更多地加入了散文的成分，使文章

既具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情沉郁

頓挫。與賦講究對(duì)偶不同，它更為自由，如開(kāi)頭的一段“壬戌之秋，七月既望，

蘇子與客泛舟游于赤壁之下……”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之美。以

下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這

就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。

2.形象優(yōu)美，善于取譬。

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕

如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦?！边B用多個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，寫(xiě)

得具體可感，效果極佳。

3.寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，這就使情、景、理相融

合，創(chuàng)造出一種充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)含著人生哲理的藝術(shù)境界。如第1段重在寫(xiě)

景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4

段雖然重在說(shuō)理，卻借自然景物“水”與“月”來(lái)闡述人生與天地“變”與“不

變”的哲理。

【文言基礎(chǔ)知識(shí)】

一、通假字

1.浩浩乎如馮虛御風(fēng)（"馮"通"憑"，乘）

2.山川相繆（"繆"通"繚"，環(huán)繞、盤(pán)繞）

3.舉酒屬客（"屬"通"囑"，勸人飲酒）

4.舉匏尊以相屬（"屬"通"囑"，勸人飲酒）

二、一詞多義

1.歌

①歌窈窕之章/扣舷而歌之（動(dòng)詞，歌唱）

②倚歌而和之（名詞，歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍）

③歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光......”（名詞，歌詞）

2.望

①七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）

②望美人兮天一方/西望夏口（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）

3.下

①方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）

②蘇子與客泛舟游于赤壁之下（方位名詞，下面，與"上"相對(duì)）

4.長(zhǎng)

①抱明月而長(zhǎng)終（讀c*ng,形容詞，長(zhǎng)久的）

②而卒莫消長(zhǎng)也（讀z倘ng,動(dòng)詞，增長(zhǎng)）

5.虛

①浩浩乎如馮虛御風(fēng)（名詞，太空）

②盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（形容詞，缺）

6橫

①白露橫江（動(dòng)詞，籠罩、覆蓋）

②酉麗酒臨江，橫槊賦詩(shī)（動(dòng)詞，橫握）

7.于

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下/況吾與子漁樵于江渚之上/寄蜉蟾于天地/徘徊于

斗牛之間（介詞，在）

②月出于東山之上（介詞，從）

③此非孟德之困于周郎者乎（介詞，表被動(dòng)）

④托遺響于悲風(fēng)（介詞，引進(jìn)動(dòng)詞涉及的對(duì)象）

8.而

①浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒

莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折，去D

②扣舷而歌之/倚歌而和之（連詞，表修飾）

③正襟危坐而問(wèn)客曰/羽化而登仙（連詞，表承接）

④侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列）

⑤自其不變者而觀之（連詞，來(lái)）

9.乎

①浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾，……的樣子）

②郁乎蒼蒼（助詞，形容詞詞尾，……的樣子）

③飄飄乎如遺世獨(dú)立（助詞，形容詞詞尾，……的樣子）

④此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)，嗎）

⑤而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）

⑥相與枕藉乎舟中（介詞，在）

10.然

①其聲嗚嗚然（助詞，擬聲詞詞尾，表狀態(tài)）

②何為其然也（代詞，這樣）

11.如

①縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

②如泣如訴/不絕如縷（副詞，好像）

12.東

①順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

②東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）

13.之

①月出于東山之上（助詞，的）

②凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

③哀吾生之須臾（助詞，的）

④蓋將自其變者而觀之（代詞，它）

⑤茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

⑥耳得之而為聲（代詞，它）

⑦取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）

⑧吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

三、古今異義

1.白露橫江【古義：白茫茫的水氣。今義：“二十四節(jié)氣"之一】

2.凌萬(wàn)頃之茫然【古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子，失意的樣子】

3.望美人兮天一方【古義：文中指他所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美

好理想的象征。今義：美貌的女子】

四、詞類(lèi)活用

1.名詞作狀語(yǔ)

