2025年人教版高中語(yǔ)文選修新聞閱讀與實(shí)踐習(xí)題：?jiǎn)卧|(zhì)量檢測(cè)二（含解析）

單元質(zhì)量檢測(cè)二

（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

梅格與人格

為什么梅花能夠與人格如此膠合為一體呢？因?yàn)槊坊ǖ男蜗筇卣髋c某種道

德評(píng)價(jià)的思想價(jià)值完全吻合。

首先是梅花的色淡氣清。清淡是對(duì)濃艷的否定。濃艷為俗，清淡超俗、高

雅。而高雅脫俗，是文人學(xué)士所追求的素質(zhì)、所標(biāo)榜的氣度。宋熊禾《涌翠亭

梅花》言：“此花不必相香色，凜凜大節(jié)何崢味！”梅花之神，在崢噪之“大節(jié)”,

而不在表面之“香色”。放翁《梅》詩(shī)也說：“逢時(shí)決非桃李輩，得道自保冰雪

顏?！鳖伾那宓c高士之“得道”契合了。

其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺說：”精神全向疏中足，標(biāo)格端于瘦處真?！?/p>

梅花之影疏，顯露出人的一種雅趣：而梅花之瘦姿，則凸顯了人的一種倔強(qiáng)，

因而是人格堅(jiān)貞不屈的象征。清，陣壽平《梅圖》說：“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚?！?/p>

頑勁的樹干，橫斜不羈的枝條，歷經(jīng)滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅(jiān)韌不拔、

艱苦奮斗，決不向壓迫他、摧殘他的惡劣環(huán)境做絲毫妥協(xié)的人格力量和斗爭(zhēng)精

神的象征。

也正因?yàn)槊坊ň哂写朔N不屈的品格，它才沖寒而發(fā)。為了將美好的春天的

信息，盡早報(bào)告給人間，梅花心甘情愿被雪禮葬，在所不惜：“一朵忽先變，

百花皆后香。為傳春消息，不惜雪埋藏?！边@種偉大的人格力量，真可感天地,

泣鬼神！

最后是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環(huán)境的是

月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個(gè)角度全方位地烘托出梅花

的“高標(biāo)逸韻”，收到相得益彰的藝術(shù)效果。宋楊無咎《柳梢青》云：“雪月光

中，煙溪影里，松竹梢頭?！边@就是梅花的陪襯意象群：寒雪、淡月、清流、薄

（疏）霧、勁松、瘦竹。其清一貫，其骨相通。旅道洽《梅花》詩(shī)云：“雅淡久無

蘭作伴，孤高惟有竹為朋?！泵菲分把诺?，梅格之“孤高”，唯有虛心、有節(jié)、

耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術(shù)力量。

唐朱慶余《早梅》詩(shī)更是將雪、露、松、竹與梅并在一起寫，讓人們受到

最清幽、最高雅的渾融境界的視覺沖擊：“天然根性異，萬(wàn)物盡難陪。自古承春

早，嚴(yán)冬斗雪開。艷寒宜雨露，香冷隔塵埃?？鞍岩浪芍?，良涂一處栽?！比f(wàn)物

難陪，只有雪、露、松、竹，堪與“一處栽”也。眾多的意象，將梅花的形象

襯托得愈發(fā)幽雅、高貴?！豆卤驹麟s劇》中有《漁樵閑話》，將松、竹、梅定

為“歲寒三友其實(shí)在中國(guó)文化史上，正式出現(xiàn)“歲寒三友”，還是在南宋期

間，如陸游《小園竹間得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友?！?/p>

梅與竹，不僅為“友”，而且同屬于“君林景熙《五云梅舍記》說：“累土為

山，種梅百本，與喬松、修篁?yàn)闅q寒友因?yàn)檫@三種植物，它們所象征的中國(guó)

士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。

（節(jié)選自張福勛《梅花詩(shī)話》，有刪改）

1.下列對(duì)梅姿“疏影瘦身”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.梅的“疏影瘦身”，顯露出人的一種不屈精神，顯露出人的一種雅趣。

