歷史高考一輪復(fù)習(xí)岳麓版第十三單元西方近代工業(yè)文明的確立與縱深發(fā)展（18世紀(jì)中后期~20世紀(jì)初）單元綜合訓(xùn)練十三

單元綜合訓(xùn)練(十三)一、選擇題1．(2018·全國新課程高考仿真信息卷一，33)1889年，法國當(dāng)局完成巴黎公社社員的政治大赦，還組織各種慶典，紀(jì)念歷次革命的受害者，并建造埃菲爾鐵塔和舉辦巴黎世界博覽會(huì)。其用意是()A．適應(yīng)市場(chǎng)需求 B．應(yīng)對(duì)暴力革命C．捍衛(wèi)憲政民主 D．展現(xiàn)工業(yè)成果答案C解析“政治大赦”“紀(jì)念歷次革命的受害者”是為了緩和社會(huì)矛盾，“建造埃菲爾鐵塔和舉辦巴黎世界博覽會(huì)”是展示國力，均可以體現(xiàn)對(duì)憲政民主的捍衛(wèi)，故C項(xiàng)正確。2．(2017·佛山二模，33)1871年《德意志帝國憲法》規(guī)定：聯(lián)邦議會(huì)由各邦君主任命代表組成，主席由宰相擔(dān)任，設(shè)58席，普魯士占17席、巴伐利亞占6席、薩克森占4席、符騰堡占4席……只需14票便可否決議案。這表明該憲法()A．賦予帝國邦聯(lián)主義色彩B．帶有濃厚的專制主義色彩C．保留傳統(tǒng)軍國主義色彩D．植根于德國長期分裂的歷史答案D解析根據(jù)《德意志帝國憲法》，可知德意志是聯(lián)邦國家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；專制主義是指皇帝的權(quán)力很大，材料沒有涉及專制主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；軍國主義色彩指的是德意志帝國迷信武力、依靠武力，與材料無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“設(shè)58席，普魯士占17席、巴伐利亞占6席、薩克森占4席、符騰堡占4席”可知其植根于德國長期分裂的歷史，故D項(xiàng)正確。3．(2017·北京東城高三期末，28)“論從史出”是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。依據(jù)《德意志帝國憲法》的相關(guān)法律條文，可以得出的正確認(rèn)識(shí)是()★第五條帝國立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國議會(huì)行使之。★第十二條聯(lián)邦議會(huì)與帝國議會(huì)的召集、開會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝……★第十五條聯(lián)邦議會(huì)的主席職務(wù)及其事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于由皇帝任命的帝國首相……★第二十條帝國議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生……A．德國議會(huì)權(quán)力不受皇帝限制B．德國開始走上民主政治的道路C．德國議會(huì)通過選舉組建政府D．德國軍國主義傳統(tǒng)被保留答案B解析德國議會(huì)受皇帝的限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；德國通過《德意志帝國憲法》確立君主立憲制，開始走上民主政治的道路，故B項(xiàng)正確；德國政府由皇帝任命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及軍國主義傳統(tǒng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·菏澤一模，19)列寧曾寫道：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)?！痹撜摂嗟暮x是馬克思主義()A．對(duì)工人運(yùn)動(dòng)有科學(xué)指導(dǎo)作用B．改變了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律C．能給無產(chǎn)階級(jí)具體的斗爭手段D．增強(qiáng)了工人階級(jí)的政治力量答案A解析規(guī)律是客觀存在的，人不可能改變規(guī)律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是馬克思主義對(duì)工人運(yùn)動(dòng)有科學(xué)指導(dǎo)作用，而不是具體的斗爭手段，也不是增強(qiáng)了工人階級(jí)的政治力量，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2017·涼山三模，33)1805年，美國機(jī)器紡紗的紗錠只有4500枚，到1825年就增至80萬枚。美國在開發(fā)初期，十分重視鐵路建設(shè)。在1850年，國內(nèi)鐵路已經(jīng)達(dá)到15000公里，在當(dāng)時(shí)世界上位居第一。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的直接原因是()A．民族獨(dú)立的實(shí)現(xiàn) B．工業(yè)革命的推動(dòng)C．自由主義的促進(jìn) D．