《五代史伶官傳序》析

《五代史伶官傳序》原文：

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？作《伶官傳》。譯文：唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張的出兵向東逃跑，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。注釋伶（líng）官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。原：推究，考查。

莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國號唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。

晉王：西域突厥族沙陀部酋長李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。

矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。

燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說法契丹：宋時北方的一個部族。

與：賜給。

其：語氣副詞，表示命令或祈求。

乃：你的。

廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。

從事：原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。

納之：把箭放好。

系：捆綁。組：繩索。

函：木匣。此處用作動詞，盛以木匣。先王：指晉王李克用。仇讎（chóu）：仇敵。一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動貝州兵變的軍士皇甫暉。

誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。

豈：難道。

歟（yú）：表疑問的語氣助詞。

抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。

本：考究。

跡：事跡，道理。

《書》：《尚書》。

逸（yì）豫：安逸舒適。

舉：全、所有。

忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。

溺：溺愛，對人或事物愛好過分。

也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。文言知識一、古今異義1、與其所以失之者文庫古義：和他；今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時,表示放棄或不贊成的一面2、不知所歸，至于誓天斷發(fā)古義：相當(dāng)于“以至于”；今義：表示達(dá)到某種程度3、則遣從事以一少牢告廟古義：官名,這里指官員；今義：干某項事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事4、雖曰天命，豈非人事哉古義：與“天命”相對，指人力；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；人情事理5、原莊宗之所以得天下古義：代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結(jié)構(gòu)，其義為”……的原因“；今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞6、原莊宗之所以得天下古義：推究；今義：原來7、方其系燕父子以組古義：絲編的繩索，這里泛指繩索；今義：結(jié)合，構(gòu)成二、一詞多義1、歸①而皆背晉以歸梁（歸順）②君臣相顧，不知所歸（返回）2、告①則遣從事以一少牢告廟（祭告）②具告以事（告訴）③告之于帝（稟告）3、盛①盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）②請其矢，盛以錦囊（裝）③其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）④方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強盛）4、困①及其衰也，數(shù)十伶人困之（圍困）②智勇多困于所溺（困擾）③秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（困厄）④安在公子能急人之困（困難）5、微①禍患常積于忽微（微小的事）②微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）③從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）④微斯人，吾誰與歸（沒有）6、其①爾其無忘乃父之志（副詞，表祈使語氣，一定）②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞多么）③其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）④圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣副詞)7、而①而皆背晉以歸梁（但，表轉(zhuǎn)折）②及凱旋而納之（表順接）③以三矢賜莊宗而告之曰（表遞進(jìn)）④數(shù)十伶人困之，而身死國滅（表順接）8、以①與其所以失之者介詞，與“所”組成固定詞組，表示“······的原因”②可以知之矣介詞，憑借方其系燕父子以組介詞，用③而皆背晉以歸梁相當(dāng)于“而”，表順接盛以錦囊用，介詞9、與①契丹與吾約為兄弟跟，介詞②與爾三矢給，動詞三、通假字

及仇讎已滅“讎”同“仇”，仇敵四、詞類活用1、名詞作動詞①函梁君臣之首函：用木匣子裝②契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約③抑本其成敗之跡本：探求、考察④原莊宗之所以得天下原：推究⑤泣下沾襟下：掉下2、形容詞作動詞一夫夜呼，亂者四應(yīng)亂：作亂3、形容詞作名詞夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺忽微：細(xì)小的事情；智勇：智勇的人；所溺：所溺愛的人或物4、名詞作狀語①負(fù)而前驅(qū)前：向前②倉皇東出東：向東③一夫夜呼夜：:在夜里④亂者四應(yīng)四：在四面5、動詞作名詞而告以成功(成功：成功的消息)6、使動用法①憂勞可以興國，逸豫可以亡身興：使……興盛；亡：使……滅亡②凱旋而納之納：使收藏（3）至于誓天斷發(fā)使……斷五、文言句式1、判斷句①“……者，……也”此三者，吾遺恨也②“……也”式A、梁，吾仇也B、憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也③無標(biāo)志式燕王,吾所立2、被動句身死國滅，為天下笑禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺3、倒裝句①定語后置其意氣之盛②介詞結(jié)構(gòu)后置A、盛以錦囊B、方其系燕父子以