B.“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚”，說明古梅的疏影瘦身，甚至高雅之士的

身姿。

C.疏影橫斜的枝條，歷經(jīng)滄桑的蒼皮是士人不向惡勢(shì)力妥協(xié)的人格力量的

象征。

D.梅花具有“疏影瘦身”的特征，這種特征使它情愿被雪埋葬，也要盡早

報(bào)春。

解析：A項(xiàng)，原文中說的是“梅花之影疏，顯露出人的一種雅趣；而梅花之

瘦姿，則凸顯了人的一種倔強(qiáng)”，選項(xiàng)沒有分開，同時(shí)順序顛倒。B項(xiàng)，原文說

“梅花之神，在崢味之'大節(jié)'，而不在表面之'香色'”，沒說形象相似。D

項(xiàng)，張冠李戴，梅的“疏影瘦身”象征不屈的精神，這種不屈的精神才使她情

愿被雪埋葬，也要盡早報(bào)春。

答案：C

2.關(guān)于“梅花與人格膠合”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.梅花色淡氣清，表現(xiàn)高雅脫俗，文人學(xué)士追求高雅脫俗，二者氣質(zhì)風(fēng)格

相合。

B.梅花在詩(shī)詞中出現(xiàn)，往往配合著竹籬蒼松清水和寒雪，它們之間清淡一

致，風(fēng)骨相合。

C.梅花沖寒而發(fā)，不畏惡劣環(huán)境，士人崇尚不畏強(qiáng)暴，不向惡勢(shì)力屈服，

二者人格相合。

D.梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，這與文人雅士的

交友志趣相合。

解析：B項(xiàng)說的是梅花和竹籬蒼松清水寒雪，它們之間清淡一致，風(fēng)骨相合。

不是談?wù)撁坊ㄅc人格之間的關(guān)系。

答案：B

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.觀賞梅花不要著眼于梅的香色，只觀賞梅花的崢嶗大節(jié)就夠了。因?yàn)槊?/p>

花之神在“大節(jié)”，而不在表面之“香色”。

B.詩(shī)人在寫梅花時(shí)，往往將雪、露、松、竹放在一起寫，讓人感受到最清

幽高雅的視覺享受，讓梅更加高貴、幽雅。

C.《孤本元明雜劇》中的《漁樵閑話》將松、竹、梅定為“歲寒三友”，

也是為了襯托梅花，詮釋了陪襯的藝術(shù)力量。

D.最早在元朝就出現(xiàn)了“歲寒三友”的說法，表明人們很早就認(rèn)識(shí)到三者

之間的相同品節(jié)，它們所體現(xiàn)的精神境界完全一致。

解析：A項(xiàng)，過于武斷，觀賞梅花首先栗看色聞香，然后再賞其神韻。C項(xiàng)，

“歲寒三友"不是誰(shuí)襯托誰(shuí)，而是并列關(guān)系，相得益彰。D項(xiàng)，“歲寒三友”的

說法，最早在南宋。

答案：B

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4?7題。

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗

先生日：“齊烏孤之國(guó)亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士

與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也，敢問以國(guó)報(bào)仇者奈何？”

郭隗先生對(duì)日：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。

油學(xué)而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先將而后息，先問而后嘿，則什己者

至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮

擊，峋藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，

而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！?/p>

昭王日：“寡人將誰(shuí)朝而可？”郭隗先生日：“臣聞古之君人，有3千金

求千里馬者，三年不能得。涓人言手君曰：'請(qǐng)求之。'君遣之。三月得千里

馬，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：'所求者生馬，安事死馬

而晅五百金？'涓人對(duì)曰：'死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能

市馬，馬今至矣。'于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。

隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)

■燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、

三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北。入至臨淄，盡取齊寶，

燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》）

4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.先慝而后息趨：疾走

B.訕揖而事之指：意愿

C.安事死馬而瑁五百金捐:捐助

D.士爭(zhēng)濠燕湊：奔赴

解析：C項(xiàng)，捐：“花費(fèi)”的意思。

答案：c

5.下列句子都是燕昭王誠(chéng)招天下賢士做法的一項(xiàng)是（3分）（）

①卑身厚幣，以招賢者②先趨而后息，先問而后嘿③馬已死，買其骨

五百金④為隗筑宮而師之⑤燕王吊死問生，與百姓同甘共苦⑥于是遂以

樂毅為上將軍

A.①④⑤B.①②⑥

C.②③④D.③⑤⑥

解析：②③不是燕昭王所做。

答案：A

6.下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章開篇寥寥數(shù)語(yǔ)，即擺出懸而未決的主要矛盾：初踐君位，國(guó)小力微,