①西望夏口，東望武昌（向西/向東）

②月明星稀，烏鵲南飛（向南）

2.名詞作動(dòng)詞

①歌窈窕之章/扣舷而歌之（歌唱）

②方其破荊州，下江陵（攻占）

③順流而東也（向東進(jìn)軍）

④況吾與子漁樵于江渚之上（打魚(yú)砍柴）

3.使動(dòng)用法

①舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）

②泣孤舟之整婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣）

4.意動(dòng)用法

侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶/以……為朋友）

5.形容詞作動(dòng)詞

①不知東方之既白（顯出白色）

②正襟危坐而問(wèn)客曰（整理）

6.形容詞作名詞

①擊空明兮溯流光（月光下的清波）

五、文言句式

1.判斷句

①固一世之雄也（"……也"，表判斷）

②是造物者之無(wú)盡藏也（“……也"，表判斷）

2.倒裝句

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤疤K子與客于赤壁之下泛

舟游”）

②月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤霸掠跂|山之上出，

于斗牛之間徘徊”）

③釀酒臨江（狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤芭R江酉麗酒”）

④況吾與子漁樵于江渚之上（狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皼r吾與子于江渚之上漁

樵"）

⑤相與枕藉乎舟中（狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤跋嗯c于舟中枕藉"）

⑥凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置句，"之”為其標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤傲杳Ｈ恢f(wàn)頃”）

⑦客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝写刀春嵵?）

⑧何為其然也（賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)?為何其然也"）

⑨而又何羨乎（賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸至w何乎”）

⑩而今安在哉（賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍?）

11渺渺兮予懷（主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝钁衙烀熨狻保?/p>

3.被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎（"于"表被動(dòng)）

六、成語(yǔ)積累

1.遺世獨(dú)立：超然獨(dú)立于世俗之外。遺世，超脫塵世。

2.如泣如訴：好像在哭泣，又好像在訴說(shuō)，形容聲音凄切、悲苦。

3.明月清風(fēng)：比喻超塵脫俗的悠閑生活。

4.不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠

長(zhǎng)。

5.余音裊裊：形容聲音綿延不絕，也比喻詩(shī)文韻味無(wú)窮。

6.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

7.旌旗蔽空：旌旗繁多遮蔽天空。比喻軍隊(duì)陣容的盛大壯觀。

8.橫槊賦詩(shī)：形容能文能武的豪邁氣概。

9.滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。

10.取之不盡，用之不竭：形容很豐富，用不完。

11.杯盤(pán)狼藉：杯盤(pán)等放得亂七八糟，形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

12.逝者如斯：光陰像流水一樣，不分晝夜地逝去，后用以感嘆時(shí)光的流逝。

一、文言基礎(chǔ)小題

1.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.倚期:而和之，歌：歌詞而吾與子之所共道，適：享用

B.洗盞更酌，更：再越長(zhǎng)城之限，限：界限

C.山川相繆，繆：同"繚"，盤(pán)繞、圍繞下江陵，下：攻占

D.透萬(wàn)頃之茫然，凌：越過(guò)明煙天南，燭：照

2.選出下列各組中有兩個(gè)通假字的一項(xiàng)（）

A.①舉酒屬客②浩浩乎如馮虛御風(fēng)

B.①杯盤(pán)狼籍②倚歌而和之

C.①渺渺兮于懷②山川相繆，郁乎蒼蒼

D.①相與枕藉乎舟中②舉匏樽以相屬

3.下列各句中不含古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A.徘徊于斗牛之間雖一毫而莫取

B.杯盤(pán)狼籍如怨如慕

C.凌萬(wàn)頃之茫然客亦知夫水與月乎

D.駕一葉之扁舟可憐體無(wú)比

4.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）

A.蘇子愀然何為其鏤也

B.郁乎蒼蒼客亦知夫水與月乎?