代議制民主的建立答案B解析材料中美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接得益于蒸汽機(jī)的推廣，而非民族獨(dú)立，且獨(dú)立戰(zhàn)爭發(fā)生于1775年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命時(shí)期是蒸汽時(shí)代，故B項(xiàng)正確；自由主義是工業(yè)革命時(shí)期的指導(dǎo)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；代議制民主的建立是政治因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2017·景德鎮(zhèn)二模，29)西方國家針對(duì)工業(yè)文明不同發(fā)展階段的不同特征，不斷建立、調(diào)整和完善與現(xiàn)代工業(yè)文明相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。關(guān)于工業(yè)文明時(shí)代西方國家的運(yùn)行機(jī)制說法正確的是()A．其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制由重商主義到自由主義再到干預(yù)主義演變B．其政治運(yùn)行機(jī)制充分體現(xiàn)了政權(quán)的民主性和人民性C．其社會(huì)運(yùn)行機(jī)制有利于消除貧富差距，保證社會(huì)公平D．其各種運(yùn)行機(jī)制的不斷發(fā)展完善得益于生產(chǎn)力的不斷提高答案D解析“重商主義”是工業(yè)文明之前的主要經(jīng)濟(jì)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)時(shí)代的“政治運(yùn)行機(jī)制”服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)文明時(shí)代“社會(huì)運(yùn)行機(jī)制”的根本目的在于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，無法消除貧富差距，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義之“社會(huì)運(yùn)行機(jī)制”根本取決于不同的生產(chǎn)力水平，并隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步而不斷變化，故D項(xiàng)正確。7．(2017·天津紅橋二模，4)恩格斯指出：它實(shí)際上是“一個(gè)以調(diào)節(jié)生產(chǎn)為目的的聯(lián)盟，他們規(guī)定應(yīng)該生產(chǎn)的總生產(chǎn)量，在他們之間加以分配，并且強(qiáng)制實(shí)行預(yù)先規(guī)定的出售價(jià)格”，實(shí)質(zhì)上是“資本家本身不得不承認(rèn)生產(chǎn)力的社會(huì)性”。材料中所指的“它’出現(xiàn)在()A．新航路開辟中 B．第一次工業(yè)革命中C．殖民擴(kuò)張過程中 D．第二次工業(yè)革命中答案D解析據(jù)材料“以調(diào)節(jié)生產(chǎn)為目的的聯(lián)盟”“規(guī)定應(yīng)該生產(chǎn)的總生產(chǎn)量”“強(qiáng)制實(shí)行預(yù)先規(guī)定的出售價(jià)格”“不得不承認(rèn)生產(chǎn)力的社會(huì)性”，可知“聯(lián)盟”是第二次工業(yè)革命時(shí)出現(xiàn)的壟斷組織，故D項(xiàng)正確。8．(2017·黑龍江哈三中二模，33)19世紀(jì)80年代，普利斯特利在英國的曼徹斯特和布來克浦之間旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)“整個(gè)蘭開廈都快要變成養(yǎng)家禽的地方了，似乎運(yùn)棉布的火車很快就要用來裝運(yùn)蛋和雞了”。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是()A．世界市場(chǎng)的棉布競爭激烈B．工業(yè)地區(qū)市場(chǎng)需求的刺激C．交通工具發(fā)生革命性變化D．農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整答案B解析世界市場(chǎng)的棉布競爭激烈并不能說明“火車很快就要用來裝運(yùn)蛋和雞了”的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)地區(qū)人口多，市場(chǎng)需求量大符合主題，故B項(xiàng)正確；材料中沒體現(xiàn)交通工具發(fā)生革命性變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中只提到養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，看不出農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2017·河南天一大聯(lián)考高三階段性測(cè)試四，33)1687年，牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，他對(duì)支配天體運(yùn)動(dòng)的若干定律的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，并對(duì)政治思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可見，牛頓的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)啟蒙思想家()A．