急于招賢強(qiáng)國(guó)以報(bào)血仇。

B.郭隗先生悠悠然指出“帝者”“王者"''霸者”“亡者”與臣僚相處的

不同心態(tài)，其高下自見。

C.郭隗先生為了確保自己順利地走到燕國(guó)歷史舞臺(tái)上，欲擒故縱，從容講

出“死馬且買之五百金，況生馬乎”的道理。

D.郭隗先生的一番話為天下賢士的接踵而至鋪好了道路，文章結(jié)尾用賢人

云集于燕的史事，呼應(yīng)了郭隗先生講述涓人故事的用意。

解析：“郭隗先生為了確保自己順利地走到燕國(guó)歷史舞臺(tái)上”錯(cuò)。

答案：C

7.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。（5分）

譯文：__________________________________________________

（2）隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！（5分）

譯文：______________________________________________________

答案：⑴他降低身份用豐厚的禮物來招納有才能的人，想要依靠（憑借）他們

來報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。

（2）我尚且被重用，何況是超過我的人呢，他們?cè)趺磿?huì)以離燕國(guó)很遠(yuǎn)（而不來

投奔您呢）！

參考譯文：

燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招

納賢才，想要依靠他們來報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊

國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無力報(bào)復(fù)。然而如果能得

到賢士與我共同治理國(guó)家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國(guó)家

的大仇應(yīng)該怎么力、？”

郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為

友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑

躬屈節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光

臨。早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的

人就會(huì)到來。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來到。

如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人

就會(huì)來到。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸

和犯人來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣

泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng),

就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來?！?/p>

昭王說：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位

國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：'請(qǐng)

您讓我去買吧。'國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)

死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：

'我要的是活馬，哪里用得著死馬，而且花費(fèi)了五百金？'這個(gè)近侍胸有成竹

地對(duì)君主說：'買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王

您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，數(shù)匹千里馬就到手了。

大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，我尚且被重用，何況是

超過我的人呢？他們?cè)趺磿?huì)以離燕國(guó)很遠(yuǎn)（而不來投奔您呢）？”

于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國(guó)趕來,

鄒衍從齊國(guó)而來，劇辛也從趙國(guó)來了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中

祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。

燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛。士兵們心情舒暢愿意

效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊

國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了

那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和

即墨。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面一首詩(shī)歌，回答后面的問題。

云州秋望

屈大均①

白草黃羊外，空聞蹙篥②哀。遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)。

風(fēng)助群鷹擊，云隨萬(wàn)馬來。關(guān)前無數(shù)柳，一夜落龍堆③。

【注】①屈大均（1630—1696）,明末清初詩(shī)人。②蹙篥：古代一種管樂器。

③龍堆：白龍堆的略稱，古西域沙丘名。

8.結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)三、四兩句的理解。（5分）

答：________________________________________________________

答案：“遙尋”一句體現(xiàn)了作者對(duì)守節(jié)不降的蘇武的崇敬，“不上”一句則

體現(xiàn)了他對(duì)變節(jié)的李陵的鄙夷。這兩句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)于忠貞不渝的民族氣節(jié)

的追求。

9.簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的最后兩句。（6分）

答：________________________________________________________

答案：作者描寫柳樹葉落的景象，體現(xiàn)節(jié)令特征，照應(yīng)題目，營(yíng)造了凄涼

殘敗的意境；以景結(jié)情（或“借景抒情”），表達(dá)了他內(nèi)心不可遏止的悲憤與無盡

的傷感。

【賞析】屈大均青年時(shí)投身抗清運(yùn)動(dòng)，曾兩次北游聯(lián)絡(luò)反清志士，又參

加吳三桂反清軍事行動(dòng)，不久失望辭歸，終不復(fù)出。他的詩(shī)，詩(shī)風(fēng)明健，多感

時(shí)傷懷之作。本首詩(shī)作于康熙七年，當(dāng)時(shí)作者游于晉北。正值秋天，茫茫的草

原上，黃羊遍布；令人心生悲涼的蹙聲，正好觸發(fā)了作者蒼涼的情懷。他極力

地尋找出使匈奴持節(jié)不屈的蘇武的廟宇，而不愿登上降志屈節(jié)的李陵之臺(tái)。風(fēng)