C.寄蜉蟾于天地況吾與子漁樵于江渚之上

D.哀吾生之須臾惟江上之清風(fēng)

5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句的活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（）

例句：方其破荊州，下江陵，順流而奉也

A.月明星稀，烏鵲串飛B.申望夏口，東望武昌

C.況吾與子返皆于江渚之上D.但魚(yú)蝦而友麋鹿

6.下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（）

A.況吾與子漁樵于江渚之上

B.此非孟德之困于周郎者乎

C.徘徊于斗牛之間

D.寄蜉蟒于天地

7.下列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.既望：過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。望：農(nóng)歷每月十五日。

B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象

征。

C.本文作者蘇軾是唐宋八大家中的"三蘇"之一，另外"二蘇”是其父蘇轍和其弟

蘇洵。

D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上

某些星的集合叫宿。

8.翻譯下面的句子。

（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

（2）寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。

（3）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與

我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面文字，完成小題。

蘇軾的內(nèi)心與漁樵文化保持著緊密的聯(lián)系。他因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案被貶往黃州，經(jīng)歷了

人生中的最黑暗時(shí)期。但是，也正是人生中的這一次遭遇，讓蘇軾更加接近真實(shí)

的社會(huì)，更加接近真實(shí)的自己。這一時(shí)期的蘇軾，仿佛比其他任何時(shí)候都更加明

白，自己所傷懷的功業(yè)無(wú)成，其實(shí)是因?yàn)榻üo(wú)門(mén)。此外，蘇軾的黃州生活經(jīng)歷，

除了與黃州一帶名士山川之間深得心意的交游，甚至還曾躬耕于黃州東坡，可能

確實(shí)過(guò)了一段“漁樵”生活。他那兼有自謔、自得意味的自號(hào)“東坡居士”據(jù)說(shuō)

也即由此而來(lái)。由此看來(lái)，被貶黃州時(shí)期的作品中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的“主”“客”，既

是文學(xué)體式的一種標(biāo)志，其實(shí)也是蘇軾自覺(jué)省視個(gè)人命運(yùn)的心理反應(yīng)。應(yīng)該說(shuō)，

被貶黃州同時(shí)成就了蘇軾的文學(xué)高度和哲學(xué)高度。

（取材于肖亦若《被貶黃州的蘇東坡》，有刪改）

9.用古代詩(shī)文原句填空。

文字中說(shuō)，被貶黃州同時(shí)成就了蘇軾的文學(xué)高度和哲學(xué)高度。從文學(xué)而言，創(chuàng)作

于這一時(shí)期的《前赤壁賦》無(wú)疑是其思想最為斑斕的一種呈現(xiàn)，其中就有句子直

接關(guān)涉到漁樵："況吾與

子,;,舉匏樽

以相屬。"身居黃州的蘇軾內(nèi)心如此地曠達(dá)與超然，讓人感慨不已。而戰(zhàn)國(guó)的屈

原則未能如此超然，他",哀民生之多艱"，始終恪守心中美好

的理想，他說(shuō)",余不忍為此態(tài)也"，最后投江自盡。

10.如何理解蘇軾內(nèi)心的“漁樵”觀？結(jié)合《漫話“漁樵”》以及鏈接文字，簡(jiǎn)要談

談你的認(rèn)識(shí)。（50字左右）

11.請(qǐng)對(duì)蘇軾《赤壁賦》中的名句“白露橫江，水光接天”進(jìn)行擴(kuò)展，寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。

要求：①想象合理；②語(yǔ)言生動(dòng)；③字?jǐn)?shù)在40~60之間。

12.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。

蘇軾在文學(xué)上春風(fēng)得意，①o他出仕時(shí)，正趕上王

安石變法。他有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和獨(dú)立人格，不完全贊同王安石的觀點(diǎn)。他站在

保守派司馬光一邊，②,被貶到外地做官。數(shù)年后，

變法失敗，司馬光派執(zhí)政。按說(shuō)蘇軾可以翻身了，可他的獨(dú)立見(jiàn)解和獨(dú)立人格依

然故我，又不贅同司馬光全盤(pán)否定王安石的新法。③,

不曾飛黃騰達(dá)。又過(guò)了數(shù)年，司馬光派失勢(shì)，蘇軾卻被認(rèn)定為司馬光派，又被貶

官。司馬光執(zhí)政時(shí)宋哲宗的年號(hào)是“元祐”，這一時(shí)期反對(duì)變法的一派官員被稱

為“元祐黨人”，并被打入“另冊(cè)”，蘇軾的名字自然也在冊(cè)中。此后蘇軾被一

貶再貶，直到貶到遙遠(yuǎn)的海南島。

三、名篇名句默寫(xiě)