相信存在著控制人類社會(huì)的自然法則B．發(fā)現(xiàn)了支配人類的永遠(yuǎn)不變的法則C．提出了自由放任主義理論的一般原則D．宣揚(yáng)國家權(quán)力高于教會(huì)的基本原則答案A解析牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)，使得啟蒙思想家相信存在著控制人類社會(huì)的自然法則，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，故A項(xiàng)正確。10．(2017·黑龍江哈三中三模，32)科學(xué)家胡克在聽了某著作的提綱后說：“親愛的先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)作異教徒而被處以火刑了！”據(jù)此推斷“這位先生和他的著作”是()A．馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》B．達(dá)爾文和《生物進(jìn)化論》C．莎士比亞和《哈姆雷特》D．牛頓和《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》答案B解析馬克思是德國人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文生活在維多利亞女王(1837～1901年)時(shí)代，故B項(xiàng)正確；莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出是在1687年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．19世紀(jì)末，羅丹為雨果、巴爾扎克所做的雕像，幾經(jīng)易稿。在定稿中，雨果令人吃驚地全身赤裸，而巴爾扎克披著及地的睡袍，一顆頭顱碩大無比，身體則粗短臃腫，上闊下窄，顯得比例失調(diào)。羅丹雕塑定稿的顯著特點(diǎn)是()A．注重人的情感 B．捕捉瞬間印象C．重視自我感受 D．強(qiáng)調(diào)理性思考答案D解析19世紀(jì)末是從現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過渡的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的“叛逆與創(chuàng)新”，更為注重對(duì)思想的深刻性的關(guān)注，這直接導(dǎo)致創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中逐漸加大個(gè)人思想表達(dá)的成分，故D項(xiàng)正確。12．(2018·福建高三單科質(zhì)檢，23)西方浪漫主義前期的音樂作品，幾乎都是表達(dá)個(gè)人情感和美好生活的向往，以宣揚(yáng)快樂為主題。后期作品常表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，細(xì)致地詮釋人類自身的痛苦。這種變化反映了()A．音樂家浪漫情懷的缺失B．近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊C．科技進(jìn)步弱化人的作用D．現(xiàn)代主義藝術(shù)的回歸答案B解析社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，個(gè)別音樂家個(gè)人的主觀因素不可能成為整個(gè)社會(huì)藝術(shù)風(fēng)格改變的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“科技進(jìn)步弱化人的作用”，這是現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)早期，不可能是“回歸”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．(2017·太原一模，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一在中西方傳統(tǒng)休閑文化中，中國人慣于以臥游、神游來取代激烈的運(yùn)動(dòng)。即便是外出旅游，也不過是依傍“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆迸c大自然共享一份安閑之樂，與西方人奉行“生命在于運(yùn)動(dòng)”不同，中國許多理學(xué)和道學(xué)大師們都主張“生命在于靜止”。傳統(tǒng)休閑活動(dòng)也大多是練拳、練氣功、琴棋書畫、花鳥魚蟲、作詩、登高等個(gè)人項(xiàng)目；而西方則除拳擊、擊劍、摔跤等個(gè)人爭雄的項(xiàng)目外，更多的是結(jié)隊(duì)成伙的比賽足球、籃球、排球等集體項(xiàng)目?！幾岳钐铩ⅫS安民《中西方傳統(tǒng)休閑文化及其價(jià)值觀的對(duì)比分析》材料二工業(yè)革命后，人們的日常休閑逐漸遠(yuǎn)離宗教生活，禮拜日的宗教活動(dòng)逐漸被全新的周末度假旅游代替；日常閱讀的書籍也由原來的以宗教書籍為首選變成了以閱讀報(bào)紙、通俗小說等為主；與原來到教堂做禱告相比，到酒吧喝酒、觀看體育比賽，從事各種體育活動(dòng)更加吸引人。在體育休閑活動(dòng)中各種斗獸運(yùn)動(dòng)逐漸被禁止；為足球、拳擊格斗等運(yùn)動(dòng)制定了比較完善的比賽規(guī)則，且在娛樂場(chǎng)所加強(qiáng)了立法和規(guī)范?！