助著群鷹搏擊天空，云隨著萬(wàn)馬奔來。云州沉浸在一片秋氣的肅殺之中，樹木

一夜就凋零殆盡。眼前這塞外沙漠壯闊的畫面使作者內(nèi)心生起一個(gè)強(qiáng)烈的愿望,

他渴望出現(xiàn)一個(gè)群鷹疾翔、萬(wàn)馬奔騰的局面，從而將滿清王朝驅(qū)趕到遙遠(yuǎn)的塞

外。全詩(shī)通過描寫塞北秋日景象，寄寓了作者內(nèi)心不可遏止的悲憤和無盡的感

傷。

（三）名篇名句默寫（6分）

10.在橫線處補(bǔ)寫出詩(shī)文原句。

⑴老當(dāng)益壯，；窮且益堅(jiān)，o（唐?王勃

《滕王閣序》）

⑵滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。,

o（唐?李商隱《錦瑟》）

（3）羽扇綸巾，談笑間，o故國(guó)神游，,

早生華發(fā)。（宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

答案：（1）寧移白首之心不墜青云之志（2）此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已

惘然（3）橘櫓灰飛煙滅多情應(yīng)笑我

三、實(shí)用類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文章，完成（1）?（4）題。

紅樓選秀與大眾文化

肖復(fù)興

一場(chǎng)因重拍電視劇《紅樓夢(mèng)》而進(jìn)行的全民參與的選秀活動(dòng)，熱火朝天地

拉開帷幕。舉辦方和參與者都熱情有加，街頭隨機(jī)采訪行人，每人都有自己心

目中的紅樓夢(mèng)中人的向往和形象演繹準(zhǔn)則。除《紅樓夢(mèng)》的魅力之外，也足見

大眾文化的魅力和影響力。此次媒體再次參與了大眾文化的創(chuàng)造，并調(diào)動(dòng)受眾

一起參與，才創(chuàng)造出了這樣全民狂歡的神話。

可以說，這次紅樓選秀是以前曾經(jīng)紅火過的超級(jí)模仿秀的延續(xù)或變種，兩

者最大的區(qū)別在于以前模仿者的角色之間沒有關(guān)系，還只是單兵作業(yè)；而今天

因《紅樓夢(mèng)》是一部大戲，所模仿的角色便自然而然使得彼此有了聯(lián)系，不僅

增加了戲劇性，無形中還調(diào)動(dòng)起人們童年過家家般的游戲性。和剛剛紅火過的

“超女”相比，它不需要“超女”年齡和唱功兩項(xiàng)基本要求，只要對(duì)《紅樓夢(mèng)》

中人物形象與性格的基本把握就行了，無論長(zhǎng)幼男女，入門門檻很低，其娛樂

性和參與性便更加強(qiáng)烈、更加便當(dāng)，可以說超過了以往超級(jí)模仿秀或“超女”

等任何秀場(chǎng)。

不管最后《紅樓夢(mèng)》是拍還是不拍，拍得好壞，都已經(jīng)不是這場(chǎng)活動(dòng)的主

旨；不管參與者的目的是為了對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的逃避或解脫，還是一種走火入魔

的滿足感，抑或是夢(mèng)想的一條成功的捷徑，也都不是這場(chǎng)活動(dòng)所栗和所能夠承

載的。關(guān)鍵在于這場(chǎng)選秀活動(dòng)，讓受眾看到了比電視劇《紅樓夢(mèng)》更好看好玩、

也更真實(shí)更平民化更充滿想象力的一面，這便是大眾文化的力量。它以嶄新的

形式，讓媒體與民眾一起互動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)想象的共同體和嘉年華的游樂場(chǎng)，

為單調(diào)的電視節(jié)目和枯燥的日常生活增加了色彩。

這確實(shí)是一個(gè)媒體左右社會(huì)想象的時(shí)代，媒體不再僅僅告訴你資訊，而且

為你造白日之夢(mèng)。盡管這樣的白日夢(mèng)任何一個(gè)參與者都明白帶有一目了然的游

戲方式，短暫一瞬夢(mèng)中驚醒之后，不過是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。但是，人們認(rèn)同這