13.《赤壁賦》：把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。

（1）","二句，描繪出秋江的爽朗和澄凈,

這也正是游人悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫(xiě)照。

（2）在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》

中的《月出》篇，即文中所謂",

（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是",

（4）蘇軾《赤壁賦》中，用",”寫(xiě)出經(jīng)過(guò)

月亮銀輝的浸染，霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。

（5）文中","兩句形容小船像一片葉子任

意漂蕩在浩渺的江面上。

（6）寫(xiě)作者在江面上自由漂蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升

入仙境里去的句子是",;

（7）歌詞中，作者用","兩句表現(xiàn)自己與

客人的高雅的情調(diào)。

（8）作者用","兩句表現(xiàn)自己在遭受貶謫

之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，并且不甘于沉淪的情懷。

（9）文中，作者說(shuō)",",借"美人"之喻含

蓄地表達(dá)自己被遠(yuǎn)貶天涯、志不得伸的幽思與苦悶之情。

(10)文中用比喻正面描寫(xiě)簫聲悲涼幽怨的句子是"

(11)蘇軾在《赤壁賦》中以","兩句，寫(xiě)

出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。

(12)蘇軾《赤壁賦》中極盡對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，其中",

"兩句更將無(wú)形的音樂(lè)具化成有形的動(dòng)態(tài)。

(13)","兩句，從側(cè)面寫(xiě)出洞簫聲的魅力

和吹奏效果。

(14)在《赤壁賦》中，蘇軾用","兩句概

括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。

(15)文中通過(guò)","兩句遙想曹操臨江斟酒、

執(zhí)矛吟詩(shī)的英雄豪情，渲染其曾經(jīng)不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)。

(16)寫(xiě)客人認(rèn)為他與蘇軾只不過(guò)在江邊過(guò)著平凡的生活的句子是

(17)文中寫(xiě)作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是“

(18)文中用比喻的手法，感嘆個(gè)體生命在天地間的短暫和渺小的句子是

(19)文中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹簫的客人由此發(fā)出

,”的感嘆。

(20)寫(xiě)客人希望與神仙相交、與明月同在的句子是“

(21)文中寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾之后的悲傷的句子是"

(22)文中針對(duì)客人“人生短暫，生命無(wú)常”的感嘆，蘇軾以江水、明月為喻，寫(xiě)

出了富含哲理的句子",;

”,意思是江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減。

(23)作者緊扣變與不變的辯證角度，指出我們?nèi)魪?變”的角度觀察，眨眼之間，

萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，即“,如果從"不變"

的角度觀察，則萬(wàn)物都是永恒的，即“,

(24)文中“,,,

"四句常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。

(25)作者認(rèn)為，","可以無(wú)所顧忌地取用。

(26)“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)"，文中用","

兩句形容"清風(fēng)"與"明月"等自然事物的豐富。

(27)在《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為對(duì)清風(fēng)明月的享用無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的句子

是",?！?/p>

14.把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。

(19)文中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹簫的客人由此發(fā)出

","的感嘆。

(20)寫(xiě)客人希望與神仙相交、與明月同在的句子是

(21)文中寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾之后的悲傷的句子是

(22)文中針對(duì)客人“人生短暫，生命無(wú)?！钡母袊@，蘇軾以江水、明月為喻，寫(xiě)

出了富含哲理的句子

",意思是江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減。

(23)作者緊扣變與不變的辯證角度，指出我們?nèi)魪?變”的角度觀察，眨眼之間，

萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，即“,如果從"不變"

的角度觀察，則萬(wàn)物都是永恒的，即“,

(24)文中

"四句常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。

(25)作者認(rèn)為，","可以無(wú)所顧忌地取

用。

(26)“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)"，文中用","