瓉碇挥匈F族才能享受的休閑生活也走進(jìn)了普通民眾的生活。上流社會(huì)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚者，總是先參與到新的休閑方式中；中產(chǎn)階級(jí)則比較喜歡選擇逛公園、看喜劇表演、到音樂廳欣賞音樂和爬山、遠(yuǎn)足等戶外休閑娛樂方式?！?9世紀(jì)，英國人的休閑生活已經(jīng)與整個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)緊密地聯(lián)系在一起。——摘編自趙虹《工業(yè)化與英國休閑生活的轉(zhuǎn)型》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出中西方傳統(tǒng)休閑文化的特點(diǎn)并分析其成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析工業(yè)革命前后英國休閑生活的變化。答案(1)特點(diǎn)：①中國：注重內(nèi)心的寧靜，具有靜態(tài)特征；大多為個(gè)人項(xiàng)目。②西方：注重個(gè)性張揚(yáng)，具有動(dòng)態(tài)特征；以集體活動(dòng)為主。原因：①中國：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的封閉性、穩(wěn)定性，崇尚平靜；以儒釋道為哲學(xué)基礎(chǔ)。②西方：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，推崇競爭和冒險(xiǎn)精神；植根于人文主義傳統(tǒng)思想。(2)變化：逐漸世俗化；形式更為多樣、內(nèi)容更為豐富；逐漸理性化、文明化；逐漸以立法規(guī)范；逐漸普及化和層次化；日益商業(yè)化。解析(1)中國的特點(diǎn)從靜態(tài)、個(gè)人化等角度分析，成因從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的角度歸納；而西方的特點(diǎn)則從動(dòng)態(tài)、群體性等角度分析，成因則從商品經(jīng)濟(jì)與人文主義文化的角度歸納。(2)從世俗化的發(fā)展、形成內(nèi)容的豐富性、法制化、商業(yè)化等角度去歸納。14．(2018·寧夏高考模擬一，40)閱讀材料，回答問題。材料一《本草綱目》所包含的科學(xué)知識(shí)極為豐富。書中所表達(dá)的初步的生物進(jìn)化論思想，是一個(gè)偉大的科學(xué)創(chuàng)造。李時(shí)珍在參閱八百多種書籍的基礎(chǔ)上，經(jīng)過廣泛觀察，建立起當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的藥物分類系統(tǒng)。他將1892種藥物分為十六部，六十大類，以部為綱，以類為目，依次排序。從無機(jī)物到有機(jī)物，從低等動(dòng)物、植物，到高級(jí)動(dòng)物、植物，反映了自然進(jìn)化的規(guī)律。這些，向近代科學(xué)分類法前進(jìn)了一大步，對(duì)生物分類學(xué)具有重要參考價(jià)值。書中還記載了一些遺傳和變異的現(xiàn)象，注意到了環(huán)境對(duì)生物的影響。材料二1859年出版的《物種起源》是一部劃時(shí)代的偉大著作，書中首次提出進(jìn)化論的觀點(diǎn)。達(dá)爾文考察和對(duì)比各地的物種性狀，將同一變種或亞變種中的個(gè)體進(jìn)行比較來研究變異的原因，得到了物種漸變的結(jié)論。在長期考察和大量事實(shí)論證的基礎(chǔ)上，得出了生物演化發(fā)生的機(jī)制：演化是生存競爭中自由淘汰的結(jié)果，食物與空間等資源有限，只有最適應(yīng)環(huán)境的個(gè)體才能生存下來。而后又提出科學(xué)證據(jù)，證明所有生物物種是由少數(shù)共同祖先，經(jīng)過長時(shí)間的自然選擇過程后演化而成的。材料三《本草綱目》問世后，被中國醫(yī)學(xué)界奉為至寶，一定程度上被神圣化了，但它最大的作用，只在于中醫(yī)領(lǐng)域的治病用藥，中國的中醫(yī)家、讀書人，沒有人對(duì)它分析、驗(yàn)證、質(zhì)疑，沒有人問，為什么此草藥對(duì)病人有用？原理何在？也許《本草綱目》猶如豐富的礦藏，可挖掘的太多了，為后人提供了取之不盡的經(jīng)驗(yàn)。而他初步的生物進(jìn)化論思想當(dāng)時(shí)沒有人意識(shí)到它有特別的意義。……《物種起源》在百余年來的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自1859年在英國倫敦出版以來，受到學(xué)界及市民的熱捧，被爭相購買。這本書的第一版印刷了1250冊(cè)，在出版之日就全部售罄。它發(fā)表傳播后，生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論為學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在它的思想影響下，1865年奧地利植物學(xué)家孟德爾從豌豆的雜交實(shí)驗(yàn)中得出了顆粒遺傳的正確結(jié)論，20世紀(jì)初遺傳學(xué)建立，20世紀(jì)40年代“現(xiàn)代進(jìn)化論”創(chuàng)立?？梢哉f，這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌、劃時(shí)代的里程碑?！陨喜牧暇浴妒澜缈茖W(xué)