種游戲方式，并樂此不疲地參與這樣的游戲。這個(gè)選秀過程，已經(jīng)超出了游戲

的范喳」成為大眾文化所創(chuàng)造的后現(xiàn)代一種新的文本。這個(gè)文本的意義，一方

面在于原像與鏡像矛盾的凸顯，另一方面在于現(xiàn)實(shí)生活和虛幻界限的模糊。前

者隱現(xiàn)著人們內(nèi)心的矛盾，后者彰顯著人們夢(mèng)想的渴望。一部古典的《紅樓夢(mèng)》,

便這樣和今天的人們迅速而無障礙地連接在一起了，只要你愿意參加，每個(gè)人

都可以被懷疑或被認(rèn)為是夢(mèng)中人，你自己更可以有強(qiáng)烈而主觀的對(duì)夢(mèng)中人的認(rèn)

同感。一部《紅樓夢(mèng)》便不再是夢(mèng)，而成為生活的真實(shí)；《紅樓夢(mèng)》中的諸多人

物，不再活在藝術(shù)中或活在屏幕上面，不再活在學(xué)者的權(quán)威詮釋里，而可以“舊

時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"，是你自己，是你自己的影子，或者是你自己

的一種選擇。只有這樣后現(xiàn)代的大眾文化文本，才有可能借助我國(guó)文化經(jīng)典，

又融入現(xiàn)代時(shí)尚，再調(diào)動(dòng)全民的參與，為我們創(chuàng)造出這樣的可能性，將一鍋《紅

樓夢(mèng)》的百年老湯，重新攪拌出新的味道和滾沸的熱氣來。

這場(chǎng)紅樓選秀最值得我們重視的意義，還在于那么多普通人在選秀過程中，

如數(shù)家珍般對(duì)《紅樓夢(mèng)》書中某一個(gè)人物的認(rèn)同。這是在世界的任何一個(gè)國(guó)家

里都不會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。你能夠想象在美國(guó)或在英國(guó)，能夠也有這樣一部經(jīng)典之

作，讓全民一起那樣熟稔并集中認(rèn)同其中的任何一個(gè)人物嗎？在這里，盡管我

們可以看出一些參與者的一些簡(jiǎn)單而淺薄的盲目，以及對(duì)于經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》認(rèn)

知的盲點(diǎn)，但是，應(yīng)該從中看到值得我們高興的事實(shí)，那便是大眾越發(fā)理解《紅

樓夢(mèng)》在歷史文化傳承中的價(jià)值與作用，以及中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典認(rèn)同的文化根

性的把握和定力。

同時(shí)，我們也可以看到，經(jīng)典束之高閣保持完整性是沒有意義的，經(jīng)典被

利用才有意義。經(jīng)典的學(xué)術(shù)研究，可以是少數(shù)人的事業(yè)，但經(jīng)典為大眾所擁抱，

才能夠煥發(fā)出青春。一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)過這么多人熱情的投入，才會(huì)重新演繹

并創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》新本來，重拍《紅樓夢(mèng)》，是值得期待的。

(1)作者在第二段中為什么說《紅樓夢(mèng)》選秀的活動(dòng)“超過了以往超級(jí)模仿

秀或‘超女'等任何秀場(chǎng)”？(5分)

答：____________________________________________________

答案：增加了戲劇性，具有游戲性；入門門檻低；增強(qiáng)了娛樂性和參與性。

(2)文章第四段中說《紅樓夢(mèng)》的選秀過程“已經(jīng)超出了游戲的范疇”，理

由是什么？(6分)

答：____________________________________________________

答案：使原像與鏡像矛盾凸顯，隱現(xiàn)著人們內(nèi)心的矛盾；使現(xiàn)實(shí)生活與虛

幻界限模糊，彰顯著人們夢(mèng)想的渴望。

(3)通觀全文，作者認(rèn)為紅樓選秀的全部意義有哪些。(6分)

答：____________________________________________________

答案：大眾文化讓媒體和受眾互動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)想象的共同體和游樂場(chǎng)，

為電視節(jié)目和日常生活增加了色彩；加深了大眾對(duì)《紅樓夢(mèng)》在歷史文化傳承

中的價(jià)值與作用的理解，增強(qiáng)了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典認(rèn)同的文化根性的定力；經(jīng)

典只有為大眾所擁抱，才能煥發(fā)青春。

(4)假如你也愿意參加這場(chǎng)選秀，你希望扮演哪一個(gè)角色？具體說明你的理

由。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明條理，字?jǐn)?shù)100字左右。(8分)

答：____________________________________________________

解析：說出扮演的人物。理由：人物特點(diǎn)及喜歡的原因，自身的條件。

答案：略

第II卷表達(dá)題

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

12.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.制定任何改革措施，出臺(tái)任何惠民政策，相關(guān)部門都必須要處心、積思地