兩句形容"清風(fēng)"與"明月"等自然事物的豐富。

(27)在《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為對(duì)清風(fēng)明月的享用無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的句子

是",?！?/p>

四、古詩(shī)文閱讀與鑒賞

【課內(nèi)閱讀】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？”客曰:",月明星稀，烏鵲南

飛'，此非亶歪俵之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟

德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，馳臚千里，旌旗蔽空，

釀酒臨江，橫槊賦詩(shī)；目一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，

侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉螃于天地，渺滄海之一粟。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎卷得,

托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而千莫消

長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與

我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而

莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，

用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

15.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.囿一世之雄也固：本來(lái)B.舉匏樽以相屬舉：全，都

C.知不可乎驟得驟：一下子D.而辛莫消長(zhǎng)也卒：終究

16.下列對(duì)文化常識(shí)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.曹孟德即曹操，孟德是他的字，古人稱對(duì)方字表示尊敬。

B.斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫

宿。

C."七月既望"的"既望"是根據(jù)月亮的情況來(lái)紀(jì)日，陰歷每月初一叫"朔"，十五叫

"望"，初二叫"既朔"。

D.城墻有內(nèi)外之分，里面一道為"郭"，外面一道為"城"，"望晚日照城郭"，句

中的“城郭"泛指城墻。

17.下列對(duì)選段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A."客亦知夫水與月乎〃在結(jié)構(gòu)上承上啟下，既緊扣上文的"水"與"月"，又引出下

文。

B.記游類(lèi)文體往往景、情、理契合無(wú)間，選段基于寫(xiě)景、抒情，借追述歷史陳

跡、感懷歷史人物，體現(xiàn)了作者的哲理之思。

C.蘇軾化身文中的"主""客"，既以"自問(wèn)”傾訴人生苦惱與困惑，也以"自答"化解。

D.選文語(yǔ)言整散結(jié)合，韻腳自由靈活，極富聲韻之美，頗具蘇軾“行云流水”的

藝術(shù)風(fēng)格。

18.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”

（2）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

19.面對(duì)客人的悲傷，蘇子是如何勸說(shuō)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【經(jīng)典比較閱讀】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌日：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予

懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，

如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之夏婦。

蘇子愀然，正襟后坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛，

此非曹孝律之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困

于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，躺臚千里，旌旗蔽空，釀酒臨

江，橫槊賦詩(shī)。固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦

而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉螃于天地，渺滄海之一粟。哀吾

生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺

響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消

長(zhǎng)也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與

我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而

莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取本無(wú)禁，

用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

乙

秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以

為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁藝七月里夜，始得一為之初發(fā)棹自龍口，向香爐。

月升樹(shù)端，舟入金碧。偕者二僧一客，及費(fèi)甥、坡孫①也。南崖下漁火十?dāng)?shù)星，

相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人②指扈崖一樹(shù)日：”此古樟無(wú)慮

十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨(dú)出者，此是也?！比辉孪?/p>

舟中仰視之，殊不甚高大，余初識(shí)之?？屠杈眨骸疤K子瞻赤壁之游，七月既望，

今差一夕爾?！庇囝櫿Z(yǔ)坡孫：“汝觀月不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。

又西出香爐峽中，少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背冬，水益平不波，見(jiàn)灣礴，

思可小泊，然且行。過(guò)觀音泉口，響山前也。相與論地道通吳中，或說(shuō)“有神人

金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶”？夜來(lái)月下，山水寂然，湘霞、洞庭君恍惚如可問(wèn)者。

又北入后湖，旋而東。水面對(duì)出鎰火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上瀚瀚然。平

視之，已作橫長(zhǎng)狀，稍上乃不見(jiàn)。坡孫言：“一日晚，自沙港見(jiàn)后湖云出水，白

團(tuán)團(tuán)若車(chē)輪巨甕狀者十余積，即此處也?！比粍t此工近匕根當(dāng)有左扎宏耶山后無(wú)

居人有棚于坳者數(shù)家洲人避水來(lái)者也數(shù)客舟泊之皆無(wú)人聲。轉(zhuǎn)南出沙臂，穿水柳

中，則老廟門(mén)莫?！懂?dāng)》蔡山周七里看奇，以余后行緩，似不翅也。

既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。

超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余

四人循山以歸。明日記。

（吳敏樹(shù)③《君山月夜泛舟記》）

【注】①費(fèi)甥、坡孫：吳敏樹(shù)的外甥名費(fèi)，孫子名坡。②上人：對(duì)僧人的尊稱。

"開(kāi)”是僧人之名，與“超上人”同。③吳敏樹(shù)：清道光十二等人，湖南岳陽(yáng)人，后

辭官專(zhuān)治古文，文章學(xué)桐城系。

20.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.正襟危坐而問(wèn)客日開(kāi)上人指危崖一樹(shù)曰

B.舉匏樽以相屬因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句

C.而未嘗往也即此處也

D.取之無(wú)禁至是斜背之

21.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來(lái)者

也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲

B.然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來(lái)者也

/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲

C.然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來(lái)者也

/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲

D.然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來(lái)者

也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟德，是曹操的字，孟指排行老二，德與操同義；類(lèi)似的如孫權(quán)，名權(quán)，字

仲謀，仲指排行老二，而權(quán)和謀相關(guān)。

B.丁卯，即丁卯年，我國(guó)古代用十二天干和十地支循環(huán)相配，組成六十干支，

用來(lái)表示年、月、日和時(shí)的次序。

C.望，指農(nóng)歷每月十五，這是一種與月亮變化有關(guān)的記日方式；古人還把農(nóng)歷

每月初一叫"朔"，最后一天叫"晦"。

D.志，文中指地方志，用以記述一定區(qū)域的歷史與現(xiàn)狀，它取材宏富，全面系

統(tǒng)，是研究歷史及歷史地理的重要資料。

23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正琥的一項(xiàng)是（）

A.甲文開(kāi)篇寫(xiě)簫歌互和，“余音"二句寫(xiě)出簫聲的凄婉哀怨，推動(dòng)了情感的轉(zhuǎn)變；

乙文開(kāi)篇討論“游之上者"，"始得"二字使"如愿以償”之感溢于言表。

B.甲文緬懷曹操時(shí)，蘇軾用“固一世之雄”頓挫以蓄勢(shì)，以"而今安在哉"折落來(lái)

寄慨；乙文緬懷蘇軾時(shí)，吳敏樹(shù)有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦。

C.甲文是"文賦"，既有賦體的整齊，如多用鋪陳、排比，又有散文的自由；乙

文是“記"，記尋常風(fēng)物獨(dú)具情趣，引經(jīng)據(jù)典如話家常，行散而神聚。

D.甲文通篇以景貫串，情景理完美融合，既有詩(shī)情畫(huà)意，也有議論理趣；乙文

以小舟的行進(jìn)為線索，有時(shí)寫(xiě)景狀物，有時(shí)聯(lián)想考據(jù)，文章?lián)u曳生姿。

24.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①酉麗酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

②南崖下漁火十?dāng)?shù)星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。

25."水""月"是文中作者寄托情感的重要載體，試比較分析甲、乙兩篇文章中

，，水〃，，月，，所寄托的不同情感。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

壬戌之秋，七月熟里,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒

屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于十牛之間。亙

露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知

其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌日：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予

懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕,

如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之荽婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困

于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，的用千里，旌旗蔽空，釀酒臨

江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦

而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾

生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺

響于悲風(fēng)。”

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺獅店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐

安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常里聾而頻悟名人以紙畫(huà)室書(shū)丕數(shù)室輒港工人意余

戲之旦余必壬為一口―君必眼為耳背二時(shí)品.人也疾愈，與之同游清泉寺。寺在靳水

郭門(mén)外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山

下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水

尚能西！休將白發(fā)唱黃雞①?！笔侨?，劇飲而歸。

（蘇軾《游沙湖》）

【注】①唱黃雞：因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光流逝。

26.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫(huà)字書(shū)/不數(shù)字輒深了人意/余戲之曰/余以手為口/