進(jìn)行深入調(diào)研、科學(xué)論證，而絕不能僅憑某一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的主觀意愿和設(shè)想。

B.莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，人們紛紛到新華書店或通過互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買他的

作品，一時(shí)間形成洛陽(yáng)紙覺之勢(shì)，擁有版權(quán)的出版社也開始醞釀重印他的文集。

C.睡眠時(shí)間與身體健康狀況體戚與笠，睡眠不足會(huì)導(dǎo)致血壓升高，增大患

心臟病和中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)，因此，我們不管工作多緊張，也要盡量保證充足的睡眠。

D.這本研究航天技術(shù)的專著，其學(xué)術(shù)價(jià)值毋庸置疑，但只適合于本領(lǐng)域的

專業(yè)人士閱讀，對(duì)于業(yè)余愛好者來講，內(nèi)容顯得過于艱深，讀來有些不知所吞。

解析：A項(xiàng)，貶義詞，不合語(yǔ)境；B項(xiàng)，比喻著作有價(jià)值，流傳廣；C項(xiàng)，

形容關(guān)系密切，利害相同；D項(xiàng)，形容說話內(nèi)容混亂，無法理解。

答案：B

13.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作為最具文化魅力的城市名片之一的北京中軸線，貫穿舊城南北兩端，

基本格局尚存，沿線匯集了北京不同時(shí)代的建筑之精髓，印證了這座六朝古都

的歷史變遷。

B.書寫時(shí)代的即將結(jié)束，預(yù)示著人與字之間最親密的一種關(guān)系已經(jīng)終結(jié)。

與此同時(shí)，屏幕文化造就了另一種關(guān)系的可能性——我們將不再書寫文字，而

是選擇字體。

C.在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，繼孫楊?yuàn)Z取男子400米自由泳金牌之后，又奪取了男

子1500米自由泳的金牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)男子游泳選手在奧運(yùn)會(huì)上金牌零的突破,

創(chuàng)造了奇跡。

D.面對(duì)資源漸趨枯竭、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻局面，要實(shí)現(xiàn)

中華民族持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生

態(tài)文明理念。

解析：A項(xiàng)，“貫穿……兩端”不搭配；B項(xiàng)，“即將”與“已經(jīng)”矛盾；C

項(xiàng)，缺主語(yǔ)。

答案：D

14.下列依次在①②③處填入的詞語(yǔ)和句子，語(yǔ)意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

是（3分）（）

由一塊完整碩大的花崗巖體的華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，

它衍化的歷史可―②―到1.2億年前。憑借大自然風(fēng)云變幻的裝扮，垃,奇

美險(xiǎn)峻成為華山稱雄于世的標(biāo)志。

A.①組成②上溯③華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色地勾畫了出來

B.①構(gòu)成②追溯③華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色地勾畫了出來

C.①構(gòu)成②追溯③把華山的千姿萬(wàn)態(tài)有聲有色地勾畫了出來

D.①組成②上溯③把華山的千姿萬(wàn)態(tài)有聲有色地勾畫了出來

答案：B

15.下面是某班長(zhǎng)的班會(huì)總結(jié)發(fā)言，其中有五處用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)明得體，請(qǐng)找

出并修改。（5分）

為了讓我們班有一個(gè)良好的班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們的

拋磚引玉，體現(xiàn)了對(duì)班級(jí)的愛心和責(zé)任心，我對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)！學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)

秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)也表示會(huì)遵守紀(jì)律,

迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手來，共同營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使我們

的班風(fēng)有一個(gè)徹底的改觀！這是目前的當(dāng)務(wù)之急，我們每個(gè)人都責(zé)無旁貸。

(1)改為;

(2)改為；

(3)改為；

(4)改為;

(5)改為o

解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明得體的能力。應(yīng)從文體要求、說話場(chǎng)合、說

話者身份等方面考慮。

答案：(1)“拋磚引玉”“踴躍發(fā)言”

(2)“給予高度評(píng)價(jià)”“感到十分高興”

(3)”學(xué)習(xí)成績(jī)差”“學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想”

(4)“殷切期望”“希望”

(5)“目前的當(dāng)務(wù)之急”“當(dāng)務(wù)之急”

16.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(6分)

不久前，某地一所高中對(duì)700名學(xué)生做了以“你覺得