君以眼為耳/皆一時(shí)異人也/

B.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫(huà)字/書(shū)不數(shù)字/輒深了人意/余戲之曰/余以手為口

/君以眼為耳/皆一時(shí)異人也/

C.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫(huà)字/書(shū)不數(shù)字輒深了/人意余戲之曰余/以手為口/

君以眼為耳/皆一時(shí)異人也/

D.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫(huà)字/書(shū)不數(shù)字/輒深了人意/余戲之曰/余以手為口

君/以眼為耳皆/一時(shí)異人也/

27.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.既望，"望”一般指農(nóng)歷每月十五，"既望”是指農(nóng)歷每月十五的前一天。

B.斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。

C.羽化，古代道教徒認(rèn)為成仙能飛升變化，故把道士成仙或人死叫作羽化。

D.岫臚，"岫"是船尾，"臚"是船頭，觸臚連稱則指前后首尾相接的船只。

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾在月明之夜與友人們泛舟赤壁磯下的長(zhǎng)江，他們享受著江天美景，飲酒

放歌，快樂(lè)似神仙，暫時(shí)忘卻了人世間一切不順心事。

B.蘇軾樂(lè)極之后情緒變得低落，原因是有人倚歌吹著悲涼的洞簫應(yīng)和，那洞簫

聲似乎有讓深淵里蛟龍起舞、孤舟上寡婦哭泣的魔力。

C.蘇軾詢問(wèn)朋友為何感傷，朋友回答是英雄曹操及其業(yè)績(jī)尚且消失不見(jiàn)，更何

況你我凡夫俗子，平凡生命難得像長(zhǎng)江、明月般永恒。

D.蘇軾被聾醫(yī)龐安常治好病之后，與他一起游玩清泉寺和蘭溪，看著蘭芽浸溪、

溪水向西流逝，聽(tīng)著子規(guī)鳥(niǎo)啼叫，作歌時(shí)悲從中來(lái)。

29.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

（2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

30.《游沙湖》如何從側(cè)面表現(xiàn)蘇軾對(duì)龐安常的欣賞？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

《赤壁賦》參考答案：

1.A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞虛詞在文中的意義和用法的能力。

A."歌：歌詞"錯(cuò)誤。"倚歌而和之"的意思是"按著節(jié)奏為歌聲伴和"，所以"歌”的

意思是“歌聲”。

故選A。

2.A

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.①"屬"，通"囑"，勸酒；②"馮"，通"憑"，乘。

B.①"籍"，通"藉"，凌亂；②無(wú)通假字。

C.①無(wú)通假字；②"繆"，通"繚"，連結(jié)，盤(pán)繞。

D.①無(wú)通假字；②"屬"，通"囑"，勸酒。

故選A。

3.B

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.“斗牛"，古義：斗宿和牛宿，都是星宿名；今義：一種游戲方式。

C.“茫然"，古義：曠遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子。

D."可憐"，古義：可愛(ài)；今義：值得同情與憐憫。

只有B項(xiàng)不含古今異義詞。

故選Bo

4.C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“然"分別表示"形容詞詞尾，……的樣子"和"代詞，這樣"。

B."乎"分別表示"形容詞詞尾，……的樣子"和"句末語(yǔ)氣詞，嗎”。

C."于"都是介詞，在。

D."之"分別表示"助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯"和”結(jié)構(gòu)助詞，的”。

故選C。

5.C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。

例句中"東”是名詞活用為動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。

A."南"是名詞作狀語(yǔ)，向南。

B."西”是名詞作狀語(yǔ)，向西。

D.“侶〃是名詞意動(dòng)，以……為伴侶。

C.“漁樵”是名詞活用為動(dòng)詞，打魚(yú)、砍柴。

故選C。

6.B

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

A.狀語(yǔ)后置句，“于江渚之上"為后置地點(diǎn)狀語(yǔ)。

B.判斷句，"此……者”表判斷；被動(dòng)句，"于"表被動(dòng)。

C.狀語(yǔ)后置句，“于斗牛之間”為后置狀語(yǔ)。

D.狀語(yǔ)后置句，“于天地”為后置狀語(yǔ)。

故選Bo

7.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.”另外，二蘇，是其父蘇轍和其弟蘇洵”錯(cuò)誤，應(yīng)為其父蘇洵和其弟蘇轍。

故選Co

8.(1)明月從東山上升起，在斗宿與牛宿之間緩慢移動(dòng)。

(2)如同蜉蟾在廣闊的天地中寄身，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。

(3)如果從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工

夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么

可羨慕的呢？

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)得分點(diǎn)：出于東山之上，徘徊于斗牛之間，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝跂|山

之上出，于斗牛之間徘徊"；徘徊，緩慢移動(dòng)。

(2)得分點(diǎn)：寄，寄身；于天地，狀語(yǔ)后置，“于天地寄"；渺，像……渺小。

(3)得分點(diǎn)：自，從；曾，竟；何羨，賓語(yǔ)前置，應(yīng)該為“羨何”，羨慕什么。

9.漁樵于江渚之上侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟長(zhǎng)太息

以掩涕兮寧濫死以流亡兮10.既期待建功立業(yè)，又能曠達(dá)超然地面對(duì)

殘酷的現(xiàn)實(shí)生活。

【分析】9.本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞："漁樵""江渚""麋鹿""駕""濫"等。

10.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之發(fā)表觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論的能力。

結(jié)合"更加接近真實(shí)的社會(huì)，更加接近真實(shí)的自己"，"自謔、自得意味"可知，蘇

軾內(nèi)心的“漁樵"觀是"期待建功立業(yè)”的，一邊退隱耕作田園，一邊觀望以待時(shí)機(jī);

結(jié)合《漫話“漁樵"》中"自給自足、遺世獨(dú)立"、"無(wú)論怎樣廉潔正直，怎樣熱衷事

功，自我寬解，力求曠達(dá)，也難免時(shí)有退隱避世的虛無(wú)之感，托身漁樵、寄情山

水也就成了他們不約而同的選擇”等文句可知，這種“漁樵”觀有助于蘇軾能曠達(dá)

超然地面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活。

11.白茫茫的霧氣像輕紗一樣籠罩在江面上，柔美的月光映照著寬闊的江面，水

光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片。

【詳解】本題考查學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。

擴(kuò)寫(xiě)時(shí)要根據(jù)“白露橫江，水光接天”的意思，抓住詩(shī)句中"白露""江""水光"等主

要意象，特別是要扣住"白""橫""接""天"等詞語(yǔ)，采用合理的想象，用優(yōu)美生動(dòng)

的語(yǔ)句描寫(xiě)，且要把場(chǎng)景描繪成一幅畫(huà)面。

比如，"白露橫江”描寫(xiě)成：白茫茫的水汽像輕紗一樣籠罩在江面上。

把“水光接天”描寫(xiě)成：月光映照著寬闊的江面，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片。

12.①但仕途多舛②因此不被變法派賞識(shí)③于是他又不得司

馬光派的賞識(shí)

【詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

根據(jù)第①空后面的內(nèi)容可知，①空應(yīng)主要講蘇軾的仕途,且和前面的“春風(fēng)得意”

形成對(duì)比，即“但仕途多舛”；

第②空，根據(jù)前面"站在保守派司馬光一邊"及后面的"被貶到外地做官"可知，

②空填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該是說(shuō)他不被變法派賞識(shí)，即“因此不被變法派賞識(shí)"；

第③空，根據(jù)前面的他又不贊同司馬光派及后面的“不曾飛黃騰達(dá)”可知，③空

填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該是說(shuō)他也不得司馬光派的賞識(shí)，即"于是他又不得司馬光派的賞

識(shí)”。

13.(1)清風(fēng)徐來(lái)水波不興

(2)誦明月之詩(shī)歌窈窕之章

(3)月出于東山徘徊于斗牛之間

(4)白露橫江水光接天

(5)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然

(6)浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙

(7)桂棹兮蘭槳擊空明兮溯流光

(8)渺渺兮予懷望美人兮天一方

(9